نعي`: فرانس دي وال، عالم الرئيسيات primates الذي جادل بأن القرود لديها أيضًا ثقافة وخجل وأدوار جنسانية
كان فرانس دي وال، الذي توفي بمرض السرطان عن عمر يناهز 75 عامًا، عالمًا هولنديًا أمريكيًا متميزًا في مجال الرئيسيات، ولم تغير أبحاثه فهمنا لعالم الحيوان فحسب، بل أثارت أسئلة مهمة حول حالة الإنسان.
بالنسبة إلى دي وال، كما هو الحال مع علماء الأحياء التطوريين الآخرين بعد داروين، فإن الشمبانزي والبونوبو وقرود المكاك والبشر هي ببساطة أنواع مختلفة من القردة، ولكنها، وفقًا لدي وال، تشترك في خصائص أكثر مما يُفترض عادةً.
في سلسلة من الكتب، جادل دي وال بأنه في حين أن الرئيسيات الحيوانية، مثل البشر، يمكن أن تكون عنيفة وعدوانية، فإنها أيضًا قادرة على التعاطف والإيثار ولديها مفهوم العدالة الذي يكمن في أساس البوصلة الأخلاقية البشرية. في حين أن الذكر ألفا العدواني النمطي يرتقي أحيانًا إلى القمة في مجتمع الشمبانزي، إلا أن فترة حكمه عادة ما تكون قصيرة وتنتهي بقتله أو نفيه. إن شخصيات ألفا الأكثر شيوعًا ونجاحًا "ليست بالضرورة الأكبر والأقوى والأشرس من حولها... فمعظم شخصيات ألفا تحمي المستضعف، وتحافظ على السلام وتطمئن أولئك الذين يشعرون بالأسى."
ووجد أن الشمبانزي قادر على الشعور بالذنب والعار، وهي مشاعر كان يُعتقد أنها بشرية حصريًا. وأكد دي وال أن “الفكرة المعيارية للإنسانية باعتبارها الشكل الوحيد للحياة الذي خطى الخطوة من المجال الطبيعي إلى المجال الثقافي، هي في حاجة ماسة إلى التصحيح”.
في وقت مبكر كانت هذه وجهات نظر استفزازية، ليس لأنها أساءت إلى الفكرة الدينية القائلة بأن البشر وحدهم يحملون صورة الله، ولكن لأنها كانت على خلاف مع النظريات التقدمية التي تقول إن البشر يولدون ألواحًا بيضاء، غير مقيدة بالحتمية البيولوجية وأحرارًا في تصميم. سلوكهم الخاص ــ وهو الافتراض الذي يعتبره البعض لا غنى عنه لأي أمل في علاج أمراض المجتمع. كما اتُهم دي وال أحيانًا بالتجسيم، أي إسناد الخصائص البشرية إلى الحيوانات بناءً على أدلة قليلة. فأجاب أن المشكلة تكمن في الاستثناء البشري.
لم يخجل دي وال أبدًا من الجدل. تساءل كتابه "البونوبو والملحد" The Bonobo and the Atheist الصادر عام 2013 عما إذا كان المعتقد الديني عنصرًا أساسيًا في الأخلاق الإنسانية. وخلص إلى أن الأخلاق تنبع من الداخل، وهي جزء من الطبيعة البشرية؛ دور الدين ثانوي.
ثم، في كتابه الأخير "مختلف: ما يمكن أن تعلمنا القردة عن الجنس" (2022) Different: What Apes Can Teach Us About Gender ، سار بلا خوف إلى واحدة من أكثر المناقشات مشحونة بالتوتر في عصرنا.
كانت فرضيته الأساسية هي أن الذكور والإناث يتصرفون بشكل مختلف وأن هذه الاختلافات لها أساس في علم الأحياء. وكتب: "عندما درس العلماء كيفية استجابة القرود للألعاب، تبين أن خياراتهم ليست ما يمكن أن نسميه محايدا جنسيا". "اتضح أن القرود كانت تحاكي التفضيلات المرتبطة بالجنس لدى أطفال البشر. تم اختيار السيارات والشاحنات والكرات بشكل أكبر من قبل الذكور؛ الإناث تفضل الدمى."
إذا كان لأدوار الجنسين أساس بيولوجي، فإن المهارات التي تنطوي عليها تلك الأدوار لا يزال يتعين اكتسابها عن طريق التعلم والتقليد. غالبًا ما لا يكون لدى إناث القرود اليتيمة في حدائق الحيوان أي فكرة عما يجب فعله مع الأطفال حديثي الولادة: فأنثى البونوبو التي نشأت في منزل بشري كانت محيرة من الذكور الذين لديهم انتصاب واضح واجهته عند مقابلة نوعها.
وفي الوقت نفسه، فإن "السيولة بين الجنسين" شائعة في كل من المجتمعات الحيوانية والبشرية. البونوبو، وهم قريبون وراثيًا من البشر مثل الشمبانزي، يمارسون الجنس بشكل متكرر، معظمهم مثليون جنسيًا، وحتى عندما يتم اختيار سمة معينة في جنس واحد، فإنها ستكون موجودة أيضًا في أفراد من الجنس الآخر بدرجة أقل ولكن لا يزال مهمًه . ؛ يوجد في جميع الأنواع الرئيسية ذكور يتمتعون بخصائص أكثر أنوثة وإناث مسترجلات. المرونة في تغيير الأدوار الاجتماعية تعزز البقاء.
كما هو الحال في المجتمعات البشرية أيضًا، هناك "القيم المتطرفة" التي لا تتوافق مع القوالب النمطية المتعلقة بالجنسين: أنثى الشمبانزي التي تدعى دونا ترفع معطفها المشعر مثل الذكر، وتستمتع بالمصارعة مع ذكور ألفا، ولا تظهر أي اهتمام بالتزاوج مع الذكور. ; كان لدى قرد كبوشي يُدعى لوني علاقات جنسية مثلية حصريًا. ويعتقد دي وال أن ما بين 5 إلى 10% من مجموعات الشمبانزي هي "قردة غير متوافقة مع جنسها".
على عكس المجتمع البشري، فإن الشمبانزي والرئيسيات الحيوانية الأخرى تقبل هذا التنوع بشكل كامل. وقال دي وال: «في الحيوانات، لا أجد هذا النوع من التعصب الموجود في المجتمعات البشرية».
ولد فرانسيسكوس برناردوس ماريا "فرانس" دي فال، وهو واحد من سبعة أولاد، في 29 أكتوبر 1948 في سيرتوخيمبوس، في هولندا، حيث تدرب كعالم حيوان وعالم أخلاق في جامعات نيميغن وجروننجن وأوتريخت حيث حصل على شهادة الدكتوراه. تحت إشراف عالم الأحياء جان فان هوف، مع أطروحة بعنوان "التفاعلات والعلاقات العدائية بين قرود جافا"، فيما يتعلق بالسلوك العدواني وتشكيل التحالف في قرود المكاك.
أصبح البحث اللاحق مع أكبر مستعمرة للشمبانزي الأسيرة في العالم، في حديقة حيوان أرنهيم، أساسًا لكتابه الأول، سياسة الشمبانزي: السلطة والجنس بين القردة (1982) Chimpanzee Politics: Power and Sex Among Apes، والذي قارن سلوك الشمبانزي المنخرط في صراعات السلطة مع سلوك السياسيين البشريين. وقدم الوصف الأول لسلوك الرئيسيات من حيث الاستراتيجيات الاجتماعية المخططة والمصالحة وبناء التحالفات. وكشف أن الشمبانزي غالبًا ما يجتمعون معًا بعد المعارك ويقبلون ويضعون المكياج. كان نيوت جينجريتش سيدرج كتاب دي وال في قائمة القراءة التي قدمها للوافدين الجمهوريين الجدد إلى مجلس النواب الأمريكي في عام 1994.
في عام 1981، انتقل دي وال إلى الولايات المتحدة للانضمام إلى مركز ويسكونسن الوطني لأبحاث الرئيسيات، ومن هناك انتقل عام 1991 إلى جامعة إيموري في أتلانتا، جورجيا، حيث أصبح أستاذًا لسلوك الرئيسيات في قسم علم النفس ومديرًا لمؤسسة Living Links. في مركز يركس الوطني لأبحاث الرئيسيات.
على مدى أربعة عقود، في الأوراق العلمية وفي سلسلة من الكتب الشعبية، شرع دي وال في تحطيم الأفكار القديمة حول معنى أن تكون حيوانًا وإنسانًا. وفي عام 2007 أدرجته مجلة تايم ضمن قائمتها لأكثر 100 شخصية تأثيراً في العالم.
يكمن الكثير من الجاذبية الشعبية لكتبه في الحكايات. كتب عن كيف أن اثنين من ذكور الشمبانزي الأشيب، وهما عدوان لدودان في العادة، وضعا أذرعهما حول أكتاف بعضهما البعض ليشكلا حائط بين مولود جديد وذكر ألفا شاب مهدد، وعن البونوبو المسمى كوني الذي التقط زرزورًا مصابًا وتسلق شجرة. ، ففرد جناحي الطائر ثم أطلقه.
ربما كانت القصة الأكثر تأثيرًا، التي رويت في "عناق ماما الأخير" (2019) Mama’s Last Hug، تدور حول اللقاء الأخير بين أمهات الشمبانزي المسنة في حديقة حيوان أرنهيم وجان فان هوف، الذي درسها على مدار أكثر من 40 عامًا. على الرغم من أن ماما كانت على فراش الموت، فمن المحتمل أن تكون خطرة لذا اقترب فان هوف بحذر.
في رواية دي وال، شعر الشمبانزي بخوفه واحتضنه، وصاح بهدوء في أذنه وربت بأطراف أصابعها على رقبته ومؤخرة رأسه، تمامًا كما كانت تطمئن رضيع شمبانزي خائف. توفيت بعد ذلك بوقت قصير. تمت مشاهدة لقطات وداعهم أكثر من 10 ملايين مرة عبر الإنترنت.
ومن بين العديد من الأوسمة، حصل دي وال على وسام فارس من وسام الأسد الهولندي وانتخب عضوًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم والأكاديمية الوطنية الأمريكية للعلوم.
في عام 1980، تزوج دي وال من كاثرين مارين. توفي في 14 مارس 2024
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Mohamed Omer
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست