هل كانت قحت البديل الواعي الديمقراطي لنظام الانقاذ المجرم ١٩٨٩-٢٠١٩

Quote: السودان الاصل والصورة عادل الامين 2016 / 11 / 2 مواضيع وابحاث سياسية لشيخ حسن الترابي اهان السودان والشعب السوداني وهو حي ولا نريد ان يهين السودان والسودانيين وهو ميت كشاهد زور على العصر في فضائية الجزيرة “البايرة” التي لا توقظ فكرة ولا تهذب شعور وتجاوزتها الحركة الجماهيرية من المحيط الى الخليج بعد دعمها اعادة تدوير الاخوان المسلمين عبر ما يعرف بالربيع العربي…!! اوالفجر الكاذب القديم الذى عرفناه من دخول الترابي الحلبة السياسية في السودان بعد ثورة اكتوبر المزعومة سنة 1964ووثقه د.منصور خالد في كتبه التي تقدم افضل شهادة على العصر عن السودان او ما تبقى منه للعرب الاذكياء الذين يريدون ان يعرفو ما هو السودان ومن هم السودانيين .. ***** التاصيل كلمة كان ينعق بها الترابي في حقبة الانقاذ ويرددها اهل ثورة الانقاذ المزيفة 1989.. منذ مجيئها المشئوم في السودان ومفردة يلوكها الإخوان المسلمين السودانيين دون النظر إلى ما ترتب من تجربتهم السودانية الممتدة من 1989 ..فماذا تعني هذه المفردة وما تأثير مشروع الإخوان المسلمين على المجتمع السوداني..التأصيل هي على وزن تفعيل أي ممارسة عمل او نشاط يعيد مجتمع ما إلى ماضي يعتقد صاحبه انه كان أفضل من الوضع الراهن.. فإذا أردنا نتحدث عن تأصيل حقيقي لدولة السودان هذا يعني إننا نغوص في أعماق التاريخ وراسيا دون تجاوز الجغرافيا التي تعبر عن السودان..هذا يعني إننا نعود إلى حضارة كوش الأخلاقية والتي عبر عنها خليوت بعانخي* في نداء وجهه عبر العصور..وليس دولة المدينة في الجارة السعودية في القرن السابع حيث الخراصين والافاكين والمنافقين والذين يتقدمون ويستاخرون ونزلت فيهم آيات بينات..وهذا ما يردده الاخو المسلم صاحب الانتباهة الطيب مصطفى في الفضائيات …دون تبصر او تمحيص.. نعود لمنشأ فكرة الأخوان المسلمين نفسها،الجارة الشمالية مصر..الفكر دائما ما يكون انعكاس للمجتمع الذي نشا فيه وفي حالة تصديره إلى الخارج أما يتم توطينه وتحويره ليناسب البيئة الجديدة أو يتحول إلى وباء مدمر كما هو الحال في السودان..حتى الإمام الشافعي عندما انتقل من العراق إلى مصر تغيير فقهه..رغم أن القران والحديث مصادر ثابتة وواحدة في البلدين..فما هي مظاهر البيئة المصرية التي تختلف عن مظاهر البيئة السودانية وتجعل عملية تأصيل الإخوان المسلمين ليس سوى عملية تشويه للمجتمع السوداني..مثلا ظاهرة الثار والقتل بدم بارد موجودة في أقصى جنوب مصر وكل مصر ومعدومة تماما في أقصى شمال السودان وكل السودان..وأكثر ما يتورع منه السودانيين هو القتل غير المبرر..ولكن تأصيل الأخوان المسلمين جعلهم أخوان مجرمين..وتسببوا في الموت الرخيص وغير المبرر للسودانيين في كل أنحاء السودان وفي الخرطوم وشهدنا الجرائم الغامضة والمركبة والمجهولة الدوافع والممارسات المشينة في بيوت الأشباح..وهذه تعتبر من أسوا أنواع التزييف للشخصية السودانية بل التشويه التي وفدت مع الأخوان المسلمين السودانيين ومشروعهم الحضاري المسمي بثورة الإنقاذ، لان العنف والقتل من صميم فكر الأخوان المسلمين ويكون مموها باسم الجهاد حتى ولو كان الصراع في جامعة أو معهد أو نقابة.. التأصيل الثاني هو ظاهرة الثراء الحرام والتكالب المريض على المال العالم الشيء الذي حدا بأحد الأخوان المسلمين د.التجاني عبد القادر يصدر فيه سفر ينوء للعصبة أولى القوة، معروف أن قيمة الزهد في عرض الدنيا الزائل متجذرة في السودان منذ أمد بعيد وكل الحكومات المتعاقبة بعد الاستقلال لم تسجل فيها أشكال من هذا النوع من الاعتداء على المال العام وبهذا الشكل الفاضح والفاحش والعلني..وخاصة أن السودان كان يدار بحكومات لا يتجاوز أعداد تنفيذييها ا الخمس وعشرين شخصا ناهيك عن هذا الإخطبوط الإنقاذي الذي جعل الوزراء أكثر من المزارعين..وجعل الفساد المريع المواطنين في حالة ضنكه وشكل كارثة زاحفة من الهامش الى المركز في شكل سخط جماهيري عارم..فمن اين جاءت هذه الصفة ذميمة واغتالت السودانيين في خصلة الأمانة التي اشتهروا بها وجعلتهم أمناء على خزائن المال في دول الخليج العربي ودول العالم الأخرى..وكلنا يعرف تورع السودانيين من أكل السحت والمثل السوداني “حق الناس كناس″..ولكن الأخوان المسلمين السودانيين اخترعوا مسكن عجيب لتغطية ثراءهم الحرام وخاصة ان جلهم وصل ارزل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا وتحت ضغوط الخوف من الموت النفسية ومواجهة الخالق بما كسبت أيديهم..وهو الحج غير المبرور كل عام..والحج بالنسبة لهم ليس خلاص من الماضي المشين وانعتاق نهائي من الدنيا وزخرفها كما يفعل أهلنا الكبار عبر العصور بل عملية “فرمتة ” كالتي تتم لجهاز الكمبيوتر..والعودة مرة أخرى لنفس المنصب ولنفس الممارسات.. وبذلك نجد أن مآلات التأصيل الاخواني والعبرة بالنتائج..شوه السودان أرضا وإنسانا..وادخل صفتين ذميمتين في المجتمع السوداني ما سمعنا يهما في إبائنا الأولين، وجعلهما من صميم السلوك السوداني المعاصر وهي ارتكاب جرائم القتل غير المبرر و تعاطي الثراء الحرام دون وازع او ورع..وهذا الأمر يفسد الدارين..ويجعل الإنسان السوداني يعيش تحت مركبات الذنب التي لا يصلح معها إدمان الحج إلى الأراضي المقدسة واخشي إذا ما انتهت حقبة الإنقاذ بالرافعة الخافضة أن نحتاج لدكتور فيل لإعادة تأهيل هؤلاء الناس ومن اتبعهم من الغاويين من أبناء الشعب السوداني ***** يطلق مصطلح الإسلام السياسي على الأحزاب السياسية التي تمارس السياسة من خلفية دينية وأضحى شائع في تعريف حركة الأخوان المسلمين..ولكن الإسلام السياسي في السودان الأصلي كان موجود قبل الاستقلال كجزء من الحركة الوطنية -الأنصار والختمية والهندية والجمهوريين ثم بعد الاستقلال في يناير 1956 تشكلت أحزاب حقيقية من هذه المدارس الإسلامية السودانية بصورة رفيعة المستوى ..حزب الامة وحزب الشعب الديمقراطي والحزب الوطني الاتحادي والحزب الجمهوري …جاءت كلها في إطار ليبرالي اشتراكي يشبه قيم المجتمع السوداني ولم تخلق اي احتكاكات مع مكونات المجتمع السوداني الأخرى من مسيحيين وأصحاب أديان وضعية”الكجوريين” من أبناء جبال النوبة و جنوب السودان …الذين تعرضوا لإبادة مشينة عبر العصور عبر برنامج القوميين العرب والأخوان المسلمين … السؤال ما هي قيم المجتمع السوداني ومن أين أتت ؟ السودان مجتمع تكافلي ليبرالي ديمقراطي اشتراكي بالفطرة-والمجتمع السوداني لا يشبه المجتمعات العربية ولا بشبه المجتمعات الإفريقية..لذلك عندما استعمر الانجليز السودان وضعوه تحت إشراف الخارجية البريطانية وليس وزارة المستعمرات سيئة الذكر وجاءوا بفلزات أكبادهم لتأسيس الدولة النموذج في العالم الثالث بمعايير ديمقراطية وست منستر مع شيء من الإدارة الأهلية…وتحفل مذكراتهم بالكثير من التقدير للسودان والسودانيين السيد عبدالرحمن المهدي مؤسسة مجتمع مدني سودانية وكذلك “أوتاد الأرض في القبل الأربعة” الشيخ البرعي والشيخ حاج حمد الجعلي وعلي بيتاي وام ضوا بان وازرق طيبة..ووضع الطعام في الطرقات في رمضان.. عادة سودانية اقتبسها ناس الخارج وسموها موائد الرحمن..والرأسمالية الوطنية أمثال المرحوم خليل عثمان والضو حجوج وحاج الصافي وإبراهيم مالك وسعيد بوارث وعبد الكريم السيد وعبدالله الحسن كانوا اشتراكيين بالفطرة ومؤسسات مجتمع مدني بنو مدراس ومستشفيات من حر مالهم.. قبل ان يتشدق بها أهل اليسار السوداني..ولان الانجليز الأذكياء الذين يصنعون الطائرة الايرباص.. اخبر بالمجتمع السوداني وطبيعته فصلوا له النظام السياسي الذي يناسبه وهو ديمقراطية وست منستر الليبرالية وخرجوا من السودان عبر انتخابات 1954 و أسسوا أحزاب وطنية كبداية للمسار الديمقراطي النظيف وحزب الأمة الأصل كان حزب ليبرالي يقوده عامة الناس ويرعاه السيد عبدا لرحمن المهدي وكذلك حزب الشعب الديمقراطي آن ذاك…ودخلنا في جحر ضب خرب مع الأخوان المسلمين من 1964 ولم نخرج منه حتى الان مع-نفس الناس- تشوه السودان عبر الايدولجيات الوافدة التي صنعت خصيصا للعرب في الحقبة الامبريالية/الصهيونية بدواعي بقاء دولة إسرائيل لتكرس للقمع والاستبداد وتكبيل الشعوب والهدار حقوقها عبر أكذوبة ثورة يوليو 1952 والناصرية..وكان لنا نصيب في استيراد بضاعة الآخرين وعجزوا عن توطينها في السودان وقاموا بفرضها عبر الانقلابات فأسقمت جسد السودان وتساقطت أطرافه كمريض الجذام. ولازالوا في فضائياتهم يتنطعوا ويمارسون الكذب العاهر و التدليك الروحي لشعب ابتلاه الله في نخبه…بعد الاستقلال… والحديث ذو شجون عن السودان القطر القارة و حضارته المغيبة من سبعة ألف سنة وليس بقعة جغرافية تقع جنوب خط22 كما يتوهم الكثيرين من أهل الغفلة ،بل حضارة و قوة جاذبة ومضيافة ، ويحمل جينات و قيم هذا الحاكم الكوشي المسطورة في أهرامات البركل في شمال السودان… وهذا أول حاكم ((اشتراكي)) في التاريخ وتكاد مقولته أدناه ان تكون الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في الأمم المتحدة إنني لا أكذب ولا اعتدي على ملكية غيري ولا ارتكب الخطيئة وقلبي ينفطر لمعاناة الفقراء إنني لا اقتل شخصا دون جرم يستحق القتل ولا أقبل رشوة لأداء عمل غير شرعي ولا أدفع بخادم استجار ني إلى صاحبه ولا أعاشر امرأة متزوجة ولا انطق بحكم دون سند ولا انصب الشراك للطيور المقدسة أو اقتل حيوانا” مقدسا” إنني لا اعتدي على ممتلكات المعبد -الدولة- أقدم العطايا للمعبد إنني أقدم الخبز للجياع والماء للعطشى والملبس للعري افعل هذا في الحياة الدنيا وأسير في طريق الخالق مبتعدا عن كل ما يغضب المعبود لكي ارسم الطريق للأحفاد الذين يأتون بعدي في هذه الدنيا والى الذين يخلفونهم والى الأبد خاليوت بن بعانخي – معبد البركل- الإقليم الشمالي -السودان ***** الإسلام الحقيقي جاء الى السودان من اليمن العريق والعراق بلد الفكر والمفكرين…وتعبر عنه الطريقة الختمية -حزب الشعب الديمقراطي والأنصار -حزب الأمة والجمهوريين – الحزب الجمهوري ويكتمل المشهد الحضاري الفكري الثقافي السياسي في السودان بالحركة الشعبية-السودان الجديد..ما عداه عبارة أدوات رخيصة للامبريالية الصهيونية و منبتين المركز الذين يشعرون بمركبات النقص والدونية حيال جارتنا الشمالية الفاشلة مصر واستوردوا منها الناصرية والشيوعية والأخوان المسلمين …القوى الديمقراطية الحقيقية تأتي عبر صناديق الاقتراع وبإرادة شعبية حرة والحثالة السياسية تأتي عبر الانقلابات دائما وفي كل البلاد عبر الانقلابات والثورات المزيفة…

Quote: استقلال السودان ورهانات "السايس" والحصان نشر بوساطة عادل الامين في الراكوبة يوم 04 - 01 - 2014 والسؤال الذى اريد ان اطرحه هنا للاذكياء"فقط " من ابناء السودان هل الاستقلال ...اننا نتحرر جغرافيا فقط من الاستعمار ((المصري"التركي"× الانجليزي))..ويصبح السودان هو الارض التي تقع جنوب خط22 ونكون عضو في الامم المتحدة والمنظمات الدولية ؟؟؟.. مع بقاءنا مستلبين فكريا وثقافيا وسياسيا لمصر؟؟؟!!!!!!!!!!عبر 58 سنة لحدي ما "نفق" حمار شيخ "بضاعة خان الخليلي"-الاخوان المسلمين في عقبة رابعة العدوية في 30 يونيو 2013 واضحى الجميع يتخبطهم المس...في البلدين... الله يرحمك يا السيد عبدالرحمن المهدي ..راهنت على "السايس" وعلى طريق الكومون ولث و"الشعار الجامع المانع" السودان للسودانيين" وراهن اصحاب الافق الضيق"نعر "كلية غردون على "الحصان"..فما وصلو وما وصل الحصان..لذلك لا يحتفي بك احد من "المنبتين" في كل اعياد الاستقلال المتعاقبة ولا يحترمون حتى علم الاستقلال الاصل ...علم السريرة بت مكي.. ولا زال وعي النخبة العربية في الخارج في مرحلة "المامبو السوداني" كثقافة سودانية والنظرة الدونية للفكر والثقافة والحضارة السودانية الا من رحم ربي وهم لا يتجاوزون اصابع اليد الواحدة لذلك يموت المبدعين السودانيين في قارعة الطريق جوعا وبردا في القرن21 وفي العيد 58 للاستقلال لارتكابهم الخطا الفادح وعدم استحضار نصيحة السيد عبدالرحمن المهدي والرهان على السايس ويخلى فرنسا ويراهن على الحصان ويجي مصر... التريخ ليس ماضي وراح بل دورات لاخذ الدروس والعبر والعودة الى تصحيح المسار بصدق وشفافية دون نفاق او مكابرة..طريق الدولة السودانية منذ الاستقلال1956 ..كان طريق الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية..ويمر عبر الرجال الافذاذ السيد عبدالرحمن المهدي وشعار السودان للسودانيين والرهان على السايس وليس الحصان ثم محمود محمد طه (دستور السودان 1955) ثم مؤتمر المائدة المستديرة1965 ثم اديس ابابا 1972 والعصر لذهبي الوحيد لمايو لاشتراكية ثم د.جون قرنق رؤية السودان الجديد نيفاشا 2005... والمختصر المفيد "استعادة المستوى الاقليمي للحكم"الاقاليم التسعة في الشطرين باسس جديدة وانتخابات في هذا في الشطرين... وتنتهي متاهة السودان والالام السودانيين ..بدل اسباغ الاوسمة والاحتفالات الممجوجة في المركز والتعيش من الانجازات الوهمية..التي لا وجود لها الا في وعي اصاحبها ولم يضحي السودان مثل الهند والبرزايل دوليا ولا الامارات و سطنة عمان عربيا ولا تنزانيا وغانا افريقيا..فقط مجرد بقعة بائية مشرزمة جنوب خط22 فباي حديث بعد هذا يؤمنون.. هوامش بضاعة خان الخليلي= الناصريين+ الشيوعيين+ الاخوان المسلمين النعر* ضرب من الذباب يدخل في انف الابل ويورمها ويقال فلان في انفه نعرة ان استكبر وصعر خده للناس [email protected] انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره. مواضيع ذات صلة قبل ما الفاس ..يقع في الراس.. لا زلنا مع نفس الناس ونفس العلم رجل افريقيا المعاق .. بقلم: عادل الامين رجل افريقيا المعاق الذكاء الاصطناعي والذكاء الطبيعي

Quote: رساله الي كل سوداني مهموم بقضايا العداله و الحريه و السلام ... رساله الي كل سوداني مهموم بمستقبل هذا الجيل الذي صنع ثورة ديسمبر المجيده .. أقول .. ليلة الاربعاء العاشر من يونيو ستظل ليلة حالكة السواد في جبين قحط ( ان بقي في جبينها مساحة بيضاء ) عدد المفصولين في تلك الليله المشؤومه بلغ ٦١٥ شخص ( في ليله واحده ) ( رقم و لا في الاحلام ) ..... لكل موظف اسره صغيره ( متوسط عدد افرادها خمسه اشخاص ) و اسره ممتده ( متوسط عدد افرادها ٥٠ شخص ) و مجموعه من الاصدقاء و المعارف و الجيران يتجاوز عددهم ١٠٠ شخص ، و عدد من الاهل في الاقاليم و خارج السودان لا يمكن حصرهم ... السودان بلد له خصوصيه و العلاقات الاجتماعيه تتميز بالترابط و الولاء لمنسوبيها اكثر من الولاء لاي نظام حاكم ........ بحسابات بسيطه يكون النظام قد خسر ما يزيد عن ٢٠٠ نصير و مؤيد مقابل كل موظف مفصول .. اضربها في ٦١٥ ( عدد المفصولين ) ... في ليله واحده تسببت هذه اللجنه الحمقاء الجاهله في ان يفقد النظام الحاكم و حاضنته قحط موازرة و تأييداكثر من مائه و عشرين الف سوداني .. كل ذلك تم تحت شعار ازالة التمكين و الدوله العميقه ... قولة حق حولتها قحط لتصفية فايلات شخصيه و فش غبينه و تمكين اظلم لانه استغل حلم الشباب الثائر و براءتهم فخدعهم ليحقق مكاسب ذاتيه ضيقه ......... تباً لها هذه اللجنه ...... اكتب هذا و انا علي يقين من صحته فقد عشت هذه التجربه من قبل عندما فصل اخي و آخرين في بداية حكم الانقاذ ....... بالأمس و حين تم فصل زوجتي من وزارة العدل فورا ( immediately ) خسر النظام ابناءها الخمسه الذين شاركوا في الثوره و كانوا من قياداتها .. قدموا الغالي و النفيس في ذلك و كانوا مستعدين لتقديم ارواحهم ، يشهد بذلك الجميع .. حتي شخصي الضعيف تم اعتقاله ايام الحراك و اشبعوه ضرباً .. تسببت لجنة التفكيك الغبيه الجاهله بإتهامها لأم أولادي بالمحسوبيه و الفساد و اثارة القلاقل و الفتن .. تسببت في وضع اولادي في موقف حرج و محزن ، فخيرتهم بين امرين .. اما ان يصدقوا لجنة التفكيك و يفقدوا احترامهم لوالدتهم التي يعرفون تفانيها في عملها و اخلاصها و نزاهتها و تجردها له مما كان سبباً في حرمانهم من مجالستها و القُرب منها دفعوا ثمنه غالياً ولكنهم كانوا يفتخرون بدورها الذي تقوم به في سبيل اقامة العدل و محاربة الظلم و هي تعمل في النيابه لمدة تزيد عن خمسة عشر عاما تخرج في منتصف الليل صيفا او شتاءً لتتفقد الحراسات ، او تستقبل الجثامين في منزلها في عز الشتاء و عند الفجر لتكتب اذن الدفن او غيره ... و خمسة عشر عاما اخري في وزارة العدل تدافع عن حقوق السودان في المنابر الداخليه و الخارجيه .. تصيغ القوانين حفظاً لأمن البلاد و تكتب المرافعات و تقف امام القضاء حفظاً لحق الدوله....... كانوا دائماً ما يحكون لاصدقائهم عن والدتهم كقدوه و مثال يحتذي في الاخلاص في العمل و التفاني فيه و رفضها لكل العروض التي عرضت عليها خاصة من خارج السودان ان كان من دول البترول الغنيه او المنظمات العالميه ... لم يعرفوا لها انتماء حزبياً أو عملاً بالسياسه ، كانت مثالاً مميزاً للمرأه العامله التي عرفت كيف تدير وقتها فتتميز في عملها و يشهد بذلك الجميع ، و احسنت ادارة منزلها و تربية ابنائها ...... بالامس اصابت لجنة التمكين صدقها و صدق قحط في مقتل ( بخنجرٍ مسمومٍ غرسته في ظهرها ) ليتيقّن هولاء الشباب من زيف و كذب هذه اللجنه و تأكد لهم سرقة ثورتهم و ضياع حلمهم في العيش في دولة الحريه و السلام و العداله كما كانوا يهتفون و يتمنون ..... بالامس تأكد لهولاء الشباب بيان بالعمل أن من حملوهم فوق اكتافهم و دماءهم تسيل ، ما هم الا شرزمه باعت القضيه و انصرفوا لظلم الناس و الاستئثار بالسلطه لهم و لاصدقائهم الذين لم يشاهدوا احداً منهم في ساحة الاعتصام ...... بالامس تسببت هذه اللجنه الحمقاء في اشعال نيران الغضب في نفوس هؤلاء الشباب و اصدقائهم و تأكدوا بأن الظلم هو سلوك تتصف به كثير من الجماعات و الاحزاب ولا علاقة له بجماعه او حزب محدد ........ نعم زوجتي اسلاميه تلبس الحجاب امتثالاً لدينها تحافظ به علي شرفها و تعتز به و نتشرف بها ، فكانت قدوه حسنه لأبنائها و للجميع ... ان كنتم تحاربون الاسلام و المسلمين فأعلنوها صراحة و لا تكونوا جبناء .. حينها سيخرج لكم كل مسلم حتي و ان كان مخموراً ليقصم ظهوركم ، و لا تحسبوا أن هؤلاء الشباب الذين أسقطوا الإنقاذ خرجوا ضد دينهم و عقيدتهم .. إن كنتم كذلك فأنتم واهمون ... بالامس تأكد لهؤلاء الشباب ان كل ما كانوا يسمعونه من اتهامات لهذه اللجنه بتسيس العداله و ظلم الناس بعيداً عن قيم الثوره ما هو الا حقيقة اصبحت واقعاً أليماً في داخل منازلهم .. بالأمس تأكد لهم ان شعار ازالة التمكين هو اكبر اكذوبه ادعتها قحط و تاجرت بها لتحقق مصالح ضيقه لاحزابها الساقطه ..... ما تأكد لهؤلاء الشباب بالامس يصعب حصره في هذه المساحه و في هذه العجاله ... اخشي ان يتحول هذا الاحباط الي افعال عنف أو سلوكيات مشينه نخسر بها هذا الجيل الحالم بوطن الحريه و العداله و الجمال ....... الان يجب علي شباب الثوره و شاباتها ان يخرجوا ليعيدوا الثوره الي مسارها السليم .. عندها سيعرف العالم ان في السودان نوعيه نادره و جيل مميز صنع ثوره و اقتلع اكبر نظام ظالم و ديكتاتوري في المنطقه و بعد عام واحد قاد ثوره تصحيحيه اقتلع بها السلطه من الذين خانوا العهد و الميثاق و حاولوا الاستنصار بعملاء أعداء للوطن من مرتزقة بلاد العم سام ..... فهل يفعلها ابناء السودان العظيم ليسجلوا نادره في تاريخ البشريه .. لا اشك في ذلك ...... و غدا لناظره قريب ... عبدالرحمن عمربشير

Quote: حزب الأمة القومي: إعلان القاهرة https://www.0zz0.com رئيس التحرير: طارق الجزولي 8 March, 2024 بسم الله الرحمن الرحيم 7 مارس 2024م التزامًا بالعمل المؤسسي الديمقراطي التشاركي الذي أرسى الحزب دعائمه على مدى العقود، وحرصًا على دفع دور حزبنا لتقلد مسؤوليته في الشأن الوطني، وسداد رؤاه بالتشاور وتبادل المعلومات في أعلى أجهزة قيادية وتنسيقية للحزب. ودفعاً لمجهوداته في وقف هذه الحرب اللعينة التي اندلعت في بلادنا الحبيبة منذ 15 أبريل 2023م وقتلت إنسانه وشردته وأفقدته ممتلكاته وكرامته ودمرت بنيته التحتية، وقسمت مكوناته المجتمعية لتدخله في أتون حرب أهلية شاملة، مما جعله لقمة سائغة للأطماع الخارجية وخطط التمزيق، بل صار على شفير التلاشي، وتأكيدًا على ضرورة الوصول إلى توافق وطني شامل يوقف العدائيات، ويبتدر عملية سياسية جامعة تخطط لبناء السلام وتبرمج للتحول المدني الديمقراطي الكامل، بما يحقق المواطنة وينفي كل آثار التمكين واللا مساواة سياسيًا، جهويًا، نوعيًا أو إثنيًا. وبناءً على قراره الذي اتخذه مباشرة بعد اندلاع الحرب وبالإجماع، بضرورة العمل على وقفها، وأن الطريق إلى ذلك ينبغي أن يبتدر ببناء جبهة مدنية عريضة ضد الحرب، مع التزام صارم بالحياد بين طرفيها، وإيمانًا بأهمية العمل الجبهوي لتحقيق تلك الأهداف، على أن يراعي أساسيات العمل التشاركي الشفاف، ويلتزم بمطلوبات الحياد عند مجهودات التوسط لوقف الحرب، مع التأكيد على الانحياز الكامل للمدنية والديمقراطية أثناء العملية السياسية المصاحبة، والعمل على إزالة عسكرة الحياة المدنية السياسية التي توطدت أثناء عقود النظام البائد، وحرصاً على دعم مجهودات السلام الجارية تحت رعاية أطراف إقليمية ودولية، وضرورة ترشيدها لتحقيق طموحات الشعب السوداني في السلام والوحدة والديمقراطية، وربطها بخطة واضحة لإعادة الإعمار وجبر الضرر، وتصور للعدالة الانتقالية يؤسس لعدم الإفلات من العقاب، فقد انتظم حزب الأمة القومي في اجتماعات هي الأولى من نوعها على الأرض بعد الحرب، انعقدت بصورة متواصلة لمؤسسة الرئاسة في الفترة 3-5 مارس 2024م بفندق بيراميدز بارك ريزوت بمنطقة حدائق الأهرام بالقاهرة، تلتها اجتماعات ماراثونية لمجلس التنسيق في الفترة 5-7 مارس، شارك في هذه الاجتماعات قيادات الحزب من الداخل والمهاجر المختلفة، والمقيمون بالقاهرة، وتم فيها نقاش مستفيض لدور الحزب الراهن والمأمول في وقف الحرب، والاطلاع على تقارير مفزعة مفصلة حول الأحداث في غرب دارفور، وفي ولاية الجزيرة، كما تم نقاش عميق لمجهودات الحزب ضمن العمل الجبهوي والتحالفات في وقف الحرب، حيث ناقش معلومات وإفادات مختلفة ووجهات نظر متباينة، وفي النهاية وبعد تداول ثر حريص على توحيد القيادة ومن ثم القاعدة الحزبية للانطلاق للأمام خرجت الاجتماعات بالتالي: يترحم حزب الأمة القومي على الأرواح العزيزة من شهداء الحرب ويتمنى للجرحى عاجل الشفاء وللمحاصرين في المناطق المشتعلة، وللمشردين الذين بلغوا الملايين الإقامة الآمنة في أماكن حصارهم ونزوحهم ولجوئهم، ويناشد أطراف الحرب الوقف الفوري للعدائيات والانخراط في عملية السلام. أدان الحزب بأقوى وأشد العبارات تعديات واستهدافات قوات الدعم السريع للمدنيين العزل في مدنهم وقراهم حتى التي تخلو تمامًا من أي وجود عسكري قد يجعلها هدفًا للهجوم، وانزعج للانتهاكات المفزعة التي صاحبتها، خاصة في ولايات غرب دارفور والجزيرة وطالب قيادة الدعم السريع بأن تلجم منسوبيها ومن تسميهم بالمتفلتين في أماكن سيطرتها، وأن توقف الاعتداءات فورًا وتتخذ إجراءات فورية لمحاسبة القائمين عليها، وتفرج عن المعتقلين من المدنيين. كما شجب الحزب بقوة استمرار القصف العشوائي بالطيران من القوات المسلحة على المدنيين واستهداف البني التحتية، ومنع وصول الإغاثة للمتضررين، والاعتقالات التي تقوم بها الاستخبارات العسكرية، وطالب بوقف القصف العشوائي على المدنيين، وفتح ممرات الإغاثة لمتضرري الحرب الذين يعانون مجاعة طاحنة، وحث على الإفراج عن المدنيين الموقوفين فورًا. دعا الحزب أطراف الحرب اللعينة الحالية للاحتكام لصوت العقل والعودة إلى طاولة التفاوض تأسيسًا على مقررات لقاء جدة في مايو 2023م والتي قدمت مطلوبات أساسية تتسق مع القانون الدولي الإنساني خاصة فيما يتعلق بإخلاء الدعم السريع للأعيان والمرافق المدنية ووقف القصف الجوي من القوات المسلحة على المدنيين، وحماية المسارات الإنسانية لوصول الإغاثة للمدنيين المحاصرين. أمن الحزب على ضرورة العمل الجبهوي، والذي يتفق مع إرث وأدبيات حزب الأمة، وذلك من خلال أوسع جبهة مدنية تعمل على وقف الحرب فورًا وفق برنامج واضح وآلية تشاركية وشفافة وتوافقية تمنع أي انقسام داخل المدنيين، وتحول دون الانشطار بين قواعد الحزب وكوادره. وراجعت الاجتماعات مجهودات حزب الأمة القومي في هذا الإطار، مثمنة للإيجابيات، مع الاتفاق على رسم ملامح الإصلاح المطلوب والسعي لتحقيقه على وجه عاجل. أقر الحزب حزمة من الإصلاحات التنظيمية لتجويد أدائه وتطويره وتقويمه وتحقيق وحدته والدفع بمجهوداته من أجل إغاثة متضرري الحرب والنازحين، وتسريع مساعيه لوقف الحرب فورًا، يتضمن ذلك الاتصال بالأطراف المتحاربة والقوى السياسية والمدنية وصولًا لمؤتمر مائدة مستديرة يحقق التوافق الوطني لوقف الحرب وبناء السلام العادل والشامل والتحول المدني الديمقراطي الكامل. يدعو الحزب لآلية دولية موثوقة للتحقيق في الانتهاكات الفظيعة التي رافقت هذه الحرب الدموية البشعة ومساءلة مرتكبيها. على أعتاب اليوم العالمي للمرأة يحي حزب الأمة المرأة السودانية ومجاهداتها من أجل صون الأسر والأطفال وصناعة الحياة في وجه آلات الموت المنصوبة، ويناشد الحزب المحاربين بالإقلاع تمامًا عن استخدام العنف الجنسي كسلاح في الحرب. أشاد الحزب بكرم ضيافة جمهورية مصر العربية وشعبها الشقيق للشعب السوداني، وخص بالشكر الجهات المسؤولة على تسهيل هذا اللقاء في وقت ضيق، ويسعى الحزب لمواصلة التواصل مع الأشقاء في مصر وفي مفوضية اللاجئين التابعة للأمم المتحدة لمخاطبة أوضاع السودانيين اللاجئين بمصر ومعالجتها بالسرعة المطلوبة. كما سوف يسعى للاتصال بالأشقاء في دول الجوار الأخرى التي استضافت اللاجئين السودانيين بكثاقة خاصة تشاد وجنوب السودان وأثيوبيا لذات الغرض.

Quote: الله الوطن الديمقراطية التجمع الاتحادي بيان حول تحذيرات أزمة الجوع في السودان. https://www.0zz0.com تشير الأرقام والتقديرات إلى أن أكثر من 25 مليون سوداني حالياً يواجهون مشقة يومية في توفير وجبة الطعام، 18 مليون سوداني يعانون نقصاً حاداً في الغذاء وما يفوق 5 مليون سوداني يواجه خطر المجاعة الكارثي بحسب مؤشرات انعدام الأمن الغذائي (IP4+). وبحسب تقارير صحفية حديثة وبيانات منظمات إنسانية تعمل في السودان توفي أكثر من 500 طفل بسبب الجوع خلال أشهر الحرب الماضية، منهم العشرات يفارقون الحياة يوميا بسبب مضاعفات سوء التغذية الحاد في معسكرات النازحين وبخاصة في شمال دارفور. من جهة أخرى، فإن فجوة الغذاء قد اتسعت بشكل كبير مؤخراً، خصوصاً مع فشل المواسم الزراعية المتتالية تأثراً باستمرار الحرب وتمددها؛ فأغلب الإنتاج الغذائي من المحاصيل الزراعية والثروة الحيوانية والصناعات الغذائية متمركزة في ولايات كردفان، دارفور، الجزيرة والخرطوم والتي أخرجتها الحرب عن دوائر الإنتاج أو شهدت إنخفاضاً بما يفوق 70% في انتاج الذرة، الدخن والقمح. بالإضافة لذلك، زادت أسعار السلع الغذائية في معظم ولايات السودان بنسبة 50-100% بالمقارنة مع العام الماضي، والتي كانت في زيادة متراكمة بلغت 228% بالمقارنة مع عام 2022 و 2021. كما أن انقطاع شبكات الاتصال خلال الشهر الماضي كان سببا في إيقاف أكثر من 220 مطبخاً كانت تقدم أكثر من 240 الف وجبة يوميا تكف الجوع عن جزء من المحاصرين داخل ولاية الخرطوم. بينما يتسبب انعدام الممرات الآمنة، السرقات، انقطاع الاتصالات والشبكات، شح السيولة النقدية، وصعوبة حركة الكادر الإنساني والفني على الأرض، وقلة الوقود في قطع وتعطل خطوط الإمداد الغذائي ووصول الغوث الإنساني والسلع لمعظم الولايات التي تمددت الحرب إليها. هذه الأرقام المخيفة والكارثية توضح كيف أن هذا القتال العبثي المستمر منذ 15 أبريل 2023 وحتى الآن يقود السودانيين لمجابهة أكبر كارثة مجاعة في العالم. وهو لمن المؤسف أن تعيد الحرب مجدداً ذاكرة المجاعات في بلد تحمل من الموارد الكامنة ما يكفي ليطلق عليها (سلة غذاء العالم). إننا ندعو الأطراف المتحاربة وكل من يدعو لاستمرار هذه الحرب بتأمل هذا الواقع الذي يعيشه شعبنا الكريم ووضع حد لهذه المأساة، بوقف الحرب التي سببتها. وعلى قيادة القوات المسلحة والدعم السريع اتخاذ كل الإجراءات والتدابير اللازمة لمساعدة إيصال المساعدات الإنسانية وفتح الممرات الآمنة وتأمين الكادر العامل على مساعدة المحتاجين من فرق العمل المحلية وكل المنظمات المعنية بالغوث الإنساني، كما ندعوهم للاستجابة بالإيجاب والتعاون مع قرار مجلس الأمن الصادر يوم أمس والداعي لوقف الأعمال القتالية خلال شهر رمضان المبارك مما يسهل سير الغوث الإنساني، وللتنازل لأجل كرامة وسلام هذا الشعب بالوصول لاتفاق عاجل لوقف شامل إطلاق النار، ينهي القتال ويحمي الأبرياء ويتيح العودة الآمنة لأكثر من 11 مليون نازح ولاجئ يعيشون أسوأ الظروف الإنسانية منذ شهور. إننا ندعو كل القوى والأجسام والتنظيمات المدنية الديمقراطية والثورية والتي ظلت تعمل لسنوات من أجل سودان الحرية والسلام والعدالة والتحول المدني الديمقراطي بكل بقاع السودان للعمل معاً لوضع خطة عمل طارئة لمجابهة كارثة المجاعة والحد من آثارها. فليكن مسعانا ونداؤنا الأوحد هو إيقاف هذه الحرب والجلوس للتفاوض ويكفي الوطن ما خسره حتى الآن، ولنتدارك ما يمكن تداركه قبل أن تنجر بلادنا لحرب أهلية طويلة تمضي بعجلٍ في طريقها لتدمير السلم وهدم التعايش الاجتماعي بين أبناء الشعب السوداني. ولتكن وحدة السودان وأمن أراضيه واستقرار وسلامة أهله على قمة أولوياتنا حتى نخرج ببلادنا من هذه الأزمة الوطنية العصيبة. التجمع الاتحادي 9 مارس 2024

https://www.0zz0.com

ةترجعو السودان وبمساعدة الصين والطاقة الشمسية تبدو تاهلو السودان واريف السوداني من اصغر قرية الي بلد لي مدنية ولكل الاقليم خاصة الشمالي والشرقي

https://www.0zz0.com
اها قصرنا مع الناس ديل يا الحسن ؟؟؟؟
ومصرين ما في غيرهم في السودان واعي وعنده برنامج ...
اي قحاتي يجي مارق ويجاوب سؤال البوست
هل قحت كانت البديل الواعي للانقاذ المجرمة؟؟
1- نعم
2- لا

Quote: See new posts Conversation ‏هاشتاق السودان 🇸🇩 and Voices of Sudan follow حزب المؤتمر السوداني @SCPSudan تنسيقية القوى الديمقراطية المدنية "تقدم" بيان صحفي اختتم وفد #تنسيقية_القوى_الديمقراطية_المدنية "تقدم"، برئاسة د. عبد الله حمدوك، زيارته لجمهورية #مصر العربية الشقيقة التي استمرت خلال الفترة من ٨ إلى ١٠ مارس ٢٠٢٤، والتي شملت لقاءات مع قيادات الدولة والمفكرين وصناع الرأي والجامعة العربية ومكونات المجتمع السوداني بمصر وذلك في إطار الجهود التي تبذلها تقدم في سبيل وقف الحرب المدمرة في #السودان. ناقش اللقاء مع القيادة المصرية تطورات الحرب الدائرة في السودان، ومخاطر استمرارها على البلاد ومحيطها الإقليمي والدولي، وقد اكدت القيادة المصرية متابعتها عن كثب لتطورات الأزمة السودانية وحرصها على بذل كافة الجهود للمساعدة على الوصول لحل سلمي تفاوضي، من خلال العمل على تقريب وجهات النظر بين أهل السودان بما يحقق السلام المستدام بأعجل ما تيسر. قدم وفد تقدم عميق الشكر لمصر قيادة وشعباً لاستضافتها الكريمة للسودانيين الذين لجأوا عقب اندلاع حرب ١٥ ابريل، وطرح الوفد القضايا التي تواجههم في الاقامة وسبل العيش وقضايا العلاج والتعليم والتنقل، ووعدت القيادة المصرية بمعالجة هذه القضايا على الصورة الأمثل. تم التأكيد في الاجتماع على ضرورة استمرار التواصل بين الطرفين لمتابعة ما تم نقاشه واحكام التنسيق فيما يلي الوصول لحل نهائي للازمة السودانية، وقضايا السودانيين المتواجدين بمصر الشقيقة، وتوجه وفد تقدم بخالص الشكر والتقدير للقيادة المصرية على حسن الاستضافة وما ابدته من حرص على الاسراع بجهود احلال السلام في السودان. لجنة الإعلام ١٠ مارس ٢٠٢٤م

Quote: دكتور حمدوك هل سيتقدم بتقدم إلى الأمام؟ : (١) بقلم : الصادق علي حسن. مراقب للشأن السوداني، له تأثير خارجي من خلال مؤسسته الدولية حاول إستجلاء رؤى لعدد من المهتمين بالشأن العام السوداني حول مستقبل تقدم ورئيسها د عبد الله حمدوك ، وهل (تقدم) تستطيع احداث اختراقات لصالح وقف الحرب و الإنتقال الديمقراطي بالبلاد؟، كما وهل هنالك مرحلة ديمقراطية متوقعة في السنوات القادمة بالسودان ؟ ومتى؟ ، وهل ستكون تقدم على صدارة قيادتها كقوى الحرية والتغيير (قحت) عقب ثورة ديسمبر المجيدة . الأزمة في تقديري المتواضع تعمقت وتجاوزت حمدوك ومستقبل حمدوك وتقدم ومستقبل تقدم أو غيرها من القوى السياسية الأخرى ، كما والأشخاص عموما ومستقبلهم السياسي ، فالدولة حاليا تكاد تكون قد فقدت أجهزتها ومركز قرارها الموحد ، وهنالك الآن عدة مراكز قوى متصارعة على السلطة، مسلحة وغير مسلحة، كما وتشهد البلاد إنقسامات مجتمعية حادة ودخلت مرحلة الحرب الأهلية والفوضى الشاملة ، وبالضرورة أي تقييم سليم لتقدم يبدأ من خلال تقييم تجربة قوى الحرية والتغيير (قحت) السابقة نفسها والتى تأسست منها (تقدم) ، وهل كانت تجربة (قحت) السابقة والتي صارت (تقدم)تؤهلها للقيام بدور قيادة الدولة مرة أخرى تحت غطاء (تقدم) وإخراج البلاد من وضعيتها الحالية وكوارث الحرب إلى بر الأمان، وهل قوى الحرية والتغيير (قحت) كانت لديها أي فلسفة أو مشروع لإدارة الدولة. وهل تقدم الآن لديها رؤية لإدارة الدولة والخروج بها من دائرة الحرب إلى حالة التعافي ، وهل ممارسة الديمقراطية بصورتها الغربية وأردة في السودان في السنوات القادمة. لقد أضاعت قوى الحرية والتغيير (قحت) الفرصة التاريخية لإستعادة مسار العملية السياسية الديمقراطية للبلاد، والتأسيس الدستوري السليم عقب نجاح ثورة ديسمبر المجيدة في الإطاحة بالنظام البائد ، وأظهرت الحرية والتغيير (قحت) قيادات متواضعة القدرات وغير متجانسة ولا تمتلك اي برنامج ، وشهادة عدم إمتلاكها للبرنامج بهذا الوصف الدامغ الصحيح، قام بتحريرها د عبد الله حمدوك نفسه والذي تم تقديمه لمنصب رئيس الوزراء بواسطة قوى قحت نفسها، وكانت قيادات قوى الحرية والتغيير (قحت)بقيادة د حمدوك عقب قرارت البرهان بالإطاحة بها في ٢٥، ١٠، ٢٠٢١م قد تراجعت وأنزوت ، وحمدوك نفسه قد استقال ، وتركت قيادات (قحت) وحمدوك من بعدها الشارع للجان المقاومة ، ولم تكن لجان المقاومة منظمة بالقدر الكافي وظهرت بينها الخلافات وعدم التجانس ووصل الثوار عدة مرات إلى أسوار القصر الجمهوري، وتجاوز عدد الشهداء (١٢٥ شهيدا) والثورة ظلت مستمرة في الشارع ولكنها بلا رؤية وأضحة أو وسائل مدروسة لتحقيق الهدف من شعارها المرفوع (العسكر للثكنات والجنجويد ينحل)، ثم من خلف لجان المقاومة ظهرت قيادات قوى الحرية والتغيير مرة أخرى واحتمت بالشارع الثائر ولعدم وجود قوى أخرى تسد الفراغ العريض عادت بمفاوضات الإتفاق الإطاري إلى الواجهة، وكادت ان تعود إلى السلطة مرة ثانية ، وقد تمكن الشارع الثائر من إجبار البرهان وحليفه حميدتي والضغط عليهما للإفراج عن قيادات (قحت) وتمت تهيئة الأرضية المناسبة التي أستغلتها (قحت) خاصة بعد ان مال إليها حميدتي ليستقوى بها في استقطاب مساندة المجتمع الدولي في نزاعه على السلطة مع غريمه المحتمل البرهان ، لقد استغلت(قحت) الفراغ العريض مرة ثالثة بعد حرب ١٥ ،أبريل، ٢٠٢٣م لتعود تحت غطاء تنسيقية القوى الديمقراطية والمدنية (تقدم) وفي هذه المرة الثالثة أعلنت بأن هذا الغطاء الجديد سيتم تأسيسه بنسبة ٧٠% من قوى المجتمع المدني بتنظيماته المتنوعة و ٣٠ % للأحزاب . لقد ظلت عناصر اللجنة الأمنية للنظام البائد بقيادة حميدتي والبرهان أكثر حنكة وذكاءً من قيادات (قحت وتقدم) في المرحلتين ، وأثناء الحرب الدائرة بينهما، تنظيم تقدم بشكله الحالي عبارة عن تحالف لقوى سياسية تبحث لها عن دور بين الطرفين المتحاربين ولا تصنع هذا الدور بنفسها ، (تقدم) لا تمتلك ذات الفرص التي حظيت بها (قحت) عقب نجاح ثورة ديسمبر المجيدة كما ولا تستند لقوى جماهيرية بذات حجم قوى ثورة ديسمبر المجيدة، كما وان كل قيادات تقدم غادرت البلاد وأستقرت مع أسرها بعواصم بلدان العالم المتعددة بدول أوروبا والخليج ولم تدفع كلفة الحرب الباهظة، لا دفعتها بنفسها ولا بواسطة أبنائها مثل قيادات حركة الإسلام السياسي المقيمة بتركيا وتنفخ في نيران الحرب المشتعلة ، كما وإن رئيسها حمدوك نفسه قد اختار دولة الدلائل الواضحة والقرائن تشير لتورطها في مد أحد طرفي الحرب بالسلاح وإستقراره بها بلا عمل وهو يحظى بكافة خدمات الإقامة والرفاهية، فهل من المتوقع منه ان يقود بهكذا تقدم حكومة ما بعد الحرب والخراب والدمار- نواصل.

Quote: بديلك الواعي شنو؟

Quote: لا توجد، دولة ولا مؤسسات من 1989-2024 وفشلت قحت في، استعادتها لانها ما رتبت الاولويات وبدت بي، المحكمة الدستورية والمراجع العام ووزارة التخطيط والتعاون الدولي، واسقاط الولايات واعادة الاقاليم الخمسة وسمكرة الجنوب والاستعانة بي الصين للاعمار والمقايضة بالذهب طوالي، قصاد، الاعمار جرو يصفو حساباتهم مع الكيزان، ومالين يدهم من الامارات، والجنجويد، وامريكا وجوقتا في، المنطقة السودان محتاج مهدية ثالثة كما تنبا بها محمد، ابو القاسم حاج حمد وهي الاصطفاف خلف، الحركة الشعبية من كاودا الى حلفا التعيسة كل القوى الديمقراطية واستعادة مسار نيفاشا ودستور2005 وكل، ما، وقع من اتفاقيات من 2005-2011 باسس، جديدة يتحرك الشباب، من اصغر قرية لي، اكبر مدينة تحرك واعي، بعلم الاستقلال، ويعزلو جيش، الفلول، والدعم السريع اجتماعيا ةنفسيا ويوجهو العالم والداخل، بال11 مؤسسة المعلنة هنا خصوصا منبر الايقاد، والاتحاد، الافريقي، الكلام ده بنقولو من 2019 والامارات، ومصر سبب فشل ثورة الشباب مسؤلين من الحصل للشباب، في، القيادة لانها دول بغيضة... مصرة تنهب الذهب، والموارد، حتى الان وقحت وتقدم.... لمة بلا مشروع وبتملس المواضيع زي، خضر ده كده... رايح ليه درب، فيً موية. بطة ساكت

Quote: وياسر عرمان صرح عديل انه الدعم بديل لجيش،

Quote: الموقف من المائدة المستديرة في مصر اول امتحان امام تقدم! رشا عوض رحبت بعض الاحزاب السياسية السودانية المنضوية في تحالف " تقدم" بالمبادرة المصرية الخاصة بتنظيم مؤتمر مائدة مستديرة للقوى المدنية السودانية في القاهرة تحت اشراف وزارة الخارجية المصرية نهاية يونيو الجاري. على هذه الخلفية ارجو من هذه الاحزاب ومن تنسيقية " تقدم" ان تفكر بجدية في الحقائق الاتية: اولا: لن ترضى عنكم مصر الرسمية حتى تتبعوا ملتها ! وهذه الملة هي الحكم العسكري وهو خيار مدمر للسودان، وكانت الحرب الكارثية الحالية هي نتيجته الحتمية! ولو توقفت الحرب على اساس حكم عسكري باي صيغة ، ستندلع الحرب مجددا وفي زمن قياسي. ثانيا: اي اجتماع سياسي تنظمه الحكومة المصرية سوف تتحكم فيه بالكامل ابتداء من تحديد الشخصيات التي ستشارك مرورا باجندة الاجتماع وصولا الى مخرجاته، وهذا يتناقض مع جوهر فكرة المائدة المستديرة التي يتساوى اطرافها ويتحاورون بندية وبحرية دون وصاية او ترغيب او ترهيب ودون اي شكل من اشكال الهيمنة! يستحيل ان تسمح مصر للسودانيين بان يتحاوروا بحرية دون تدخلات مباشرة واملاءات مخابراتية مجهزة سلفا! ولن تتحرج مصر من ذلك ابدا لان ذهنية الوصاية على السودان مسيطرة عليها تماما، وضعف النخب المدنية والعسكرية السودانية المزمن امام الحكومات المصرية كرس هذه الوصائية المصرية وجعلها امرا طبيعيا جدا! لدرجة ان المخابرات المصرية في الماضي القريب ، بكل بساطة اصدرت اوامرها لشخصية بقامة الامام الصادق المهدي - رحمه الله وتقبله في جنة رضوانه- بان لا يسافر الى باريس للمشاركة في اجتماع قوى " اعلان باريس" عام ٢٠١٧! وكانت تتوقع ان الامام سيسمع الكلام لان هذا ما اعتادت عليه! وعندما خالف الامام اوامرهم عاقبوه بعدم السماح له بدخول مصر!! وهو رئيس وزراء منتخب ديمقراطيا ويمثل اكبر حزب سياسي في السودان. هذا هو اسلوب مصر في التعامل مع اكبر كبير في السياسة السودانية !! الاوامر الفوقية ثم العقاب حال عدم التنفيذ!! الان الامور ازدادت سوءا! اذ ان دخول السياسي السوداني وخروجه من والى مصر يحتاج الى موافقة امنية! فهل يعقل ان تخرج توصيات المائدة المستديرة دون " موافقة امنية" !! ثالثا: انسب مكان لانعقاد مائدة مستديرة حقيقية هو دولة ديمقراطية مثل جنوب افريقيا التي نحتاج لاستلهام تجربتها الرائدة في التحول الديمقراطي ، واتمنى ان تسعى تنسيقية القوى المدنية الديمقراطية تقدم لانجاح فكرة المائدة المستديرة باختيار المكان الصحيح، وقبل ذلك الاستعداد بالاجندة الصحيحة والتسلح بالارادة الصلبة لتحقيق السلام وانجاح الانتقال التأسيسي الى دولة مدنية ديمقراطية. نتمنى ان تثبت تقدم تقدميتها فعلا بتقديم دليل عملي على انها محصنة من المرض المستوطن في السياسة السودانية والذي استعصى على العلاج لعقود طويلة ممثلا في " الخوف من مصر والخضوع غير المشروط لاملاءاتها بل الارتجاف رعبا من مجرد توجيه انتقادات علنية للسياسة المصرية في السودان وزجر من يفعل ذلك من السودانيين الشجعان امثال الدكتور النور حمد " !! ان التعافي من هذا المرض يجب ان يكون اهم معيار في تقييم وطنية و ديمقراطية السياسي السوداني وكذلك في تقييم جدوى التحالفات السياسية للقوى المدنية. سيكون امرا محبطا ومخيبا للامال لو رأى المواطنون السودانيون " تقدم" التي استبشروا بميلادها خيرا لا تختلف عن ما يسمى "الكتلة الديمقراطية" وغيرها من الدمى التي تتلاعب بها مصر!! رابعا: من حق " القوى المدنية الديمقراطية السودانية" ان تسجل موقفا احتجاجيا ضد السياسة المصرية تجاه السودان منذ اندلاع الثورة وحتى الان! فمصر لم تسمح باذاعة خبر عن ثورة ديسمبر في اعلامها حتى يوم ٩ ابريل ٢٠١٩! وبعد سقوط البشير تدخلت تدخلات سافرة وموثقة في تخريب الفترة الانتقالية وفي تخطيط وتنفيذ ومساندة انقلاب البرهان وفي احتضان المطبخ الكيزاني الذي هندس الانقلاب والحرب ، وبعد ان اتت رياح الحرب بما لا تشتهي سفن التآمر العسكركيزاني على الثورة السودانية طرأ تغيير في الخطاب الرسمي المصري عن الحرب في السودان باتجاه تبني الحل السلمي التفاوضي ولكن لم يطرأ اي تغيير على الموقف المصري من القوى المدنية الديمقراطية، وظلت السياسة المصرية هي تصنيع الحواضن السياسية للعسكر وتقوية وكلاء الحكم العسكري وتمكينهم من الفضاء السياسي والاعلامي والاشتراك المباشر معهم في تسفيه القوى المدنية الديمقراطية وعلى رأسها " تقدم" والتقليل من شأنها والتآمر عليها اختراقا وتقسيما واضعافا ، فما هو المنطق في ان ترحب القوى الديمقراطية بعقد مائدة مستديرة تحت اشراف وزارة الخارجية المصرية؟ خامسا: واجب القوى السياسية المدنية ان تقدم سودان السلام والديمقراطية للجوار الاقليمي وفي مقدمته مصر كصديق متعاون في حفظ الامن والسلام وكشريك مخلص في بناء علاقات اقتصادية وتنموية منتجة تحقق المصالح المشتركة بين السودان والدول المجاورة له بما فيها مصر، ولكن لن يتحقق ذلك بعدالة تحفظ كرامة السودان والسودانيين الا بواسطة قوى سياسية تعرف متى تقول نعم ومتى تقول لا، وبناء العلاقات الايجابية بين الدول لا يتم بالمجاملات والسباق المحموم لإرضاء دولة لن ترضى بغير التبعية المذلة ، بل يكون بتقوية المنصات الوطنية والتسلح بالتحالفات الذكية داخليا واقليميا ودوليا والقدرة على التعامل من مواقع الشراكة لا من مواقع التبعية. مصر ناصبت الانتقال المدني الديمقراطي في السودان العداء السافر واضرت بمصالح السودان الاستراتيجية ويجب ان تدفع مقابل ذلك ثمنا دبلوماسيا وبصورة معلنة . لا للمشاركة في اي مائدة مستديرة او مستطيلة في مصر هل هناك معضلة في تبني مثل هذا الموقف وهو اضعف الايمان؟! منقوووول للفايدة. 💚💛💙 [/QUOTE اخر فرصة لتقدم تحترم نفسا، وتحترم الشعب، السوداني، منبر الايقاد او الاتحاد الافريقي بس ده منبر، السودانيين الاحرار اكرب قاشك بس عارف رسالة ابراهيم منعم منصور، لحميدتي والبرهان 2020 ولي، لا كبر دماغك معانا شوية.