|
|
|
 Re: رد البرهان لمجموعة القوي المدنية بقيادة ح (Re: زهير ابو الزهراء)
|
Quote: السيد دكتور / عبدالله آدم حمدوك .
ردا على خطابكم بتاريخ الرابع من يناير ٢٠٢٤ م .. والخاص بطلبكم عقد اجتماع مباشر بينكم و قيادة القوات المسلحة نود ان نفيدكم بالتالي :
اولا : ترحيبنا من حيث المبدأ بعقد اللقاء في بورت سودان، لادراكنا التام لمدى معاناة شعبنا جراء تمرد قوات الدعم السريع وما ارتكبته من جرائم وانتهاكات جسيمة في حق المواطنين وما خلفته من تدمير ممنهج للبنية التحتية والممتلكات العامة والخاصة وحرصا منا على انهاء الحرب ورفع المعاناة عن مواطنينا وعودتهم الي مساكنهم من اماكن اللجوء والنزوح بسبب رفضهم التواجد مع من قتلهم واغتصب بناتهم ونهب ممتلكاتهم .
ثانيا : ان اي حديث عن انهاء الحرب يجب ان ينص صراحة وفق التزامات دولية واضحة على خروج مليشيا الدعم السريع من كافة المدن و القرى ومنازل المواطنين و مؤسسات الدولة الرسمية والاعيان المدنية والممتلكات الخاصة .
ثالثا : اعادة جميع المنهوبات الخاصة و العامة وتعويض المتضررين وفق اليات واضحة للتنفيذ مع ضمانات اقليمية و دولية .
رابعا : وضع اليات لمحاسبة مرتكبي الجرائم ضد الانسانية وجرائم التطهير العرقي والقتل والنهب والاغتصاب وتدمير ممتلكات الدولة والمواطنين .
خامسا : يلي الترتيبات الاساسية السابقة اطلاق عملية مشاورات وطنية واسعة ، حيث تشمل كافة القوى السياسية و المدنية السودانية وصولا للأتي :
١- كيف يحكم السودان .
٢- الاتفاق على الفترة الانتقالية ( اطارها الدستوري – تشكيلها – مدتها الزمنية – مهامها و برنامجها ) .
٣- الاتفاق علي الاسس والمعايير لبناء الجيش الوطني الواحد ، ومؤسستي الشرطة والمخابرات العامة وفق اسس قومية ومعايير دولية .
٤- ضرورة ان تكون كافة الاجراءات والاتفاقات التي يتم التوصل لها وفق ضمانات دولية ملزمة .
نجدد استعدادنا لعقد اللقاء ، و التزامنا بالشروع والانخراط الفوري في الدخول في مفاوضات مباشرة حال تنفيذ تلك الاجراءات الاساسية واللازمة من قبل مليشيا الدعم السريع .
فريق اول ركن
عبدالفتاح البرهان
رئيس مجلس السيادة الانتقالي
القائد العام للقوات المسلحة |
اوسخ وانجس كوز هو هذا الرهان المسمي بود الحلمان الذي يريد ان يحقق حلم والده باي ثمن وهاهو يعمل علي ذلك فوق جماجم السودانيين
هذا الكوز الوسخ جاسوس الاخوان وسط الجيش منذ ان كان طالب حربي
فهو الذي وشي باخوانه في الجيش الضباط المعروفين بشهداء 28 رمضان 1990 والذين تم دفنهم احياء
..
هذا الرد من كتبه هم الاخوان المفسدين وهذا واضح في محتواه والذي من اهمه
يلي الترتيبات الاساسية السابقة اطلاق عملية مشاورات وطنية واسعة ، حيث تشمل كافة القوى السياسية و المدنية السودانية
اي بمعني انهم يعملون علي اعادة الزمن الي الوراء باي ثمن ولا يهمهم ما ستؤول عليه النتائج بحق الوطن وهذا وضح جلياً في قيامهم بالحرب
باسم الجيش حتي اصبح الملايين لاجئين ومهجرين ومشردين وقتلي
..
هذا الرد ظاهره الارهاب بمعني تعال بورتسودان عشان نسجنك وننكل بك ونجعلك رهينة مسلوب الارادة كما حدث من قبل في انقلابهم المشؤوم 25 اكتوبر
خلاصة رد الاخوان المفسدين علي حمدوك ان الحرب ستستمر ولن تتوقف ابداً ما لم يتم السماح للاخوان الارهابيين بممارسة السياسة ويتم العفو عن كل جرائمهم
المرتكبة بحق السودان وشعبه المكلوم
..
من يملك الارادة لايقاف الحرب لا يحتاج لوسطاء او تعهدات او ضمانات فهو سيوقفها ان كان يهمه امر السودانيين
فلا البرهان واخوانه الارهابيين لديهم الاراداة لايقاف الحرب ولا هم بمستوي المسؤولية الاخلاقية التي تجعلهم ينظرون لحال المواطن
ولا هم رجال اصلاً فهم عبارة عن مجرمين مخنثين لصوص ابناء سفهاء
فعلي تقدم ان تتجاوز هذا الاهبل الخائن وتفعل كل الادوات التي تمتلكها لايقاف الحرب وستستطيع ان توقفها
فهي تملك من الادوات الكثير ان تركت كسلها ونظرت الي مافي يدها من ادوات فعالة جداً
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رد البرهان لمجموعة القوي المدنية (Re: عبدالقادر محمد)
|
كان حمدوك يواجه الجيش والجنجويد برسالة ابراهيم منعم منصور ٢٠٢٠
ويطالبهم بإعادة الحكم الاقليمي قبل ٣٠ يونيو ١٩٨٩
وال١١ مؤسسة النشرتها هنا
والمحاسبة السياسية والجنائية من اختصاص المحكمة الدستورية
والمحاسبة الاقتصادية بالمراجع العام والدكلاريشن من ١٩٨٩-٢٠٢٤
الناس دي ما عايزة تأسس دولة
ما مارسه حميدتي بريا من مخازي
مارسها البرهان جويا بقصف المدنيين في المدن
ناس حمدوك وقحت يشوفو فضائية حرة وينزلو برنامجهم. للشعب طوالي بعد ده
الناس تعرف البيها وإلعليها
الازمة في السودان ازمة وعي
وكل ما نراه مشين ومن الجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رد البرهان لمجموعة القوي المدنية (Re: adil amin)
|
البرهان
عندما يطلب خروج الجنجويد من المنازل
هل يوجه هذا الطلب لتقدم ام للدعم السريع
الخروج من المنازل ومبدأ المحاكمة والتعويضات هي قضايا تناقش مع الجنجويد
اهم نقطة يركز عليها البرهان هي موضوع عملية سياسية لا تستني احد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رد البرهان لمجموعة القوي المدنية (Re: mohmmed said ahmed)
|
| Quote: طلبكم عقد اجتماع مباشر بينكم و قيادة القوات المسلحة |
كان الافضل لتقدم أن تعترف بالبرهان كرئيس لمجلس السيادة في حكومة الأمر الواقع حتى يكون لقائها به كلقاء مع واجهة سياسية،
وذلك بدلاً عن أن تلتقيه كقائد للقوات المسلحة.
البرهان كقائد للقوات المسلحة ليست لديه أي صلاحيات سياسية لتتحاور معه تقدم حولها،
إجتماع أي قوة سياسية بقيادة القوات المسلحة فيه إعتراف بصلاحيات العسكر في الممارسة السياسية.
وهو اعتراف أكبر فداحة من الإعتراف بحكومة البرهان كحومة امر واقع.
وصمة عار في جبين تقدم إذا كان إجتماعها مع قيادات الجيش يحتوي أجندة لمناقشة مواضيع ذات صبغة سياسية*.
وكذلك الحال ينطبق على البرهان، فلو أنني مكانه لرفضت مقابلة أي جهة سياسية من منصبي كقائد للقوات المسلحة.
______
البرهان هو نفسه رئيس مجلس السيادة في حكومة واقع الأمر وهو نفسه القائد العام للقوات المسلحة.
السبهللية وحدها هي التي تحتم عدم التفريق بين صفته السياسية وصفته العسكرية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رد البرهان لمجموعة القوي المدنية بقيادة ح (Re: زهير ابو الزهراء)
|
البرهان
مافعله البرهان هو وحميدتي بالانقلاب علي الأوضاع القايمة قبل ٢١ اكتوبر ٢٠٢١
كان انقلاباً عسكريا
فالبرهان كرئيس لمجلس السيادة لم يكن بملك اي صلاحية - ما عدارياسة جلسات السيادي لم يكن يملك حتي صوت تجريح فالقرارات تتخذ باغلبية ثلثي عضوية المجلس ولم يكن اي صلاحية كمكون عسكري / قائد للحيش ريس للمجلس السيادي بان يحل يتخذ تلكً الإجراءات.
اي انسحاب للمكون العسكري من الشراكة والوثيقة ينسف الوضع القايم ويحول الوضع لانقلاب عسكري مكتمل الأركان
نعم برهان. هو قايد الجيش ولم يتم إسقاط هذه الصفة عنه وقد الاعتراف والتعامل معه بهذه الصفة
ولكن بعد نسف الشراكة والوثيقة فقد سقطت عنه الصفة السياسبةً التي شرعنتها الوثيقة واضحي مجرد زعيم لانقلاب عسكري واي تمسك بمجلس السيادةً التي انتهت صلاحيته بانتهاء الشراكة والوثيقة - بعد هذا التمسك. مجرد تقنين لانقلاب
وبالتالي. يجب ان نسمي الأشياء باسمائها برهان هو قائد الجيش وهي الصفةًالتي لم تسقط عنه حتي الان ولم تغيرها التطورات المتتالية منذ تسليم ابن عوف وزير دفاع البشير قيادة الجيش له
وما عارف حكاية انو يجب التفاوض السياسي مع البرهان بصفة رئيس مجلس السيادةً فقط دي معناها شنو طالما ما المجلس فقط مشروعيته وانهار بعد فض الشراكة ونسف الوثيقة ؟
واصلا قبل الوثيقة والشراكة كانت القوي السياسية تتفاوض مع البرهان بصفته العسكرية وذلك في قضايا سياسية بحتة وكان البرهان يتفاوض مع ذات القوي التي تسعي للتفاوض معه اليوم بصفته العسكرية البحتةًوماقال ياجماعة أنا ما سياسي والعسكر للثكنات. ماعندها شغلة بالحكم !
وحدها القوي الثورية. الحية هي التي كانت تسعي لنزع اي طابع او سلطة سياسية للعسكر والجنحويد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رد البرهان لمجموعة القوي المدنية بقيادة ح (Re: كمال عباس)
|
ودا كلام برهان قبل أسبوع
ورد في المقتطف الأخير. من اخبار الشرق
""((
#الشرق_عاجل البرهان: رسالتنا للسياسيين ألا يبحثوا عن حلول من الخارج إنما عليهم الجلوس مع القوى السياسية في الداخل لإيجاد حلول مرضية #عاجل asharq.com
)))
انتهي
ان كان. المقتطف دقيقا فهو محير حقا
من هم السياسيون الذي وجه لهم البرهان رسالته؟
وماهي القوي السياسية بالداخل التي ينصحهم. بالجلوس معها للوصول لحلول مرضية ؟
سياسيون. مطالبون. بالجلوس. مع قوي سياسية اخري للوصول لحلول
طيب اين موقع الجيش والجنحويد وحملة السلاح من هذا التفاوض الذي حصره برهان. بين السياسين فحسب ؟
هل. هناك جهات سياسية تمثل قيادة الجيش وتعبر عنها بحيث يسعي البرهان لتسهيل جلوسها مع السياسين الذي. يبحثون عن حلول بالخارج ؟
وهل سيحقق هذا التفاوض السياسي - السياسي حلا ينهي الحرب ؟
ماذا يقصده هذا الرجل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رد البرهان لمجموعة القوي المدنية بقيادة ح (Re: كمال عباس)
|
| Quote: وما عارف حكاية انو يجب التفاوض السياسي مع البرهان بصفة رئيس مجلس السيادةً فقط دي معناها شنو طالما ما المجلس فقط مشروعيته وانهار بعد فض الشراكة ونسف الوثيقة ؟ |
يا كمال
البرهان قائد الجيش إعتدى على الوثيقة الدستورية وانقلب عليها في اكتوبر2021.
الإنقلاب يعني أنه استخدم القوة العسكرية في الحصول على منصب سياسي بطريقة غير مشروعة.
لكي تسمي ما حدث في اكتوبر 25، 2021 إنقلاباً هنالك شرطان لهذه التسمية:
1. وصول البرهان وشركاؤه إلى السلطة والسيطرة عليها
2. أنه ستخدام القوى العسكرية في الوصول إلى السلطة بطريقة غير مشروعة.
إذن تسمية ما حدث في اكتوبر 25، 2021 بالإنقلاب تحتم الإقرار بأن البرهان وصل إلى السلطة وحصل على منصب سياسي.
هل حكومة البرهان الحالية حكومة شرعية؟
الإجابة: لا، هي حكومة غير شرعية وصلت للسلطة عن طريق إنقلاب عسكري.
إذن ماذا نسميها؟
الإجابة: نسميها حكومة الأمر الواقع (De Facto Government)
وتعريف حكومة الأمر الواقع هو:
حكومة الأمر الواقع هي السلطة أو الهيئة الحاكمة التي تسيطر بشكل فعلي على منطقة أو تمارس السلطة والسيطرة على السكان، حتى لو لم تحصل على موقفها من خلال وسائل قانونية أو دستورية.
الاعتراف بحكومة الأمر الواقع وسيطرتها لا علا قة له بالاعتراف بالشرعية وليس بالضرورة أن يكون الاعتراف ربطًا مباشرًا بالشرعية القانونية للحكومة.
طالما أن القوى المدنية تريد الإجتماع بالبرهان وترى أنه قوى مؤثرة وصاحب سيطرة فتسمية الأشياء بأسمائها تحتم لقائه بحكم منصبه السياسي الذي حصل عليه بالإنقلاب وبطريقة غير شرعية.
لقاء القوى المدنية بالبرهان كرئيس يعني أنها تقر بسلطته في واقع الأمر ولا يحتم عليها أي إشارات على شرعية حصوله على المنصب.
موقف القوى المدنية معروف من شرعية حكومة البرهان
إذن النتيجة هي أن لقاء القوى المدنية بالبرهان كرتيس لحكومة الأمر الواقع فيه إقرار واتهام أيضاً بأن البرهان الآن يمتلك سلطة سياسية حصل عليها بطريقة غير مشروعة.
ملاحظة مهمة هي أن البرهان حاز على سلطة سياسية لا تجوز له كقائد للجيش.
في المقابل
لقاء القوى المدنية بالبرهان كقائد للقوات المسلحة لمناقشة قضايا سياسية فيه إعتراف وإقرار بأن للقوات المسلحة حق أصيل في المشاركة في نقاش المسائل السياسية للبلاد.
وكما قلت أنت "نعم برهان. هو قايد الجيش ولم يتم إسقاط هذه الصفة عنه وقد الاعتراف والتعامل معه بهذه الصفة"
وبلقاء القوى المدنية بالبرهان من منصبه المعترف به قانوناً تكون القوى المدنية قد منحت هذا المنصب (المنصب وليس البرهان) حق المشاركة السياسية.
| Quote: واصلا قبل الوثيقة والشراكة كانت القوي السياسية تتفاوض مع البرهان بصفته العسكرية وذلك في قضايا سياسية بحتة |
قوى الحرية والتغيير تفاوضت في العام 2019 مع المجلس العسكري وليس مع قيادة القوات المسلحة.
المسمى مهم جداً هنا والتفريق بين المجلس العسكري وقيادة القوات المسلحة مهم جداً.
المجلس العسكري واجهة سياسية لحكومة يسيطر عليها العساكر.
المجلس العسكري هو جهة ذات طابع سياسي وسلطوي وعلى هذا الأساس تفاوضت معه قحت.
البرهان يا كمال خاطب الجمعية العمومية للأمم المتحدة في سبتمبر 2023 كرئيس لمجلس السيادة.
هل يعني ذلك إعتراف من الأمم المتحدة بشرعية حكومة البرهان؟
هل كان من الممكن أن تقبل الجمعية العمومية للأمم المتحدة أن يخاطبها البرهان كقائد للقوات المسلحة السودانية؟
وأيهما أكثر فداحة في رأئيك: أن يخاطب البرهان الأمم المتحدة كقائد شرعي ومعترف به للجيش السوداني أم أن يخاطبها كرئيس دولة بواقع الأمر مع الإحتفاظ بعدم الإعتراف بشرعيته؟
أخيراً أنت عللت وبررت لقاء تقدم بالبرهان كقائد للقوات المسلحة دون عن اصباغ صفة السيادي عليه عللت ذلك بأن البرهان فقد الشرعية بعد اكتوبر 25، 2021.
هل كانت القوى المدنية متسقة خلال كل هذه الفترة الماضية بالتعامل مع البرهان كقائد للقوات المسلحة فقط؟
أم أن هذا تغيير اجترحته القوى المدنية بعد خروج حميدتي من ذلك المجلس؟
الاتساق أيضاً مهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رد البرهان لمجموعة القوي المدنية بقيادة ح (Re: نصر الدين عشر)
|
سلام حافظ
عشان ماتبقي الحكاية حكاية البيضة من الدجاجة ام الدجاجة من البيضة
وكمان.نغرق في تفريق تعسفي بين احمد وحاج احمد
ماقام به البرهان وحميدتي كان انقلاب عسكري مكتمل الأركان
علي الوثيقة الدستورية التي اصبغت عليهم درجة من درجات الشرعية
وعلي شريكهم في السلطة بحكم الوثيقة فبعد ان كانو شركاء في الحكم انفردو بالسلطة وبعد ان كانت الوثيقة تكفل رياسة السيادي تداولا بين المدني والعسكري اصبحت حكرا وبعد كان برهان رئيس للسيادي لايملك حتي صوت ترجيح وكان القرار يصاغ باغلبية الثلثين اصبح البرهان يتصرف كرئيس جمهورية اوحاكم عسكري مطلق يقرر لوحده ويحل ويعين في كومبارس مجلس السيادة
برهان قام بانقلاب عسكري قوض الوثيقة التي وضعته علي السيادي وواقصي الشريك الذي يعتبر ركنا اساسياً في الوثيقة لا تصح الوثيقة بدونه ولاتصح او تمضي الوثيقة بوجود طرف واحد فيها
والمجلس العسكري الذي سبق الوثيقة هو في النهاية مجلس عسكري استولي علي السلطة السياسية
ومعظم الانقلابات في العالم تقودها مجالس عسكرية
برهان العسكري وبرهان الذي يلبس جلباب السيادي هو نفسه العسكري الذي يقود مجلس السيادة الصوري والديكوري والذي فقدت شرعيته بتقويض الوثيقة وإقصاء الشريك
برهان السيادة - وحاج أحمدها هو نفسها احمد العسكري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رد البرهان لمجموعة القوي المدنية بقيادة ح (Re: كمال عباس)
|
يا كمال مسألة عدم شرعية انفراد البرهان بالسلطة أمر لا خلاف عليه.
| Quote: برهان السيادة - وحاج أحمدها هو نفسها احمد العسكري |
وفد القوى المدنية الذي التقى حميدتي كان يفوق العشرين ممثل.
إذا كانوا سيأتوا بمثل حجم ذلك الوفد لمقابلة قيادة القوات المسلحة،
فالطبيعي أن يكون الوفد الممثل لقيادة القوات المسلحة يضم عددا مماثلاً..
وسيكون فيه بجانب البرهان وكباشي وجابر والعطا،
سيكون فيه قائد سلاح الإشارة وقائد ثاني سلاح المدرعات وقائد رابع سلاح المظلات وقائد ثالث سلاح الزخيرة
ونائب قائد حامية كسلا ووعضو من هيئة قيادة حامية عطبرة
وقائد اللواء الخامس مشاة وقائد اللواء السادس مشاة.
ومندير مكتب قائد القيادة الشرقية والغربية والشمالية.
قيادات قوات مسلحة ول ما قيادات؟؟
هل تريد فعلاً القوى المدنية إقحام هؤلاء العساكر في الحوار حول كيف يُحكم السودان؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رد البرهان لمجموعة القوي المدنية بقيادة ح (Re: Hafiz Bashir)
|
كمال عباس قال لمولاهم حافظ Quote: عشان ماتبقي الحكاية حكاية البيضة من الدجاجة ام الدجاجة من البيضة
|
فعلا لاحظت في كتير من مداخلاته وردوده
أن مولاهم حافظ يتعصب لرأيه ويسعى للانتصار الشخصي
أكثر من الانتصار للمنطق والحجة
وكان مولاهم حافظ كتب ضمن ما كتب بدون ترتيب Quote: هل حكومة البرهان الحالية حكومة شرعية؟
الإجابة: لا، هي حكومة غير شرعية وصلت للسلطة عن طريق إنقلاب عسكري. |
| Quote: يا كمال مسألة عدم شرعية انفراد البرهان بالسلطة أمر لا خلاف عليه |
| Quote: وصمة عار في جبين تقدم إذا كان إجتماعها مع قيادات الجيش يحتوي أجندة لمناقشة مواضيع ذات صبغة سياسية |
ما عارف استند على شنو في عدم شرعية سلطة البرهان
إذ أنه ( مولاهم حافظ) على ما أعتقد رجل مسلم وفي بوستات
أخرى استشهد بأحاديث وحجج فقهية اسلامية وآيات قرآنية
وقياسا على ذلك فكيف يقول أن سلطة برهان غير شرعية
في حين أن كتب التراث الاسلامي تؤكد أن البرهان صار
حاكما شرعيا بحكم هذه النصوص تماما كما فعل عبد الملك
إبن مروان وقبله معاوية إبن أبي سفيان مع على إبن أبي طالب
.............
طبعا العبدلله الملقب بطلحة عبدالله ضد الانقلاب
لكن بس عايز أشوف فهم مولاهم حافظ في عدم شرعنته لسلطة البرهان .
خخخخخخخخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رد البرهان لمجموعة القوي المدنية بقيادة ح (Re: طلحة عبدالله)
|
| Quote: تماما كما فعل عبد الملك إبن مروان |
يا طلحة موضوع الشرعية دا موضوع كبير عليك.
وعموما الموضوع المطروح بيني وبين كمال عباس دا شعراً ما عندك ليهو رقبة وفي رواية أخرى دليباية ما عندك ليها ام بعار.
وبرضو موضوع استشهادي بالأحاديث والحجج الفقهية الاسلامية والآيات القرآنية دا كبير عليك فما تركب ليك إعتقادات إنت ما قدرها.
يلا أقول ليك قصة وموضوع ربما قدرك
قيل أنه لما أتت الخلافة لعبدالملك بن مروان كان يقرأ القرآن، فلما أخبروه نحى المصحف جانباً وقال: "هذا آخر عهدي بك وإنه لفراق بيني وبينك"
وصعد المنبر وقال خطبته التي في نهايتها: "والله لايأمرنى أحد بتقوى الله بعد مقامى هذا الا ضربت عنقه"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رد البرهان لمجموعة القوي المدنية بقيادة ح (Re: Hafiz Bashir)
|
مساء الخير
يا مولاهم يا حافظ
شيل البطارية في القمرا * دي عادة أنا عارفا عنك
فما في داعي تأكدها لي بعبارات الاستخفاف والاستحقار
والعنجهية الفوق دي ..
ما هو لو أنت قلبك نظيف ونيتك صافية
ما كان رديت كلامي باستخفاف
وسخرية معهودة فيك ( وانت ما قدر الرد عليها)
قلت ليك عايز أشوف فهمك يعنى مجرد سؤال
طلبا للمعرفة ما أكتر
ما في داعي لقومة النفس يا مولاهم جاوب أو
قول جلا ما فوكا حاجة لانو ما في بني آدم محيط
بكل العلوم عشان كدا جلا دي لو قلتها بمشيها ليك عادي
من باب من قال الله أعلم فقد أفتى
ما تتحسس خخخخخخخخخ
.................
* الفلهمة العورا شيل البطارية في القمرا
دا مثل خخخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رد البرهان لمجموعة القوي المدنية بقيادة ح (Re: طلحة عبدالله)
|
يا طلحة إنت افترضت فرضية معينة مبنية على إعتقاد غير صحيح وسألتني على أساسها،
وبالتالي الفرضية ال سألتني على أساسها غير صحيحة.
فكيف أجاوبك على سؤال مبني على فرضية خاطئة؟
أنا يا طلحة لا أسند رأيي إلي أي مرجعية دينية.
ولا قداسة عندي للمراجع الدينية.
استدلالك على إسلامي بأنني استشهد بأحاديث وحجج فقهية اسلامية وآيات قرآنية،
يدل على قراءة سطحية وخاطئة لما سبق وقرأته من كتاباتي ووجدت فيه هذه الاستشهادات
وبالتالي إذا أنت لم تفهم ما مضى فلماذا أكلفك فوق طاقتك وقدرتك الإستيعابية بالرد عليك؟
أنت يا طلحة بجانب فرضيتك الخاطئة جيت البوست تحمل أحكام جاهزة تشخصن الحوار.
لم تدلي برأيك في الموضوع المطروح ودلفت إلى إتهامي بالتعصب والحياد عن المنطق والحجة،
وأنت في ذلك لا تتحدث عن الموضوع المطروح بل تتحدث عن شخصي.
شخصي الذي ثبت أنك لا تعرف ابسط شيء عن إتجاهاته الفكرية.
أنت ببساطة تخاطب وتسأل شخص آخر ليس أنا.
| Quote: طلبا للمعرفة ما أكتر |
طلب المعرفة يستوجب حسن السؤال عنها،
فأحسن سؤالك تجد عندنا من المعرفة ما ينير عقلك وينمي افكارك ويصحح مفاهيمك ويوسع مداركك ويعلي افقك.
وكل ذلك بقليل من الذي عندي.
إنت قايلني متقرضم ساي؟ يا زول انا ساحة للعلم والمعرفة،
ومتقرضم ومتفلهم بحقي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رد البرهان لمجموعة القوي المدنية بقيادة ح (Re: Hafiz Bashir)
|
نفعنا الله بعلمك يا مولانا البروفسور حافظ بشير، وزادك علماً وعملاً وإيماناً وصعوداً ورفع قدرك في الدنيا ورزقك من فيض نعيمه في الآخرة،
كيفتني قصتك المدهشة بتاعت كيفية تولي عبد الملك بن مروان الحكم وجدعتو للمصحف،
في خواجية قالت عبد الملك اعتنق الإسلام بعد أن تولى الحكم
الخواجية دي برضو بروفسور زيك لكنها ما مولانا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رد البرهان لمجموعة القوي المدنية بقيادة ح (Re: أبوبكر عباس)
|
سلام طلحة
| Quote: شيل البطارية في القمرا * دي عادة أنا عارفا عنك |
انت كده وضعت مولاي حافظ في مرتبة الحكماء
مولاي التاني ديوجين الحكيم الفيلسوف اليوناني الفِخيم كان يتجول في وضح النهار يحمل مصباحاً في يده
كل ما كان يبتغيه... المصباح الداخلي اللي هو الوعي
إذاً .. شيخي ومولاي الأسمر حافظ سره باتع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رد البرهان لمجموعة القوي المدنية بقيادة ح (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
مرحبا مولاهم حافظ
Quote: يا طلحة إنت افترضت فرضية معينة مبنية على إعتقاد غير صحيح وسألتني على أساسها،
وبالتالي الفرضية ال سألتني على أساسها غير صحيحة.
|
والله يا مولاهم أنا فرضيتي المعينة المبنية على
اعتقاد انت اعتبرته غير صحيح هي انك مسلم فاذا انت غير
مسلم فعلا تكون فرضيتي المبنية على اعتقاد غير صحيح
غير صحيحة واعتذر عن هذه الفرضية الملعونة المبنية على
اعتقاد غير صحيح .. حقك علي اااااازول .. خخخخخ
Quote: أنا يا طلحة لا أسند رأيي إلي أي مرجعية دينية.
ولا قداسة عندي للمراجع الدينية.
|
ورب الكعبة يا مولاهم لو اكتفيت بالمقتبس
من السطرين دا لكفاك وكفاني رد ولما قلت ليك بعده
بغم لأنو أصلا دا بالضبط ما كنت اريد أن اعرفه وأصل
له لكن الظاهر عليك والله اعلم يا مولاهم شايل في قلبك
حاجة تخليك تتوهم حاجات تقودك على الرد بطريقتك الفوق
دي مع انو قبل كدا أديتني الأمان وقلت لي ما عندي معاك
حاجة شخصية خخخخخخخ
Quote: نت يا طلحة بجانب فرضيتك الخاطئة جيت البوست تحمل أحكام جاهزة تشخصن الحوار.
|
غير صحيح أبدا .. وين الاحكام الجاهزة
اذا كان أنا أصلا سألت سؤال بغرض الفهم ؟؟
أنت بتولد الكلام الكبار دا من وين يا حبيب ؟؟
Quote: لم تدلي برأيك في الموضوع المطروح ودلفت إلى إتهامي بالتعصب والحياد عن المنطق والحجة،
وأنت في ذلك لا تتحدث عن الموضوع المطروح بل تتحدث عن شخصي.
شخصي الذي ثبت أنك لا تعرف ابسط شيء عن إتجاهاته الفكرية.
|
برضو غلط ما صحيح أنت بس بتتوهم ساي
لأنو أولا كونو اقول ليك بتتعصب لرأيك وتحيد عن المنطق
والحجة دي حاجة شفتها وجربتها انا شخصيا في اكتر من
موضع ومواضيع وليس فقط في هذا البوست
ثانيا يا حبيب لم اتحدث عن شخصك بل اناقش رأيك القلتو
هنا .. انت قضيت بعدم شرعية سلطة البرهان فقلت ليك استندت على
شنو ورأيك شنو في النصوص الاسلامية اللي بتشرعن سلطته
دي ؟؟ وين الحديث عن جنابك في الكلام دا ؟؟؟
فوق قلت ليك لو اكتفيت بالسطرين القلت فيهم لا قداسة لمراجع
دينية لكفاك الرهق دا كلو .. أهدأ أهدأ خخخخخخخخ
Quote: إنت قايلني متقرضم ساي؟ يا زول انا ساحة للعلم والمعرفة،
ومتقرضم ومتفلهم بحقي.
|
هههههههههه
سمح بس لو تقبل نصيحة زول ضيق المدارك وواطي الأفق
ما تزعل خلي روحك رياضية تناسب العلم والمعرفة والقرضمة
والفلهمة بتاعتك دي خخخخخ
وما تسرف في الكتابة لانو خير الكلام ما قل ودل زي السطرين
الفوق ديل خخخخخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رد البرهان لمجموعة القوي المدنية بقيادة ح (Re: طلحة عبدالله)
|
هلا يا حيدروف Quote:
شيخي ومولاي الأسمر حافظ سره باتع
|
بلى بلي
بس لكن مولاك دا كلامو كتير شديد
يجي يبهل ليك رد حدادي مدادي للاجابة على سؤال
وفي النهاية تلقى الاجابة دي في سطر أو سطرين
حاشرهم ليك في نص الجلغمية كلمة دي ( مدرك أم غير مدرك) خخخخخ
بعدين هو مدي نفسو الحق يدخل أي بوست يحاجج ويفند ويغلط دا
ويصحح داك ويسأل فلان ويستوجب علان ولما يجوا يعملوا
ليهو الحركة دي يقول ليك أنا ما بتكلم معاك بتكلم مع كمال عباس
خخخخخخخخخخخ
| |
|
|
|
|
|
|
| |
زهير ابو الزهراء
Nasr
عبدالقادر محمد
adil amin
mohmmed said ahmed
Hafiz Bashir
كمال عباس
نصر الدين عشر
طلحة عبدالله
أبوبكر عباس
حيدر حسن ميرغني
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست