الاستاذ محمود محمد طه....افكار تضيء القرن21

Quote: التحية لك يا عادل وأنت تحتفل بذكرى التنفيذ! فعلا الأستاذ محمود هو امل السودان ففكره خالد و هو السراج المنير لأهل السودان! شكرا لك و أبق طيب مع اكرم الشعوب و أجلها، الشعب اليمني الحبيب!

Quote: سلام اهل حيالة الفكر والشعور عمر عبدالله

Quote: نحن ندعو لدستور السودان الدايم منذ الاستقلال الحديث من الجانب الإيجابي عن دستور السودان الدائم.. ودستور السودان الدايم نحن بدينا ندعو ليه من بداية استقلالنا.. في الحقيقة حتى في فترة الحكم الذاتي كان في كلام عن الجمعية التأسيسية.. اتفاقية القاهرة اللي إنبنت عليها الحركة الاستقلالية عندنا، استقلالنا جاء نتيجة ليها.. اتفاقية القاهرة بتنص على تكوين جمعية تأسيسية - انتخاب جمعية تأسيسية.. من اغراض الجمعية التأسيسية أن تضع دستور السودان الدايم.. ما حصل أنه الجمعية التأسيسية في الفترة دي انتخبت.. لكن انتخبت فيما بعد وعندنا جمعية تأسيسية انتخبت مرتين ولغاية الان ونحن قطعنا ١٣ سنة من الاستقلال التام - ١٦ سنة من بداية الحكم الذاتي - ما استطعنا أن نضع دستور.. أنا افتكر السبب فيه يرجع إلى أمرين: واحد، أنه الدستور عمل كبير بيقتضي أنه الشعب يكون فاهم هدفه.. وفاهم فلسفته.. وفاهم غرضه وراء الحكم لأنه بطبيعة الحال الاستقلال ما هو غاية في ذاته والاستقلال وسيلة للحرية.. إنت بتحارب الاستعمار لأنه الاستعمار ما بديك فرصة لتكون حر.. لمن يجي الاستقلال إذا كان الاستقلال ما واعي برضه ما راح يصل للغاية البتحقق ليك الحرية.. الاستعمار قبيل بهدف مخطط بتغول على حريتك وينقص من تعليمك ومن صحتك ومن اقتصادك.. بعيش على اقتصادك.. بعيش على استثمارك واستغلالك.. ولذلك ما بديك فرصة لأن تكون حر.. لمن إنت تطلب الاستقلال ما بتطلب الاستقلال في ذاته.. بتطلب الاستقلال لتكون حر.. والحرية بتتمثل في الرخاء والعلم والحرية البتدخل في بيت كل مواطن.. إذا كان الاستقلال ما حقق دي هو صورة من الاستعمار برضو.. تغيرت الوجوه لكن ما اتغير التخطيط ولا اتغير التنفيذ ولا اتغير التشريع.. وأنا افتكر دي واضحة عندنا نحن في مرحلتنا الحاضرة.. أننا نحن بنحكم وبنسير وفق الأوضاع الاستعمارية بصورة تكاد تكون امتداد لعهد الاستعمار.. السبب في دا أننا في حركتنا الوطنية مانا عارفين كيف نحقق الحرية بوسيلة الاستقلال.. لأنه أحزابنا ما كانت عندها فلسفة ولا برمجة ولا دراسة.. الأحزاب الما عندها فلسفة ولا برمجة ولا دراسة ما بتستطيع أن تضع الدستور.. لأنه الدستور عبارة عن صياغة أمل الأمة لقدام.. المثل الأعلى العايزاهو الأمة تحققه باستقلالها بنعكس في الدستور في مواد محددة ومصوغة صياغة قانونية.. فإذا كان الناس ما عارفين الحاجة العايزنها.. ما عارفين الطريق لما يريدون ورا الاستقلال، ما يمكن أن يكون في دستور.. أنا أؤكد لكم أنه دا السبب الأولاني في أننا ما قادرين نضع دستور .. السبب التاني الكلام عن الدستور الإسلامي.. الدستور الإسلامي زي حمى محمي.. الناس البحومو حوله وما يصيبوه بكونوا مدفوعين عنه بعوامل خفية من التدبير الإلهي خصوصا في بلدنا دا.. كل محاولة عن الدستور الإسلامي قاصرة تمش تلقاها أنها معوقة.. ولغاية الآن تلقى الاتجاهات للدستور الإسلامي، الدستور الإسلامي، لكن لأنه الناس ما عارفينه لأنه في ناس عندهم نوايا سيئة لاستغلاله ربنا دافعهم عنه.. دي النقطة التانية الخلت الدستور ما ينكتب عندنا.. ومش راح ينكتب الدستور دا ويمر إلا إذا قامت الفكرة الصحيحة لوضعه الدستور الإسلامي المزيف دار الحزب الجمهوري - امدرمان مارس ١٩٦٩ الأستاذ محمود محمد طه

Quote: الدكتاتورية العسكرية "ومع إن أسلوب الحكم الدكتاتوري أسلوبٌ سئ، من حيث هو، فإن أسوأه ما كان منه دكتاتورياً مسيطراً عليه الجيش.. ذلك بأن تربية الجيش بطبيعتها لا تؤهل رجاله ليكونوا حكاما مدنيين، يتجاوبون مع طبيعة المدنيين، في الاسترسال والحرية، وإنما هم ينشأون على الضبط والربط والطاعة العمياء.. ثم إن الجيش في الأوضاع الصحيحة، يجب ألَّا يكون له تدخل في السياسة، لأن السياسة تفسده، وتصرفه عن تجويد فنه العسكري، وتجعله، بما يظن لنفسه من حق في التطلع إلى السلطة السياسية، يرى نفسه حاكماً على الشعب، وأنه، من ثمّ، من حقه الاستمتاع بامتياز الحاكم وهو عندهم الترف والدعة.. ثم إن الدكتاتور العسكري، وهو قد وصل إلى السلطة بفضل إخوانه الضباط، وأبنائه الجنود، لا بد أن يرى حقهم عليه مما يوجب تمييزهم عن بقية الشعب.. وهناك أمر هام وهو أن هذا الدكتاتور العسكرى، زيادة على ما تقدم، لا بد أن يرى أنه مما يؤمِّنه ضد الانقلابات العسكرية أن يُرضي إخوانه الضباط بإعطائهم من الامتيازات ما يلهيهم عن التطلع إلى منافسته، وما يجعلهم أعواناً له ضد كل محاولة تستهدف إنهاء حكمه، سواء كانت هذه المحاولة من الشعب عامة، أو من أفراد مغامرين.. هذا، على أيسر التقدير، ما يكون في بداية أي حكم عسكري.. فإذا اتفق للدكتاتور العسكري، وقليلا ما يتفق، أن يكسب حب شعبه، وأن يصبح، من ثمَّ اعتماده على حماية الجيش إياه أقل، في أخريات الأيام، مما كان عليه في أولياتها، فإنه يصعب عليه أن يسحب امتيازات الجيش التي تكون قد أصبحت يومئذٍ حقاً مكتسباً ومسلماً به.. والامتيازات تفسد الجيش، كما يفسد الترف أخلاق الرجال في جميع الأماكن، وجميع الأزمان.. وأسوأ من هذا!! فإن الشعب لا بد أن يدرك أن هذه الامتيازات، من الدكتاتور العسكري لبقية رجال الجيش، إنما هي بمثابة رشوة، ولمثل هذا الشعور سود العواقب على أخلاق الشعب وقيمه.." مشكلة الشرق الأوسط محمود محمد طه الطبعة الأولى - اكتوبر ١٩٦٧

Quote: قبل أكثر من سبعين عاما الأستاذ محمود محمد طه يضع أسس الوحدة القومية "(العناية بالوحدة القومية ، ونرمي بذلك إلى خلق سودان يؤمن بذاتية متميزة ، ومصير واحد ، وذلك بإزالة الفوارق الوضعية من اجتماعية وسياسية ، وربط أجزاء القطر شماله وجنوبه وشرقه وغربه ، حتى يصبح كتلة سياسية متحدة الأغراض متحدة المنافع ، متحدة الإحساس)" السفر الأول محمود محمد طه الطبعة الأولى - اكتوبر ١٩٤٥