اليوم نرفع راية استقلالنا..والميلاد الثالث للامة السودانية

Quote: To Whom is Concerned Sudanese Road Map 2023 The Three Steps elections I am a researcher and writer from Sudan lives in Yemen. I spent 30 years writing researches , essays. Also I have my political point of view to reestablish true democracy in my country Sudan as you see below. This solution will disintegrate the regime of Khartoum peacefully and keep the rest of Sudan stable, because it is involved the voters and electors who registered in 2010 Nifasha Agreement .i.e. CPA, which was spoiled by the regime and the opposing groups too. I hope you will take care of this political point of view , because it is still there "No Longer at Ease". 1-The DIRECT political solution for all unsolved political contradictions of Sudan and dilemma between the regime of Khartoum and the various opposing groups, whither they are armed or not. Must be based on CPA Agreement . 2-It is very important to reform north Sudan in a new version by retaining the old five rigions"Darfur,kurdofan,North.R,Mid.R and East .R".at the territory of 1956. 3- Applying a new elections for the regional governments via complementary elections under the authority and total supervision of U.N. 4- this public solution which involve the Sudanese voters will obviously solves the chorionic problems between the central government and all armed rebels at Darfur, South kurdofan and Blue Nile State, because all will be involved in this regional election in free hygiene media. 5-Then after this regional elections another central elections for the central parliament must be applied after TWO months. 6-Then and early presidential elections must be done after ONE month of the central parliament elections. Mr. Adil.M.A. Alamin A writer and researcher from Sudan lives in Yemen 00967-733642231 Department of Biochemistry Faculty of Medicine University of Sana'a Yemen

Quote: عادل الامين: السودان وموسم الهجرة الى الاستقلال الحقيقي adel-alamin1 عادل الامين https://www.top4top.me/ لان حزب المؤتمر الوطني الحاكم يقتات من بؤس المعارضة ويحافظ على استمراره المشين والمدمر من تخبطها العشوائي وإعادة إنتاج فشلها..قررت أن اكتب هذه الفذلكة التاريخية البسيطة عن حزب عريق كان يمكنه أن يحلق بالسودان في سموات مجموعة بريكس(البرازيل،روسيا ،الهند، الصين، جنوب أفريقيا)… ولكنه هبط به أسفل سافلين عندما قام بدور الحاضنة البيولجية لفيروس الأخوان المسلمين المدمر في السودان من مع “قرود بافلوف” الأخرى من ناصريين وشيوعيين منذ 1964 نبقى في الروتين خوفاً من التغيير !!!!!!!!!!! وهذا ما حاق بالسودان ونخب المركز المزمنة من 1964 التي توقف عقلهم في حقبة أكتوبر ويهيمنون على المشهد السياسي الراهن دون كتاب او وليا مرشدا وقد تخطتهم عمليا الحركة الجماهيرية يوم قيامة الساحة الخضراء 2005… ****** حزب الأمة”الأصل”نسخة السيد عبدا لرحمن المهدي 1946-1958…كان حزب ليبرالي اشتراكي اكتفي الإمام السيد عبدا لرحمن المهدي برعايته وترك رأسته للسودانيين عاديين أمثال عبد الله خليل وعبد الرحمن علي طه وكان قبلة المثقفين وأهل الوعي وتعايش السيد عبدا لرحمن مع كل التيارات السودانية الوافدة والوطنية . وكانت العلاقة بين السيد عبد الرحمن المهدي والمريدين علاقة حب واحترام كما هم مشايخ السودان في القبل الأربعة الآن على بيتاي والبرعي والشيخ الجعلي حاج حمد وازرق طيبة وأعاد تأهيل المقاتلين الأنصار وحولهم إلى مزارعين…. تشويه السيد عبد الرحمن المهدي … قام به الناصريين والشيوعيين المستلبين “البضاعة المصرية الرديئة” على قاعدة رواية انيمال فارم وسنو بول ونعتوه بالإقطاعي كما فعلت أبواق إذاعة صوت العرب عن لأنظمة الملكية من المحيط إلى الخليج وارادو أن يجعلوا نفسهم البديل وكانوا البديل “الاسوا ” للقوى الطبيعية السياسية في السودان الأنصار/حزب الأمة والختمية/الاتحادي الديمقراطي “الأصل”… والمهمشين من أبناء الجنوب الباحثين عن “الفدرالية منذ 1947 الذين تفضل الله عليهم بالحركة الشعبية والأسطورة د.جون قرنق لتقدم لهم برنامج يحترمهم وخرج 5 مليون سوداني في الخرطوم وحدها وسجل 18 مليون في انتخابات نيفاشا 2010 وهذا العدد يفوق كل الناصريين والشيوعيين والعبثيين والإخوان المسلمين والسلفيين في السودان وهؤلاء ” لو قعدوا ألف سنة ضوئية لن تأتي بهم صناديق الاقتراع ..فكر منبت كسد حتى في بلاد المنشأ العروبية..-فشخرة وأوهام- ولازالوا “يورجغون” في جمهورية العاصمة المثلثة عن حوار وطني رغم قيامة الساحة الخضراء..” المهدية نفسها مرت بأربعة مراحل 1- الإمام محمد احمد المهدي وهذه “حركة تحرر” من طغيان الخلافة التركية الفاشية والعنصرية والإقطاعية الحقيقية وانضم لها حتى “الكجوريين” من أبناء السودان وانتهت بسقوط الخرطوم 1885 وموت المهدي… 2- عبد الله ألتعايشي -فترة فاشية ومضروبة وتشبه حقبة عمر البشير تماما وليس لها أدنى علاقة بالمهدية وحكم مغصوب في حاجة إلى مراجعة تاريخية أكاديمية فعلا 1885-1898 3- السيد عبدا لرحمن المهدي -العصر الذهبي للمهدية- (راجع رسالة الدكتوراه الموثقة من جامعة الخرطوم -العرش والمحراب د.الطيب الذاكي)..1911-1958 4- حقبة الصادق المهدي وهذه أيضا حقبة “مضروبة” لان الإمام الصادق المهدي جعل من حزب الأمة الليبرالي الاشتراكي حزب فاشي ديني وحاضنة بيولوجية لفيروس الأخوان المسلمين”الماسوني” القادم من مصر من 1964-2014…وبدأها بالدستور الإسلامي المزيف1968 وطرد نواب الحزب الشعب الشيوعي المنتخبين وجرجر شيخ جليل في سن والده في محكمة ردة وتطليق زوجته منه-الأستاذ محمود محمد طه- ليقوم الأخوان المسلمين الساقطين والانتهازيين في استخدام حيثيات محكمة الردة نفسها في إعدامه لاحقا في يناير 1985….في زمن التمكين المايوي الأول.. لذلك على جميع الأنصار البحث عن نسخة “أصل” تشبه نسخة السيد عبداالرحمن المهدي التي جذبت حتى الختمية لحزب الأمة في الماضي … واستعادة العصر الذهبي المجيد للحزب على الأقل ولو بالاحتفال السنوي بذكرى رحيل السيد عبد الرحمن المهدي طيب الله ثراه…. كاتب من السودان

Quote: رجعو مؤسسات الدولة ال11

Quote: اتحرك وامن مدينتك بي علم الاستقلال وبرنامج الاستقلال الجديد واعادة المؤسسات

Quote: عودة الحكم الاقليمي قبل 30 يونيو 1989 ما صعبة لكن الانتهازية والوقاحة وتدخل الجشعين في دول الاقليم العربي والدولي يمعن في تفكيك السودان مستفيد من الجغرافيا المشوهة العملتا الانقاذ،بالولايات اسقاط المستوى الولائي في السودان يقضي على 90% من الانقاذ كنظام مجرم فاسد وفاشي وليس كاشخاص المرحلة الاولى استعادة الدولة والمؤسسات المرحلة الثانية سمكرة الجنوب بالحريات الاربعة والجنسية المزدوجة والنفط مقابل الغذاء المرحلة الثالثة الاعمار ودي نمش الصين عديل مش نتسول عبر مارتن جريفيس نقايضا الدهم مقابل التنمية 5 خبرا صينيين بس في كل اقليم مع حكومة الاقليم وووزارة التخطيط والتعاون الدولي بحيو الاقاليم. والمشاريع. الخدمية والانتاجية في سنتين بس الكلام كنا بنقولو من جينا البورد وما التزمت بيه اي جهة سياسية في اي كتلة ولا الجنرلات ولا الجنجويد وتوهو الشباب وحدس ما حدس هسة عندك اخر فرصة للاغلبية الواعية 1 يناير 2024 تبدا بي علم الاستقلال وتنتهي بي الصين ولي تاكل نيم مع كديسة الدعم السىريع وقحت المهببة وبريمة وجنرلات البقط واليتفرج ما يشتريش

Quote: يا جقود .. انت مصِّر تكتب و تكرر و تكُر نفس كلامك .. و تقول يسوو و يفعلو و يجيبو صينين ووووو و انا قت ليك انا موافقك (فرضا) على برنامجك و حلك .. سؤالي واحد و انت ما رديت و لا بترد عليو ما هي آلية تنفيذ برنامجك ده في ظل الحاصل و الواقع الان .. منو بالتحديد الحينفذو برنامجك ده و كيف في الحاصل الان ده ؟

Quote: رجل افريقيا المعاق .. بقلم: عادل الامين نشر في سودانيل يوم 01 - 12 - 2012 استلمت النخبة السودانية وادمان الفشل السودان كدولة مدنية ديموقراطية حديثة في يناير 1956 ثم حولته الى رجل افريقيا المريض حتى 2005 نيفاشا..واخيرا بعد 2012 اضحى رجل افريقيا المعاق.. ***** الوعي الغوغائي ورماة الحدق التناقضات المتطاحنة وغير المتطاحنة Antagonistic and non antagonistic contradictions التناقضات المتطاحنة هي التناقضات الأساسية التي تميز تطور المجتمع تحت ظروف تاريخية مختلفة والتناقضات المتطاحنة تصدق في كل العلاقات الاجتماعية في المجتمع المستغل وهي ترجع الى المصالح التي لا يمكن التوفيق بينها الخاصة بالطبقات والجماعات والقوى الاجتماعية المتعادية وتحل التناقضات من هذا النوع عن طريق الصراع الطبقي الثوري والثورة الاجتماعية التي تغير النظام الاجتماعي ومما يميز التناقضات المتطاحنة إنها تصبح أكثر حدة وعمقا كلما تطورت ويصبح الصراع بينهما صداما حادا وتتحدد الأشكال التي تحل بها هذا الصدام بالظروف التاريخية لنوعية للصراع ومن الأمثلة الواضحة للتناقضات المتطاحنة التناقض بين البرجوازية والطبقة العاملة في المجتمع الرأسمالي وذلك التناقض بين الدول الرأسمالية الناشئ عن التنافس بين الدول الرأسمالية وصراعاتها من اجل الأسواق ومناطق النفوذ وليس هذا التناقض طبقيا ولكنه يؤدي إلى صراعات عنيفة بين الاستعماريين في مختلف البلاد وهذه التناقضات أسباب الحروب الاستعمارية من اجل إعادة تقسيم العالم ومن اجل الأسواق،وهذا يجسده أيضا الصراع الرئيس في السودان بين الهامش بجهاته الأربع المركز عبر العصور أما التناقضات غير المتطاحنة فهي تلك التي توجد لا بين الطبقات العادية وإنما بين الطبقات والجماعات الاجتماعية التي بينها-إلى جانب التناقضات- مصالح مشتركة ومما يميز هذه التناقضات أن تطورها لا يؤدي بالضرورة إلى العداء كما أن الصراع بينها لا يؤدي إلى الصدام..كما هو الحال بين المزارعين والرعاة في دارفور وبين دينكا نقوك والمسيرية في جنوب كردفان ولا تحل التناقضات غير المتطاحنة بحرب طبقية ضارية وإنما تحل بالتحويل التدريجي المخطط للظروف الاقتصادية وغيرها التي تؤدي إلى خلق هذه التناقضات،كذلك يقضي على التناقضات غير المتطاحنة، شانها شان التناقضات الأخرى بصراع الجديد ضد القديم والتقدمي ضد المتخلف والثوري ضد المحافظ وتؤدي التغيرات في الطبيعة وفي مضمون التناقضات إلى تغيرات في شكل حلها ..أما التناقض كقانون للتطور فانه لا يختفي في ظل المجتمعات سواء كانت رأسمالية –صراع راسي- أو اشتراكية-صراع أفقي..وتكمن الأزمة السياسية في السودان الآن في عدم تمييز هذه التناقضات..والخلط المستمر للأوراق..رغم انه اتضح تماما أن التناقض المتطاحن الآن في السودان أضحى بين مشروعين فقط ..مشروع السودان الجديد والدولة المدنية الفدرالية الديمقراطية وبين مشروع السودان القديم الممتد من الاستقلال وهو الدولة المركزية الفاسدة والفاشلة ..والفاشية المشروع الغوغائي المستورد من خارج الحدود....والمخزي في الأمر أن التناقضات غير المتطاحنة هي التي سببت ولا زالت تسبب الموت الرخيص والتردي المريع في الخدمات في الهامش والمركز أيضا وادخلتنا عالم مجلس الامن والمحكمة الجنائية الدولية المعروف المآلات..حيث يشكل حزب المؤتمر الوطني الحاكم قمة سنام الرسمالية الطفيلية التي خرج الانجليز وسلموها البلاد في وضع متطور لمشروع لدولة مدنية ديموقراطية...ينقصها الفدرالية التي تعيد توزيع السلطة والثروة بين المركز والهامش..وان عداء احزاب السودان القديم المركزية ، حزب المؤتمر الشعبي وحزب الامة نموذجا للحزب الحاكم ..عداء غير متطاحن..بل عملية تمويه وغوغائية سياسية..فقط ستسهم في إعاقة التغيير القادم وحسم الصراع المتطاحن الحقيقي بين المركز والهامش..فأين ذهب ذكاء أبناء حضارة رماة الحدق،وهذه الحضارة التاريخية التي تميزت بالدقة والإتقان ولا زال أبناؤها يؤدون أعمالهم وخبراتهم في دول مجلس التعاون الخليجي بنفس الدقة والعمل الخلاق ... الوعي الحقيقي والوعي المزيف :- إن الوعي الإنساني الحقيقي يتشكل عبر تجارب تراكمية ضاربة في القدم في إطار المنطقة أو القبيلة أو الأسرة،يتشكل الوعي الوطني وفقا لتحديد مفهوم الانتماء لما هو الوطن..هل هو البقعة الجغرافية التي تبلغ مساحتها مليون مربع وتقع جنوب خط22 ..أم الوعي الوطني هو القبيلة أو اللغة أو الدين..فعندما يدعي الشخص انه ينتمي للغة العربية لعرقية محددة(العرب) فهل 300 مليون عربي هم سودانيين وهل كل السودانيين عرب؟، عندما يتوهم الشخص أن الدين هو الهوية..فهل الدين هوية أم عقيدة يعتنقها مليار شخص عبر العالم وليس كل السودانيين مسلمين. كما انه ليس كل المسلمين سودانيين.إذا التعريف الزائف للهوية السودانية..هو أول معضلة أدخلت السودان في متاهته منذ الاستقلال.1956... الحزب والتنظيم :- الحزب ظاهرة صحية تنتمي للنظم الديمقراطية الموروثة من الحضارة الغربية.والحزب عبارة عن مؤسسة ديمقراطية ثقافية خدمية ليس فيها أدنى أو أعلى أو تابع ومتبوع.بل نشاط أفقي واضح وأخلاقي... الحزب يشكل القاعدة الجوهرية للنظم الديمقراطية الرشيدة..فما هي الأسس التي يبنى عليها الحزب؟ وهذه المعضلة الثانية التي أدخلت السودان في متاهته من 1956..عدم وجود أحزاب سياسية حقيقية تكون مرآة مستوية يرى فيها كل السودانيين أنفسهم.. التنظيم هو تركيبة إجرامية موروثة من النظم الفاشية تتمتع بقدرة تنظيمية عالية مع علاقة مختلة بين التابع والمتبوع وكما يسميها الإخوان المسلمين "الولاء والبراء" والتنظيم تؤطره ايدولجية أحادية اعجز ما تكون على التعايش مع الأخر لذلك شكل التنظيمات في السودان نبت شيطاني وافد من خارج الحدود،أهلكت الحرث والنسل تحت شعارات غوغائية ما انزل الله بها من سلطان..لا كانت الوسائل شريفة ولا الغايات أيضا... تشكل كوادر التنظيمات حالة من الذكاء الاصطناعي الذي يصطدم مع قيم المجتمع ثم يسعى لاستبدال قيم المجتمع الأصيلة والتراكمية بقيم زائفة ومشوهة..مثلا في السودان تعريف ما هو مشين يختلف عن المجتمعات التي استوردنا منها هذه الايدولجيات..مثلا الكذب والثراء الحرام والقتل الرخيص وغير المبرر هي من الأعمال المشينة التي تثير الدهشة في الإنسان العادي التفكير والسلوك ،حسب التعريف العلمي للعمل الجنائي في قانون العقوبات السوداني.. ولكن تعاطي الخمور أو الموبقات الحسية التي من صميم السلوك البشري بالإضافة الى الرقص"الهجيج" فهذا أمر عادي في المجتمع السوداني.. وعلى ضوء المثل السوداني"دع الخلق للخالق"... والدولة مسئولة من التنمية ,والبنيات الأساسية من طرق وسكة حديد the hard wareوليس مسئولة من البشرthe soft ware وسلوكياتهم الخاصة ما لم تصنف كعمل جنائي..والحديث في هذا الأمر قد يطول.. فقط وضع السودان الأخلاقي قبل قوانين سبتمبر 1983 سيئة الذكر ..كان هو الوضع الأخلاقي والطبيعي...

Quote: إعادة التدوير :- نتيجة لترهل الأحزاب السودانية التقليدية الحقيقية وعجزها عن المواكبة والتطور كما ونوعا..حلت محلها التنظيمات اليسارية واليمينية..وخلقت معها تناقض غير متطاحن..لأنها كلها تكتلات مركزية نشأت في جمهورية العاصمة المثلثة/الهامش الثالث وتتماهى مع بعضها وتتبادل الأدوار حسب الطلب...وهذا ما حدث عندما زينوا لقطاع الشمال "أمل السودان الجديد "بالانسحاب من استحقاق نيفاشا الهام وهو انتخابات 2010 وأدخلونا في متاهة لم نخرج منها حتى الآن... ولم يزرف احد منهم حتى "دموع التماسيح "على ما حاق بقطاع الشمال من عسف وجور.. ومحاولة بائسة للإلغاء على الرغم من الملايين التي خرجت لاستقبال د.قرنق في قيامة الساحة الخضراء والملايين التي استقبلت طلائع السودان الجديد في الأقاليم الخمسة..في الحملة الانتخابية الأخيرة وأثبتت أن السودانيين الأذكياء بفطرتهم الطيبة قد حددوا موقفهم من المشاريع السياسية في السودان ،ما ينفع الناس من ناحية والزبد الذي لا يذهب جفاء من ناحية أخرى بتسجيلهم لأنفسهم في السجل الانتخابي حتى بلغ العدد 18 مليون ناخب..

Quote: الطريق الثالث :-🔎🔬 هذا الزبد الوافد من يسار ويمين تناقض مع الفكر السوداني المنشأ سواء الفكرة الجمهورية في الخمسينات والسودان الجديد في الثمانينات،وقاد حروب مدمرة قضت على الملايين وأدت إلى فصل جنوب السودان وقد يفكك كل السودان لاحقا ما لم يتم تغيير المركز جذريا وبوعي جديد قائم على المواطنة حسب الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والدولة وفقا لحدودنا الجغرافية فقط..وإعادة هيكلة الأقاليم الخمس القديمة/الهامش الثاني وبأسس ديمقراطية وعادلة يشارك فيها المواطنين.عبر انتخابات حرة ونزيهة وتحت إشراف دولي...ويبدأ التغيير الديمقراطي الذي دعا إليه آخر تقرير من الخارجية الأمريكية من خارطة الطريق لتي جاء بها د.نافع علي نافع من أديس أبابا.. معالم وأعلام :- يشكل الهامش الثاني أو الأقاليم..قلب الدولة السودانية وعمود اقتصادها الثري التنوع..ولن يجدي تجزئة الحلول في هذه المرحلة إطلاقا..لان ذلك يزيد من معاناة الإنسان في الهامش الثاني دون مبرر..لقد شخص أصحاب الفكر الإبداعي والذكاء الطبيعي من أعلام الفكر السوداني عبر العصور أزمة السودان الحقيقية سواء بعبارة محمود محمد طه"حل مشكلة الجنوب في حل مشكلة الشمال" أو مقولة جون قرنق عن أزمة الوعي السوداني الذي تم اغتياله منذ الاستقلال في يناير 1956 بالرضاعة من ثدي النظام العربي القديم الذي دخل موته ألسريري الآن ونحن نرى الثورات في كل مكان وهو أعراض موت الدولة المركزية الفاسدة والفاشلة والفاشية...المقولة الجامعة المانعة"ما تسألوني عايز تحرر الناس من منو...اسألوني عايز تحرر الناس من شنو!!"..🦁

Quote: عودة الروح :- ألان على كل سوداني مراجعة نفسه ليعرف نوع الإصر والأغلال التي تكبل عقله..ويظل عاجزاً عن التحرر منها حتى في عصر العلم والمعلومات ..عصر" مهما تكن في أمريء من خليقة إن خالها تخفى على الناس تعلم"...ويبدأ رحلة عبر الزمن في مشوار البحث عن الذات"الهوية المفقودة"..في الآثار القديمة للحضارة السودانية العظيمة التي شكلت هوية السودان الأصلية والأخلاقية عبر العصور و الملك بعانخي وأبنائه الأوفياء والشجعان..رماة الحدق... وفي واستيعاب مشاريع وأفكار أعلام الفكر السوداني المعاصر الحقيقيين والحديث ذو شجون... بضاعة خان الخليلي التي عفا عنها الزمن ما نشاهده الآن من أعراض موت النظام العربي القديم وعهد الثورات الزائفة التي خرجت من معسكرات الجيش في مصر عام 1952 وكرست للاستبداد الفردي تحت ديباجة الزعيم و إفرازات الأنظمة الشمولية في المنطقة...وجاء عصر الثورات الحقيقية من الشارع الذي ينشد الحرية في حقبة(الشراكة الديمقراطية) في عصر العلم والمعلومات يعلمنا التحليل النفسي شيئا واحد على الأقل في الميدان السياسي هو الحذر والريبة تجاه ضاره الممارسات والدعوات السياسية وعدم تصديقها والدعوة في الآليات السيكولوجية الواعية واللاواعية التي أنتجتها وعدم اعتبا رها – بالتالي – تعبيرا عن وعي سياسي بل من نوع من اللاوعي السياسي فالقيم والشعارات السياسية والإيديولوجية هي شعارات يتباهى بها حاملوها في زهو بينما الأمر لا يخلو من استثمار سيكولوجي أو حتى مالي لها . الاستثمار النفسي هو إيهام الذاتي بأنها ظاهرة ومثالية وميالة لفعل الخير تجاه الآخرين وان صاحبها يستحق كل تبجيل وتكريم وكيف لا وهو حامل هذا المشاعر النبيلة والشعرات البراقة. أما الاستثمار الخارجي فهو السعي الاستجلاب إعجاب الناس وتصديقهم بهذه الصورة الذاتية المجملة مما يمهد الطريق الى استثمارات فعلية تحقق مكاسب سلطوية او مالية معلومة . ان الدولة المركزية الفاسدة والفاشلة والفاشية غالبا ما تكون قائمة على ايدولجية أو حزب أوحد يتم اختزال الشعب في هذا الحزب الأوحد واختزال الحزب في الزعيم وهو موروث من حقبة الحرب الباردة من المعسكر الاشتراكي..ويتم إعلام البوق الملازم لهذا النوع من النظم السياسية في عملية غسيل مخ واسعة للشعب وجره للاستكانة وأيضا عن طريقا إذلاله وتخويفه بالأجهزة الأمنية والقمعية المتعددة المسميات..حتى يتشكل وعي مأزوم وفطير عن علاقة الزعيم بالرعية..وهي علاقة عبر عنها فرويد بالعشيرة البدائية من بين العناصر التي يتهاملها التحليل السياسي العنصر السيكولوجي , وكان السياسة هي مجرد آليات سلطه ,لا دخل للعنصر النفسي فيها في حين أن هذا البعد يلعب في السياسة دورا كبيرا في العديد من الحالات ..تفسر التحليل النفسي كل أشكال التمرد ضد السلطة بأنها تمر ضد سلطة الأب , وتفجير لرغبة دفينة في قتل الأب باعتباره ليس فقط رمز الحماية والأمن والحدب بل باعتباره رمزا للقمع والكبت المنع والحرمان وكل أشكال ال ( لا ) . والنموذج المعروف عن ذلك هو فرضية فرويد الانثروبولوجية التفسيرية حول قتل الأب في العشيرة البدائية , كان الأب رمزا للسلطة القوية المتشددة حيث احتكر لنفسه كل الخيرات والذات وخاصة الخيرات الانثويه فاجتمع المحرومون ذات مساء وقرروا الثورة على أبيهم وانتزاع سلطته , ثم قاموا بالتهام لحمه في وجبة افتراسية فريدة , إلا أن الخلاف ما لبث أن دب بين الأبناء حول اقتسام الخيرات والذات وعمت الفوضى , وشعر هؤلاء بعقدة الذنب وتولدت لديهم رغبة من جديد في إقرار السلم والأمن بينهم وإقامة سلطة رادعة قوية ويعتبر فرويد ان هذا الشعور بالذنب المتوارث جيلا بعد جيل هو السر في استقرار ورسوخ مختلف المؤسسات والسلطة في المجتمع البشري . ينظر التحليل النفسي إذا إلى الثورة على انها مجرد محاولة لقتل الأب من حيث هو رمز السلطة واستبدال سيد بسيد . كما حدث في ثورات الفيس بوك في تونس ومصر وليبيا وهلمجرا.. إن أزمة التغيير الآن تكمن في أن نخب الحقبة الماضية، المثقف المؤدلج ورجل الدين المزيف تهيمن على الميديا الإعلامية وتريد إعادة تدوير هذه الايدولجيات..ولاية الفقيه الإيرانية والأخوان المسلمين المصرية والسلفية السعودية والبعثية السورية والناصرية المصرية واللجان الثورية الليبية..بخطف ثورات الفيس بوك الليبرالية...ونحن في عصر العولمة تظل هذه النخب تقبح الغرب وتستلهم شماعة أمريكا وإسرائيل هنا وهناك وحسب الطلب وتحقر الأفريقيين رغم تقدم كثير من النظم السياسية في إفريقيا والتي هي شريكة للعرب في العالم الثالث وهمومه...ان اقتصار النخب العربية على دوران في فلك الشرق الأوسط فقط وعجزها عن الانفتاح غربا وشرقا وإيقاظ الروح الشعوبية في الإنسان العربي ودمجه فكريا وسياسيا وثقافيا قد تزيد من عزلته غير المجيدة لقد عملت الدولة المركزية عبر العصور على تفكيك نسيج المجتمع وزرع الأحقاد وغياب التوزيع العادل بين المركز والهامش أدى إلى حالة استسقاء دماغي مقيت للعواصم العربية..ويمكننا أن نأخذ أربعة نماذج العراق السودان اليمن مصر (مع ملاحظة انا المقال ده قديم قبل نعرف مالات النظام العالمي القديم الان وحركة الوعي الصاعد)

Quote: انت مشكلتك مش الالية كيف مشكلتك شايف ما في غير قحت والدعم السريع بديل واعي للانقاذ

Quote: لقد عملت الدولة المركزية عبر العصور على تفكيك نسيج المجتمع وزرع الأحقاد وغياب التوزيع العادل بين المركز والهامش أدى إلى حالة استسقاء دماغي مقيت للعواصم العربية..ويمكننا أن نأخذ أربعة نماذج نموذج العراق...تم اقتلاع نظام البعث المركزي عبر الفصل السابع ووضع الأمريكيين خارطة طريق رائعة تبدأ بقانون إدارة الدولة وتنتهي بستة أقاليم قوية في إطار دولة مدنية فدرالية ديمقراطية ..فهل استوعبت النخب العراقية مشروع العراق الجديد؟..لا اعتقد ذلك بل أعادوا إنتاج معركة الجمل وعقلية داحس والغبراء ولا زالوا غير قادرين على هضم اللامركزية وتنزيل السلطة للجماهير ،رغم نجاحها في كردستان..والسبب أن الايدولجيات الدينية في العراق الوافدة من المحيط السني أو الشيعي قائمة على مركزية الدولة والراعي والرعية وعلينا ان ننتظر حتى تستوعب نخب العراق أهمية تفعيل قانون إدارة الدولة وتأسيس الأقاليم الستة كتجربة حكم جديدة قد ترفع معاناة الإنسان العراقي المباشرة من نقص خدمات وتردي مرافق و من المركز المتضخم والمهيمن على السلطة والثروة عبر ديمقراطية وست منستر التي لا تلائم دولة فدرالية واسعة المساحة كالعراق نموذج السودان...جاءت اتفاقية نيفاشا للسلام الشامل 2005 لوضع السودان في طريق جديد ينظم العلاقة بين المركز والهامش ويعزز الدولة المدنية اللامركزية في السودان وبما أن هذه النوع من نظم الحكم لا ينسجم مع الرؤى الايدولجية الضيقة لمشروع الإخوان المسلمين الذي يريد إحياء الخلافة وأنماط الحكم التقليدية للبيئة العربية القديمة وأيضا لا ينسجم مع أحزاب المركز التقليدية واليسار المأزوم المتحالف معها في ما يعرف بجمهورية العاصمة المثلثة كما يسميها د.منصور خالد المفكر السوداني الفذ وإقصاء أهل الملل الأخرى من حقهم في الثروة والسلطة وإبادتهم وقتلهم أحيانا .. أصر نظام الإنقاذ الإبقاء على مركزية الدولة وفسادها وفاشيتها أيضا وكان خيار ابناء جنوب السودان الانفصال على مبدأ آخر العلاج الكي وبدل من أن تنقل الحكومة السودانية اتفاقية نيفاشا شمالا وتعيد تأسيس الحكم الإقليمي اللامركزي في السودان وقد سبق تجربته في السبعينات ولكن بأسس جديدة وهي انتخابات تكميلية لتأسيس حكومات أقاليم عبر البطاقات الانتخابية المتبقية في الشمال رقم 9و10و11و12 ...وبذلك أيضا تم إهدار فرصة ثمينة للانتقال إلي الدولة المدنية الفدرالية الديمقراطية أما في مصر المحروسة فان مركزية الدولة مستمرة من 1952 حتى ألان وتدار السياسة من جمهورية ميدان التحرير ولم تتبلور رؤية أو أحزاب بمشاريع تعكس الوجه الحقيقي لمصر من الإسكندرية إلى أسوان ومن العريش إلى الواحات الغربية..ولازالت القاهرة التي يسكنها ثلث المصريين تعاني من الاستسقاء الدماغي والتكدس الشديد للمهمشين ولا زالت النخب المعارضة تسعى لتصفية حساباتها مع النظام القديم دون الالتفات إلى ما بعد الثورة وآفاق التغيير والمشاريع السياسية الجديدة التي تجعلنا نرى مصر جديدة تنهض من رماد النظام العربي القديم إلى دولة حديثة تماثل كوريا الجنوبية والبرازيل... في اليمن...ابتعد السياسيون عن صراع المشاريع ومشروع حزب الحاكم ومشروع معارضة..وانتقلوا إلى صراع الأشخاص ..رغم أن هناك مشاريع يمنية جيدة يعبر عنها أفراد أو مراكز دراسات حول بناء الدولة اليمنية الجديدة القائمة على اللامركزية والمدنية والمؤسسات...ورغم أن الأمر يمكن حسمه عبر صناديق الاقتراع بعد إزالة كل ما يعيق نزاهتها ويزيف وعي وإرادة المواطن فالكل يملك فضائيات وجل اليمنيين يحملون بطاقات انتخابية وخاضوا انتخابات عديدة وتمرسوا عليها..إلا أن البعض يريد أن يقفز على المراحل ويعود لنهج الوصاية القديم بحجة أن المواطن لا يعرف مصالحه وان الصندوق لا يجدي، دون أن يلتفت إلي حقيقية...أحيانا لا يكون الخلل في الصندوق فقط..قد يكون في البضاعة وطريقة عرضها أو فرضها على الناس في عصر الدستور ودولة النظام والقانون. والعلم والمعلومات أيضا. نعم ماتت الدولة المركزية وبقى وعيها يؤزم المنطقة وهو الوصاية و الاستبداد الفردي الذي يفسره التحليل النفسي بأنه الإشعاع الفكري والسياسي للشخص ينصب نفسه على انه مثال . والاستبداد او الدكتاتورية يصعدان من تحت أكثر مما يأتيان من أعلى . الدكتاتورية السياسية الفردية تلبيها حاجة الناس إلى أب ( سياسي ) قوي , يشعرهم عبر قوته وهيبته بأنه حامي الجماعة ومصدر أملها وفي مثل هذه الحالات تكون الجماهير بدورها قد عادة لا شعوريا إلى المرحلة الطفولية أي إلى حالة التبعية المطلقة الموفر للأمن والسلام والطمأنينة . وهكذا نجد ان العديد من العلماء النفس التحليلي فسروا النازية بأنها تعبير عن رغبة الجماهير في الخضوع والامتثال وكذا عن البعد النرجسي للجماعة . وكذلك الناصرية المستنسخة من هذه الايدولجية القومية فالعلاقة بين الحشود والزعيم ليست علاقة مبنية على العقل أو على التعاقد أو على الوعي الكامل بالحقوق والواجبات او على علاقة المواطنة بقدر ماهي علاقة وجدانية بين أفراد هم بمثابة أطفال وزعيم هو بمثابة أب قوي . هكذا يرجع التحليل النفسي الاستقرار السياسي لا إلى توافر الأمن والقوة ولا إلى الوعي بالتعاقد الاجتماعي الذي يتنازل فيه الفرد طوعا وبوعي عن جزء من حريته مقابل قيام الأمن والنظام بل إلى تلك العلاقة الوجدانية اللاواعية القائمة بين الفرد واستيهاماته حول الرئيس كاب أو الجماعة كأم . إلى حين ظهور طريق ثالث ليبرالي يعيد مفهوم الوطن والمواطن إلي نصابه الصحيح للدولة الوطنية القائمة على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في نادي القرن الحادي والعشرين والأمم الحرة ، في زمن المشاريع تعرض ولا تفرض والتحول بأقل خسائر ،أسوة بأكثر من خمسين دولة تغيرت في العالم عبر العقدين الماضيين بعد انهيارا لمعسكر الاشتراكي وامتداداته في القارات الستة أما بثورات الألوان أو بطرق التفكيك الذاتي للنظام القديم.عبر إجراءات دستورية محددة..كما حدث في كينيا وتنحى دانيال أراب موي في احتفال جماهيري في ملعب كرة قدم لقد أصبح الانتباه إلى هذا البعد السيكولوجي للاوعي لكل ممارسة سياسية ضرورة يفرضها الفهم الشمولي للظاهرة السياسية وهذا الانتباه يقلب في أذهاننا المثالية المزعومة للوعي السياسي الإيديولوجي والتقدير المفرط والمجاني لحملته ودعاته كما يبرز لنا توظيف الذات والاستثمارات الواعية و غير الواعية للقيم وللمثل السامية في العملية السياسية التي هي في العمق شيئا مختلفا عن هذه المظاهر البراقة التي تقدم نفسها فيها .وتلك على الأقل إحدى مزايا استثمار التحليل النفسي في المجال السياسي . والحديث ذو شجون

Quote: الحوثي عادل أمين عام سعيد وإن شاء الله عام 2024م سيكون عام تحررنا من دولة 56 وعودة الأقاليم وعودة الحرية والديمقراطية والأحزاب التى تنتخب قياداتها كل 4 سنوات (حزب لم يجري عملية أنتخابية داخله يمنع من الترشح في الأنتخابات العامة). فتح باب الترشح للمستقلين وتكوين لجنة عليا للأنتخابات التى تقبل الطعن في المرشحين. وفوق ذلك أنت تنضم للدعم السريع وتكون منظر للحكم الفدرالي الجديد. بريمة

Quote: والغريب في الامر لازالوا في السودان حكومة ومعارضة يهرولون الى مصر التي دخلت مرحلة"جيناك يا عبدالمعين تعينا لقيناك تتعان"..كان المطلوب من مصر من فجر الاستقلال ان تقيم علاقات اقتصادية لمصلحة الشعبين فقط تمد كهرباء من السد العالي وسكة حديد من الاسكندرية الى نمولي تفي بالغرض بدل تصدر لنا الاخوان المسلمين والشيوعيين والناصريين .. الاباريق والكيزان والصواني والمصافي التي صدروها لنا في حالة استلاب مريع دمرت المجتمع السوداني(( ويجي متبجج يقول حزب الامة صناعة انجليزية وطيب مالو احسن الصناعة البريطانية ولى المصرية...الديموقراطية جاءت مع الانجليز ومن اكسسوارتها الاحزاب والقضاء العادل والاعلام الحر..والشمولية جاءت من الشرق التعيس وهي منبت خصب للتنظيمات وثقافة القطيع..والقهر والاستداد والفساد فهل يستوي الاثنان مثلا..يجي اخو مسلم او شيوعي يعير احزاب السودان التقليدية زمن الاستقلال.))

Quote: انت مصِّر تكتب و تكرر و تكُر نفس كلامك .. و تقول يسوو و يفعلو و يجيبو صينين ووووو و انا قت ليك انا موافقك (فرضا) على برنامجك و حلك .. سؤالي واحد و انت ما رديت و لا بترد عليو ما هي آلية تنفيذ برنامجك ده في ظل الحاصل و الواقع الان .. منو بالتحديد الحينفذو برنامجك ده و كيف في الحاصل الان ده ؟

Quote: الزعماء في مركب وحدهم و الشعب في مركب آخر ((الحاجة اللي بطمئن ليها الإنسان أنو يكون بيها فَرِحْ هي أنو في الوقت اللي الزعماء بيفسدوا أداة الحكم، الشعب بتعلم.. الزعماء في مرحلة براهم و الشعب في مرحلة أخرى.. الزعماء في مركب براهم و الشعب في مركب آخر و كلما أفسدوا- الناس المتولين الحكم في الحكم كلما إتعلم الشعب بخيبة الأمل و بالتجارب المستمرة في إتجاهات قيادة زعاماته.. الموقف السياسي الراهن والحقوق الأساسية أمدرمان - دار الحزب الجمهوري ٢٨ فبراير ١٩٦٩ الأستاذ محمود محمد طه

Quote: الشعاع الساطع اقالة مدير مخابرات مصر (١٠٠)نطة ولا واحد بعبوص!! ان قرار اقالة مدير مخابرات مصر تعادل وتوازن المثل المصري الشائع الصيت(١٠٠) نطة ولا واحد بعبوص !! وبجد وبذات اللهجة المصرية المستخدمة هذه الايام بنقول ( نحنا زعلانيين اووي) يامصر وزعلانين من زمان وكايسن حد يفش الغبينة و(يقد المركب) والتي ليست لمساكين يعملون في البحر وانما لطامحين يعملون ليل نهار بغرض العودة الي السلطة المنتزعة بامر الشعب ومش لاقين (حد) يقوليهم السلام عليكم يا( رجالة) !! نكتب هذا ونحن نطالع بالامس قرار اقالة مدير جهاز المخابرات المصري ونكاد نرقص(١٠) بلدي ونضع ايادينا علي افواهنا لنصدر الصوت العالي والمتقطع مع تحريك اللسان ونردد بصوت مرتفع وبذات عبارات المصريين (يا لهوووي)!! ونحن (زعلانين اووي ) لانه عندما زار السيد عبدالرحمن المهدي مصر في مطلع الخمسينات بوفد رفيع المستوي وبرفقته نفر كريم من قيادات السودان الاهلية!! وكان ذلك ابان حكم الرئيس المصري محمدنجيب قائد تنظيم الضباط الاحرار والذي انهي الحكم المملوكي بمصر !! والقصة التي اكتبها يقصها لي الراحل الوالد المرحوم العمدة الحسن ابوروف خريج معهد بخت الرضا واحد اعضاء الوفد المذكور !! وكان الوفد يرفع شعار (السودان للسودانيين)!! وليس السودان للبلابسة ومن لف لفهم !! ونكتب هذا لأنه لابد من اعادة كتابة التاريخ بوجهه الصحيح!! نكتب هذا والطيران قبل ايام قلائل يدك ابوحجار حيث يرقد قبر المرحوم العمدة الحسن ويقتل الابرياء وأن كنا نري ان المعركة الحقيقية ليست مكانها ابوحجار او الوسط المفتوح بالانسحاب من مدني !! وفي ظل غياب مدن بحجم الخرطوم وبحري وامدرمان ومدني وسنجة ومدن غرب السودان العاتية والجنينة وصراع الفاشر وغيرها !! ولكنه حكم وبدائل من ارسل للقبض علي (أسد )وظل مقيما بالغابة دون أي خبر وعندما تم البحث عنه وجدوه يقيد(قردا) ويطلب منه ان يعترف بانه( الاسد)!! لذلك نحن (زعلانين اووي )يامصريين!! ويقول لي الوالد العمدة الحسن يرحمه الله وهو احد اعضاء الوفد ذهب الوفد الي مصر بطائرة مصرية كنوع من مسح الشنب لتليين المواقف!! وأن الوفد عندما التقي بالرئيس المصري محمد نجيب ابتدر الحديث رئيس مجلس الشعب المصري (السنهوري) الملقب بابو القوانين !! ولقد وصفه لي العم العمدة الحسن بانه رجل ضخم الكراديس كبير الجثة !! فقال مرحبا بالوفد ( نرحب باخوتنا في جنوب الوادي.. اما اذا كنتم تتحدثون عن تبعية السودان لمصر فانه امر لايحتاج الي كثير جدل ..) !! كانت هذه هي رصاصات الاستقبال وتحجيم الطالب والمطلوب ولكن تري كيف كان الرد عاصفا وعبر السلاح الكيماوي( تنقد الرهيفة ان شاءالله ماتتلتق) انه صاروخ معدل من طراز اف ١٦ عندما قاطعه الناطق الرسمي باسم الوفد المرحوم الأستاذ عبدالرحمن علي طه مدير معهد بخت الرضا وما ادراك مابخت الرضا المعهد العريق الذي اسسه البريطاني مستر قرفس وخرج فطالة في جميع المجالات !! انهم لايجيدون الرقص والفرح الكذوب بيد انهم أحفاد الملوك والعظماء والاماجد الذين حكموا واداي النيل عبرة الاسرة (٢٥) !! نعم انه الاستاذ عبدالرحمن علي طه احد اعلام بلادي وقد شغل منصب اول وزير للمعارف بالسودان عقب الاستقلال!! رفع الأستاذ عبدالرحمن علي طه يده مطالبا بنقطة نظام حتي يضع جدا (لسفاهة) تلك المقدمة المحبطة !! فمنحه الرئيس محمدنجيب الفرصة وقال في شجاعة تمثل كل سوداني فخور بسودانيته ( نرحب باخوتنا في شمال الوادي... اذا كنم تتحدثون الينا بلغة الراس للذنب والسيد للعبد ارجو ان ينفض هذا الاجتماع حالا ... اما اذا كنتم تتحدثون الينا بلغة الاخ للاخ والند للند والصديق للصديق فارجو ان يستمر هذا الاجتماع فصفق السيد محمد نجيب وقال فليستمر هذا الاجتماع!! فكان ان استمر الاجتماع وقرر الموافقة علي شعار السودان للسودانيين وليس السودان تحت التاج المصري( هو التاج وينو بالله ؟!)!! لذلك ونحن وفي ظل ازمتنا الحالية و الحرب الدائرة مابين الجيش والدعم السريع منذ١٥ ابريل ٢٠٢٣م وحتي اليوم وهي في طريقها الي الحل والزوال !! نؤكد ان قراءة التاريخ بصورته الطبيعية هو مفتاح الحلول ونحن (زعلانين اووي) لاننا لم نحدثكم بعد عن فترة الحكم التركي منذ ١٨٢١ وحتي قيام الثورة المهدية ونهايتها!! و لان تركيا والتي تستضيف بعضا من البلابسة الهاربين باموال شعبنا لم تعد بذات العنفوان القديم!! ونحن( زعلانين اووى) لان الحكم الانجليزي والذي انتهي بالاستقلال من داخل البرلمان في ١٩ديسمبر١٩٥٥ كان اصلا من الانجليز وبعض المامير والكتبة من مصر !! ورسالتنا للشعب المصري ان طعامكم وشرابكم من السودان فديروا بالكم واتفاقية عنتبي تدخل حيذ التنفيذ بعد توقيع ٦ دول من اصل ١١ دولة !! وان الشعوب الجديدة ليست هي الشعوب القديمة وسياسة رعاية المصالح اصبحت تقاس بميزان الذهب !! وماعاد هنالك مكان لصناعة اشخاص دلاليك بلا حواضن امنة ومستقرة ومتصالحة مع شعوبها !! كل هذا نذكره لان قرار اقالة مدير مخابرات مصر عباس كامل يجب أن يقرأ صحيحا!! اما عودة السودان للإتحاد الافريقي فإن العزلة من المؤسسات لايمكن أن تخدم اجندتك والعودة الي المؤسسات ايضا تلزمك بان تفك اللجام لجميع السودانيين ليقرروا في شأن وطنهم !! وأن رعاية القديم مهلكة ومكلفة وعصية ومن الاجدي ان تعلم ان كلفة رعاية الثعابين غالية الثمن !! ...وياوطن مادخلك شر... عمرالطيب ابوروف ١٧ اكتوبر ٢٠٢٤

Quote: الاستقلال الاجتماعي بعد ان ذهبنا في تبيين ضرورة المذهبية لتحقيق الاستقلال الاقتصادي، نود، في هذا الباب، ان نشير إلى بعض النواحي اللّصيقة بأمر المذهبية، والتي تكفل فرض التحرر الاجتماعي، وتقود إلى خلق المجتمع الصالح، وإنجاب الفرد الحر، حرية فردية مطلقة.. ذلك الفرد المستقل عن ربقة مظاهر الحياة، والكلف بخدمة مجتمعه، والصالح العام.. وهي نواحي تتعلّق بمسائل: كالتربية، والتعليم، وقضية المرأة، واستقرار الاسرة، والتي نرى بأن توجد لها الحلول، وتوجه بمذهبية واعية، تجعل من استقلال البلاد، سياسيا، واقتصاديا، واجتماعيا، امرا ممكنا، ليقدّم السودان بذلك النموذج الصالح، الذي يحتذى من سائر دول العالم الهائم الحائر.. من كتاب الاستقلال الأخوان الجمهوريون ديسمبر 1981 ربيع الأول 1402

Quote: *🇸🇩🇸🇩شبـكـة ايمان الاخـبـاريـة🇸🇩🇸🇩* *نقابة الصَّحفيين السُّودانيين* *بيان إلى الشعب السوداني* في ذكرى ثورة ديسمبر المجيدة، نقف وقفة إجلال واعتزاز أمام إرادة شعبنا السوداني العظيم، الذي كتب بدمائه وتضحياته صفحة جديدة في تاريخ نضالنا من أجل الحرية والسلام والديمقراطية والعدالة. هذه الثورة الباسلة، التي جسدت وحدة السودانيين وقوتهم في مواجهة الظلم والاستبداد والديكتاتورية البغيضة، تؤكد أن الشعوب، تظل دائما مصدر السلطة وصانعة التغيير الحقيقي. شعبنا الأبي،، في ظل المآسي التي تعصف ببلادنا الحبيبة بسبب الحرب المدمرة، تؤكد نقابة الصَّحفيين السُّودانيين التزامها الصارم بمبادئ ثورة ديسمبر ووحدة السودان أرضًا وشعبًا. وندعو جميع القوى المدنية الديمقراطية إلى تجاوز خلافاتها الضيقة وتوحيد صفوفها لإنهاء هذه الحرب العبثية، وبناء سلام دائم يحمي وحدة البلاد، يعيد اللُحمة الوطنية، ويحقق أحلام السودانيين في دولة مدنية ديمقراطية قوامها الحرية والعدالة. أيها الأجلاء، إن استكمال مسيرة التحول الديمقراطي ليس خيارًا، بل واجبًا وطنيًا ووفاءً لتضحيات الشهداء من أبناء شعبنا الذين بذلوا أرواحهم ليبزغ فجر جديد في سماء السودان. إن الديمقراطية ليست مجرد شعار، إنما السبيل الأوحد لبناء دولة المؤسسات وسيادة القانون، وضمان الحقوق والحريات، وتحقيق العدالة الاجتماعية التي يستحقها شعبنا الباسل. الصحفيون والصحفيات الأعزاء، في هذه الذكرى الخالدة، نناشد كافة القوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني، وكل أبناء الشعب السوداني، أن يرتقوا إلى مستوى التحديات الراهنة، وأن يتبنوا رؤية وطنية موحدة تتجاوز المصالح الشخصية والفئوية، وتجعل مصلحة الوطن فوق كل اعتبار. فقط بإرادة سياسية صادقة ومسؤولة يمكننا إنهاء هذه الحرب المدمرة واستعادة مسار الثورة. شعبنا الأبي،، نعاهدكم بأن نواصل نحن في نقابة الصحفيين السودانيين، دورنا في بناء جسور التواصل مع كافة القوى المدنية الديمقراطية، والعمل على حشد الجهود لصياغة ميثاق يضمن ممارسة سياسية وإعلامية مسؤولة، يعزز وحدة الصف، ويحارب خطاب الكراهية والعنصرية والجهوية. وسيولي هذا الميثاق أهمية خاصة لمواجهة مظاهر الانفلات والتجاوزات التي تضر بالمجال العام، والارتقاء بمستوى الممارسة السياسية والإعلامية لتكون أكثر مسؤولية وفعالية. في ذكرى ثورة ديسمبر المجيدة، نؤكد لشعبنا الباسل أن الحرية والسلام والعدالة ستظل راياتنا التي لن تنكسر حتى تتحقق كامل تطلعات الثورة. عاشت ثورة ديسمبر المجيدة، عاش السودان حرًا وديمقراطيًا، وعاشت الصحافة حرة ومسؤولة. #لا_تنسوا_السودان #dontforgetsudan 13 ديسمبر 2024م https://whatsapp.com/channel/0029Va6rsWD1t90hkUA2RH1shttps://whatsapp.com/channel/0029Va6rsWD1t90hkUA2RH1s ‏متابعة قناة شبكة ايمان الاخباريه على واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VasnIyJ1NCrSOftC1o1Fhttps://whatsapp.com/channel/0029VasnIyJ1NCrSOftC1o1F https://chat.whatsapp.com/GzIaZo9cCkAE8FiZ6R7O8Ahttps://chat.whatsapp.com/GzIaZo9cCkAE8FiZ6R7O8A *🇸🇩🇸🇩شبـكـة ايمان الاخـبـاريـة🇸🇩🇸🇩* *اللهم اغفر وارحم شهداء ثورتنا المجيده* *#شكرا ابطالنا ❤️❤️❤️* اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآله كما صليت وسلمت وباركت على ابراهيم واله انك حميد مجيد *روابط الشبكة علي التلجيرام 👇🏻* *اضغط الرابط* https://t.me/joinchat/AAAAAEvVI9_mpSmoaGrDWghttps://t.me/joinchat/AAAAAEvVI9_mpSmoaGrDWg 🟣🟣 *رابط الشبكه علي الفيس اضغط علي الرابط واعمل طلب اضافه* https://www.facebook.com/groups/257926858674371/https://www.facebook.com/groups/257926858674371/ 🟢🟢 *الدعايه وللاعلان* 👇🏻 *+0024912269540* *+249 11 617 0331* *+249 99 771 3745**🇸🇩🇸🇩شبـكـة ايمان الاخـبـاريـة🇸🇩🇸🇩* *نقابة الصَّحفيين السُّودانيين* *بيان إلى الشعب السوداني* في ذكرى ثورة ديسمبر المجيدة، نقف وقفة إجلال واعتزاز أمام إرادة شعبنا السوداني العظيم، الذي كتب بدمائه وتضحياته صفحة جديدة في تاريخ نضالنا من أجل الحرية والسلام والديمقراطية والعدالة. هذه الثورة الباسلة، التي جسدت وحدة السودانيين وقوتهم في مواجهة الظلم والاستبداد والديكتاتورية البغيضة، تؤكد أن الشعوب، تظل دائما مصدر السلطة وصانعة التغيير الحقيقي. شعبنا الأبي،، في ظل المآسي التي تعصف ببلادنا الحبيبة بسبب الحرب المدمرة، تؤكد نقابة الصَّحفيين السُّودانيين التزامها الصارم بمبادئ ثورة ديسمبر ووحدة السودان أرضًا وشعبًا. وندعو جميع القوى المدنية الديمقراطية إلى تجاوز خلافاتها الضيقة وتوحيد صفوفها لإنهاء هذه الحرب العبثية، وبناء سلام دائم يحمي وحدة البلاد، يعيد اللُحمة الوطنية، ويحقق أحلام السودانيين في دولة مدنية ديمقراطية قوامها الحرية والعدالة. أيها الأجلاء، إن استكمال مسيرة التحول الديمقراطي ليس خيارًا، بل واجبًا وطنيًا ووفاءً لتضحيات الشهداء من أبناء شعبنا الذين بذلوا أرواحهم ليبزغ فجر جديد في سماء السودان. إن الديمقراطية ليست مجرد شعار، إنما السبيل الأوحد لبناء دولة المؤسسات وسيادة القانون، وضمان الحقوق والحريات، وتحقيق العدالة الاجتماعية التي يستحقها شعبنا الباسل. الصحفيون والصحفيات الأعزاء، في هذه الذكرى الخالدة، نناشد كافة القوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني، وكل أبناء الشعب السوداني، أن يرتقوا إلى مستوى التحديات الراهنة، وأن يتبنوا رؤية وطنية موحدة تتجاوز المصالح الشخصية والفئوية، وتجعل مصلحة الوطن فوق كل اعتبار. فقط بإرادة سياسية صادقة ومسؤولة يمكننا إنهاء هذه الحرب المدمرة واستعادة مسار الثورة. شعبنا الأبي،، نعاهدكم بأن نواصل نحن في نقابة الصحفيين السودانيين، دورنا في بناء جسور التواصل مع كافة القوى المدنية الديمقراطية، والعمل على حشد الجهود لصياغة ميثاق يضمن ممارسة سياسية وإعلامية مسؤولة، يعزز وحدة الصف، ويحارب خطاب الكراهية والعنصرية والجهوية. وسيولي هذا الميثاق أهمية خاصة لمواجهة مظاهر الانفلات والتجاوزات التي تضر بالمجال العام، والارتقاء بمستوى الممارسة السياسية والإعلامية لتكون أكثر مسؤولية وفعالية. في ذكرى ثورة ديسمبر المجيدة، نؤكد لشعبنا الباسل أن الحرية والسلام والعدالة ستظل راياتنا التي لن تنكسر حتى تتحقق كامل تطلعات الثورة. عاشت ثورة ديسمبر المجيدة، عاش السودان حرًا وديمقراطيًا، وعاشت الصحافة حرة ومسؤولة. #لا_تنسوا_السودان #dontforgetsudan 13 ديسمبر 2024م https://whatsapp.com/channel/0029Va6rsWD1t90hkUA2RH1shttps://whatsapp.com/channel/0029Va6rsWD1t90hkUA2RH1s ‏متابعة قناة شبكة ايمان الاخباريه على واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VasnIyJ1NCrSOftC1o1Fhttps://whatsapp.com/channel/0029VasnIyJ1NCrSOftC1o1F https://chat.whatsapp.com/GzIaZo9cCkAE8FiZ6R7O8Ahttps://chat.whatsapp.com/GzIaZo9cCkAE8FiZ6R7O8A *🇸🇩🇸🇩شبـكـة ايمان الاخـبـاريـة🇸🇩🇸🇩* *اللهم اغفر وارحم شهداء ثورتنا المجيده* *#شكرا ابطالنا ❤️❤️❤️* اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآله كما صليت وسلمت وباركت على ابراهيم واله انك حميد مجيد *روابط الشبكة علي التلجيرام 👇🏻* *اضغط الرابط* https://t.me/joinchat/AAAAAEvVI9_mpSmoaGrDWghttps://t.me/joinchat/AAAAAEvVI9_mpSmoaGrDWg 🟣🟣 *رابط الشبكه علي الفيس اضغط علي الرابط واعمل طلب اضافه* https://www.facebook.com/groups/257926858674371/https://www.facebook.com/groups/257926858674371/ 🟢🟢 *الدعايه وللاعلان* 👇🏻 *+0024912269540* *+249 11 617 0331* *+249 99 771 3745*

Quote: ميلاد السودان استقلال السودان هو ميلاد السودان، لأن بهذا الاستقلال، قد أخذ السودان يتجه إلى تحقيق ذاتيته.. وقد كان استقلالا سياسيا لم يكتمل معه، يومئذ الاستقلال الاقتصادي، والاستقلال الاجتماعي.. وهما لمّا يكتملا حتى اليوم، وإنما هما يسيران نحو الاكتمال.. واستقلال السودان يمثل بداية تحرّر السودان الذي سيهيئ للسودان أن يقوم برسالته الأساسية في تحرير الشعوب!! فالسودان صاحب رسالة نحو البشرية، تمليها عليه طبيعة تكوينه الجغرافي، والعرقي، والثقافي، والاقتصادي، والأخلاقي، والروحي!! رسالة السودان نحو البشرية، في جوهرها رسالة روحية!! فنحن نزعم أنّ السودان سيكون هو الأرض التي سيتم على أديمها (وهو الشعب الذي سيتم على يديه) ذلك البعث الروحي الأكبر المصحوب بمجيء المسيح المحمدي، وبقيام جنة الأرض!! نحن نزعم أن السودان سيكون هو الموطن الجديد لهجرة محمد الروحية، وذلك حيث تحيا سنّته، وتحقق حقيقته.. نحن نزعم أنّ الفكرة النظرية لذلك البعث الإسلامي الأكبر إنّما تجد التجسيد التطبيقي لها في السودان.. هل نحن بذلك نغالى في إبراز دور السودان أو ننطلق من تعصب له، أم أننا نستند إلى شواهد موضوعية؟؟ إليكم هذه الشواهد.. من كتاب الموالد الثلاثة: مولد محمد، مولد المسيح، مولد السودان الأخوان الجمهوريون الطبعة الأولى - ديسمبر 1982

Quote: 💣 *الغشامة السودانية* حكي السيد *ابراهيم منعم منصور* في مذكراته ان شركة اوربية ضخمة تعمل في مجال اللحوم عرضت على *السودان* في حقبة الستينيات بانشاء مزارع ضخمة للابقار والضأن في *كردفان* و *دارفور* وبتقنيات زراعية حديثة تكفل نجاح المشروع وكذلك انشاء مسالخ حديثة ومعامل للالبان والجبن والمنتجات الحيوانية الاخري (ديري وجلود) في *نيالا* و *النهود* و *الابيض* مما سيؤدي الي تحويل *غرب السودان* الى *هولندا افريقيا*. ليس ذلك فحسب بل عرضت الشركة الاتفاق مع شركة بوينج لاستئجار طائرات نقل ضخمة لنقل هذه المنتجات الي *اروبا*. ولسبب بعد المسافة بين السودان و *اروبا* وخوفا من تلف هذه المنتجات فقد عرضت الشركة ان تتوقف طائرات النقل في *مالطا* للتزود بالوقود وفحص المنتجات وزيادة التبريد اذا احتاجت لذلك. تم الاتفاق النهائي بين الشركة ووزارة التجارة والتموين ولما عرض الموضوع على مجلس الوزراء اعترض بعض العروبيين بالمجلس المكون من ائتلافي *حزب الامة* و *الاتحادي* ووقفوا ضد المشروع بحجة ان الطائرات ستتوقف في *مالطا* التي تقيم علاقات دبلوماسية مع *اسرائيل*. وسقط المشروع وسقطت معه احلام وتطلعات الشعب السوداني. *وما زالت الغشامة مستمرة !!!*