الكرزايات 🙊🙉🐵

Quote: الشعب السوداني ضحية سيكولجية التسوول والمتسولين جنرالات وسياسيين وينطبق عليهم المثل (تمر الفكي ...في ايده ومشتهي ) من هؤلاء المتسولين الذين حكمو السودان بعد الاستقلال بالانقلابات ؟ اين الحل السياسي بتاع غوتريش يا امم يا متحدة مشكلة السودان معروفة لدرجة الفضيحة ...شعب مغييب وسماسرة يقتتلون على ثرواته ويشردون الناس اطالب باعادة توطين اللاجئين السودانيين في الخارج في مدينة حلفا القديمة والنازحين في الداخل في كدباس همشكوريب الجزيرة ابا الزريبة كبكابية باشراف الامم المتحدة والاتحاد الافريقي والايقاد ..... و بعد اعادة الاقاليم الخمسة والمؤسسات ال١١ والتركيز على المشورة الشعبية والانتخابات الثلاثية لاعادة الدولة السودانية بدل التسكع غير المفيد للسياسيين والجنرلات والاستجداء الرخيص والترف المزيف الذي تعيشه هذه الحثالات الاجتماعية التي لا تمثل احدا في السودان ولم تات بها مشورة شعبية او انتخابات ؟ ولماذا البعض يراهن عليهم حتى الان؟ عادل الامين الحوار المتمدن 🐝🌻

Quote: الوعي الجديد :متاهة المعارضة والجنجويد عندما يكون النظام غاغا من الانظمة الوظيفية التي تاتي بانقلاب 1989 من اجل مخططات دولية وليس الشعب بكون اي فرد فيه ساقط ورخيص من الاساس وعندما تكون المعارضة غوغائية بتساعد دون وعي في مد المشروع الامبريالي الصهيوني الشيطاني فرع السودان اكبر فرصة للخروج الامن للنظام كانت وفرها جون قرنق من 2005 -2010 فقط وبعد داك دخلنا في جحر الضب الخرب وحميدتي مرتبط بي مخططات اقليمية ودولية واخر حاجة يعرفا الديمقراطية والفدرالية وخدمة السودان زيو وزي ناس باقي النظام وذو النون في جيل الشباب المدسوس وذى ناس علي الحاج القصة هي الاخوان المسلمين والتنظيم الدولي والمخططات المجرمة في العالم الثالث لمن اتمسكت بي رمزية علم الاستقلال والمحكمة الدستورية ودستور 2005 كنت عارف انه قوات الجنجويد خارج الدستور من الاساس وانه مفروض يتم دمجها في الجيش بعد التحقق من الجنسية الخضراء والبنية ثم تفعيل الاتفاقيات الحقيقية والدولية التي ترجع مسلحي الحركة الشعبية وابيي ودارفور الي الجيش السوداني ..دي مفروض تكون مطالب الوهم في قوى الحرية والتغيير لان المجلس العسكري امتداد للنظام والقديم وهم مسؤل من التحول الديمقراطي بنسبة 90% وتساعده المحكمة الدستورية بعد ترشيح تسعة قضاة نظيفين جدا جدا جدا جدا من قوى السودان الديمقراطية في المعارضة عدم الالتزم بالدستور والاتفاقيات الموقعة مع المركز تجعل الحركات المسلحة خارج كعكة المركز الغبية اولا وتساعد في استمرار الطابور الخامس في تعويق والتشبث ببقاء النظام القديم وناس 17+100 ديل لو جابوهم من اليابان ما بقدرو بعملو حاحة في مذبلة لهيا 30 سنة وريحتا صلت السما ... كان المهم الزام المجلس العسكري بالدستور2005 والاتفاقيات ال موقعة وتفعيل المحكمة الدستورية والغاء الولايات واستعادة الاقاليم الخمسة وهذا يقضي علي العمق الاخطبوطي للنظام والعودة لقانون الجنسية قبل 1989 واخراج الجنود من اليمن واللخروج من التحالفات المشوهة وعمل الحريات الاربعة مع دولة جنوب السودان ...الثورة برنامج وليس اشخاص اطلاقا لكن زول رافع علم بابكر عوض الله ومايو 1969 ما بصل المستوى ده من الوعي حتي بعد 1000 سنة ضوئية عايز يحكم بانتهازية مقيتة والتعيين بتاع 17+100واعادة انتاج دولة المركز الغبية علي حساب السودان والشباب وفارض مشروع واحد علي الجميع وتكتيك متيبس لا جدوى منه ويضيع فرص الاعلام الثمين في تراهات راديو دبنقا وسودان بكره لحدي ما تجي الطامة الكبرى ..قلنا ليهم وعو الشعب في كل السودان بي برنامج واضح ما فاضح الشعب بكون الصبة لمن يعرف خارطة طريق واضحة ترجعو للانتخابات ذى ما حصل في 2010 ...نزلو الدستور الموجود والاتفاقيات اولا ..تصفير العداد والاعلان الدستوري الفطير افاد النظام اكثر من المعارضة والحديث ذو شجون ده قلناه ٢٠٢٠

Quote: ...الفكرة الكبرى هي بتاعة محمود محمد طه من ١٩٥٥ واتفاقية اديس منصور خالد ابيل الير ١٩٧٣ والحركة الشعبية جون قرنق ١٩٨٣ واخيرا حسنين ٢٠١٩ هي الدولة الديمقراطية الفدرالية الاشتراكية المدنية ام ستة اقاليم او خمس اقاليم الان ....هل اطلعتو على هذه المشاريع ام نخترع العجلة المختصر المفيد نسلم الجنرالات المشروع ده وننتظر الانتخابات بعد يرجعو لينا السودان ضبط المصنع مشكلة السودان بعد الاستقلال فرض المشاريع المصرية العاطلة الاخوان المسلمين والقوميين العرب بالانقلابات ورفض الفدرالية من ١٩٥٥_٢٠٢٦ واعادة تدوير الاقيات المشوهة المنبتةفي المركز والوافدة في الهامش في اطار الدولة المركزية الفاشلة والفاسدة والفاشية .. ..وحتى اليوم عالقين مع نفس الناس البرهان يرجع علم الاستقلال والاقاليم الخمسة والمؤسسات ال١١ ويسمكر الجنوب بمساعدة الختمية والحركة الشعبية من محل فرملا البشير في كاودا والشعب جاهز للعودة والانتخابات الثلاثية زول بقعد في راس الناس تاني بدون مشورة شعبية او دستوريةبالانتخابات مافي...... المطلوبات الاستراتيجية الستة لاعادة الدولة السودانية 1_علم الاستقلال 2_الاقاليم الخمسة 3_المؤسسات ال١١ 4_سمكرة الجنوب 5_الصين للاعمار 6_اذاعة موجهة للتنوير والتوعية (هنا ام درمان) عادل الامين المهدية الثالثة 🌻🐝

Quote: *مكوّنات المجتمع السوداني وبنية النخبة السياسية: قراءة اجتماعية-سياسية في سياق الدولة الحديثة 1956–2025* *عادل الأمين* باحث مستقل، – اليمن نوفمبر 2025 --- ملخص تهدف الورقة إلى تفكيك البنية الاجتماعية-السياسية في السودان المعاصر عبر تصنيف مكوّناته السكانية إلى ثلاث فئات: المكوّنات الأصلية، المكوّنات الوافدة، والمكوّنات المنبتة. تستند الورقة إلى مراجعة تاريخية لتطور الهجرات، أنظمة الحكم، وقوانين الجنسية، وتخلص إلى أن شكل الدولة المركزية ونمط إدارة النخبة ارتبطا تاريخياً بوزن كل مكوّن وعلاقته بالسلطة. الورقة لا تتبنى حكماً قيمياً على أي فئة، وإنما تقدم إطاراً تحلياً لفهم جذور أزمة الشرعية والمركزية في السودان. --- 1. الإطار النظري: الدولة والنخبة في المجتمعات المركبة استندت أدبيات علم الاجتماع السياسي، من ابن خلدون إلى بيتر إيفيانس، إلى أن تماسك الدولة الحديثة في المجتمعات متعددة المكونات يتوقف على مدى قدرة النخبة الحاكمة على تمثيل التوازن بين المركز والأطراف. في السودان، مثّل نظام المديريات الستة 1898–1956 صيغة أولية لإدارة التنوع، قبل أن يحل محلها نظام الحكم المركزي بعد الاستقلال. 2. المكوّنات الأصلية Indigenous: البنية القبلية والإقليمية قبل 1956 تشكل هذه الفئة الغالبية السكانية المستقرة تاريخياً ضمن الحدود الجغرافية للسودان الحالي. يمكن تصنيفها إقليمياً: - *الشمال والنيل*: النوبيون، الجعليون، الشايقية، المناصير، الرباطاب، المحس، الدناقلة. - *الشرق*: البجا، البني عامر، الحباب. - *الغرب*: الفور، المساليت، الزغاوة، البرتي، الميدوب. - *الوسط*: الكواهلة، الشكرية، البطاحين، الهواوير. - *الجنوب قبل 2011*: الدينكا، النوير، الشلك، الزاندي. ارتبطت هذه المجموعات بأنظمة الإدارة الأهلية، وكانت أساس التقسيم الإداري البريطاني إلى ست مديريات. قانون الحكم الذاتي 1953 وقانون الجنسية 1957 اعتمدا هذا الواقع السكاني كقاعدة للمواطنة. 3. المكوّنات الوافدة Exogenous: الهجرة والجنسية بعد الاستقلال مرت الهجرة إلى السودان بثلاث مراحل: 1. *ما قبل 1821*: هجرات غرب أفريقية عبر طرق الحج والتجارة، كوّنت جاليات الفلاتة والهوسا والبرنو في كردفان ودارفور والجزيرة. 2. *1898–1956*: استقدام عمالة من غرب أفريقيا واليمن ومصر لمشاريع السكة الحديد ومشروع الجزيرة والموانئ. 3. *ما بعد 1956*: لجوء ونزوح من تشاد، إفريقيا الوسطى، جنوب السودان، إريتريا، إثيوبيا، ترافق مع سياسات تجنيس متغيرة، كان آخرها الجدل حول سجل الرقم الوطني. قانون الجنسية 1957 منح الجنسية لمن أقام عشر سنوات متصلة، لكن التطبيق السياسي لهذا البند شهد تبايناً بعد 1989. 4. المكوّنات المنبتة Rootless: نشأة النخبة الإدارية المركزية تكوّنت هذه الشريحة في الخرطوم وأم درمان خلال القرن 19 وأوائل القرن 20، نتيجة عاملين: - *مخلفات الاسترقاق*: تحر فئات من العبيد وارتباطهم بالأجهزة الإدارية والعسكرية للحكم التركي المصري 1821–1885. - *النخبة المختلطة*: أبناء موظفين أتراك، مصريين، شام، يونانيين، تزاوجوا محلياً ودخلوا السلك الإداري والقضائي والعسكري. تميزت هذه الفئة بانقطاعها النسبي عن البنية القبلية الريفية، وارتباطها المباشر بالدولة المركزية. لعبت دوراً محورياً في تشكيل البيروقراطية السودانية بعد 1924. 5. انعكاس البنية الاجتماعية على نمط الحكم يمكن قراءة دورات الانقلابات والحكومات المدنية في السودان 1956–2025 من خلال توازن القوى بين الفئات الثلاث: - *1956–1958*: حكم مدني قائم على تحالف النخبة المركزية مع قيادات أهلية شمالية. - *1958–1964 و1969–1985 و1989–2019*: حكم عسكري يستند إلى تحالفات مع النخبة الإدارية وقوى إقليمية. - *1972–1983*: تجربة الحكم الإقليمي كمحاولة لإعادة الاعتبار للإدارات الأهلية. - *ما بعد 2019*: صعود خطاب المركز والهامش، مع مطالب بإعادة نظام الأقاليم الخمسة. يرى خطاب سياسي سائد أن استمرار المركزية وغياب الفدرالية الحقيقية ارتبط بهيمنة النخبة المنبتة وتحالفها مع قوى خارجية. ويرى خطاب مقابل أن الفدرالية وحدها غير كافية دون معالجة توزيع الثروة والسلاح. 6. خاتمة: نحو صيغة دستورية جديدة تشير المعطيات التاريخية إلى أن أي مشروع استقرار في السودان يتطلب الاعتراف بالتنوع السكاني وإعادة تأسيس العلاقة بين المركز والأقاليم على أساس دستوري. تجربة الأقاليم الخمسة 1972–1983، ونقد نظام الولايات الحالي واسقاطه تماما ، وتجارب الفدرالية المقارنة في إثيوبيا ونيجيريا، يمكن أن تشكل مراجع للنقاش. الخلاف ليس حول أصل الناس، بل حول صيغة الدولة التي تضمن مشاركتهم السياسية والاقتصادية دون إقصاء. --- قائمة مراجع مقترحة 1. مكي شبيكة، _السودان عبر القرون_، دار الثقافة، بيروت، 1968. 2. Robert O. Collins, _A History of Modern Sudan_, Cambridge University Press, 2008. 3. عبد الله علي إبراهيم، _المنشأ الاجتماعي للنخبة السودانية_، دار عزة، الخرطوم، 2001. 4. قانون الجنسية السوداني 1957 وتعديلاته. 5. تقرير لجنة أبوجا للحكم الإقليمي، 1972. ---

Quote: الازمة السودانية في علم النفس الاجتماعي السياسي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إنَّ دِينَكم دِينٌ مَتِينٌ فأَوْغِلْ فيه بِرِفْقٍ فإنَّ الْمُنْبَتَّ لا ظَهْرًا أَبْقَى, ولا أَرْضًا قَطَع ; ) خلاصة حكم المحدث : في سنده الفرات بن السائب السؤال "من أين جاء هؤلاء؟" يتكرر كثير في النقاش السوداني. حسب التصنيف اللي ذكرته، في مقالتي السابقة (سودانيين indigenous ووافدين exogenouseومنبتينrootless) ممكن نفصل الأصول التاريخية لكل مجموعة باختصار ومن غير تجميل: 1. *القبائل السودانية الأصلية Indigenous - حوالي 95% تقريبا هؤلاء هم المجموعات اللي سكنت الإقليم الجغرافي للسودان الحالي قبل قيام الدولة الحديثة 1956. - في الشمال والنيل: النوبيون، الجعليون، الشايقية، البديرية، المناصير، الرباطاب، المحس، الدناقلة. - في الشرق: البجا، البني عامر، الحباب. - في الغرب: الفور، المساليت، الزغاوة، الميدوب، البرتي. - في الوسط: الكواهلة، الشكرية، البطاحين، الهواوير. - في الجنوب قبل الانفصال: الدينكا، النوير، الشلك، الزاندي، وغيرهم. دول ارتبطت بالأرض عبر أنظمة الإدارة الأهلية والإقليمية من قبل الحكم التركي المصري 1821. الإدارة البريطانية 1898-1956 ثبتت هذا التقسيم في نظام "الإدارة غير المباشرة" وعلى أساسه اتقسمت مديريات السودان الستة: الشمالية، كردفان، دارفور، النيل الأزرق، كسلا، الاستوائية. 2. *الوافدون Exogenous - حوالي 4% تقريبا الحركة دي حصلت على 3 موجات رئيسية: - *قبل الاستعمار*: هجرات غرب أفريقية قديمة عبر طريق الحج والتجارة. تكوّنت جاليات الفلاتة، الهوسا، البرنو في كردفان ودارفور والجزيرة. اندمجوا اجتماعياً واتعرفوا كسودانيين من القرن 19. - *عهد الاستعمار البريطاني*: استقدام عمالة من غرب أفريقيا واليمن ومصر للعمل في السكة الحديد، مشروع الجزيرة، الموانئ، الشرطة. قانون الجنسية 1957 نظم هذا الملف ومنح الجنسية للي أقام 10 سنوات. - *ما بعد 1989 وما بعد 2003*: موجات لجوء ونزوح من تشاد، إفريقيا الوسطى، جنوب السودان، إريتريا، إثيوبيا. بعضها تم تجنيسه سياسياً عبر "الرقم الوطني" وهذا محل جدل كبير في الساحة السودانية. 3. *"المنبتون" Rootless - حوالي 1% تقريبا المقصود هنا شريحتان تاريخيتان: - *مخلفات الاسترقاق*: في عهد الحكم التركي المصري 1821-1885 كان في تجارة رقيق منظمة. بعض الأسر اللي اتحررت أو اتربت في بيوت كبار الموظفين العسكريين والإداريين كوّنت طبقة وسيطة في الخرطوم وأم درمان. المصريين كانوا يسموهم "أولاد السرارة". - *النخبة الإدارية المختلطة*: أبناء موظفين أتراك، مصريين، شام، يونانيين، تزاوجوا محلياً واستقروا في المركز. اشتغلوا في السلك الإداري والقضاء والجيش منذ 1900. ما عندهم سند قبلي ريفي، وارتباطهم كان بالدولة المركزية مباشرة. هذه الشريحة هي اللي ابن خلدون شجبها والموروث الشعبي السوداني كان يسميها "أولاد البلد" أو "أولاد المكاتب" تمييزاً عن أهل البادية والقبائل. --- *لماذا هذا التقسيم مهم سياسياً؟* الخطاب اللي نقلته يعكس صراع مركزي-هامش قائم من 1956. الحجة الأساسية: - الدولة المركزية في الخرطوم كانت تدار من نخبة تعليمية-إدارية ضيقة، أغلبها من وسط النيل. - هذه النخبة استندت لتحالفات مع قوى إقليمية مصرية وسعودية وإماراتية في فترات مختلفة. - نظام الحكم الإقليمي 1972-1983 كان الاقرب للحل _اتفاقية اديس ابابا١٩٧٣ونظام الولايات بعد 1994 شافه كثيرون كأداة لتفتيت الإدارات الأهلية وتقوية المركز. وتفتيت السودان لذلك لذلك يجب اسقاط المستوى الولائي والعودة للاقاليم الخمسة بدستور ١٩٧٤ مؤقتا .....من غير التلويح بحق تقرير المصير من ادوات الخارج ومشروع تفكيك السودان المفضوح ..... المقابل: في رأي آخر يقول إن السودان ما كان فيه "دولة 1956" مثالية، وإن الفدرالية ما نفعت إلا مع ضمانات عدالة توزيع الثروة والسلطة ..ومن منطلقات ايدولجية ضيقة واصرار انتهازي بغيض على اعادة تدوير الدولة المركزية الريعية ...فقط دون تشخيص السبب المباشر في اجهاض اجهاض الحكم الاقليمي واتفاقية اديس ابابا ١٩٧٢هم الاخوان المسلمين .....بعد المصالحة الوطنية ١٩٧٨..واصرار بعض النخب المركزية على اعادة انتاج الدولة المركزية الفاسدة والفاشلة والفاشية من جهة واصرار نخب الهامش على حق تقريى مصير ملغوم ...بحجة علمانية الدولة او اسلاميتها ...هو القشة التي ستقصم ظهر بعير ما تبقى من السودان ....انفصال دارفور وكردفان واقليم جبال النوبة والنيل الازرق والشرقي لاحقا ...هذه مالات الصراع العبثي الانتهازي القائم الان ومدعوم من قوى اقليمية وادواتهم الرخيصة في السودان من الوافدين والمنبتين ....الذين لا يعرفون قيمة السودان الحضارة .... *بخصوص السؤال : "هل انتخبهم الشعب؟ من الذي جاء بهم؟"* تاريخ السودان السياسي 1956-2025 فيه 3 فترات انتخابية مدنية فقط: 1958، 1965، 1986. باقي الفترات كانت انقلابات عسكرية بدعم من أجنحة في الجيش وتفاهمات مع قوى خارجية. لذلك الجدل عن دور المخابرات الإقليمية موجود في كل تحليلات مراكز الدراسات من القاهرة للخرطوم للندن. --- عادل الامين المهدية الثالثة 🌻🐝

Quote: News Books Finance 4 sites النجوم الثلاثة (الأبطال) لفيلم الغرب الأمريكي الشهير "الطيب والشرس والقبيح" (The Good, the Bad and the Ugly) هم: Wikipedia +1 كلينت إيستوود (Clint Eastwood): بدور "الطيب" (The Good) ويُعرف في الفيلم باسم "بلوندي" أو الأشقر. لي فان كليف (Lee Van Cleef): بدور "الشرس" (The Bad) ويُعرف باسم "أنجيل آيز" أو عيون الملاك. إيلاي والاك (Eli Wallach): بدور "القبيح" (The Ugly) ويُؤدي شخصية "توكو". Study.com +1 إذا كنت مهتماً بمعرفة تفاصيل أكثر، يمكنني تزويدك بـ قصة الفيلم أو تفاصيل عن المواجهة النهائية الشهيرة بين هذه الشخصيات الثلاثة

Quote: الموتورين وثورة الشباب تاسيس الدولة ...قبل تصفية الحسابات دروس رواندا الرسالة دي تصل لي بريد المتسكع جعفر حسن وصمود في متاهتها الجديدة البقراها يرسلا ليه عشان ما يضضضحك فينا احمد طه في الجزيرة البلدو تنهب السودان قلبة وعدلة ويضقل بي الوهم ديل ٧ سنة حاصل فارغ الحصة في السودان فدرالية ما علمانية واسلامية اولا يا ناس قريعتي راحت شوف الزول جعفر حسن ده تايه كيف (ويمشو يتحالفو مع الشعبي وعلي الحاج الفاسد وايتام الترابي الاباد النوبة والجنوبيين١٩٨٩_١٩٩٩) الزول ده تحديدا صنع النسخة الرديئة من الوطني الاتحادي وحسنين كان احسن منو مليون مرة بمشروع الجبهة العريضة ٢٠١٩ ادى الشباب علم زرؤية ودستور انتقالي مدني خمس نجوم مدتي كامل الدسم ومنسجم مع شعارات الثورة الجيش للثكنات والجنجويد ينحل ...وهم وضعو الجنرللات والدعم في الوثيقة ... الحرب في السودان من ١٩٥٥ سببا معروف رفض الفدرالية وهسة ايضا نفس السبب ونفس حثالة مصر والامارات عايزين دولة كرزيات مركزية في مذبلة الانقاذ فقط تخدم مصالح مصر والامارات ما عندهم افق اكبر من كده ولا احساس بالشعب والديمقراطية والانتخابات هي الحل قحاتة سجم رماد ساكت وكل يوم يمر يفضح وعيهم البائس الشعب بصناديق الاقتراع بحدد من يحكم السودان انت دورك ترجع الاقاليم الخمسة والمؤسسات ال١١ فقط وحرية الاعلام في السودان والجيش براه بمش الثكنات والجنجويد بنتهي زي الدفاع الشعبي ولعلمك نافع علي نافع الشايفو كعب ده جاب اتفاقية مع مالك عقار ٢٠١١ تنهي ازمة اكبر حركة مسلحة ببرنامج الحركة الشعبية شمال امش اقراها لو احترما البشير من وقتها ما كان بتكون في السودان كله ملشيا واحدة يا ناس حقي سميح وحق الناس ليه شتيح.تخترعو في العجلة لحدي ما ركبنا الكركابة وضيعتو الشباب والثورة من مجزرة القيادة وقعدتو تعوسو لحدي جدعوكم كيسكم فضا زي الانصرافي وحلجكم البرهان واتحلج معاكم والساقية لسه مدورة عادل الامين الثورة الذكية

Quote: من هنا تبدا المهدية الثالثة .. .ثورة الوعي والبصيرة رسالة لكل لايفاتي او مفكر ومثقف وسياسي مصري كلم نظامك المصري ان كنت معه او ضده ان الفهلوة حبلها قصير وتاني ما في زول برقص ويغطي دقنه في عصر العولمة 1_من الافضل احترام السودان والسودانيين والديمقراطية والفدرالية والاشتراكية والدولة المدنية التي اسسها الانجليز ١٩٣٨_٢٩٥٦ ومضو 2_والاعتذار عن كل الانقلابات المخزية من فجر الاستقلال الى اليوم وفرض المشاريع الدينية والسياسية المصرية الرديئة على الشعب السوداني 3_وتسليم جثمان العظيم محمد نجيب لدفنه جوار ابيه في مقابر فاروق في الخرطوم كما طلب في مذكراته(كنت رئيسا لمصر) 4_ واعادة لوحة النصر لبعانخي الى متحف الخرطوم كما نوه د فاروق الباز المصري الشريف .... 5_ واعادة اعمار مدينة حلفا التي اغرقها عبدالناصر والفريق عبود من ١٩٥٩ وما قامت ليها قايمة مع الفشل المستمر والان ممكن بمساعدة الصين والمنازل الجاهزة لتوطين كل السودانيين الذين نزحو لمصر فيها بكرامة في بلدهم ونرتاح من وجع الراس ...ونرجع لهويتنا الحضارية ورسالتنا بدا برفع علم الاستقلال الاصلي في كل السودان يوم ٣٠ يونيو١٩٨٩ عادل الامين