✋ وَنَسَة حَناتِبَة۝[

✋ ونسة جناتبة ۝
حنتوب الجملية.. كان صرحاً من خيالي .. وهوى
.. القلعة التي عشقتُ بكل تكاوينها و تعلقتها بمسامات
جلدتها كطَفلةٍ عريبةٍ تَنعَّنمُ بالديباج والحُلَي و الحُلَل.
+ أحاديث نظنها شيقة تستحق النشر فالتقدير في السرد ، فآثرنا
الانصراف بها عما يجري أمامنا من فظائعَ لتُدمي القلب ويغُمُّ النفس؛
صار أهون علينا أن يصدق علينا سمعة ظنه من أن نجاريها!!
+ أحاديث نسوقها عمن سبقونا من رعيل حنتوب الأوائل و بعضاً منها
صنعه جلينا إلى أن خَلَفَ مِنْ بَعْدِنا خَلْفٌ أَضَاعُوا الأمانةَ فلم يرعَوا
فيها إلَّاً ولا ذمة وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَاحالوها نسياً منسياً ۝۝

لعل من أعجب عجائب زمان تلكم الأم الرؤوم الودود
الحُبلى الولود أنها كم جمعت عبر أجيالها لشتيتٍ من الأضًّاد ،
كما لو كانت الأجداث في أشعار الزهد لأبي العَلاء المعري .
▪ فمنهم من كانت لهم يدٌ سلفتْ و دين مستحقُّ و قِدَحُ مُعلاةٌ و
قصب سَبْقٍ عظيمٍ ؛ فبذلوا قصارى جهودهم بالسعي لأجل إسعاد
هذه الأمة و رفعة شأنها إلى مصاف عِلِّيين . و منهم على النقيض
تمامن من كانت لهم يدٌ سُفلى ، فباؤوا بإثمٍ كبيرٍ و عبء خطيرٍفي
سبيل إتعاسنا على مدى نيفٍ و ثلث قرنٍ من تاريخ مسيرات
الشعوبن تلتها سبعٌ عِجافٌ قضينَ على كلِّ أخضرَ و يابسٍ
وكان الله في هذا البلد الطريح فِراشاً.

يلا ، علينا جااااي ، لينا حكاوي مع عم عبدو/ رُبَان رفاص حنتوب و و (الههُدهُد علامة)
كان في نظرنا و قائد أعتى أسطول من مواخر البحر، و طرائف لا تُنسى مع عمنا مع صول حننتوب
الأشهر / محمد محمود الذي دقَّ أبعاج أخوي ذاك الفتوة الذي قال لازم (يتسدى) في شعبنا الأبيِّ بأسره،
+ و محمد إ براهيم نقد ( من سلالة أنبياء أباً عن جد و لكنه ظل متجمداً يسارياً عاش جل َّ عمره صلوكا
بمبدأ ( تعِس عبدُ الدينارِ ، تعِس عبدُ الدرهمِ ، تعس عبدُ الخميصةِ ، تعس عبدُ الخميلةِ ، تعِس وانتكَس
وإذا شيكَ فلا انتقشَ) فقط برداء كاكي و قميص أبيض ، و دون يضع عصاه عن كاهله)
+ و حسن عبد ا لله الترابي (أشطر بين آدم قرأ في حنتوب ، يحفظ صم كل ما يقرع
طبلة أذنيه الوسطى، حتى ولو كانت مجرد ورغة في سوق ملجة أمسويقو).
+ و منهم جعفر شيخ إدريس و عبد الله زكريا، مؤسَي جبهة الميثاق والتي علق
الشيوعيون على نشأتها بأنه لا غبار عليها لو أنه بها عَرجً ( في إشارة خبيثة غلى
عرجة بسيطة برجل عمنا جعفر شيخ إدريس)
+ و أستاذ إسماعيل الازهري الذي تخلص الإنجليز من سوافيته في أمدرمان الأميرية
منفياً لتدري الريضاضيات في حنتوب فأطلق قفشته الشهيرة (لكن برضو ما حانتوب) ،
+ و منهم الجزولي دفع الله و دقش و السلاوي و عمر بليل و محجوب عبيد و عمي /
الشيخ عبدالله ازرق طيبة و كامل عبد الماجد و عمر خالد و صديق غناوة و عثمان السجان
و دكتور صافي و شرحبيل ومحسن حسن عبد الله هاشم إلى آخر الرتل من دهاقنة الأدب
و القن و السياسة عسكر على حرامية ، كانت لها القِدَح المعلاة و قصب السبق و
حصةالأسد الدخول إلى الجميلة و مستحيلة من أبواب البركس الثمانية.

تقديراً لهيبة موكب موكب من تيحدثه نفسة المرور من هنا،
و تشريفنا بحضوركم الأنيق ، فسوف أنُضْطَرُّ الآن لشق عصا التراتبية
في السرد لنرحب بك ل من أتى ليس ضيفاً عزيزاً ، لا بل نحن الضيوف
و أنت رب المنزل. و يا ريت تسعفنا ببوست أعمامنا بولا و النور حمد؛
قبل ما ينضب معين نطف مدادنا و يغلب حمارنا ليقيف بنا في العقبة فيُعلن
عصياناً مدنياً بالنظر. و حتى ذلك الحين لنواصل تقديرنا في السرد:
▪ فهناك في حنتوب عَمِل مدرساً عمنا إسماعيل الأزهري، رافع بيرق
التحرُّر من نير الاستعمار؛ و الذي لمًا تم نفيه كيداً إلى هناك أطلق قفشته الشهيرة،
قال : "حنتوب، لكن أبدن، برضو موش ح نتو". و منها محمد إبراهيم نقد ذلكم
المحيط المتجمد اليساري ، و الذي لم يخلع رداءه الكاكي المتواضع إلى أن
رحل نظيفاً خاليَ الوفاض من حطام هذه الفانية دار الغش أم بناياً جالوص
و قش. و هناك أيضا كان عبد الله زكريا مؤسس جبهة الميثاق ، ذلك الصابئ
الذي انتهي به المطاف مُنظِّراً للِّجان الثورية ؛ ثم مستشاراً للمعتوه معر القذافي؛
بل عراباً لكتابه الأخضر . و على مقربةٍ منه كان ساعده الأيمن الدكتور/ جعفر
شيخ إدريس ؛ حيثُ كان يجمع ( مُجندي ) التنظيم تحت جنح الظلام على ضوء
رتينة عند صحن قوسٍٍ تذكاريٍّ قرب داخليات أبي عنجة و محمود ود ضيف
الله و محمد ود عدلان . و من الطرائف هناك أن الشيوعيين كان لهم تعليقٌ
عند ظهور الحركة الإسلامية كان ظاهره فيه مدحٌ و لكنهم أرادوا بباطنه القَدْح
و الطعن ، إذ قالوا : "إنه لا بأس بها و لا غبار على طرحها لو لا أن بها عرجٌ
معيبٌ في مشيتها"و كان ذلك في إشارة مبيتةٍ خبيثةٍ منهم إلىعرجةٍ طفيفةٍ
كان يعاني منها حينذاك عمنا الدكتور/ جعفر شيخ إدريس.

▪ على أن من بين أعلام حنتوب رمزٌ لا تخطئه عبن مراقبٍ
و رقمٍ خوارزميٍّ (سالب) يصعب تجاوزه ، بل و كسر دايريٍّ يستحيل
(جبره ) هو المنظراتي الدكتور المتملحس المدعو/ حسن الترابي ( خرقة
كربون عذراء تشف وتحفظ كل ما يقع على طلبة أذنها الوسطى) ، ذاك العابد
الناسك المتحوصل في صومعته و قد بدأ نشاطه رمادياً كمنطة وُسطى ما بين
الجنة و النار؛ فلا لونل و لا طعم و لا رائحة ، اللهم عدا رائحة البارود تفوح
من فوهة مدفع على ظهر دبابة جاء يمتطيها و يا للانتكاس و الخزي و العار ،
مع شلة عسكر و حرامية إنكشاريين داهموا بها أسوار قصر الشغب
خلسةً بليلٍ ليتضو تلى مقدراتنا ويعوثون في الأرض فساداً.
+ وظل كأبي مسلم الخراساني يلعق أحذيتهم و يذعن لأية تلويحةٍ
من صولجان المُشير إلى أن شمَّ ريحة (صُناحه) فاض و نفخ ريشه
فحلت به في عام المفاصلة (1999) ، نكبة البرامكة على يد
هارون الرشيد من تنكيلٍ وتشريد، ومصادرة ، وقد كانوا
نُبَلاء الدولة وأصحاب الأمر والسلطان .

تحضرنا بعض الطرائف هنا ، عن طيش حنتوب:-
بعد أن تخلص ضباط أحرار ثورة مايو الفتية من السادة و قضوا
على مجالس السيادة وسيادة الوفادة والرفادة جمعتهم جلسة في مزرعة
ل(ود الناظر)، السيد إبراهيم منعم منصور ببترى. كانوا زمرة من دفعة
1951م تلاقوا هناك للسمر ونبش المحن ودفن الاحزان ولعق شطائر الذكريات.
بينهم أب عاج (جعفر نميري) ذاك الهارب من (القراية أم دق)؛ ليدق فيلهب بسياطه
ظهور الرجال الأحرار؛ و حسن الترابي (ناسك متحوصل في صومعة الانزواء)؛
قبل أن يستأسد ليدلق محتويات الطاولة على رؤوس الرفاق ؛ ثم محمد إبراهيم نقد
ذاك (المحيط المتجمد اليساري) ، ثم لا حظ هو محمد و من سلالة أنبياء أبا عن
جد لكن لامن سالوه على الهواء مباشرتن ، اعترف بكل شجاعة بأنو ما قاعد
يصلي(هسي) و هو من هو الذي لم يخلع رداءه الكاكي حتى رحيله.
+ أثناء تلك الجلسة دارت بين هؤلاء عشرات ونسة دقاقة و
شائقة حد الظرافة عن ذكريات تلك الودود الولود و التي لم
تأكل جناها قطُّ ، بل ظلت تدفع بهم عالياً على مدارج
السالكين إلى المجد لتضعهم في منازل القمر.

في حريف العام 1973م طلبت لجنة الاحتفال باليوبيل الفضي لحنتوب
من جميع خريجى المدرسة تشريف المدرسة، فحضر الرئيس وقتها جعفر نميري
وعندما دخل الىالغرفة العامة ل(داخلية أبو عنجة) التى كان يرأسها ، طلب منه أحدهم
أن يعطي الأمان لـ (نقد) الذي كان في واحدة من نوبات بياته الشتوي، فلما أعطوه الأمان
عبر مايلكرفون محمول على متن كارو حصان راحت تجوب شوارع ود مدجني السني،
خرج الرفيق محمد إبراهيم نقد من مخبأه و حضر لحضور الاحتفال .
+ وكانت قد أقيمت مباراة ودية على شرف المناسبة ، و شارك نقد بإدارة المباراة
كحكم راية خط ، وكان أبعاج أخوي لاعب رأس حربة لاحد الفريقين.
.ومن طرائف ذاك اللقاء أنه و عند استلام أبعاج الكرة بصدره و في تلك الاثناء
و قبل أن يمزق بها شباك الخصم كان اللاين مان( نقد) رافعاً رايته لح تنبيه بوجود
حكم الساحة لوجود سرقة (أوف صايد) من الهداف ، لكن الحكم لم يُلقي له بالاً
يمكن دغالة ولا ضُر بس، حتى أحرز ابعاج الهدف، فحضر حكم اللقاء إلى مساعده/
نقد و الذي صرخ في وجهه قائلاً::ياخي ماك شايف الراجل دا؟ ما كان سارق..!
لكن هيهات فالحكم لم يأخذ برأيه واحتسب الهدف، فالتفت نقد إلى جمهور المسطبة
المغطاة بأشجار اللبخ و قال ساخراً: هذه لا تخلو من المكر السياسي:حتى حكام
الزمن دا ما بسمعوا الكلام نو دا سبب تأخرنا عن ركب الأمم النايمة؟

+ في واحدة من زيارات نميري للندن قدمت له الملكة اليزابيث
الدعوة لتناول وجبة الغداء وسمحت له بدعوة مواطنين انجليز من معارفه
(إن كان لديه)، فدعى المستر براون (أول ناظر لحنتوب) الذي حين جاء أجهش
بالبكاء في حضرة الملكة وضيفها الكبير. حيث اعتبر الناظر براون تلك الدعوة
بمثابة لفتة وفاءٍ نادرةٍ من تلميذس عرف كيف يحفظ الود لمن علمه حرفاً.

ذكريات حنتوبية :-
في النصف الثاني من القرن الماضي ، في مدرسة حنتوب الثانوية- في داخلية الزبير ، اقرب
الداخليات في حنتوب إلى لمشرع الرفاص بقياجة الرٌّبان عم عبدو (قبل انشاء كبري حنتوب) ،
جاءتني زهجة كدا وقلت لاخي عثمان جلد وهو ورانا بسنة لكننا مع بعضنا بحكم انه سيكون الرئيس
الاول للداخلية خلفا لي العام القادم وغير ذلك فهو صديق عزيز...قلت له ايه رأيك ياعثمان نمشي مدني
للسنما الدور الثاني؟ هذا اقتراح مجانين ....طبعا الكبري لم يكن موجودا ...والسينما ياااالله تلحق الدور الاول
وأنت جائي من حنتوب فكيف نطمع في الدور الثاني... وبعدين ممنوع الخروج من المدرسة ، والدور الثاني
معناها ينتهي بعد عشرة مساء والبنطون آخر دور ليهو هو التاسعة والنصف وبعد ذلك يتوقف لا يتحرك الا
في صباح الغد فكيف نمشي؟ المهم أخي عثمان راجل حربي جدا واظن انه كان زهجان أكثر مني.
+ فوافقني على الفكرة المهببة ومتأكدين اننا سنبيت برة في جنينة المديرية لان الوقت سيكون متأخراً
والبنطون والرفاص ستكون وردياتهما قد انتهت ...نبيت في النجيلة وفي الصباح نعود للمدرسة قبل الطابور
.... وفعلا لبسنا الرث من الثياب من اجل التمويه حتى لا يشك احد في اننا ذاهبون إلى مدني ....انا كان عندي
بنطلون قديم زيتي مشروط ومخيطو بخيط ابيض....لبسته وعلى طول ذهبنا إلى مدني في الليل ولم يكن ذلك
اليوم خميسا أو جمعة ....فكل خروج من حنتوب ممنوع ممنوع وهذا كرت احمر .... عبرنا بالمشرع إلى
مدني على البنطون ودخلنا السينما الدور الثاني وكان الفلم رومانيا .... وقد كان رائعا يستحق المجازفة.
+ .انتهت السينما ... تقريبا العاشرة والنصف مساءا.. وفكت السكرة و جاتنا الفكرة ،مرقنا لمواجهة مصيرنا
المجهول .... قلنا نمشي المشرع نحاول نبيت قريب من البنطون أو نبيت في البنطون نفسه بدلا من نجيلة
المديرية ... وصلنا المشرع .... ولقينا البنطون وااااقف ...... مافيش أي حركة ....خلاص الناس نائمة
استعدادا ليوم غد..... دخلنا وحاولنا الحصول على مكان واسع للمبيت ..... لم نجد مكانا واسعا..
كان هناك لوري طوييييل ....واقف في صدر البنطون احتل كل المكان .... اللوري
دا جايبينو الان ليه ....مااايخلوه لبكرة ...بس عشان يملأ المكان ؟....

تكملة اللوري حلَّ بَي دلاني أنا في حنتوبَي (الجزء الثاني)
كان ليلا دامسا....الدنيا امام عيوننا كلها ظلام ....لا حركة ولا حتى مجرد همس
وهذا اللوري ملأ كل المكان ... سنحاول ايجاد مكان لنا بجانب اللوري داخل البنطون\
نبيت فيه حتى الصباح ....يا لها من زهجة قوية أوصلتنا إلى هذه الحالة ... سنجد طريقة
ننام بها .... فدخلنا إلى أعمق في البنطون في الفراغ الذي تركه هذا اللوري في اطراف
البنطون من الداخل ... كئيبا جدا كان المنظر ... ظلام شديد وهدوء مخيف ....لا توجد
أية اضاءة ....الحمد لله لن يرانا أحد فيوشي بنا إلى ادارة المدرسة وتكون هي النهاية
بالنسبة لكلينا .... رغم ذلك بدا الجو مقلقا بالنسبة الينا ....فقد كنا نشم رائحة الموت
... نعم نشم رائحة الحنوط تنبعث من داخل اللوري .... الدنيا ظلام لا نكاد نرى
شيئا ولكن الرائحة بدت تزداد قوة كلما تقدمنا إلى مقدمة اللوري داخل البنطون
+ ما هذا ...هنالك شخص يرقد داخل اللوري .... نعم يا عثمان هناك شخص بالداخل
....دققنا النظر ...هناك سرير كبير عليه شخص ممدد ملفوف بثوب ابيض ....هذه جنازة
... نعم هذا اللوري يحمل جنازة ....كيف لنا أن ننوم هنا في هذا الظلام مع جنازة ...دي زهجة
شنو دي وموديانا وين ؟؟؟ جنازة في الليل دا ؟ ونحن معاها برانا؟ دا يوم شنو دا ؟ .... مهلا مهلاً
هناك ولد حي يجلس في اللوري عند راس الجنازة ....براهو قاعد مع الجنازة .... فأعدنا النظر بقوة ودقة
نتمعن ذلك الولد الذي يجلس عند راس الجنازة .... هذا زميلنا موسى أحمد عبدالله ...ذلك الشاب الانيق في الصف
الأول في داخليتنا .... نعم هو موسى ....ماذا اتى بموسى هنا .... سالناه باستغراب هل انت موسى؟ قال بصوت خافت
نعم انا موسى وهذا ابي توفي هذا المساء في مستشفى مدنى ....وانا ذاهب به إلى قريتنا شرق النيل كي ندفنه هناك
+ احسن الله عزاءك ...انها فاجعة كبيرة ....الله يرحم اباك ..... ومن معك الآن ؟ لا احد ، انا وحدي...لأن أبي كان في
صحة لا باس بها حتى قبل وقت قليل ولم يكن هناك خوف عليه ولكن تدهورت بعد ذلك حالته فجأة وفارق الحياة .....يااااااه
....ما اقسى هذه الدنيا ؟؟؟ موسى ذلك الشاب الانيق الخلوق المهذب الآن وحده هنا مع جثة والده ولا احد معه الا الله ....فسالنا
رغم مصابه...ماذا جاء بكم الآن إلى هنا وتاخرتم حتى هذا الوقت يالنور محمد يوسف وعثمان؟ ....كنا زهجانين وقلنا ندخل السينما
الدور الثاني...وبعد أن انتهت السينما جينا هنا وعارفين البنطون مش ح يتحرك الا بكرة فقلنا ننام هنا حتى بكرة .... البنطون سيتحرك
بعد شوية لان الجثة لا يمكن أن تنتظر حتى الغد .... وفعلا بعد شوية نشوف ليك سواق البنطون جابوه في الليل داك ومعاه الكمسنجي
ودوروا البنطون وتحرك بنا نحو حنتوب وكانت تقريبا الساعة قبل منتصف الليل بقليل ..... صرنا ثلاثتنا داخل اللوري حول
الجثمان..انا من ثالثة وعثمان من ثانية وموسى من اولى ...وثلاثتنا من داخلية الزبير ...جلسنا الثلاثة حول الجثمان.
+ ... في هذه الاثناء كان كل تفكيري كيف لنا أن نتصرف ... هذا ولد صغير ووالده امامه جثمان مسجىً ولا أحد معه
هل نتركه يذهب إلى قريته عمارة البنا القريبة من رفاعة لوحده في هذا الليل مع جثمان ابيه ام نذهب معه؟ طيب لو مشينا
معه فاكيد امرنا ح ينكشف والادارة ستعرف اننا ذهبنا السينما وفي هذا عقوبة كبيرة، عقوبة الخروج من المدرسة بلا اذن في
غير خميس أو عطلة.. ومن الفاعل؟ رئيس الداخلية الحالي والرئيس المنتخب ....والله مشكلة ...وعقوبتها الرفد ... وبعدين نحن ما
لابسين كويس عشان نمشي لبلدة كضيوف ولاول مرة ونحن مبهدلين ....انا بالذات كان بنطلوني زيتي ومفتوق مخيط بخيط ابيض ظاهر
... ح يقولوا شنو علينا ...ديل اصحاب موسى وهذا رئيس داخليته والرئيس المنتخب شوفوهم مبهدلين كيف...وبعدين ما معانا أي فلوس
سوىحق البنطون ح نرجع من هناك كيف ...هل سنشحت منهم حق الرجعة .... فكل القرائن تقول أن علينا ألا نذهب مع الجثمان
+ وبعدين عمارة البنا دي تقع وين ومتين ح نصلها ولو وصلناها كيف ح نرجع ومتين ح نرجع وبـ "كم" ومن وين... طيب لو
ما مشينا معاه ....لا لا هذه فضيحة اكبر ....وين الشهامة وين المروءة ....يلا ...بلا مدرسة بلا جامعة ....نقيف مع اخينا ولن نتركه
وحده وما هو مكتوب سيحصل .... نحن سنذهب معك يا موسى لن نتركك وحدك ...سنذهب معك والكاتبو الله يكون....لا يا جماعة
هذه مجازفة منكما وانا يكفيني شعوركما هذا وثقوا انني لن انهار فهذه سنة الله ....كلام كبير جدا ...هذا الطالب في اولى ولا
أعتقد انه قد بلغ سن الرشد انذاك ويقول هذا الكلام بهذه القوة والثبات ... سنذهب معك ...لن نتركك....

الجزء الثالث - لوري حنتوب
خلاص عقدنا العزم ...سنذهب مع موسى إلى عمارة البنا .... وتوقف البنطون في مشرع حنتوب ...
طلبت من السائق أن يمر بنا إلى الداخلية حتى نخبرهم باننا سنذهب مع موسى ولكن السائق رفض بحجة
أن هذا الجثمان لا يتحمل أي تاخير فمن هنا والى العمارة ...طيب ياااخي انتظرنا هنا نمشي نحن جريا ونخبر
أي واحد نلقاهو في الشارع ...برضو رفض خوفا من حدوث أي تاخير ...فبسرعة نزلت واسرعت لواحدة من
القهاوي في المشرع كان نورها مضيئا مما يدل على أن اصحابها ما ناموا ...سلمت عليهم وشرحت لهم الحال كله
وتعاطفوا جدا معنا وقالوا لنا اذهبوا ونحن الآن سنذهب إلى الداخلية ونخبرهم بأن النور محمد يوسف وعثمان سافروا
مع الجثمان...قلت لهم هناك اسالوا عن عبدالرحمن المبارك عثمان (دكتور الآن في كسلا وهو من نايل الحبيبة ) أو
الحافظ عبدالرحمن عبدالله (يحمل دكتوراة الآن في امريكا وهو من البرياب) لا تخبر واحدا غيرهما ...لانهما يخافون
علينا أكثر من خوفهما على انفسهما ...وسيصل الخبر إلى الإدارة بشكل مريح بالنسبة لنا ...فقد كان الاستاذ المسئول
عن الزبير هو استاذي العزيز عكود...والاستاذ المقيم استاذي العزيز ياسين الامين ... وشعرت بان هؤلاء الناس من
المشرع سيذهبون بالخبر الآن إلى الداخلية ... وتوكلنا على الله وتحرك بنا اللوري ....سرعة جنونية ....لا شيء
في الطريق الا القطط والكلاب الضالة وشققنا الارض نطويها بصوت اللوري بكوز حنين كان مناسبا لحالة
الحزن التي نعيشها ظلام في ظلام لا يشق لجته الا شعاع النور من لورينا بقوة في احشائه فيحيله قنالا
ضوئيا طويلا بين طودي سواد .... لا نلوي يمينا ولا شمالا ....خط مستقيم بوتيرة ثابتة
...وبعد أكثر من ساعة ونصف من عراك مع الدقداق والحفر .
+دخلنا عمارة البَنَّا.... هذه القرية المدينة ...كانت هادئة تغط في نوم عميق ....لا تعرف ماذا كان القدر
مخبئا لها .... تعرف احساسهم بالامن في نومهم خارج الغرف بلا اسوار ولا اسلاك شائكة ... ما إن نصل
إلى بيت أو حي حتى ينهض الناس مذعورين من هذا القادم في هجعة الليل ... الكل يعرف انها مصيبة .
...فيُهرَعون إلى داخل غرفهم جريا من هذا الذي لا يمهل في سرعته ليتجهزوا باثواب الخروج....وأخيراً
وقف اللوري في بيت أهل موسى ... وتجمع كل اهل العمارة ...وبدا الصياح والعويل ....بكينا مثلهم
طويلا فقد كان منظرا حزينا حزينا وحزينا ....والساعة الآن تقريبا الثانية صباحا .... لا بد من
ستر المرحوم الآن يا جماعة الخير ....المرحوم متوفي من وقت صلاة العصر ....
+ عثمان ياااااخوي نحن ما لينا قعاد تب مع الناس هنا....لازم نمشي مع الحفارين ....هناك في الحفِر
ما في زول بجيب لينا خبر لا يشوفوا هدومنا دي ولا يعرفوا بنطلوني المفتوق دا ....نمشي الحفر بس
.... فرح عثمان للفكرة ..وبدينا نتطلع في الناس ...وين الماشين للحفر عشان نمشي معهم ...واخيرا لقيناهم
...مجهزين بوكسي ....وشايلين معاول الحفر ....على طووووول توووفك معاهم ..... وين وين ؟ ماشين وين؟
....شوفوا يا جماعة دا مشوار نحن بديناهو ولازم نتمو .... وما عاوزين أي كلام في الحتة دي ....موسى
اخونا ونفديهو بدمنا ... بس يا جماعة انتو تعبانين ....خليكم مع موسى على الاقل يتصبَّر شوية معكم.
... لا يا جماعة موسى دا ابدا ما تخافوا عليه ....دا ارجل من كل الرجال ....خلونا يا جماعة معكم
نحن اولاد مزارعية بنعرف الكوريق والعزمة والطورية ....يلا ...على الاقل نتعرف بيكم
أكثر ....وسار بنا البوكس مسرعا أيضا حتى وصلنا المقابر ...وبدينا الحفر

ومال فاكرني حنكوش من عيال ميكي،
ولا كيف، صحي النوم يا مهدينا نحن دافننو سوا
+ عمومن قلنا ننزوي في ركن أي كهوة و نقع د نقلب
في دفاترنا الممزقة و ننغمس في حكاوينا القديمة.
+ زمان كانت الونسية بنبزو بيها ،و و هسي يشهد الله
المونساتية و حارقي البخور و مالئئي الأباريق، أبرك
و أرحم كتير من أمراء حرب اليوم الشافاهم عينك.