ما عادت إسرائيل محرماً يبتز به المسلمون بعضهم بعضا

Quote: يا عارف أعضاء مجمع الفقه يدلون بآرائهم السياسية وهذا من حقهم مثلهم مثل أي مواطن سوداني له الحق في حرية الرأي والتعبير. المشكلة في أنهم يحاول فرض آرائهم فوق آراء الآخرين من خلال ممارسة تسلط ديني. الفتوى أعلاه لا تستند على أي نص دين مخصص لها بل هي مبنية على إفتراضين: اولهما أن اسرائيل دولة محتلة ومعتدية على حقوق الشعب الفلسطيني ومغتصبة لارض ليست لها. وهو إفتراض قابل للجدل التأريخي والقانوني والسياسي وليس للدين فيه رأي مخالف لحصيلة هذا الجدل. وثانيهما أن المصلحة المقصودة من تطبيع السودان متوهمة والمفسدة الدينية والدنيوية راجحة. وهذا إفتراض قابل للجدل السياسي وتقدير الجوانب الإيجابية والسلبية من التطبيع مع إسرائيل هي مسألة رأي سياسي فقط وليست رأي ديني. وعموماً مسألة تقدير المصالح والمفاسد مسألة لا تخص أعضاء مجمع الفقه وحدهم وليس لأي فرد فيهم رأي أعلى من رأي أي مواطن آخر. من درسوا الفقه وأصوله قد يكونوا أكثر معرفة من الآخرين بالأحكام المشتقة من نصوص، ولكن عندما يكون الأمر تقدير منفعة او ضرر فهم ليسوا بأعلم من الآخرين. أتفق معك في رفض مسار المفاوضات الحالي لأنه يأتي باسلوب لوي الذراع وفرض التطبيع علي السودان مقابل حذفه من قائمة الإرهاب. وهذا الوضع سببه أن الشق المدني في الحكومة الإنتقالية الحالية مشتت كما هو حال حاضنته السياسية وليس له رؤية ولا برنامج للسياسات الخارجية. وفي رأيي أن رؤية وبرنامج الحكومة من المفترض أن يحمل موجهات تحكم قرارات الحكومة في علاقاتها مع دول العالم بما فيها إسرائيل. لذلك الجانب المدني عاجز عن إصدار قرار وعاجز عن توحيد خطابه حول مسألة التطبيع. في رأيي أنه لا توجد أصلاً مبررات لحالة العداء التي تعلنها حكومات السودان ضد دولة إسرائيل وبالتالي أرى أن المفوضات الحالية التي يقودها الجانب العسكري والتي قبلت بالتفاوض في التطبيع مقابل شروط لن تعود على البلاد بخير. الشروط المعلنة هي رفع إسم السودان من قائمة الدول الراعية للإرهاب إضافة لمساعدات مالية وعينية لحكومة السودان ولكن من المؤكد أن للعساكر أجندة أخرى خفية لم يتم الإفصاح عنها.