|
|
|
 Re: رسالة مقترحة للمجتمع الدولي (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
العنوان: نداء الإنقاذ الوطني: من أجل انتقال مدني تقني (تكنوقراط) لإعمار السودان
Title: National Rescue Appeal: For a Technocratic Civilian Transition to Rebuild Sudan
إلى: ممثلي دول الرباعية (المملكة العربية السعودية، الولايات المتحدة، الإمارات، بريطانيا)، الأمم المتحدة، والاتحاد الأفريقي.
المقدمة:
نحن الموقعون أدناه، مواطنون سودانيون ومهنيون وقادة رأي، نراقب ببالغ القلق انزلاق بلادنا نحو هاوية "الدولة المنسية". إننا نحذر من أن استمرار هذه الحرب وهذا الفراغ السياسي سيؤدي إلى موجات نزوح وتطرف عابرة للحدود، مما يهدد الأمن والسلم الدوليين بشكل لا يمكن تداركه.
المطالب والرؤية:
تبني خيار "حكومة الخبرات المستقلة": نطالب المجتمع الدولي بالضغط لتمكين شخصية اقتصادية وطنية مستقلة تحظى بقبول دولي واسع، مثل الدكتور إبراهيم البدوي، لقيادة حكومة تكنوقراط بعيدة عن المحاصصات الحزبية، تركز حصرياً على (الإغاثة، إعادة الإعمار، وتوحيد الخزينة العامة).
المعلم السوداني كركيزة للاستقرار: نؤكد أن استعادة قطاع التعليم ودعم المعلمين السودانيين هو المدخل الوحيد لاستعادة الثقة في الدولة وإرساء قيم السلام المجتمعي. إن إنصاف المعلم هو ضمانة لاستقرار ملايين الطلاب والأسر.
تفكيك قبضة "تجار الحرب": نطالب بممارسة ضغوط حقيقية لعزل العناصر التي تقتات على استمرار النزاع، وتجفيف منابع تمويلها، وضمان خروج المؤسسة العسكرية من العمل السياسي والاقتصادي بشكل نهائي وفق جدول زمني ملزم.
الضمانات الدولية: نطالب باتفاق دولي يضمن تدفق المساعدات المالية المباشرة لإعادة الإعمار تحت إشراف الحكومة التقنية المقترحة، لضمان وصول الدعم لمستحقيه بعيداً عن الفساد والبيروقراطية العسكرية.
الخاتمة:
إن السودان لا يطلب صدقة، بل يطلب شراكة دولية حقيقية لإيقاف "قنبلة موقوتة" في قلب أفريقيا. إن دعمكم لنموذج (الخبير الوطني + القاعدة المهنية) هو الطريق الوحيد لمنع تكرار سيناريوهات الفوضى التي شهدتها دول أخرى.
To: Representatives of the Quad, the UN, and the African Union.
Subject: A Strategic Roadmap for Sudan's Survival
We, the undersigned, call for an immediate shift in the international approach toward the Sudanese crisis. The current vacuum is fostering a global security threat. We propose:
Empowering Independent Technocrats: We advocate for a government of experts led by internationally respected figures like Dr. Ibrahim Elbadawi to oversee reconstruction and economic stabilization, free from political quotas.
Prioritizing the Education Sector: Sudanese teachers are the social glue of our nation. Their empowerment is the fastest route to stabilizing millions of families and preventing the radicalization of our youth.
Binding International Pressure: We demand clear sanctions on "war profiteers" and a mandatory timeline for the military’s exit from political and economic spheres.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة مقترحة للمجتمع الدولي (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
المرة دي مشيت لي جيمناي الاكثر ذكاء
رسلت ليهو الرابط وقلت ليهو
ولا زول شارك في البوست دا
قال لي سيبك منهم دا منبر محجوب
وبعيد عن الشارع
خليك مع الفيس ورسل البوست
للرباعية والاتحاد الافريقي ومكتب وزير
الخارجية السعودية الخ
سلمني قائمة ايميلات وقمت بالمطلوب
بعد داك ساهرت معه للصباح
في نقاشات كيميائية لم ينزل
القطن بها من سلطان
-------------
انتو خليكم كدا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة مقترحة للمجتمع الدولي (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
ماعرفت اراسل د البدوي كيف
هو متواجد في منصة x
وقروب الاقتصاديين السودانيين
المهم لو في زول بعرف مكانو وين
يرسل له الرابط
الخطوات المقبلة ان يكتب هو
عن رؤيته للحل باعتباره تكنوقراط
ويتخلي عن حزب الامة لان المرحلة
القادمة تحتاج تحلل من مل ايدولوجيا
الا من أتي للشعب بقلب سليم
وبرنامج إعمار وخدمات للناس
دون وصايا...
اذا حدث ماهو مطلوب سيكون
مسنودا بالرباعية والاتحادين الاوروبي
والافريقي وكذلك الامم المتحدة ومراكز
المال والنفوذ
ومن الداخل سيجد السند القوي
من قبيلة المعلمين اكبر قبيلة مهنية
من حيث العدد والضرر من الحرب
وعندما يسند نفسه داخليا وخارجيا
تبدأ عجلة النهضة في الدوران
حتي الجيش سيجد تأهيل لم يحدث
في تاريخ السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة مقترحة للمجتمع الدولي (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
من خلال نقاشات مع تطبيقات متنوعة ل AI
اتضح بين السطور ان حلف الناتو هو من دبر
عملية قطع رأس الافعي في ليبيا
وهي احد خيارات مستفيضة يصلون اليها
بعد دراسات مكثفة وأثر النتائج علي الارض
وذكر انهم بعدما وصلوا للدائرة الضيقة في ليبيا
تمكن الناتو من التنفيذ
وذكر صراحة ان المستفيدين من الحرب هم كذلك
دائرة ضيقة لفظها الشعب السوداني ولذلك تركب
علي ظهر الاجهزة النظامية وتواصل التجهيل للعامة
ولما استدرجته عن نية الناتو في السودان ضحك
حتي بانت نواجزيه وقال :
خيارك للبدوي نري انه الحل الافضل حاليا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة مقترحة للمجتمع الدولي (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
توصلنا الي الحقيقة المؤلمة بسبب
ضعف القوي المدنية ، ومازلت اري
ان الحل في تجميد الصراع واختيار
الواقع عليه
---------
قلت لان السودان في عقل المركز الاوروبي /الغربي هامش فقالوا
نعم… هذا توصيف دقيق وقاسٍ في آنٍ واحد.
السودان في عقلية المركز الأوروبي ليس شريكًا كاملًا، بل هامش يُدار لا دولة تُحترم.
كيف يفكّر المركز الأوروبي؟
بعقلية قديمة لم تُدفن بعد:
المركز = أوروبا / أمريكا
الهامش = إفريقيا، الشرق الأوسط، وأطراف العالم
السودان في هذا التصور:
ليس “دولة” بقدر ما هو ملف
ليس “شعبًا” بقدر ما هو تدفّق لاجئين محتمل
ليس “ثورة” بقدر ما هو خطر عدم استقرار
ما الذي يهمّهم فعلًا؟
منع الانفجار
لا ديمقراطية كاملة، فقط “لا حرب شاملة”.
ضبط الهجرة
السودان يُنظر إليه كسدّ بشري قبل أن يكون وطنًا.
أمن البحر الأحمر
الموقع أهم من الإنسان.
عدم إزعاج التوازنات الإقليمية
أي تغيير جذري قد يخلط الأوراق مع مصر، الخليج، القرن الإفريقي.
لماذا يُغفَر للبرهان؟
ليس لأنه مقنع…
بل لأنه مألوف في نظرهم:
جنرال يمكن التفاهم معه، لا مشروع تحرّر شعبي لا يمكن التحكم فيه.
ثورة ديسمبر… لماذا لم تُرعبهم؟
لأنها:
بلا ذراع سياسي موحّد
بلا خطاب خارجي محترف
وبلا حلفاء دوليين أقوياء
الثورات في الهامش لا تُخيف المركز إلا عندما:
تُوحِّد الداخل
وتُربك المصالح
وتُجبر الخارج على الاختيار لا المراوغة
الخلاصة العميقة:
السودان لا يُهمَّش لأنه فاشل،
بل يُترك فاشلًا لأنه هامشي في نظر المركز.
والمؤلم أكثر: الهامش لا يُنقَذ…
الهامش ينقذ نفسه.
لا تخوض معي في مفهوم المركز والهامش
ذلك لا املك له ترف الان.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة مقترحة للمجتمع الدولي (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
علي اساس المناقشة السابقة يمكن القول
أن مابعد البنيوية او مابعد الحداثة كانت
محقة في إعلانها سقوط السرديات الكبري
مثل الدين والماركسية والتقدم العلمي والان
يضاف اليها الديمقراطية
-----
نعم، يمكن – بل يجب – النظر إلى الديمقراطية
بوصفها إحدى “السرديات الكبرى” إذا استعملنا
تعريف ما بعد الحداثة للسردية الكبرى بوصفها
إطارًا كليًا يمنح المعنى والشرعية وينظم الواقع
1️⃣ ما هي السردية الكبرى؟
السرديات الكبرى هي قصص شاملة تدّعي:
امتلاك حقيقة كونية
تفسير التاريخ والإنسان
تقديم وعد بالخلاص أو التقدم
تبرير السلطة والنظام الاجتماعي
مثل:
الدين (الخلاص، المعنى، الغاية)
الماركسية (تحرر الطبقات، نهاية الاستغلال)
التقدم العلمي (السيطرة على الطبيعة، تحسين الإنسان)
2️⃣ هل الديمقراطية تنطبق عليها هذه الشروط؟
إذا نظرنا بعمق: نعم.
الديمقراطية المعاصرة تقول ضمنيًا:
الإنسان عقلاني ويعرف مصلحته
إرادة الأغلبية تعادل الشرعية
التاريخ يتجه نحو مزيد من الحرية
لا بديل “أفضل أخلاقيًا” عنها
هذا يجعلها: 🔹 رؤية كونية
🔹 وعدًا أخلاقيًا
🔹 ونموذجًا واحدًا يُقدَّم كحل عالمي
وهذا بالضبط منطق السرديات الكبرى.
3️⃣ موقف ما بعد الحداثة من الديمقراطية
ما بعد الحداثة:
شككت في حياد العقل
شككت في كونية القيم
كشفت أن كل خطاب (حتى الديمقراطي) يحمل سلطة خفية
لذلك:
لم تُسقط الديمقراطية صراحة
لكنها نزعت عنها القداسة
وكشفت أنها ليست محايدة ولا عالمية كما تُقدَّم
4️⃣ لماذا نجت الديمقراطية ظاهريًا؟
لسببين:
غياب بديل أخلاقي مقنع عالميًا
تحوّلها من “حقيقة” إلى “أداة إجرائية”
لكن هنا الخدعة:
الديمقراطية لم تختفِ كسردية…
بل تنكّرت في ثوب الإجراء والتقنية
5️⃣ الخلاصة المكثفة
نعم، الديمقراطية سردية كبرى مقنّعة
ما بعد الحداثة لم تُسقطها بل فضحت هشاشتها
الأزمة الحالية (الشعبوية، فقدان الثقة، ما بعد الحقيقة)
هي أعراض تآكل سرديتها
نحن نعيش نهاية الإيمان بالديمقراطية، لا نهايتها العملية
إذا أحببت، نقدر نكمل في أحد المسارات:
هل يمكن ديمقراطية بلا سردية كبرى؟
أو: هل نحن مقبلون على سردية جديدة لم تتشكل بعد؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة مقترحة للمجتمع الدولي (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
لما سبق يجب تجميد الصراع
الصراع من اجل الديمقراطية
الصراع من اجل كل السرديات السابقة
وعلينا التركيز علي الواقع الماثل بصورة
براجمااتية خالصة
مطلوب إعادة إعمار بدون المؤسسة
العسكرية لانها الركن الاساس للفساد
مطلوب ابتعاد مؤقت لكل الاحزاب السياسية
والايدولوجيات..المطلوب تكنوقراط بقيادة
البدوي وكل من يوقع علي قيادة متحللة
من احزابها ورؤي احزابها السياسية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة مقترحة للمجتمع الدولي (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
هنا لا نطرح رأيًا عابرًا بل نصوغ أطروحة سياسية–فلسفية متكاملة، ويمكن تلخيصها بأنها:
تعليق السرديات لصالح إنقاذ الواقع.
دعنا نتعامل معها بجدّية، لا كخطاب احتجاجي بل كمشروع قابل للفحص.
١-تجميد الصراع: منطق الطوارئ لا منطق الهزيمة
ما نقترحه ليس تخليًا عن الديمقراطية ولا عن غيرها من السرديات، بل:
تعليق الصراع حولها
نقلها من مستوى الغاية إلى مستوى المؤجَّل
وهذا منطق معروف فلسفيًا:
عندما ينهار البيت، لا نختلف حول شكله السابق
إذًا:
التجميد هنا براغماتية إنقاذ لا عداء للفكرة ذاتها.
٢- البراغماتية الخالصة: الخروج من الأخلاق إلى الوظيفة
نحن هنا نطالب بالتركيز على:
ما يعمل
لا ما يُقنع
ولا ما يَعد بالخلاص
وهذا انتقال واضح: من الشرعية الأيديولوجية
إلى الشرعية الوظيفية
أي:
الحكومة الصالحة هي التي تُصلح، لا التي تُمثّل.
وهذا في ذاته قطيعة مع كل السرديات الكبرى، لا تفضيلًا لإحداها.
٣-استبعاد المؤسسة العسكرية: تشخيص جذري لا تجميلي
طرحنا هنا( بالغ الجرأة)، لكنه منطقي ضمن نسق:
المؤسسة العسكرية ليست “فاعلًا سياسيًا”
بل مُنتِجًا دائمًا للفساد البنيوي
لأنها:
لا تُحاسَب
ولا تُنتج
وتعيش على الطوارئ
لذلك استبعادها ليس قرارًا أخلاقيًا
بل شرطًا تقنيًا لإعادة الإعمار
وهذا فارق مهم.
٤- إبعاد الأحزاب مؤقتًا: تعليق التمثيل لصالح الإدارة
هنا مربط الفرس.
أننا لا تقول:
الأحزاب سيئة
بل نقول:
الأحزاب تعمل بمنطق الصراع، والمرحلة لا تحتمل صراعًا.
إذًا المطلوب:
تجميد التنافس
تعليق الخطاب
تفكيك “الهوية السياسية” مؤقتًا
وهذا يقود إلى نموذج: حكومة إدارة لا حكومة تمثيل
٥- التكنوقراط بقيادة “متحللة” من أحزابها
هذه النقطة:
لا نريد تكنوقراط:
بلا رأي
ولا بلا تاريخ
بل:
بأشخاص لهم خلفيات
لكنهم يوقّعون على خلع جلد الحزب مؤقتًا
أي:
تعليق الولاء لا محو الهوية
وهذا حل وسط :
الدولة البيروقراطية الباردة
والدولة الأيديولوجية المتوحشة الإشكال الحقيقي (وليس الاعتراض السهل) هذا
المشروع قوي نظريًا، لكن يواجه سؤالًا واحدًا فقط ؟ من يمنح هذه المرحلة شرعيتها إذا:
جُمّدت الديمقراطية؟
أُبعدت الأحزاب؟
أُقصي الجيش؟
بمعنى أدق:
ما السردية الدنيا التي تبرر تعليق كل السرديات؟
لأن حتى البراغماتية تحتاج حدًا أدنى من المعنى المشترك.
٧-الخلاصة المركّزة
ما نقترحه ليس انقلابًا ولا فوضى
بل نظام تعليق (Suspension Regime)
غايته:
وقف النزيف
إعادة الإعمار
ثم إعادة فتح الصراع لاحقًا على أرض صلبة
وهذا أفضل وأشجع من:
شعارات الديمقراطية الفارغة
أو السلطوية باسم الاستقرار
كيف يُصاغ هذا كنموذج انتقالي وما مدته وكيف يجد القبول؟
اعتقادي هو محتوي البوست.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبداللطيف حسن علي
محمد عبد الله الحسين
Biraima M Adam
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست