|
نعى اليم الزميل جعفر خضر فى رحمه الله
|
|
 Re: رسالة في الخاص، من الاشوريين في andquot;العرا (Re: Bashasha)
|
ترجمة قوقل للرسالة اعلاه:
(AINA) -- إن الإشارة إلى الآشوريين بصفتهم "مسيحيين" فقط لا تعبر بدقة عن شعب أصيل يتمتع بتاريخ وثقافة ولغة وهوية قومية متميزة. ورغم أن المسيحية تشكل جزءاً مهماً من التراث الآشوري ولعبت دوراً بارزاً في التاريخ الآشوري، إلا أنها لا تحل محل الهوية الآشورية ولا تحددها ولا تمحوها.
إن اختزال الآشوريين في مجرد تصنيف ديني يؤدي إلى ضياع جزء جوهري من هويتهم. فمصطلح "مسيحي" هو تصنيف ديني عالمي يشترك فيه ملايين الأشخاص من مختلف الأمم والخلفيات العرقية، بمن فيهم المسيحيون الأمريكيون والأوروبيون والأستراليون والعرب والأكراد الرحل وغيرهم؛ ولذلك، فهو لا يحدد شعباً أصيلاً بعينه ولا يعبر عن هوية قومية متميزة.
إنه لأمر يثير قلقاً وخيبة أمل عميقين أن نسمع بعض المسؤولين، بمن فيهم رئيس وزراء العراق، يشيرون إلى الشعب الآشوري الأصيل بصفته "مسيحيين" فقط، بدلاً من الاعتراف بهويتهم الآشورية. توجد في العراق اليوم مجتمعات متعددة تعتنق المسيحية، لكنها لا تشترك جميعها في الأصل العرقي أو التاريخ أو اللغة أو الثقافة ذاتها. وعندما يتم تعريف الآشوريين من خلال تسمية دينية فقط، فإن ذلك يساهم في تهميش هويتهم القومية ويضعف الاعتراف بهم كشعب أصيل.
ومع التصريحات الأخيرة لرئيس الوزراء العراقي بشأن تخصيص أراضٍ شاغرة ودعوة "المسيحيين" للعودة إلى العراق، يطرح سؤال مهم: من المقصود بالضبط بهذا المصطلح؟ هل هم جميع المسيحيين في أنحاء العالم، أم المجتمعات المسيحية المختلفة داخل العراق، أم الشعب الآشوري الأصيل الذي تربطه بهذه الأرض صلة تاريخية؟ إن استخدام مصطلح عام مثل "مسيحيين" دون الإقرار بالهوية القومية الآشورية يخلق حالة من اللبس؛ لأن القضية لا تتعلق بالدين فحسب، بل بشعب أصيل له وطن وتاريخ وهوية.
كما يجب احترام التاريخ؛ فقد تأسست الدولة العراقية الحديثة عام 1921، في حين حافظ الشعب الآشوري على وجود تاريخي وثقافي وحضاري متصل في وطنه الأم "آشور" لآلاف السنين. لذا، يتعين على من يحكمون العراق اليوم فهم تاريخ هذه الأرض واحترام هويات شعوبها الأصلية، بدلاً من استبدالها بتصنيفات عامة لا تعكس هويتهم الحقيقية.
إن تاريخ العراق لم يبدأ مع قيام الدولة الحديثة؛ يمتد تاريخهم آلاف السنين، عائداً إلى الحضارات القديمة والشعوب الأصلية التي سبقتهم بمدد طويلة. فالآشوريون ليسوا وافدين جدداً على هذه الأرض؛ بل هم أحد شعوبها الأصلية، ويمتلكون لغة وثقافة وتراثاً وحضارة ساهمت بشكل كبير في التاريخ البشري.
لا يُعد الآشوريون مجرد جماعة دينية فحسب، بل هم شعب أصلي ذو هوية متميزة متجذرة بعمق في بلاد الرافدين. وإن الاعتراف بالآشوريين يعني احترام اسمهم ولغتهم وثقافتهم وتاريخهم، لا اختزالهم في تصنيف ديني عام.
يجب دائماً احترام الإيمان والمعتقدات، ولكن لا ينبغي أبداً استخدام الدين كأداة لطمس هوية شعب أصلي.
نمرود شيبا - محلل سياسي آشوري.
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة في الخاص، من الاشوريين في andquot;العرا (Re: Biraima M Adam)
|
مرحب بريمة، حاف كده!
من دخل حوش بشاشا فهو امن، تذكر هذا!
عزيز بشاشا:
بريمة ده، رجاءا ماتنسي كنز بمعني المفردة!
نعم بمثل نموذج شخصية سوداني الإحتلال الثنائي بي صورة مبالغ فيها، مركز أو "حامش"!
لو عايز تعرف العالينا كشعب فعليك بي نموذج عقلية بريمة هذا، الذي يكره من هو ك"ذنجي" حد الموت!!
كنتيجة هو مكنككش حد الشطحي، الإدمان، في وهم العروبة كمخرج من جحيم الانتماء ل"الذنوج" وهو ذنج الذنج!!
لهذا يا للعجب هو بكره زي كلامنا ده عن كيف "الزرقة" تحديدا وحصريا هم امهات آباء البشرية اصل الحضارة، كراهية مطلقة!
نعم كلام كهذا بفور دم كراهية الذات الجواهو، نعم بعكنن مزاجو، ولايعني اي شئ اطلاقا بالنسبة ليهو، وهذا مفصلي لوتعلمون!!
نعم مشكلة، نعم أزمة نفسية خالصة، ولهذا لامعني، لامنطق، حجج، او أدلة، في الكلام معا امثال بريمة، خالص خالص، ورفيقو، عدوهو من الطرف الاخر "الجعلتي الحر" عمر التاج كمثال!!
حولا ولاقوة!!
لاحظ عزيز بشاشا الاتنين مواهيم عروبة!!
ورغم هذا هم أكثر اتنين في المليون ميل مربع بكرهو بعض!!
ولهذا مصطلح "عروبة" في فهم الاتنين"كود"!
معناه "انسان حر" أو مش "فرخ" اي "ابن السوداء" اي "الزرقة"!!
لهذا بريمة يمقت يكره، حد الموت اي كلام عن "كوش"!!
ليه؟
الاجابه علي السؤال ده عايز كتب، مش كتاب، دعكم من بضع سطور!!
ولهذا بقول الكوشيين "انقرضو" أما العرب فلا!!
ياريت القي وكت اتناول هذا، يا ريت!!
لاحظوا حتي اسيادو العرب هو بقول ليهم لا، الآشوريين "انقرضو" أو هو حتة "عبدن حبشي" في عين أحقر أعرابي، مايسوي برطوش!!
رجاءا ثم رجاء بريمة ليس بفرد!!
بمثلنا كلنا كقوم سود نعاني من كراهية الذات حد الإبادة للملايين للذينا، كما فعل ويفعل بريمة، كاكل عيش!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة في الخاص، من الاشوريين في andquot;العرا (Re: Bashasha)
|
موضوعنا الاساسي في الخيط ده، هو الدليل علي كلامنا القناهو من زمن، كيف شمس الحضارة العربية، خلاص باتجاه ساعة المغيب وهذا مفصلي!!
من الجانب الاخر، مايحدث الان في عاصمة كوش، اي السودان، هو غسيل بدل بي ماء الثلج، فبي ماء "الكفتيرة"، نعم بي ماء مغلي، لي ارث قرون استعباد بدو الاعراب لنا!
وهذا نجحو فيهو بدو الاعراب نجاح خارق اعترف، بي سلاح "الدين" الاخطر علي الاطلاق!
وقسما لولا هكذا سلاح ذري، لما امكن لبدو الاعراب، مثل هكذا هيمنة مطلقة علي مركز دائرة الوجود، نعم هذا الكون، اي السودان، يوم من الايام!
نعم شوفو مخابرات، الامارات، والسعودية، من بعد احفاد الهكسوس، بضقلو بينا، كما اي كورة شراب كيف!
هيمنة مطلقة!!
يكفي نموذج عقلية بريمة هذا، كابشع تنزيل، تجسيد، لهكذا هيمنة مطلقة لبدو الاعراب، علي مركز دائرة هكذا الكون، يوم من الايام، اي السودان!!
والاعجب، بريمة ده، شايل سلاح، نازل الميدان، او جاي كبديل!
لي منم؟
لي احفاد الباشبوذغ، من امثال عمر التاج، الكان اكل عيشم النخاسة، بالقبض علي امهاتم لاحظ، او بيعم، لي دولة "الخلافة الاسلامية" لاحظو!!
نعم اجداد علي عثمان، كرتي، نافع، غوش... عاملين كما بريمة "اولاد عرب" ده، كان اكل عيشم!
نعم "دولة الخلافة الاسلامية" كانت بتستعمل السودانية، كمجرد "عملة ورقية" تخيلو هذا!
نعم مرتب اجداد كرتي، حفيد "الباشبوذغ" كان 50 قرش، في الشهر!
اها، وال50 قرش ده، ما كان "فكة" اطلاقا، وانما الام السودانية!!
نعم دويلة "شرع الله" كانت بتستخدم بشر، كعملة، لدفع مرتبات مجنديها، الباشبوذغ، اللي اكل عيشم كان القبض علي اهلهم، نعم "الزرقة" بغرض التصدير من اجل الفكة كما اي كرشة خنذير في بورصة شيكاغو اليوم!!
نعم بريمة، مقاول محارق الابادة لذات "الزرقة" الان شايل سلاح، نازل في الميدان، او مقدم روحو كبديل لي دويلة حملة لواء الباشبوذغ!!
تخيلو هذا!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة في الخاص، من الاشوريين في andquot;العرا (Re: Bashasha)
|
أهلا بشاشة
من الواضح ان كاتب الرسالة علماني.
فالمسيحي مثل المسلم يرى ان دينه يجبّ ما قبله،
طبعا توجد استثناءات قليلة وكلها خارج نطاق المتدين العادي.
المسيحي العادي ينظر الى الديانات الاشورية او كل التراث الاشوري السابق باعتبارها ثقافة وثنية.
فيا سيدي بشاشة مشكلتك ليس مع العرب، وانما مع الدين كما يفهمه المتدين العادي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة في الخاص، من الاشوريين في andquot;العرا (Re: osama elkhawad)
|
مرحب ياخواض،
فاهم غلط، كالعادة!
ما عندي مشكلة معا العرب خالص!
مشكلتي معا الزيك، الزيي، الزي بريمة، من "ذنوجة" الاعراب!
ليه بنقول كده؟
لانو التشخيص الصحيح للحالة المرضية بمثل نصف العلاج!
بناءا عليه تحميل العرب المسؤولية فكارثة، تعيد انتاج المشكلة!
نعم هي مسئوليتنا نحنو، وليس هم!
والحدود الفاصلة هي، تبقي عندنا مسؤولية!
ولكن من باب سرد حقائق التاريخ بجي الكلام عن بدو الاعراب والسو فينا!
لا الومم قط، وامامي نموذج عقلية المجولب بريمة والجلابي الخواض، والسوهو فينا، أو بسوو فيهو الثنائي ده، الي الثانية، بالوكالة، مواهيم العروبة!!
والاعجب الاتنين عاملين عرب لاحظو، وكنتيجة هم أكثر اتنين بكرهو بعض في المليون ميل مربع!
نعم هم اكتر اتنين دورم في تاريخنا كان "النخاسة"، بيعا لي اهلهم بالاقة من أجل الفكة!!
أما موضوع "دين" ياخواض فما كان عندنا حاجة إسمها "دين" اصلا ولا حتي كمجرد لفظ، مفردة، في لسانا الكوشي رغم انف اننا مصدر، منبع، اصل ما اسموهو حيرانا "بني قوقاذ" دين!
ده، فهمم هم لي اشياؤونا نحنو، سيد الشئ!
ولهذا احنا في دنقلا عاصمة رماة الحدق مشهورين بي سب "الدين"!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة في الخاص، من الاشوريين في andquot;العرا (Re: Bashasha)
|
اهلا بشاشة
لقد تناقشنا طويلا في هذه المسائل.
كونك لا تعرف في ثقافتك كلمة "دين"، فهذا له تفسير خاص،
ربما قصور في اللغة في ذلك الوقت،
حتى تصل الى التجريد في ما يتعلق بالطقوس الدينية والتعاويذ وغيرها.
لا يمكنك اقناع اي متدين مسلم او مسيحي او يهودي عادي لكي يتقبل ديانات،يراها وثنية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة في الخاص، من الاشوريين في andquot;العرا (Re: osama elkhawad)
|
ياخواض:
قنا ليك لا وجود لي مفهوم "دين" خالص في مقابل "لادين" في مرجعية إرثنا الحضاري الروحي اصل الحضارات، ولا حتي كمجرد لفظ، مفردة، في لساني الكوشي لهجة دنقلا الي اليوم!!
لما نقول كده فهذا "قصور" قتا في لسانا؟
معقولة؟
حتي هنا معيارك هو الثقافة الارية، كمستلب حوار مركزية عربية/أوربية؟
علنا بتعترف مرجعك هو الثقافة الارية؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة في الخاص، من الاشوريين في andquot;العرا (Re: Bashasha)
|
نرجع لي موضوعنا:
بالنسبة للسودان كحراك كوكبي فلكي فنحنو الان غادرنا سنار متوجهين لي دنقلا عاصمة المغرة!!
أتدرون ماذا يعني هذا؟؟
يا الهي!!!
وووا ارتي!!!
عشان تفهم كلامنا ده، ياعزيز بشاشا فهو حراك لولبي كوكبي طبقا لاجدادنا!!
الان ونحنو في الطريق الي عصر كوش، من سنار ماشين علي عاصمة المغرة، دنقلا، لنقتلع من الجذور الإحتلال نعم الاسترقاق العربي لي وعينا، لما نصل مروي!!
بالنسبة للعرب، وطبقا للحرب الحالية ضد الفرس، فواضح حركة التاريخ الان ماشة باتجاه القرن السابع عام 642 إن لم تخوني الذاكرة لما هزموا الفرس واستسلمو للعرب في آخر المعارك!!
هذا مفصلي!!
كده الفرس ماشين يستعيدو عرش مجدهم بدحر العرب!!
لما نصل الكمبيوتر حننزل كلام مرسوم يشرح طرحنا هذا!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة في الخاص، من الاشوريين في andquot;العرا (Re: Bashasha)
|
طيب يا بشاشة لو حاولت تبرير عدم وجود كلمة دين لانه ليس هنالك انفصال بين الحياة الروحية والحياة اليومية،
فهذا موجود ايضا وبشكل اكثر كثافة في الديانتين اليهودية والاسلامية،
اللتين تقريبا تتحكمان في كل ما تقوم به من افعال حتى ولو كانت عادية:
كيف تشرب الماء، كيف تدخل الى وتخرج من المرحاض وماذا تقول ...إلخ
حتى الى درجة ماذا تقول عند الممارسة الجنسية*.
فليس هنالك انفصال .
فالمرجح هو غياب القدرة على "التجريد" أي وضع الطقوس والصلوات والتعاويذ الى لغة مختصرة مجردة.
*
Quote: قبل الجماع:
جاء في الحديث أن النبي ﷺ قال:
"بِسْمِ الله، اللهم جَنِّبْنا الشيطان، وجَنِّبِ الشيطانَ ما رزقتنا."
وجاء في الحديث أنه إذا قُدِّر أن يُرزق الزوجان ولدًا من ذلك الجماع، فإن الشيطان لا يضره. وهذا الحديث مروي في صحيحي البخاري ومسلم.
بعد الجماع:
لا يوجد دعاء ثابت أو ذكر مخصوص ثبت عن النبي ﷺ يُقال بعد الانتهاء من الجماع. لكن يُشرع للمسلم أن:
يحمد الله على نعمه.
يغتسل من الجنابة إذا وجب الغسل قبل الصلاة.
وإذا أراد أن يجامع مرة أخرى قبل الاغتسال، فيُستحب أن يتوضأ بين الجِماعين، وإن اغتسل فهو أفضل. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة في الخاص، من الاشوريين في andquot;العرا (Re: osama elkhawad)
|
ياخواض:
هل هناك مفهوم "لادين" في مقابل "دين" في الثقافة الارية ام لا؟
هل "العلمانية" دين ام النقيض لي مفهوم "دين"؟
الانتا مافاهمو، كيف ما اسموه "دين" حيرانا ديل، هو وعي استلاب حضاري، كوشي!
ابلغ مثال، تنزيل، تجسيد، للطشاش الخمشو مننا هو ما اسموه "فلسفة"!!
نعم افرغوهو من معناه الروحي الصوفي، او حامو بيهو كمجرد "ورجغة" تنظير، لاعلاقة له بالسلوك!!
دعكا من عصر الاهرامات، الي اليوم ورغم انف قرون الاستلاب الاسترقاق، شيوخ التصوف ما بخوضو في قضايا المعرفة الروحية، في مكان عام، كما يفعل الوهابي، فاني عمرو يسوي "غال" مين كده ماعارف، "ايها الناس" امام الملايين في الاعلام، وهكذا!!
ارثنا الروحي كان امر خاص جدا جدا جدا، مابين الشيخ وحوارو فقط!
نعم مجرد الكتابة حتي في الخاص مابين شيوخنا كان من المحرمات لدي اجدادنا الصوفية!
حتي لما اضطرو يكتبو، اخترعو اداة/لغة كتابة خاصة حصريا بي مجتمع الشيوخ، او حتي هنا، الكتابة كانت بي حبر سري اخترعو قبل الاف السنين!!
التركيز كلو كان علي نمط السلوك، اساس، ومعيار الفوذ بالجنة يوم الحساب، عكس فهم اي وهابي، دوغمائي، نصوصي، يحفظ ويسمع نصوص لاعلاقة لها بي نمط السلوك!
لايمكن بي وعينا الماثل نفهم عبقرية اجدادنا، او كيف هكذا اسلوب تعليم قدم نموذج الانسان الكامل بالسلوك للمرة الاولي والاخيرة في تاريخ البشرية!!
ولهذا اب تاريخ الثقافة الارية قال عن اجدادنا انهم "الاتقي" في ذاك الكون!
وهذا بالسلوك مش بالورجغة، او تسميع النصوص، كما حال اي اسلاموي فاسد كنتيجة!
لايمكن نفهم كيف انو الواحد فينا، كفرد في مرجعية اجدادنا، ما كان يعنيهم ماذا "تعتقد" او بتورجغ بتقول في شنو خالص، خالص خالص!
التركيز كلو كان علي نمط سلوكك، ممارستك، فعلك، تعاملك معا الاخرين مش ماذا تهرف بما لاتعرف!!
ولهذا ما كان عندنا خالص مفهوم ده كافر، او داك مؤمن او مسلم!
ده مسيحي او داك يهودي...
وما اليه من هطرقات لامعني لها!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة في الخاص، من الاشوريين في andquot;العرا (Re: Bashasha)
|
من العجائب:
في مرجعية إرثنا الحضاري الروحي، انو رغم انف صيغة أسلوب الحياة الجماعية الطاغية جدا جدا في ثقافتنا مقارنة بالثقافة الارية، فمتي ما أتصل الأمر بالجانب الروحي، فيا للعجب "الفردانية" هي الأساس، وهذا نسيج وحده!
في الثقافة الارية "الفردانية" هي الاساس في كل شيء في حياة الفرد، وهذا يعود من حيث الجذور للعصر الجليدي من جانب، ومن الجانب الآخر حياة البداوة الفرضت التنقل علي انسان هذه الثقافة كبدوي تاريخيا!
احنا وبحكم أسلوب الحياة "الحضرية" اي المستقرة علي ضفاف النيل الخالد كمزارعين، فاساس البنية الاجتماعية الاقتصادية هي "الجماعية" في كل شي ماعدا ما اتصل بالبعد الروحي في حياة الفرد الكان خاص جدا، نعم فردي مش جماعي!
ليه؟
هم الفوذ بالجنة، المحرك الذي لا يتحرك وهذا لايخص الجماعة في شي إطلاقا!
نعم يوم الحساب انتا ستحاسب كفرد، مش بماذا كنت تعتقد، تقول، وانما بوذن قلبك تحديدا فل استوب!
نعم ماعندك فرصة خالص تورجغ للفوذ بالجنة وانما بي ذبدة وعصارة حاصل جمع طريقة تعاملك نعم خدمتك للاخرين عمرك كلو من مابلغتا والي يوم رحيلك من الدنيا!!
والمعيار هو نمط سلوكك اكرر سلوكك أو تاني سلوكك كفرد، نعم طريفة تعاملك معا الآخرين مش ماذا يدور في ذهنك، أو ماذا قلت!!
نعم اعتقادك ايا كان لايعني اي شئ للآخر!
البعني كل شئ هو سلوكك، طريقة تعاملك انتا كفرد، معا الآخرين كأفراد، وهذا هو المعيار للفوذ بالجنة مش ماذا قلتا، أو ماذا تعتقد، امنتا!!
شئ في غاية العجب!
الثقافة الارية موضوعا كلو هو ماذا "غال" فلان أو الجماعة، وماذا يعتقد علان أو المجموعة المحددة وكنتيجة ف"اليهودية" كمثال أو "القبطية" هي عقيدة اي ما تعتقد مجموعة عرقية بعينها وهذا يموخل!!
نعم بطاقة هوية بالفهم العرقي العنصري، ولهذا فالركن السادس للاسلام الغير معلن هو العروبة!!
لهذا البقول كمثال نبي الاسلام كان كوشي وهذا مثبت، فالعرب بطلعو كافر!!
بناءا عليه هكذا دارت الحروب مابين بني قوقاذ عبر القرون والي الثانية كما في نموذج حرب اتباع عقيدة ال ابراهيم الجارية الآن بين المسلمين واليهود فقط لانو ديل كمجموعة اي الفرس مسلمين مثلا، من حيث العقيدة، أو ديك يهود مثلا رغم انف القاسم الابراهيمي المشترك!
لاحظ حتي مسلمي العرب باعو مسلمي الفرس مصطفين معا ذات أعداءهم اولاد عمهم البهود، من منطلق عرقي صرف!!
شئ عجيب هذا، بالنسبة لي الحاصل ده منظور إليه بعدسات مرجعية إرث اجدادي الحضاري الروحي الصوفي!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة في الخاص، من الاشوريين في andquot;العرا (Re: Bashasha)
|
تعالوا نفهم النظرية الكوشية الجديدة!
الأمير الكوشي قرر، بضربة فلسفية واحدة، أن يفكك الرأسمالية، والمركزية الأوروبية، وعلم الاجتماع، واللسانيات... وكل ذلك بسبب كلمة واحدة: "شكراً"!
حسب النظرية الجديدة، الإنجليز لما قالوا إن السودانيين لا يكثرون من قول "شكراً"، لم يكن السبب اختلاف العادات الاجتماعية، وإنما لأننا - كما يقول - شعب مشغول بحسابات الآخرة! فالذي يقدم الخدمة هو المستفيد الحقيقي لأنه يرفع رصيده في "بنك الجنة"، أما الذي تلقى الخدمة فلا داعي لأن يشكره، لأنه في الحقيقة هو الذي تفضل عليه بإتاحة فرصة كسب الحسنات!
يعني لو دخلت البقالة واشتريت كيس تسالي ولتر بيبسي، فمن المفترض ألا أقول لصاحب الدكان: "شكراً"، بل أقول له: "مبروك... لقد أودعت في حسابك الأخروي!"
ولو أخذنا النظرية على محمل الجد، فربما يكون العالم قد أخطأ في تفسير المجاملات الإنسانية طوال آلاف السنين، بينما ظل السر الحقيقي مدفوناً حتى اكتشفه الأمير الكوشي!
ثم تأتي القفزة الأكبر: كلمة "شكراً" تصبح فجأة اختراعاً رأسمالياً! وكأن الحضارات القديمة في آسيا وأفريقيا والعالم العربي لم تعرف الامتنان، ولم تعبر عنه بالدعاء أو الثناء أو عبارات التقدير، حتى جاءت وول ستريت لتخترع الشكر وتدرجه ضمن النظام الاقتصادي العالمي!
والأطرف من ذلك أن صاحب النظرية ينتهي إلى أن المتعلمين هم أزمة السودان، بينما عامة الناس هم الكنز الحضاري. فإذا كان الأمر كذلك، فلماذا تُكتب هذه النظرية الطويلة بلغة الفلسفة، وعلى منصات الإنترنت، وبأدوات الحداثة التي يُراد نقدها؟
ليس في الأمر ما يعيب الثقافة النوبية أو السودانية، فهي مليئة بقيم التكافل والإيثار، وهذه قيم تستحق الاحترام. لكن تحويل غياب مفردة لغوية - إن صح ذلك - إلى دليل على تفوق حضاري، ثم بناء فلسفة كاملة عليها، يشبه بناء هرم كامل فوق حبة رمل
في النهاية، يبقى الشكر قيمة إنسانية قبل أن يكون كلمة، وتبقى خدمة الناس فضيلة عظيمة. والجمع بين الفضيلتين أجمل بكثير من اختراع معركة فلسفية مع كلمة "شكراً"
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة في الخاص، من الاشوريين في andquot;العراق (Re: Bashasha)
|
Quote: يعني لو دخلت البقالة واشتريت كيس تسالي ولتر بيبسي، فمن المفترض ألا أقول لصاحب الدكان: "شكراً"،
بل أقول له: "مبروك... لقد أودعت في حسابك الأخروي!" |
كالعادة فاهم غلط ههههههه أو كما قال بشاشا
هنا أكيد ما محتاج تقول لصاحب البقالة شكرا لأنك دافع ليه مقابل التسالي والبيبسي
بعدين بشاشا ما هو أول من قال لا يوجد كلمة أو مفردة شكرا في اللغة الكوشية النوبية
ومعاها كلمات أخري مثل دين . كمثال الفنان وردي (وآخرين) برضو قال نفس قول بشاشا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة في الخاص، من الاشوريين في andquot;العرا (Re: محمد محمد قاضي)
|
| Quote: يعني لو دخلت البقالة واشتريت كيس تسالي ولتر بيبسي، فمن المفترض ألا أقول لصاحب الدكان: "شكراً"، بل أقول له: "مبروك... لقد أودعت في حسابك الأخروي!" |
يازهير فاهم غلط!!
لادخل لنا "تاريخيا" ككوشيين، بالنظام الراسمالي من اساسو، وبناءا عليه لامعني لتطبيق البنقول فيهو ده في نظام راسمالي بمثل النقيض بالحرف لاسلوب الحياة في ثقافتنا الروحية!
او تاني فاهم غلط، لو فاهم الذبون هو البصرف "بركاوي" شكرا للتاجر في النظام الراسمالي!
العكس تماما!
التاجر هو البدفع "بقشيش" شكرا للذبون، عشان يكسبو، او بي كده يجيهو راجع او مايمشي الذبون لي منافسو، اي التاجر الاخر!
عبارة "شكرا" هذه حاجة ضخمة هنا في النظام الراسمالي، بل "عقيدة" عديل كده "دينية" راسمالية!
حاولنا نشرح نوضح فقط ليه مافي مفهوم "شكرا" ولاحتي كمفردة في لسانا، الي اليوم!
بناءا عليه ما بنقول العالم اخطأ لو ما مارس تقاليدنا احنا، لانو لكل مجموعة بشرية ثقافتنا، المنطلقة من اسلوب حياة المجموعة المحددة، واللي في يدو سيف السلطة هو البفرض علي الاخرين بالقوة قيمو هو!
بناءا عليه، كمثال فالثقافة الارية بعامة مادية راسمالية بطبعها، ولهذا فلامعني اطلاقا لي زي كلامنا ده عن مفهوم "شكرا" من فاه البشتري السلعة او هو دافع الثمن من جيبو ل"البياح"!
اعلم هو "تسليع" للقيم باختصار في الثقافة الارية، وحتي في السودان يكفي نموذج عقلية المتاسلمين، اقنان الثقافة العربية، اللي قامو ب"تسليع" القيم، بغرض البيع، من اجل الفكة!
يكفي كنموذج كمثال، كدليل صارخ، النار المولعنها دي، من اجل كراسي السلطة، بغرض "الفكة"!!
المحرك الاساسي لطرفي الصراع الجاري هو "الفكة"، بغض النظر عن شكل الصراع او محركو في الظاهر مابين الغبش، اي الفرذ القبلي الجهوي كاداة للحفاظ علي كراسي السلطة بغرض الفكة، الاله المعبود للاسلاموي تحديدا وباكثر من الماركسي الملحد!!!
| |
|
|
|
|
|
|
احدث المقالات بسودانيزاونلاين اليوم
| |
Bashasha
Biraima M Adam
osama elkhawad
زهير ابو الزهراء
محمد محمد قاضي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست