دعونا نستعرض .. كيف نحجت حركة الحقوق المدنية في أمريكا ..؟ هنا أنا لا أتحدث عن تأريخ حركة الحقوق المدنية التى جلبت المساواة بين الأبيض والأسود .. في كل حق عام، سوف أتحدث عن إضاءة أو لمحات من تأريخ حركة الحقوق المدنية التى أسست لنجاح حركة الحقوق المدنية ..
وأنا هنا أحاول أقرأ ما هى السمات التى تجعل مقاربة البيض والسود في معادلة الحقوق المدنية .. أشبه بموقف أبناء البحر والشريط النيلي مقابل أبناء الغرب في عمومياتها ..
ثم نحاول استشفاف ما هى الدنياميكيات الداخلية خلف الخطوط الهوياتية: شعوب قوزقازية (بيض) ضد شعوب زنجية (سود) التى لعبت لصالح حركة الحقوق المدنية .. وأخرجت للعالم النموذج الأمريكي الذي يحتذي به .. هذه المقاربة هى الأهم لي من الأولي لاسباب، لأنني أريد أن أصل إلي خلاصة حول شكل السودان المقبل في حال نجاح هذه المقاربة أو فشلها. وفي حالة فشلها .. أعرف مسبقاً أمثال من يفشّلوها مثل الأبهارتيد ترهاقا وعبد الرحمن عمسيب، د. حياة عبد الملك، إيهاب عدلان وغيرهم من اللايفاتية من أمثال أبو لهب عفواً أبو رهف وبسيونى كامل .. وغيرهم.
القشة التى قصمت ظهر العنصرية جاءت في محلية منتقمري، بولاية ميري لاند، حينما رفضت المرأة السوداء .. أمرأة عاملة متعبة ومرهقة في ذلك اليوم أن تعطي مقعدها في البص لرجل أبيض صعد متأخراً ولم يجد مكان يجلس فيه، فأختارها هى أن تقوم من المقاعد الأمامية وتذهب لتجلس في معقد في خلفية البص .. ولكن الصدفة جعلت ليس هناك مقعد في خليفة البص فارغ؛ وهى متعبة ويبدو علي الأنسان الراحة ..
ذلك الموقف جعل سائق البص يتصل بالبوليس .. الذي حضر وطالب المرأة وهى "روزا بارك" Rosa Parks أن تقوم من مقعدها وحينما رفضت .. قال لها البوليس إنها مخالفة للقوانين الفدرالية وعليه فهى تحت الحبس .. ووضع السلاسل في يديها وإقتادها وجلس الرجل وذهب البص .. دون ضوضاء، كأن لم يحدث شيئ!
مؤرخو حركة الحقوق المدنية .. قالوا هذه هى "القشة التى قصمت ظهر البعير" .. هنا مختصر للقصة في الفيديو التالي:
----------------------- القشة التي قصمت ظهر البعير هو مثل يشير إلى حدث صغير يحدث أثرًا كبيرًا (معنويًا عادةً) ليس بذاته فقط بل لأنه جاء بعد تراكم كثير من الأحداث. كالبعير الذي يُحمَّل الأحمال الثقيله حتى لم يعد يحتمل شيئًا آخر، ثم تضع فوقه حملًا صغيرًا (كالقشة مثلًا) فينقسم ظهره، ظاهريًا بسبب القشة، ولكن حقيقةً بسبب عدم مقدرته على حمل كل الأحمال السابقة. اقتبس هذا المثل في اللغة الإنجليزية حرفيًا بالمعنى ذاته (the straw that broke the camel's back) من اللغة العربية.
بريمة
07-15-2024, 02:24 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 32981
ومسبقاً أقدم إعتذاري، إن كانت المقاربة لم تستصحب الحساسية العالية تجاه كلمة عنصرية التي يستعر منها الشعب السوداني رغم وجودها .. نحن شعب حساس جداً تجاه بعض المفردات: مثل القتل بواسطة الطيران نسمية قصف خطأ (ونفس الخطأ يتكرر آلاف المرات وما زال قصف غير مقصود لأن المقصود إنسان ربما إنسان واحد متمرد والمتمرد يسمى متفلت) ..
في النقطة التالية:
Quote: وأنا هنا أحاول أقرأ ما هى السمات التى تجعل مقاربة البيض والسود في معادلة الحقوق المدنية .. أشبه بموقف أبناء البحر والشريط النيلي مقابل أبناء الغرب في عمومياتها ..
أشير إلي أن أبناء الشريط النيلي وحسب المتراكم الثقافي كل من يحاول أن يستولي علي السلطة من ابناء الغرب تسمى محاولته إنقلاب مرتزقة .. الأب فيلبس عباس غبوش .. من قبائل النجمانغ الأبية في الجبال .. وهى قبائل ترجع أصولها إلي أصول نوبية .. حينما تمرد قيل أن تمرده تمرد مرتزقة .. محاولة المقدم حسن حسين من الأبيض أيضاً كان مرتزقة .. لكن في المقابل هاشم العطا .. عم اللواء ياسر العطا .. كان إنقلاب .. جعفر نميري إنقلاب .. عمر البشير إنقلاب .. أما أمثال حميدتي .. مرتزق تشادي، دكتور جبريل كان مرتزق تشادي، منى مناوي كان مرتزق تشادي وغيرهما علي ذات المنوال.
وعلي ذات المنوال، فإن أي شيئ من الشمال أو الوسط النيلي حتى لو جاء من كتاب الأنداية يعتبر قومى (البقنية والشربوت مشروبات روحية قومية .. لكن مريسة الكنجمورو حقت السمسم مريسة نوباوية ساكت) .. وأي شيئ جاء من غير الشريط النيلي ينسب بأنه جهوي أو أثنى حتى لو جاء من خلاوي إسماعيل الولي بالأبيض ينسب إلي أنه فولانى او هوساوي من غرب السودان .. وعلي ذلك قس الغناء والرقص وحتى الصقرية أشياء سودانية أصيلة ولكن المردوم والنقارة والجراري والتربال والشوتال والوازا والكرنق، والكاتم وغيرها رقصات أثنية ولكنها بعيدة أن تجد حظها من القومية .. خلاصتي هنا القومية حكر للمجموعات النيلية ..
وحتى الوظائف القومية هى من نصيب إنسان النهر والبحر أي الشريط النيلي أما الأخرون يبحثون عن وظائف في أقاليمهم .. هل تصدقوا يذهب هذا الحال لأبناء الغرب الذين تخرجوا بدرجة مرتبة الشرف الأولي من الجامعات السودانية .. وأنا أعرف العشرات وشخصي الضعيف منهم رفضوا لنا حق في دستور جامعة الخرطوم .. من يتخرج بمرتبة الشرف الأولي له الحق في مقعد أستاذ جامعي وله الحق في التحضير لدرجة الماجستير والدكتوراة علي حساب الجامعة .. يرفض لنا ذات الحق ويثبت في كل مرة لأبناء البحر والنهر ... جامعة الخرطوم بهذا التصرف .. اصبحت منذ تأسيسها جامعة أساتذتها كلهم الذين حازوا علي مرتبة الشرف وجاء عن طريق كفاءتهم عند التخرج من الوسط النيلي، في حين نفس الخريجيين من أبناء الغرب ليس لهم ذات الحق.
خلاصتي هنا الكتاب الأبيض (الذي سمى زوراً وبهتاناً كتاب أسود) نطق بالحق. أحد مثقفي أبناء الشرق أخذ الكتاب الأسود .. وأسقط كل حالة وردت فيها كلمة الغرب .. وعوضها بالشرق .. فوجد حال الشرق يطابق تماماً حال الغرب في الأقصاء العام وفي كل شيئ ..
والأغرب من ذلك المال الذي يستحوذ عليه أبناء الوسط النيلي (عن طريق الوظائف، المحاباة في المنح والقروض أو حتى السرقات) ويؤسسوا به شركات تذهب وظائفها لأبناء الشريط النيلي .. أصبح تراكم الثروة من حظ الشريط النيلي في حين يلهث البقية من أجل سد حياة الكفاف أو يستجدون بلا جدوي أن يتم توظيفهم في شركات أصلاً جاء ريعها من الحق العام.
من كل ذلك .. صارت مسألة تقارب الأنسان النيلي بالأنسان الأبيض واقعا، ومن ثم مسألة حركة الحقوق المدنية أصبحتها مقاربتها بحروب الدعم السريع .. لأعادة الحياة لطبيعتها أيضاً واقعاً.
حديثي هذا لا يجب علي أن يحمل في غير محمله .. في تقصي الحالة السودانية الماثلة .. كبحث أشبه بالعلمى (وأنا غير مبرأ من الخطأ وأقبل فيه المحاصصة والنقاش .. لذلك كتب أيكونة البوست: "نقاش"!
-------------------------- لكن لدي أستثناء ضخم لحالة الشريط النيلي .. ما نسميهم برجال المرحلة .. سوف نأتي إليها وأشرت إليها من قبل في بوستات أخري ..
بريمة
07-15-2024, 02:56 PM
هدى ميرغنى هدى ميرغنى
تاريخ التسجيل: 10-27-2021
مجموع المشاركات: 6193
أعوذ بالله من هذا الجهل الفظيع: ينقل قدر ما ينقل لا يفقه شئيا *شلت أسكرين شوت للتوثيق ***قال حادثة روزا بارك التى يعلمها العالم جميعه كانت فى ولاية "ميرىلاند"! بدلا عن مونتقوميرى ، ألاباما يا أيها الsimpleton * دا شنو دا!قال عايش فى امريكا منذ سنوات -ونحن فى العام كله عارفين المعلومة! *دا دليل كامل على عنصريته ، لأنه لا يعلم شيئا عن نضال السود!
07-15-2024, 03:10 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 32981
دعونا نتوغل .. قدماً .. كلمة توغل دي كلمة غريبة جداً .. يعنى كأن الأنسان داخل في محلة أنت غير مرحب فيها أو بها .. كأن تأتي لمكان أناس فيه حفلة عرس وأنت ليس من أهل العرس وتكون أكثر واحد فيهم يلهط الطعام .. أو كأن داخل في حديقة غناء لغيرك وأنت تحصد تفاح وقرين فرت .. وما ذلت تتوغل تبحث عن العنب واليوسفي!
بهذا الفهم دعونا نتوغل .. لماذا أحضر الأمريكان البيض الزنوج؟ هل فعلاً كان يحتاجنوهم؟ وإن كان كذلك لماذا العداوة السافرة تجاههم؟ .. الأنسان الأبيض لم يأت بالأنسان الزنجي والأسود حباً فيه كعرق أو جنس بشري .. لكن جاء به كيد عاملة مجانية يستغلها سخرة .. وفي هذا يتساوي عنده الأنسان الأسود والبغل والحمار والألة الحديدية التى تزرع وتحصد. فالرق أصلاً لهذا السبب من أجل جلب أيدي مجانية .. وما جلبوهم إلا لأن الأنسان القوقازي الأبيض فشل في فلاحة أهم مناطق العالم الزراعية .. وهى المناطق ذات المناخ الأستوائي الحار (سلة غذاء العالم وحتى اليوم) .. فجاءوا بهم لزراعة القطن وقصب السكر وحصد الغابات الأستوائية ومحاصيل مثل الكاكاو وغيرها. وفي مثل تلك الأعمال نجح الأنسان المسترق الزنجي .. لكن هذا الأسود (أبن اللذينا) لو تحرر لن يشتغل سخرة .. ويتمرد علي قوانين سيده .. لذلك يجب منعه من التعليم والحقوق المدنية مثل الأنتخاب والتصويت وملكية المال العام .. كما لا يحق له الزواج من سيداته البيض لمنع خلط الأنساب وتمييع القضايا الكبري التي تحصن ملكية المال العام في يد البيض! ..
إذن مسألة الكراهية المطلقة للسود من قبل البيض ليس واردة .. بل في حقيقة الأمر يحبونهم جداً لمسألة تراكم الثروة التى ذكرتها .. وكفالة حياة الرفاه (الغناء في الملاهى، وبيوت الدعارة والكبريهات وبناء السكك الحديدية وبناء الطرق المسفلته والجسور والكباري .. وإدخالهم في المناجم للبحث عن المعادن النفسية في باطن الأرض .. لو مات منهم أحد كالحمار لا حسب ولا نسب له (ولا بواكي له .. ) ودار ما دخلك شر!
لو أسقطنا هذه الحالة علي حالة الشريط النيلي، نحن أبناء المناطق الهامشية مطلوب منا أن نأتي لنكون بتاعين ورنيش وحمل جرادل المراحيض وبناء عرش البيوت وحصاد البلح وحراسة المزارع ونظافة الطرقات وعمل المرايس في الأنديات وأن يمارس فينا سواقطهم الفاحشة إستغلالاً لحاجتنا المادية وغيرها .. لكن ويلك لو قلت عايز تكون مدير شركة جياد أو شركة طيران .. تسمع كلمة "العب أب نخرة" بأضانك وحتى لو داخل أروقة المحاكم المسماة قومية زوراً ..
فالشريط النيلي مفصل الشغل .. وكل زول لابد أن يلبس مقاسة .. خلاصتي هنا ما هو حاصل بذاته حسب نظرة البيض للسود .. حب حسب المقاس والمواصفات .. ويلُُ لك لو حاولت الخروج من بيت الطاعة. لكن الله غالب حميدتي الرعوي كسر القيد مثل روزا بارك!
بريمة
07-15-2024, 03:17 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 32981
Quote: ***قال حادثة روزا بارك التى يعلمها العالم جميعه كانت فى ولاية "ميرىلاند"! بدلا عن مونتقوميرى ، ألاباما يا أيها الsimpleton
القصة في الفيديو .. ولابد أن تستطيعى تتبينى الخطأ غير المقصود .. ونقول ليك حاجة .. خلي روزا بارك تكون من أي مكان في أمريكا .. لا يتغير في القصة شيئ هى هى .. ما تشبكي في السفاسف!
ومشكورة علي التصويب.
بريمة
07-15-2024, 04:11 PM
هدى ميرغنى هدى ميرغنى
تاريخ التسجيل: 10-27-2021
مجموع المشاركات: 6193
***نعيد ونكرر أعوذ بالله من هذا الجهل الفظيع: ينقل قدر ما ينقل لا يفقه شئيا *شلت أسكرين شوت للتوثيق ***قال حادثة روزا بارك التى يعلمها العالم جميعه كانت فى ولاية "ميرىلاند"! بدلا عن مونتقوميرى ، ألاباما يا أيها الsimpleton * دا شنو دا!قال عايش فى امريكا منذ سنوات -ونحن فى العام كله عارفين المعلومة! *دا دليل كامل على عنصريته ، لأنه لا يعلم شيئا عن نضال السود! ٠٠………………… بلا سفاسف معاك يا simpleton -أكيد ما بتكون عارف معنى الكلمة أصلا كل خيطك دا مبنى على جهل فظيع ، قال الفيديو قال انت عشت فى الدنيا دى كم سنة وعشت فى بلاد الأمريكان كم سنة وما عارف معلومات أساسية عن نضال الأمريكان السود وكالعادة يا طائر الوقواق ، استفدت من شوية الحاجات اللقوها بعد نضالهم القاسى والذى ما زال ضد العنصرية وانت تتمسح فى البيض - أتمنى انك ما تكون عايش فى منازل مدعومة بعرق ودم السود. ما تكون ربيت عيالك بالولفير …البلد ألانت عاملها مثال ليوم اليوم يشوتوا السود زى الطير، عشان كدا انت تكون مختبئ ومنطوى بحسب تعريفك لنفسك ولك فى قتل جورج فلويد مثالا وغيرهم كثر. #سأرجع مرات ومرات
07-15-2024, 04:52 PM
صديق مهدى على صديق مهدى على
تاريخ التسجيل: 10-09-2009
مجموع المشاركات: 11018
اسمح لي يا بريمة بانك جاهل بمعنى الكلمة روايتك هذه تخص امريكا بس اما السودان كل سكانه احرار والكل يجد حظه فى الدراسة والعلاج وتصاهروا اهل السودان منذ القدم لذا عليك ان تسحب هذا البوست لانه بوست عنصري اما اذا كنت تشعر بالدونية هذا بخصك اما اهل السودان ولدوا احرارا ممكن تتكلم عن اضطهاد المستعمر للشعب لكنه وجد معارضة شديدة من اهل السودان وقصة الاستعمار دي ذكرتها بلقيس ملكة سبأ لقومها عندما شاورتهم بخصوص رسالة سيدنا سليمان عليه السلام لها حيث قالت لقومها ان الملوك اذا دخلوا قرية جعلوا اعزة اهلها اذلاء ليتك تقرأ التاريخ يا ابريمة تحياتي اليوم زعلتني شديد
07-15-2024, 05:31 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 32981
دعونا نورد هذه الخرطة لبلاد النوبا عامة .. سواء النوبا السفلي (النوبا في مصر) أو النوبة العليا (النوبة في السودان) .. وثم أئتيكم بتعليق عن النوبا العليا والسفلي.
نسألكم أين النوبا الأصل: هل هم الذين في السودان أم هم الذين في مصر؟ والشيئ البديهى بالنسبة لنا أبناء الغرب .. ليس هناك ما يسمى بالنوبا الأصل سواء في مصر أو السودان، بل هناك شعب واحد يسمى الشعب النوبي ولعوامل الجغرافيا .. والحدود الأدارية التى رسمها المستعمر صار النوبة في دولتين مختلفتين مثلهم مثل غيرهم مثل كثير من أثنيات العالم .. وأنا هنا أخص الأكراد .. الذين تم تقسيمهم ما بين العراق وتركيا وسوريا .. في ثلاثة دول ومازالت أرضهم تسمى كردستان (ويضاف لها كردستان تركيا وكردستان العراق وكردستان سوريا) .. لكن ما زالت الأرض هى ارض تسمى كردستان ويتزاوج الأكراد في كل الدول الثلاثة ويتحركون بلا أدنى أعتبار للحدود الدولية .. إلا من خلال الأوراق الثبوتية التى تنظم حركتهم ومعرفة من أي مكان هم. فكون أحدهم كردي عراقي أو كردي سوري لا تطعن في كرديته .. النوبا كذلك .. النوبا في السودان سودانيون بحكم الجغرافيا والتقسيم الأداري ولكن أثنياً لا أختلاف بينهم ونوبا مصر كلهم نوبيون. ويمكننا ألقاء نفس النظرة علي البنى عامر في شرق السودان وأثيوبيا وقبائل البجا ما بين شرق السودان وأرتيريا.
نجئ نلقي نفس النظرة علي قبيلة الزغاوة في غرب السودان .. أنظروا هذه الخرطة الصغيرة .. هى لكاتبة فرنسية .. كانت تدرس قبيلة الزغاوة وقامت برسمها أظن عام 1943م .. ولم تكن متداولة ..
اما عن تواجد القبيلة داخل السودان بمعزل عن بقية أثنية الزغاوة سواء في تشاد أو ليبيا .. تجد الخرط متوفرة .. لماذا الحدود الأدارية الصارمة (شوفوا الخط الغليط والتخين ما بين السودان وتشاد) .. هناك سببين له: الأول هذه الحدود ليس حدود جغرافية فقط أو دولية بل حدود أستعمارية ثقافية (ثقافة الفرانكفون مقابل الأنجلوفون)، فالسودانيون فرانكفون أما التشاديون فرانكفون .. وهى أول مرحلة لقطع أوصال كيان الزغاوة؛ الثانى وهى نظرة الأجتماع السودانى .. بأن سكان السودان الأصليون هم سكان النيل فقط وأن سكان أقليمى كردفان ودارفور تم إلحاقهم بالأمس حديثاً .. وحتى عام 1921م يسمى السودان بلاد السودان وكردفان .. ثم أضيف أقليم دارفور عام 1916م ..
الخلاصة هنا، لا يعتبر سكان النيل أن أهل غرب السودان هم سودانيون أصلاً .. وأن الأستعمار فرض عليهم شعوب غير سودانية وسودنهم حسب نظرتهم .. في حين فهمنا نحن أبناء الغرب أن السودان يشمل كل المالك التى نشأت من أقليم دارفور حتى الفونج والممالك في النيل .. وشرق السودان.
أستمعوا ل إيهاب عدلان كيف يتحدث عن الزغاوة بصورة قميئة .. لكنها هى واقع لنظرة الأنسان الشمال النيلي .. وح أجيكم بأمثلة أخري لنظرة الشمال النيلي للزغاوة .. لكن، لماذ تحتمون بهم الأن؟ هل الأن صاروا سودانيون؟ أم هى حوجة البيض للزنوج لخدمات الزنوج؟
بريمة
07-15-2024, 05:42 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 32981
Quote: بلا سفاسف معاك يا simpleton -أكيد ما بتكون عارف معنى الكلمة أصلا كل خيطك دا مبنى على جهل فظيع ، قال الفيديو قال انت عشت فى الدنيا دى كم سنة وعشت فى بلاد الأمريكان كم سنة وما عارف معلومات أساسية عن نضال الأمريكان السود وكالعادة يا طائر الوقواق ، استفدت من شوية الحاجات اللقوها بعد نضالهم القاسى والذى ما زال ضد العنصرية وانت تتمسح فى البيض - أتمنى انك ما تكون عايش فى منازل مدعومة بعرق ودم السود. ما تكون ربيت عيالك بالولفير …البلد ألانت عاملها مثال ليوم اليوم يشوتوا السود زى الطير، عشان كدا انت تكون مختبئ ومنطوى بحسب تعريفك لنفسك ولك فى قتل جورج فلويد مثالا وغيرهم كثر. #سأرجع مرات ومرات
أوعاك .. وتحذير شديد .. أن تتحدثي عن مقتل جورج فلويد .. ح تجدينى متفق معاك بشدة .. وهناك ح ما تلقي الحتة التى تتخارج بها منى.
بريمة
07-15-2024, 05:50 PM
هدى ميرغنى هدى ميرغنى
تاريخ التسجيل: 10-27-2021
مجموع المشاركات: 6193
Quote: اسمح لي يا بريمة بانك جاهل بمعنى الكلمة روايتك هذه تخص امريكا بس اما السودان كل سكانه احرار والكل يجد حظه فى الدراسة والعلاج وتصاهروا اهل السودان منذ القدم لذا عليك ان تسحب هذا البوست لانه بوست عنصري اما اذا كنت تشعر بالدونية هذا بخصك اما اهل السودان ولدوا احرارا ممكن تتكلم عن اضطهاد المستعمر للشعب لكنه وجد معارضة شديدة من اهل السودان وقصة الاستعمار دي ذكرتها بلقيس ملكة سبأ لقومها عندما شاورتهم بخصوص رسالة سيدنا سليمان عليه السلام لها حيث قالت لقومها ان الملوك اذا دخلوا قرية جعلوا اعزة اهلها اذلاء ليتك تقرأ التاريخ يا ابريمة تحياتي اليوم زعلتني شديد
لا عاش من يزعلك، .. لكن يا الحبيب ما تنتظر، ربما تكون من رجال المرحلة .. بالتأكيد المرحوم الأمام الصادق المهدي .. من رجال المرحلة وبليتنا في موته نحن أبناء الغرب كبيرة ومسأة أمة فقدت قائد مستنير بكل معانى الأستنارة. كلما أتذكر مآساتنا أذهب أحدق في صورة للأمام ألتقطت حوالي عام 2012م في الولايات المتحدة في فندق يسمى Double Tree Hotel .. الأمام كان قبل بداية الندوية محدقاً علي تربيزة أمامه لفترة طويلة حتى صمتت القاعة .. ثم حمد الله وأثنى إليه وصلي علي الحبيب المصطفي .. ثم رفع رأسة قائلاً السلام عليكم وأفتتح حديثة أخوتى وأبنائي في الغربة أن بلادنا تمرة بمأساة .. الأمام لم ير من فيل مأساتنا إلا أذنية وقتها .. نحن الأن في عام 2024م شافين الفيل كله وليس أذنية فقط ..
رجال المرحلة .. هم أملنا في كل ما أقول .. والذين ذهبوا منهم وبقيت ذكراهم الطيبة .. لكن خائبي الرجاء سوف أجلدهم ... أنتظر بس وأمسك الخشب يا الحبيب .. قالوا أخر العلاج الكي بالنار!
بريمة
07-15-2024, 06:06 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 32981
حجة كلاسك لأهل البحر .. أنظروا الاتي في رد شيخ هاشم كاروري لشخصي في التعقيب علي كلام عمر التاج، ماذا قال شيخ هاشم كاروري
Quote: الزميل . بريمة
اعتقد انك بذلت جهدا كبيرا في " صحيفة الاتهام " هذه ، رغم انك " احضرت من كل بستان زهرة " . وتقديرا لجهدك ، سوف ارد عليك " باختصار مفيد " ، أأمل ان اوضح لك ان اتهامك ليس في محله ، انما انت نموزج ، لساكني " غرب السودان " . الغرب الذي يحتاج مجتمعه لسنوات كثيرة جدا لتبديل المفاهيم والتطور اسوة بالمجتمعات الاخري ، التي واكبت الزمن وتعايشت معه ، وتفريغ الذاكرة الجمعيه ، وحذف النسخه الاصليه . التي هي السبب الاساسي ، لشعوركم " بعقدة الدونية " ....
هل عرفتم ما هى النسخة الأساسية لسكان الغرب التى تسببت عقدة الدونية .. راجعوا البوست ..
في هذا البوست كان ردي علي مسألة الدونية في الأتي: واضح يا شيخ، أنك دوماً تجري راساً إلي شخصنة حواراتك مما يجعلها كأنها مسألة شخصية.. وهذا لا يخدم حوار ولا قضية عامة. ما ذكرت أنا هو كما قلت غيض من فيض تأريخ أجداكم في نهر النيل، تأريخ على امتداده مليء بالعمالة والارتزاق وهي ديدن سكان الشمال النيلي ومسكب عيشهم ومصدر رزقهم في قهر الشعب السوداني في بقية أرجاء القطر حتى يتثنى لكم العيش غير الكريم. بالطبع هذا الوصف لا يعنى أن كل السودانيين في الشرط النيلي هم هكذا، بل هم أيضاً منهم وقع عليهم القهر بفعل المنتفعين النافذين منهم والذين ولغوا في العمالة والارتزاق.
لفت نظري جريك للسيكولوجي وأفراغ كل ما يحدث ويجري باسم الدونية .. ولعلمك أنا في هذا المنبر ولولا الهكر الذي ضرب المنبر ومسحه عن الوجود في لحظة ما، لو جدت لي أطول بوست وهو عن "الدونية العرقية" والتي يمكن من خلالها تفسير كل ثورات الجنوب ضد الظلم التأريخي بأنها فقط محاولة لرد اعتبار أدميتهم المهدرة بفعل الرق، وإن كان هذا جزء من الحقيقة لكن ليس كل الحقيقة، أولها أن الجنوب من ناحية عرقية أنقي عرقاً من شمال السودان برمته، فهم كما في المثل الجعلي "جعلي زوجته بت عمه ولد أم أبوه"، ففي الجنوب من أهم مقاييس الجمال هو الطول، جنوبية طويلة أسرتها الممتدة كل زول يجئ بحبله ليربط به بقرة وقد يصل مهرها لمئتين رأس من الأبقار بحجم رجال الأسرة الممتدة. هذا في حد ذاته مقياس للنقاء العرقي، فلا يمكن أن تأتي بأجمل بنات البقارة دعجاء العيون وأجمل بنات الشمال صفراء البشرة وشعرها مسدل لكي تفوز أحداهن بالفارس الجنوبي مقابل أخري جنوبية فارعة الطول كغصن شجرة البان، هذا يعنى نهاية الدونية العرقية ومن هنا تبدأ الدونية الاجتماعية المفتعلة التي ذكرها الكاتب كولين بأن الشمال ينظر للجنوبين ك "عبيد" وهذا ما ذكرته أيضاً الروائية فاتن عباس في كتابها A Ghost Season الذي تقول فيه أن لفظة عبيد هي تمثل خطوط فارقة في حظوظ المواطنة المتساوية، فهي حفيدة جدتها التي استرقت من الجنوب وهى أيضاً حفيدة أكبر تجار الشمال الذين يبنون ثروتهم من الرق والذي أعجب بالرقيقة الجدة ومن نتاج تلك الزيجة هي الحفيدة الفذة فاتن عباس. إذن لو حاولنا الاستنتاج من تكن فاتن عباس؟ هل هي عبدة أم هي أبنة الشرف الباذخ الذي يمثله جدها تاجر الرقيق الشمالي؟ لو نظرت للثقافة الأمريكية فهي عبدة بنت ستين عبد ولو نظرت من ناحية إسلامية فهي أميرة بت الشرف والرفعة! فهل فهمت ما أوقعتنا فيه فاتن عباس حول مفهوم العرق أو الدونية؟ علماء الاجتماع يقولون ليس هناك عرق نقي. وحتى لا ننسي اليوم الجنوبيون دون لمن؟ أحرار يتنفسون الحرية بملء رئتيهم.
إذن الدونية هي في مخيلتك التأريخية التي تنظر من خلالها للناس بأن هؤلاء "دون" لأولئك، وهنا تظهر جاهليتك العمياء بالدين: لا فضل لعربي علي أعجمي ولا أبيض علي أسود إلا بالتقوي .. خطبة حجة الوداع التي قالها خير البشرية بمثل يوم أمس في الوقوف بعرفه.
خلاصتي، لن تستطع أن تفسر ما يحدث ويجري الأن بسبب الدونية بل بالعكس تماماً بسبب العزة والكرامة التي تأبي الضيم وهضم الحقوق، وهذا هو السبب أنا لم أقف مع ثورة ديسمبر عام 2019م التي قامت بسبب بطينية أهل الخرطوم وجشع الدولار، فأنا ما زلت منتظر ثورة الكرامة التي ذكرتها مراراً وتكراراً. الخرطوم لم تثور يوماً من أجل إنسان الجبال الذي ولد وتربي وتزوج وخلّف في الكراكير لكن الخرطوم تثور من أجل الرغيف، والبنزين والدولار وهى من خصائص أحفاد المستعمر.
الأن جاءت ثورة الكرامة الحقيقة ليس الزيف الذي تذكرون زوراً وبهاتناً.
بريمة
07-16-2024, 02:41 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 32981
ح أرهقكم شوتين .. بالتأريخ الأمريكي .. لكن ح نصلوا لخلاصات لحالتنا السودانية ..
ما قصة Women Suffrage Movement .. حركة الحقوق النسوية في أمريكا .. حتى تأخذوا خلفية خفيفة تابعوا الفيدو التالي .. عن حق المرأة الأمريكية في الأقتراع ..
الغرب الذي يدعى الحضارة والرقي الأنساني .. لم تأت هذه الحضارة والرقي بدون صراع وكسر عظم .. للخروج لبر الأمان لإحقاق الحق في كل كبيرة وصغيرة .. ومن هذه الحقوق هو حق الأختراع للمرأة .. كانت المرأة في أمريكا قبل حركة "الصفريج" هى ضمن الملكية .. يعنى الأمريكي ممكن يكون ممتلك حمار و حمارتين وبغل وثلاثين من الرقيق .. وحصان وكلب أو كلبتين أنثيتين .. والمرأة هى ضمن ملكيته ..
هل سمعتم هذا القول: المرأة ملكية .. نعم .. ملكية
لكن هناك فرق في الملكية ما بين المرأة البيضاء والمرأة السوداء في الملكية .. فالمرأة البيضاء هى سيدة في حدود منزلها ومملوكة لزوجها وليس لها حق التدخل في شؤون المجتمع (المجتمع والسياسة والحقوق الفكرية داك شغل رجال .. ولا يجب أن تتقول المرأة وتتدخل في شغل الرجال)، أما المرأة السوداء فهى يقع عليها ما يقع علي بنى جلدتها من السود .. مستعبدة ويمكن للمالك أن يأتي بثلاثين عبدة ويفتح "بروثيل" وهذا هو إسم بيوت البغاء .. ويحصد ريع شركته التى تتعامل في الدعارة .. وحلال وبنص القانون لأن المرأة السوداء ملكية ..
تطلّع المرأة البيضاء تعدي في مراحله اللاحقة حق التصويت .. ليذهب لحق حرية الحب (ممارسة الهوي مع أي عشيق) وطالبت بحق الملكية للمال (تصبح تاجرة وتتاجر في فروج الرقيقات . مثل الرجل الأبيض) .. وغيرها ..
لكن ما لم يكن مفهوماً .. هذه الحقوق اللائي يطالبن بها حكر للنساء البيض دون السود .. ولذلك حينما حصلت المسيرة الشهيرة في الفيديو السابق عام 1913م .. النساء البيض رفضن ذات الحق للنساء السود .. وطالبنهن بعدم المجئ للمسيرة .. وفي حال رفضهن وأتياهن عليهم أن يقومن بمسيرة بمفردهن وتحديداً خلف مسيرة النساء البيض؟! ..
وسبحان خالق هذا الكون الذي ينصرك أحياناً حتى و لو بظالم .. دخل الكنغرس الأمريكي في ورطة مساوة الرجل الأبيض والمرأة البيضاء .. وهى قضية صادفت هوي سياسي في نفوس اللادينيون البيض والذين يسمون أنفسهم بالليبراليون وضغطوا من أجل مساوة المرأة البيضاء مع الرجل الأبيض .. العرق واحد قوقازي أبيض .. مما يستدعى قوانين موحدة .. المحامون اللبراليون وقفوا نار منقد في قضية المساواة ما بين المرأة البيضاء والرجل الأبيض ..
السود بجميع أطيافهم، قالوا هذا "فتح من الله ونصر قريب"!! .. ورموا بثقلهم في القضية مدافعين ويتحركون حتى بمعزل عن البيض في أنشطة السود وحثهم للدفع بقضية "الصفريج" كمفتاح محتمل لقضاياهم .. وقد كان!
الكنغرس في ورطته .. لم يستطع منح أكثر من حق التصويت للمرأة البيضاء .. وكان ذلك أقصي حدود ما يسمح به مجتمع الرجال البيض وعبقريتهم في ذلك الزمان .. وأي حق أخر يستدعى أعطاء السود نفس تلك الحقوق مثل حرية العشق .. لا يمكن فتحه للمرأة لأن السود يمتازون بالوله في الحب وتدليع العشيقة (وأيضاً يمتازون بخصائص بيولوجية جنسية تجعلهم محل أفضلية علي الرجل الأبيض أمام المرأة البيضاء .. والنسوان ما بلعبن في الشغل مساءل الحب!)، شنقوا كتار من السود حين قبضهم متلبسين وهم يتغزلزون في نساء بيض .. حتى لو كان الغزل غزل عفيف ليس فيه أسم لعشيقة .. فقط من خلال التورية والأيحاءات اللفظية لو ثبت أن العبد يتغزل في عشقية بيضاء .. يوم داك يتم تعليقة في ساحة المدنية وينكل به ويشهد عذابه طائفة من البيض رجالاً ونساءً وأطفال ..
أظن، نخليكم لخيالكم كيف صارت النهاية .. صراع كسرعظم من أجل حقوق المرأة البيضاء ..
ونحن الأن في هوامش السودان .. مثل السود الذين يتنظرون النساء البيض وحركتهن في "الصفريج" لكي تنتصر .. وهل تخيلتم من يكون الصفريج السودانيون .. هل تتخيلوا أي سوداني شمالي يحس بأدمية الأخرين قبل أنسانيته المهدرة أو ناس "تقدم" مثلاً .. لا أدري لكم حق الخيال .. لذلك لدي إستثناء في هذا البوست!
بريمة
07-16-2024, 02:50 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 32981
Quote: هل تتخيلوا أي سوداني شمالي يحس بأدمية الأخرين قبل أنسانيتهم المهدرة أو ناس "تقدم" مثلاً .. لا أدري لكم حق الخيال .. لذلك قلت لدي إستثناء في هذا البوست .. وح أجيكم له لاحقاً!
بريمة
07-16-2024, 03:28 AM
هدى ميرغنى هدى ميرغنى
تاريخ التسجيل: 10-27-2021
مجموع المشاركات: 6193
Quote: ***- اذا ما رجعنا بذاكرتنا الي الوراء – وتحديدآ في يوم ١٩ مايو ٢٠١٤ اي قبل عامين من الان-، نجد ان صحيفة “الراكوبة” قد نشرت خبر تحت عنوان: (قائد الجنجويد حميدتي لقواته : نحن من نسير السودان حسب مشيئتنا.. نحن الحكومة إلى اليوم الذي تمتلك فيه الحكومة جيشاً..”زي ما قلت ليكم البلد دي بلفها عندنا نحن أسياد الربط والحل مافي ود مرة بفك لسانو فوقنا مش قاعدين في الضل ونحن فازعين الحراية، نقول اقبضوا الصادق يقبضوا الصادق فكوا الصادق افكوا الصادق زول ما بكاتل ما عنده رأي- أي واحد يعمل مجمجه ياهدي النقعه والذخيرة توري وشها نحن الحكومه ويوم الحكومه تسوى ليها جيش بعد داك تكلمنا أرموا قدام بس)!!
*Simpleton طبعا مستحيل تفهم جملة واحدة من كتابات أو حديث السيد الصادق المهدى ما عندك مقدرات -بس تكون مبسوط منه لأنه light skin وتعاين لصورته وتجرى تجيها راجع -شوف الغائب قال شنو عن الصادق المهدى ، و كلم كيزانه وتم سجن الصادق المهدى وقتها! -بيلحقوكك عزت+الماهرى ، لانك ما نطيت حسب الطلب
07-16-2024, 03:37 AM
هدى ميرغنى هدى ميرغنى
تاريخ التسجيل: 10-27-2021
مجموع المشاركات: 6193
السلام عليكم الحبيب بريمة و بقية المتداخلين تقديرنا لهذه الاجتهادات و الرؤى و المفاهيم ارى هذا البوست او ارى ف هذا البوست نهاية الاقتتال (الحرب) و الاستعداد لمرحلة ما بعد الحرب .. .. و نسال الله ان يوقف هذا الاقتتال ..... و يا ريت يا حبيب لو وضحت نظرة القبائل فى الغرب لبعضهم البعض ... و مالو لو سجلت صوت و صورة او ع الاقل صوت و وضحت رؤيتك كاملة اتمنى لك التوفيق .. و اكيد الفائدة للجميع
.. و عشان نبنى وطن الجمال و المحبة و السلام
مودتى و تقديرى
07-16-2024, 01:28 PM
السر عبدالله السر عبدالله
تاريخ التسجيل: 11-10-2006
مجموع المشاركات: 2286
والله يا ول ابا بريمة لم توفق أبدا في عقد مقارنة العنصرية بين البيض والأسود في امريكا وبين قبائل البحر والشريط النيلي وبين قبائل الغرب ...ولم تكن هناك أي عنصرية من قبل حتى جاء الجنجويد وقالوا نحن عرب وبدأوا حربا ضد القبائل الزنجية في دارفور ... والمعروف أن السودان كله دولة إفريقية وليست عربية و٩٠٪ من قبائل السودان بيتعلموا العربي في المدارس ... ونرجو أيضا أن تجاوب على سؤال محمد بدر الدين عن نظرة قبائل العرب لبعضهم البعض .. وكذلك الحرب الدائرة هناك بين الجنجويد وبين القبائل الأخرى ....
07-16-2024, 03:39 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 32981
Quote: رجال المرحلة .. هم أملنا في كل ما أقول .. والذين ذهبوا منهم وبقيت ذكراهم الطيبة .. لكن خائبي الرجاء سوف أجلدهم ... أنتظر بس وأمسك الخشب يا الحبيب .. قالوا أخر العلاج الكي بالنار!
ول آبا بريمة للأسف إنت طلعت زول إنتهازي وفيك خباثة ومكر إخوانك الكيزان الذين كنت تمنح بعض أبناء النيل منهم النياشين وأنواط البقارة في الفروسية كلما قتلوا وأبادوا الزرقة في غرب البلاد (تزنق تجي تلف وتدور وديل إخوالي ورقصت معاهم وأكلت قريت ورعيت وشنو وشنو ). لا فرق بينك وبين بقال بس تحمد ربك إنك في أمريكا وإلا كنت بقيت سيم سيم بقال وحسبو ودقلو وباقي فلول غرب السودان.
07-16-2024, 04:51 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 32981
Quote: ول آبا بريمة للأسف إنت طلعت زول إنتهازي وفيك خباثة ومكر إخوانك الكيزان الذين كنت تمنح بعض أبناء النيل منهم النياشين وأنواط البقارة في الفروسية كلما قتلوا وأبادوا الزرقة في غرب البلاد (تزنق تجي تلف وتدور وديل إخوالي ورقصت معاهم وأكلت قريت ورعيت وشنو وشنو ). لا فرق بينك وبين بقال بس تحمد ربك إنك في أمريكا وإلا كنت بقيت سيم سيم بقال وحسبو ودقلو وباقي فلول غرب السودان.
تصدق يا ول أبا، شعوري طيب وبل ممتن لأهلنا النوبيين ولكل شمالنا الحبيب، وهذا يشملك أنت ضمن كوكبة نيرة من أبناء نوبيا العظيمة وشمالنا الواسع. وأقول نفس كلامي القاعد أقوله لأبناء كيان الزغاوة .. أنتم غير معنين نهائياً وليس هناك أي "هارد فيلينغ" ضد اي من أبناء شمالنا الحبيب .. الحرب فقط ضد الفلول والفلنقايات وكيزانهم الذي يكاوشون علي كل مقدرات الشعب السودان بالسرقة والنهب والقتل والأتاوات .. وبقدر ما نحن نتطلع لأخوتنا في كيان أبناء الزغاوة الذين خبروا حواضننا وخبرناهم .. أيضاً نناشد أبناء شمالنا أن يخرجوا من صف الفلول وينحازوا إلي أصحاب المواقف الوطنية السليمة ..
في هذا البوست .. أنا أريد أن ألفت نظر القوى الثورية .. وجيل السودان الرائد والصاعد والذي ينشد الحرية والمساواة بين السودانين .. والساسة والنشطاء والأعلامين في الشمال الذين يرون الحق بعيداً عن تزييف الكيزان أن يشحذوا الهمم وينضموا إلي ركب الثورة الظافرة والمنتصرة بإذن الله .. ثورة ونضال الدعم السريع ليس بمعزل عن تراكم نضالات شعبنا من شماله لجنوبه ومن شرقه لغربه في بحثه وبعزم لتحقيق الديمقراطية والحرية والبحث عن الرفاه الأجتماعي ..
في هذا البوست قدمت لمحة عن كيف كانت نضالات السود تتعثر حيناً .. وتلتوي طرائق تقدمها .. لكنهم كانوا عين ساحرة علي دفع العجلة حتى لو خطوات في كل مرحلة .. التقاعس يضيع التراكم .. شعبنا يبقي يد واحد ضد الظالم المعتدي الذي ضربنا بعضنا ببعض ..
المشكلة يا جنجاكوزي قبل حرب أبريل ( وللمنبر ذاكرة) كنت بتحتقر العنصر الأفريقي في السودان ما خليت بناتهم ولا مريستهم وكنت متماهي مع البشير البقاري والشريت النيلي والجلابة ودولة ٥٦ وهسي يا دكتور كينغ وضح لينا أبناء الغرب ديل شاملين الزغاوة والمساليت ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأيّ ذَنْبٍ قُتلَتْ )ولا حاملي تابعية دولة العطاوة فقط
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Biraima M Adam
هدى ميرغنى
صديق مهدى على
محمد بدرالدين
السر عبدالله
محمد محمد قاضي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست