|
|
|
 Re: الوثنيات المؤقتة (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
حوار جميل يا عبد اللطيف
بعدين فيه توليد لافكار وتساؤلات.
وهي أفكار وتساؤلات معلقة في الهواء كما كانت في الفلسفة القديمة ولكنها تنبع من واقع محسوس...يعني
قريب من رؤية ماركس وغيره بضرورة إنزال الفلسفة إلى الأرض حتى يلمسها الإنسان العادي.
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوثنيات المؤقتة (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
ول أبا عبد اللطيف
Quote: أزمة الإنسان ليست تعدّد الوثنيات، بل استحالة تعايشها تحت سقف واحد.
لماذا؟
|
سؤالك الأساسى فى البوست غلط، مفروض يكون:
أزمة الإنسان ليس تعدّد الوثنيات: بل إمكانية تعايشها تحت سقف واحد.
معروف أن الوثنيات مختلفة وبحكم أختلافها لا تتعايش .. وهذا صفة من صفاتها وبالتالى أنت لا تطرح تناقض جوهرى.
ثم، طرحك لأزمة الوجود من خلال مفهوم الوثن .. طرح خاطئ .. لأن الأديان الإبراهيمية جملة جاءت ضد فكرة الأوثان، مما يجعل فكرة المعتقد أصح من فكرة الوثن لطرح الاسئلة الوجودية.
---------------
إن شاء الله أنا بقيت فيلسوف نناقش الفلسفة .. طمئنى يا ول ابا.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوثنيات المؤقتة (Re: Biraima M Adam)
|
ول ابا بريمة
الوثنيات هنا ليست اصنام الجاهلية
انما التمسك بأي شى باعتقاد جازم
دون مراجعة
وثنية العقل
وثنية التقدم
وثنية التقنية
وثنية تفوق شعوب علي اخري
يعني المفهوم بتاع الوثنية في حد ذاته
لوتركناها تختلف المشكلة بتكون سهلة
لكن اقتناع البعض بان وثنيته هي الدائمة
والصحيحة دون غيرها هو سبب الصراع
| |
|
|
|
|
|
|
احدث المقالات بسودانيزاونلاين اليوم
| |
عبداللطيف حسن علي
محمد عبد الله الحسين
Biraima M Adam
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست