ود ليلة القدر؛ رمضان عند الصوفية الكبار الزينا ديل أياماً معدودات، تحديداً ستة أيام تبدأ يوم ٢١ رمضان وتنتهي بليلة القدر يوم ٢٦ رمضان.
بالمناسبة لو وقعت صوم من يوم واحد رمضان ما بتجيك ليلة القدر، بس عيونك بجحصن ورقبتك تسللا ساكت.
دا ما موضوعنا، موضوعنا؛ أنا بابكر ود آمنة بت فاطمة بت مدينة بت مصطفى.
مدينة بت مصطفى دي شقيقة الشيخ مصطفى الأمين وأمها مرة صالحة اسمها آمنة مسمين عليها آمنة أمي.
وقع ليكم كدا علاقتي بالشيخ مصطفى الأمين موش؟ التقرب من وجهاء الأرض فلاحة
طيب نرجع للموضوع الأساسي؛ حبوبتي فاطمة لمان كانت صغيرة أمها مدينة بت مصطفى الأمين دفعتها لأمها آمنة في المتمة، زمان النسوان كان عندهن الحركة دي يدفعن واحدة من بناتن لأمهن، نجوى أختي أمي دفعتها لأمها فاطمة بت الحسن ضبعة عمدة غرب شندي. تكونوا لاحظتو حشرتي للحسن ضبعة هنا. يعني الحسن ضبعة متزوج مدينة بت مصطفى أخت الشيخ مصطفى الأمين،
أُومال إيه؟!
المهم آمنة الكبيرة الصالحة دي في المتمة ليلة سبع وعشرين رمضان بالليل فتحت باب غرفتها وداهمها نور ليلة القدر، جلست على ركبتها في الأرض وحبوبتي فاطمة طفلة تراقب المشهد؛ رفعت آمنة يديها للسماء وقالت؛ يا ليلة القدر تغني الشيخ ولدي لي جنى جناه
عبد الرحمن خالي قال لأمّه فاطمة وهي تحكي هذه القصّة بدباغة مدني؛ يعني يا أمي لو كان دعيتي معاها ولّ قلتي لحبوبتك تدخلك معاها في الدعوة دي ما لو؟!
سلااااااااام المك عباس ، طبعاً الفنانة حميرا من كبوشية ، حضرت ليها كم حفلة في كبوشية ، والبطان بالسياط جلد السوط والعفار الما خمج بقمة الحماسة دار جعل
Quote:
يحكي أن المك الحسن ود ضبعة (عمدة الجوير) قرية تقع شمال غرب شندى وهى واحدة من أشهر قرى الجعليين
شكا له عقلاء القرية من تكسر الشباب على حفلات غناء أقيمت بالجوير لعدة أيام بواسطة المغنية الجميلة حميرا أشهر مغنية فى ذلك الزمن بمنطقة الجعليين ملخص الشكوى أن الشباب فتن بجمال وغناء⤵️ حميرا و تركوا أشغالهم والزراعة والرعي تفرغوا للحفلات حميرا و البطان
و بالتالي تضاعف العبء على ذويهم من العقلاء وخافوا علي ان تجوع القرية وتعطش بعد ترك الشباب الزراعة الري وتفرغوا لحفلات حميرا الصاخبة
حمل المك الحسن و د ضبعة عصاته و سوطه و جاء ليفرتك
الحفلة و يطرد الفنانة ⤵️ من القرية..
و لما وصل لمكان الحفلة لقى الحكاية رابة و الجنيات تعرض و سوط البطان يلعلع
و أول ما شافته حميرا من بعيد متوجها نحوها و عيونه محمرات فهمت و قرأت ما يجول بخاطره فارتجلت هذه القصيدة : الحسن يا الحسن غنيتّا ليك بي قياس
صنديد لي الولايا ولي الدموع قشاش ⤵️ يا مطر السواري الماك هبوب ورشاش
سيد أصلاً قديم من الحمزه والعباس
***
فوقف و استمع وأعجبه الغناء و المغنية و الجو..
فطرب وهزّ بى عصاتو فوق حميرا و أداها قروش .. وقال ليها: (غني غناك أريتهم لا أكلوا لا شربو) فالحال الآن لا يختلف عن ذاك العصر، فبعد ان جأر الناس بالشكوى والحديث⤵️ عن زيادة الاسعار في كل مناحى الحياة تم الاستعانة بمجموعة من الكفاءات من شاكلة العمدة الحسن، لحل مشكلة الاقتصاد وكبح جماح الدولار، وفعلاً تم تعيينهم في مناصبهم،واول ما استمتعوا بنعيم السلطة واعجبوا بها قرروا ان يرفعوا الدعم، ولسان حالهم كحال الحسن
) اريتهم لا اكلوا ولا شربوا ) ⤵️ منقول من صفحة سيف الدين على خوجلي ود عوج الدرب
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
10-11-2026, 12:16 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 22199
هلا خواض، نحن ضباع صعيد وعلاقتنا بالجوير سماعية من ونسة حبوبي وأمي؛ العمدة الحسن محمد عبد الله ما لاقيتو لكن ربطتني علاقة جيدة بأخوانه عبد الكريم وأسامة في مدني والإمارات ، أولاد الهدي نسمع بهم لكن ما لاقيتهم وكذلك حافظ
أولاد الوسيلة أظن عباس دا الوحيد الما لاقيتو، لكن محمد وعماد ومعتصم وأخواتهم علاقتي بيهم جيدة،
Quote: حبوبتي فاطمة لمان كانت صغيرة أمها مدينة بت مصطفى الأمين دفعتها لأمها آمنة في المتمة، زمان النسوان كان عندهن الحركة دي يدفعن واحدة من بناتن لأمهن، نجوى أختي أمي دفعتها لأمها فاطمة بت الحسن ضبعة عمدة غرب شندي.
انا عارف المعنى الثقافي لفعل "دفع"... لكن الجيل الجديد ، او حتى من هم خارج المناطق التي تستعمل فعل "دفع" منحرفا عن المعنى القاموسي، لن يفهموا دلالته.
10-12-2026, 03:08 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 22199
سيرة الضباع ١/ عبد القادر وآمنة بت أزرق: فنتازيا من الواقع: كان لعمدة الجوير غرب شندي مجلس اسمو البلو، بشبه كرنك الفونج، بحل فيهو مشاكل الأهالي ويستقبل فيه ضيوفو، يوم من أيام السوق الحراس دخلوا على العمدة عبد القادر ود حامد ومعهم بنت شرسة، مقيدة الأيدي وتنف بحرقة، ومعها رجل مصاب في رأسه، وبجانبها والدها شيخ كبير، إذا تأملت الفتاة خارج هذا العنف وبشتنة الشكلّة والاعتقال؛ فهي ساحرة الجمال، عيونها بتشوفن من الجنبة، وشعرها الغجري المبلول بالعرق يغطي وجهها ويصل لنص ضهرها وأبعد. العمدة قال ليهم فكوا قيدها وخليها تلم شعرها والاتنين يقعدوا، قال ليها ما لك يا بت الشيخ شقيتي رأس الراجل؟ قالت ليهو شاغلني الكلب العمدة نادى المصاب وأبو البت، قال للراجل تقبل كم تعويض؟ الراجل قال ليهو ناقتين إلتفت للشيخ وسألو؛ تزوجني البنت دي؟ الشيخ قال ليهو نشاورها، في نظرك دي بت بعرسوها بدون شورتها؟ تاني يوم ضربت نحاسات كل مناطق غرب شندي وأقيمت الولائم لعشر أيام فرحاً بزواج العمدة عبد القادر ود حامد من آمنة بت موسى ود أزرق.
مرت السنين وحرق المك نمر الباشا في شندي ومرق للبطانة، جاء الدفتردار من كردفان وهجم غرب شندي أولاً، رفض عبد القادر الهروب ومات مطعوناً في الضهر أمام البلو بعد أن قتل من الترك الكثيرين، بت أزرق شالت رضيعها علي ودقشت الغابة ووضعته في داخل غار ترابي تختفي فيهو الضباع وعادت لإسعاف أهلها، قتلها تركي وهي تعالج في مصاب. عاد الناس بعد أيام بعد ان عبر الترك النيل ودفنوا موتاهم، بحثت الطفلة فاطنة عن شقيقها الرضيع ولقتو في غار الضباع في حضن ضبعة برضع، شالتو وربتو ولولتو وغنت ليهو فرتيقة أم لبوس لبكرة بت مكابر؛ متين يا علي تكبر تشيل همي إياك علي الخلاك أبوك دخري…
مراجع الواقع: مجموعة حوش الضبا ٢الل
10-12-2026, 04:58 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 22199
* كلمات اغنية علي * غناء الفنان عبد الكريم الكابلي
فورتيقت أم لبوس لويعة الفرسان اليل دابي ليل عنزة أم قرون وأسنان كوراك ضرب مرقن جا راقدن دار انزالة النصارى الكلهم بولاد كرار علي كبر عليهم زاد
*** *** ***
سيفك في غضاريف الرجال صياد متين يا علي تكبر تشيل حملي اياك علي الخلاك ابوي دخريي للجار والعشير ال كان ابوك بديه للغني والفقير ال كان ابوك حاميه للسولن ال علق الحرير واكسيه لا تعاين الوجوه ضربك دشر سويه اليل بابي ليل عنزة أم قرون واسنان جابولنا الكرامة وصبحنا فرحانين سوولن الكرامة وصبحنا فرحانين ضربوا دنقرُن جوني العيال مارقين بسأل عن علي الفارس البقول بسأل عن علي ال ّوّلد البقول قل لتر العليه ظهر الخبوب والطين ما بياكل الضعيف و مابسولب المسكين الا سميتن اسد ابو قبضتن طين الليل بابي ليل عنزة ام قرون واسنان
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
10-12-2026, 05:32 AM
محمد محمد قاضي محمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1789
أتعني من يقطنون في بلاد الشام والمغرب العربي أم من هم في مضارب بني العباس في بلاد الرافدين 😄😄
Quote: ولقتو في غار الضباع في حضن ضبعة برضع،
فقال : مازال هناك غموض في مسالة التسمية. يعني صدقت رضيع الضبعة وأبيت مهدية الإمام محمد أحمد ؟؟؟ أتؤمن ببعض وتكفر باللي ما يجي علي هواك يا لك من حداثي محدث حديث 😄
10-12-2026, 05:39 AM
عزالدين عباس الفحل عزالدين عباس الفحل
تاريخ التسجيل: 09-26-2009
مجموع المشاركات: 9648
بالله با ابوبكر جدك هو شيخ مصطفى الأمين 😲😲 لم يكن شخص من هيئته العامة ما يدل على انه من كبار اغنياء السودان. وان كان الناس تعلم بقيامه ببناء مدرسة الخرطوم الاهلية الوسطى وهي بمصاريف رمزية للكثير من التلامبذ ومجانآ لغير القادربن. كانت مدرسة يفضلها الكثير من التلاميذ على ألمدارس الحكومية الأخرى. اذكر في زمننا ان أول الشهادة الاولية بالخرطوم فضل ان يدخل لمدرسة شيخ مصطفي بدلآ عن الخرطوم الأميرية. حكى لي صديقي قبل ايام، انه بعد قبوله بالمدرسة ذهب مع والده في اول يوم دراسي وعند دكان شيخ مصطفى بالقرب من المدرسة التقوا به وعند علمه بقبوله بالمدرسة اخرج ورقة وكتب فيها (يعفى من المصاريف) وقد كان. يعني القصة التي تروى عن كتابته للشيك ولم يقم بتنقيط اسمه تطلع اي كلام فارغ . وقام شيخ مصطفى بمنح صديقي مبلغ ٥٠ قرش كهدية لتفوقه وقبوله في المدرسة. كان دائمآ بجلس او يتكي في عنقريب امام دكانه في السوق العربي بالقرب من مدرسته وكان هذا العنقريب هو المكتب الذي يحل المشاكل فكل من لديه مشكلة يذهب للشيخ في عنقرببه. من الاشياء المرتبطة بذهني كان لديه صحن ابيض كبير جدآ بالقرب من العنقريب مليان رملة وعلى سطح الرملة حصاص pebbles وهو صحن لبصق السعوط. قبل عدة سنوات سنوات شاهدت مدرسته وصارت شبه خرابة وبها دكاكين ومخازن وحتي ذلك الوقت لم يقم الكيزان بالاعتداء عليها وعلى مساحتها الكبيرة وتحويلها كاستثمار كيزاني. نسأل الله له الرحمة والغفرا
10-12-2026, 04:00 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 22199
طالما القصة باظت، خلينا نثرثر مع الخائضين في الثرثرة الاسفيرية.
قال احد الاعدقاء: يعني صدقت رضيع الضبعة وأبيت مهدية الإمام محمد أحمد ؟؟؟ أتؤمن ببعض وتكفر باللي ما يجي علي هواك قصة الضبعة يمكن قبولها باعتبارها من الاساطير العائلية ، مثلما نحنا عندنا قصة الخواض القطع البحر بالفروة، أي مشى على الماء مثل المسيح عليه السلام، ولكن على فروة.
أما قصة المهدية فهي من الواقعية السحرية السياسية. ولذلك عواقبها كانت كارثية على شعب كامل، عليه أن يؤمن بمهدية تمّ إقرارها في "حضرة منامية"...
ومن لم يؤمن بها قُطعت رأسه.
10-12-2026, 08:46 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 36968
Quote: موضوعنا؛ أنا بابكر ود آمنة بت فاطمة بت مدينة بت مصطفى.
مدينة بت مصطفى دي شقيقة الشيخ مصطفى الأمين وأمها مرة صالحة اسمها آمنة مسمين عليها آمنة أمي.
اللف والدوران فى شنو؟ ما تقول الشيخ مصطفى الأمين جدك خال أمك!
هل تصدق أنت تتحدث عن شيخ مصطفى الأمين .. فى ذهنى شيخ الأمين بتاع الجكس .. ما عارف ليه ..
---------------------------- دكان خال أمك الشيخ مصطفى الأمين فى منطقة شركيلا فى ديار البقارة .. فى جنوب كردفان .. عنده فيه شغل عن .. كيف أستغل الجلابة ثروات الهامش!
بريمة
10-13-2026, 05:15 AM
عزالدين عباس الفحل عزالدين عباس الفحل
تاريخ التسجيل: 09-26-2009
مجموع المشاركات: 9648
سلاااااام قريبي الدكتور الخواض قصة الخواض القطع البحر بالفروة سمعتها كثير زمن الطفولة في كبوشية من حبوبتي ستنة بت سليمان عليها رحمة الله تعالي الداية المعروفة في ولاية نهر النيل وقدر م أقيف في القيف أسأل نفسي أتخيل الخواض وهو يقطع البحر بالفروة ويتحرك بسرعة مذهلة كأنه يطير فوق الماء بالفروة ،،،،،،،،
Quote: مثلما نحنا عندنا قصة الخواض القطع البحر بالفروة، أي مشى على الماء مثل المسيح عليه السلام، ولكن على فروة.
osama elkhawad
ذكريات ع غصن من الذهب الخام ،،،،،
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
10-13-2026, 06:06 AM
أبوبكر عباس أبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 3999
كتب المدعو بريمة؛ "دكان خال أمك الشيخ مصطفى الأمين فى منطقة شركيلا فى ديار البقارة .. فى جنوب كردفان .. عنده فيه شغل عن .. كيف أستغل الجلابة ثروات الهامش"
يا بريمة، قبل كدا أنا كتبت عن جدي الشيخ هنا في سودانيزاونلاين قبل الحرب، وحات سيدي الحسن أنت جيت وشكرت ود ليلة القدر شكر شديد واعترفت بفضله عليكم وكيف كانت تجارته نزيهة!
بجيب ليك كلامك عن الشيخ
10-13-2026, 07:18 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 22199
سلااااااام قريبي دكتور الخواض نهر النيل في السودان مصدر للأمل والتفاؤل والسعادة، والبهاء والسرور وقيل ثلاث يذهبن الحزن الماء والخضرة والوجه الحسن وعندنا إرث طويل من الطقوس والتقاليد السودانية الرصينة منها بركة مياه النيل وقدرته على شفاء يؤخذ المولود الجديد ويزف في موكب نسائي إلى نهر النيل عقب ولادته ليُغسل وجهه ويديه وقدميه من مياه نهر النيل، بل أذكر في كبوشية خالي المزارع أحمد محمد سليمان عليه رحمة الله تعالي كان مزاجه أن يتوضأ وقت المغارب عند القيف علي نهر النيل في كبوشية ساعة غروب الشمس والطاقة الإجابية والهدؤء الصافي لنهر النيل وضوء القمر، يتسلل ،،،،،،،،
Quote: كتب المدعو بريمة؛ "دكان خال أمك الشيخ مصطفى الأمين فى منطقة شركيلا فى ديار البقارة .. فى جنوب كردفان .. عنده فيه شغل عن .. كيف أستغل الجلابة ثروات الهامش"
يا بريمة، قبل كدا أنا كتبت عن جدي الشيخ هنا في سودانيزاونلاين قبل الحرب، وحات سيدي الحسن أنت جيت وشكرت ود ليلة القدر شكر شديد واعترفت بفضله عليكم وكيف كانت تجارته نزيهة!
بجيب ليك كلامك عن الشيخ
المستنير، لماذا طار لبك وجن جنونك؟ ماذا قلت عن جدك؟ .. ما كتبت من قبل كان فى إطار جدك كفرد وعن ممارساته التجارية فى المنطقة. قلت عنه كلام طيب ومتمسك به.
الأن أنا أنظر إلى أستغلال الجلابة لثروات الهامش .. وكيف أسسوا بها مناطقهم .. وتركوا الهامش يمور فى الأمية والجهل.
إستغلال ثروات الهامش دا الموضوع الذى ح يقلب الطاولة .. ويكشف كيف يفكر الجلابة بعد أغلاق بوابة تجارة الرق فى الهامش وكيف تحولت الخطط فى الأستيلاء على أموال الهامش!
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة