Quote: *التحية لكل اقباط السودان الطيبين الفضلاء* *المقال ادناه من القبطي مالك مصنع سالومي للسيراميك وهو يعيش حاليا في تورنتو بكندا* *يقول: *في أحد أيام رمضان في الخرطوم كان يأتينا الطعام من كل بيت مسلم ،،، فذاك يعطينا العصيدة ،،، وآخر يعطينا القراصة وثالث يعطينا الخضار والفواكه والرابع يعطينا شوربة أو بليلة ،،، كان بيتنا مزاراً لأطفال وبنات ونساء جيراننا المسلمين القادمين لنا بأصناف الطعام* *كانت امي تجعلنا نصوم مع المسلمين بالرغم من أننا لسنا صائمين ،،، كانت ترفض طبخ الغداء في بيتنا حتى لايشم رائحة الطبخ جيراننا المسلمين الصائمين ،،، كانت أمي تنتظر حتى يبدأ المسلمون في طبخ فطورهم فتطبخ لنا معهم* *كانت تحذرني بعدم الأكل في الشارع أمام الصائمين ،،، كنت أخرج في عصر رمضان أتمشى في السوق العربي و أشاهد الزحام على بائعي الخضار والفواكه ،،، كان المسلمون يشترون ويعطوني ،،، وإن رفضت يجبروني على أخذها ،،، كنت أحس بالسعادة ،،، وكنت أشعر أني مسلم ،،، نسيت ديانتي معهم ،،، وكنت أذهب إلى سوق الزنك حيث بيع اللحوم ،،، ومحلات الدجاج* *وفي يوم أعطاني مسلمٌ 3 حبات سمبوسة ،،، لم أقاوم رائحتها ،،، ولم أنتظر حتى أعود للبيت وآكلها ،،، بل أكلتها في الشارع ،،، فصاح من حولي أطفال الحارة : "فاطر ،،، فاطر"* *ذهبوا إلى أمي وأخبروها أني فاطر ،،، فأخذت الشبشب وضربتني أمامهم ،،، وأدخلتني إلى البيت ووبختني ومنعتني من الخروج لمدة أسبوع لأنني لم أحترم مشاعر وشعائر المسلمين* *وعندما سمحت لي بالخروج بعدها كانت تفتشني خشية أن أكون قد اخذت معي كسرة خبز أو ماء* *لقد عشنا في احترام متبادل ،،، لاتفرقه دينية ولا خلاف* *لم أجد اليوم ذلك الحب والاحترام الذي وجدناه من جيراننا المسلمين ،،، ورغم أنهم لم يكونوا أثرياء بل بسطاء إلا انهم سعداء ومرتاحون وراضون بما معهم ،،، كانوا أغنياء بأخلاقهم وبأنفسهم العزيزة وبتعاملهم الراقي والإنساني معنا* *اليوم أنا في المهجر في بلاد غير بلادي ،،،* *أجد نفسي اليوم غريباً بين قوم هم أصلاً ديانتهم نفس ديانتي ،،، لكن معاملتهم وأخلاقهم غير تلك التي عرفتها بين أهلي ووطني الحقيقي ،،، ارض الطيبين والمتسامحين* *نحن هنا غرباء كلاجئين في أرض ليست لنا ،،، وأظن أني وأسرتي أخطأنا الطريق عندما تخلينا عن عروبتنا وأصولنا السودانية العريقة ،،، وانتمينا إلى شعوب من غير جلدتنا ،،، وكما يقول المثل السوداني الأصيل ،،، ( من خرج من داره قل مقداره )* *ها نحن ندفع الثمن لاجئين بين اجواء ثلجية باردة ،،، بينما كنا في أهلنا ووسط بلادنا نسرح ونمرح في أرجاء دفء الخرطوم دون خوف أو حتى غربة ،،، ولا فرق بين مسلم أو قبطي* *لاتستغربوا عندما أقول لكم أنني ذات يوم دخلت المسجد العتيق في الخرطوم ،،، وصليت جوار أصحابي الصغار ولم أشعر أنني غير مسلم إلا بعدما خرجت من المسجد ،،، حقيقة مرة* *كلما تذكرت ذلك أيقنت أنني فارقت أرض الطيبين وأرض الصالحين ،،، أنا وأسرتي ،،، وارتضيت بالغربة المؤبدة في بلاد ظننت أنها تخصني أو أنا أنتمي إليها* *سلام الله عليكم وعلى كل سوداني فوق وجه هذه الأرض ..*
سلام يا كرام وين ما كنتو وفعلا ذي ما قال اسماعيل حسن وابو الورود كل الارض منفى كوش ارض الميعاد ونحن راجعين في المغيرب 🌵🌵🌴🌴
اولئك النبلاء تقابلهم في المنافي فيبكون وطنا يخصهم اسمه السودان لا أظنهم سيتعرفون عليه و لا علي أهله اذا عادوا غدا اليه. اغلبهم خرجوا مجبرين بعد جنون مايو التي أممت متاجرهم و لم تترك لهم قهوة او قماش او قرنفل و شيح فالكل عند مايو المراهقة رأس مال طفيلي وجبت محاربته و القضاء عليه و لكنهم لجمال ارواحهم و طيب اخلاقهم لا زالوا يخصون السودان الذي ظلمهم بحب غير مشروط و من بقي منهم بأرض السودان جاءت الانقاذ فاوقدت نار فتنتها الدينية فوجدوا انفسهم مواطنون من الدرجة الأخيرة في بلد جن جنونه بعشق الطبقية و التمييز.
لقد احزنتني كثيرا مأساة اولئك القساوسة و طلاب الدين المسيحي الذين داهمت موقعهم قوات الدعم السريع في بداية ايام الحرب الاولي فأصابوا اخدهم بطلق ناري و هددوا بالقتل آخرين و كذلك احزنتني تلك القصة المؤلمة التي تداولها سكان مدينة نيالا و التي فحواها ان أحد أقباط المدينة المنكوبة بالحرب و القتل و الدمار قد مان مريضا طريح الفراش و قد وصلت الأنباء الي بعض سفهاء الدعم السريع بأن هناك فتاة جميلة داخل ذلك المنزل الذي ليس به سواها و والدها المريض، فنادوا شياطينهم و هاجموا المنزل ثم اغتصبوها جميعا و هي ابنة السابعة عشر اصغر او تزيد عنها قليل. تلك الجريمة التي اهتزت لها أرجاء المدينة ليس لأن الاغتصاب حرم نادر الحدوث و لكن لأنه استخدم كسلاح ضد من لم يحمل السلاح يوما و لا يستطيع الا ان يكون شخص مسالم مسامح نبيل بأمر الدين و الايمان المسيحي و لأن المغتصبون لم يمارسوا جريمتهم في الخفاء بل فعلوها امام والد الفتاة الذي كان عاجزا عن الدفاع عنها كما عجز عن احتمال الصدمة فآثر الرحيل مقهورا لم تشفع له سماحة أصله و لا دماثة الخلق و الاخلاق.
مؤلم ان يجد اخوتنا الأقباط هكذا معاملة ممن اعتبروهم اخوانهم في الجغرافيا و الوطن و الثقافة و المستقبل و التاريخ. انه السودان الظالم و الذي كما ذكرت انت في مكان آخر انه بلد المواسير نسأل الله خيره و نعوذ به من شره و كل الشرور.
03-16-2025, 04:18 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 39161
سلام وليد وحكمة ربك الكل ينعق بالتهميش في السودان وهو مرتزق، رخيص ياخ الاقباط، قلنا يسلموهم وزارة الخارجية في السودان هنا في، البورد، قامو علي، دواعش، البورد، كلهم لاني، اخترت الراحل صفوت فانوس وردح شديد اكبر تهميش في، السودان لقوه الاقباط وعجز الجيش عن الدفاع عنهم لو القصة حصلت في، نيالا فعلا العيب علي ناس نيالا كانو يضايرو القبطي وبنته من الاول هسة حلة نيروبي وصلت نيالا نشوف حكومة دارفور الموزية حتنصف الناس، ولي، لا المساليت والاقباط، وكل، من تعرض للسودانيين عبر العصور اما حلة بوتسودان الوسخة بكشحوها الادروبات قريب ويتحرر الشرق، من الكيزان وبلاويهم السودان ده تاني، الا يتحرر بالقطاعي، اقليم اقليم والعاقبة للمتقين الحلل وصلت السودان حلة في، نيالا وحلة في، بوتسودان وعشرة رجال في طوكر وعزالدين سرق الموتر، زي، ما بقول علي الحسن مالك زمان كورة من الشرق للغرب مالهاش، اي، معنى
03-16-2025, 04:18 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 39161
سلام وليد وحكمة ربك الكل ينعق بالتهميش في السودان وهو مرتزق، رخيص ياخ الاقباط، قلنا يسلموهم وزارة الخارجية في السودان هنا في، البورد، قامو علي، دواعش، البورد، كلهم لاني، اخترت الراحل صفوت فانوس وردح شديد اكبر تهميش في، السودان لقوه الاقباط وعجز الجيش عن الدفاع عنهم لو القصة حصلت في، نيالا فعلا العيب علي ناس نيالا كانو يضايرو القبطي وبنته من الاول هسة حلة نيروبي وصلت نيالا نشوف حكومة دارفور الموزية حتنصف الناس، ولي، لا المساليت والاقباط، وكل، من تعرض للسودانيين عبر العصور اما حلة بوتسودان الوسخة بكشحوها الادروبات قريب ويتحرر الشرق، من الكيزان وبلاويهم السودان ده تاني، الا يتحرر بالقطاعي، اقليم اقليم والعاقبة للمتقين الحلل وصلت السودان حلة في، نيالا وحلة في، بوتسودان وعشرة رجال في طوكر وعزالدين سرق الموتر، زي، ما بقول علي الحسن مالك زمان كورة من الشرق للغرب مالهاش، اي، معنى
سلامات عادل هذا السودان بلد الاتباع بامتياز و ايا كانت هشاشة الفكرة التي يدعو لها الشخص و تهافتها و عدم منطقيتها فسيجد كثير من الناس يتبعونه بمن فيهم بعض المتعلمين و هم يفعلون ذلك دون أن يجيبوا علي الاسئلة البديهية التي تبرر او تمنع ذلك الاتباع ثم سيجد الشخص أن الآخرين يدافعون عن فكرته بإصرار لم يخطر له علي بال.
أقول للذين يصرون علي أن حميدتي هو قائد المهمشين الجدد او الجديد لا أدري: كيف لحميدتي أن يكون قائد المهمشين و هو اغني رجل بالسودان؟ كيف له ان يكون قائد المهمشين و لغته هي اللغة الاكثر انتشارا في السودان Dominating language, و ديانته هي الديانة السائدة، و مكانته في الدولة أنه الرجل الثاني اسميا و الاول فعليا؟ حتي لو تحدثنا عن مجموعته العرقية فهي واحدة من المجموعات السائدة في السودان و منذ مئات السنين و حتي قبل الاستعمار التركي كان هناك دارفور و دار رزيقات و قد اشتهر الرزيقات بسطوتهم في الإقليم و كان بعضهم يقطعون الطريق علي القوافل التجارية و لم يقدر عليهم أحد لكونهم مسيطرين و حتي بعد ظهور المهدي كان الشيخ مادبو ناظر الرزيقات من اوائل الذين تصدوا له بالرفض و بالنقد.
اذا كان هذا هو حال حميدتي الذي يمتلك جبل عامر و كل الذهب تحت امرته و سعي للتوسع لوضع يده علي سنقو و مناطق اخري بغرض الاستيلاء علي الذهب و له نصيب معلوم من ذهب الشمال و الثروة الحيوانية بكامل السودان و له نصيب كبير في اراضي العاصمة و منازلها و اراضي زراعية و القائمة تطول. هل هذا حال شخص يستحق ان نسميه زعيم المهمشين؟
قضية التهميش في السودان و خطاب المركز و الهامش أجدها بحسب فهمي انها قضية ذرائعية اي بمعني ان الذين يستخدمونها لا يختلفون عن الاسلاميين الذين يرفعون شعار الشريعة الاسلامية ليس لأجل تطبيقها و انما يهمهم حشد الاتباع اكثر مما يهمهم التطبيق و كذلك فعل الشيوعيون مع قضية العدالة الاجتماعية و الصراع الطبقي و اعادة توزيع الثروة و قضايا البروليتاريا ، فالعديد من الاحزاب الشيوعية لم يقودها يوما شخص من طبقة البروليتاريا و كأن التمثيل يغني عن الممارسة، و كذلك فعل البعثيون مع شعارات الوحدة العربية و قد عجز حزب البعث عن توحيد سوريا و العراق رغم انهما تبنيا نفس الفكر و مع ذلك يحدثنا انصار ذلك الفكر بأنه قادر علي توحيد كامل البلاد العربية تحت نفس الراية و نفس الحكم و الشعار..
هذا باعتقادي ليس سوي استهبال سياسي و خطاب حشدي القصد منه جمع الملايين من غوغاء الناس الذين اسماهم هتلر السواد الاعظم و وصفهم بأن السواد تبهره القوة و لذلك سعي الي عسكرة حزبه و منذ الايام الاولي لانضمامه للحزب حتي يبهر هؤلاء المستهدفون لكونهم يمثلون قوة ضاربة يخطط لاستخدامها لضرب الخصوم بل و للانقلاب علي الدولة و السيطرة عليها بالقوة و القهر. هذه فكرة دكتاتورية بامتياز و لا يمكن ان يخرج أهل وسط و شمال السودان ضد البشير الذي قتلهم ثم يقدموا الشهيد تلو الشهيد لأجل اقتلاعه و الثورة عليه، ثم يأتي شخص من اتباع حميدتي و يصفهم بأنهم فلول و ينسي او يتناسي او يريدنا ان ننسي بأن حميدتي هو الذي الذي افشل ثورة سبتمبر ٢٠١٣ و التي شارفت ان تسقط حكومة البشير و ذلك عندما قتل حميدتي ما يقارب من ٢٦٠ طالب و طالبة في يومين و بهذا ضمن البشير الاستمرار في الحكم . فمن هو المناضل اذن و من هو الفلول؟ القضية بالنسبة لهم ليست قضية عدالة اجتماعية او توزيع ثروة و سلطات بقدر ما هي متعلقة تماما بوضع اليد علي السلطة المطلقة و التي بالضرورة ستتبعها الثروة و كل شيء و ذلك ما يزيد من تعقيد المسألة و يصب الزيت علي النار.
في الاسبوع الماضي حاولت فتح بوست للمقارنة بين فكرة الهيمنة في ادبيات المركز و الهامش و بين الذكورة في قضايا النسويات- و للاسف بعد ان بدأت في كتابة البوست بحماس و عندما حاولت رفعه اختفت الصفحة و ضاعت الحروف التي كتبتها دون ان يظهر البوست و بعدها صرفت النظر عن الأمر.
03-16-2025, 02:34 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 39161
سلام وليد القالا بصدق ووضع ليها برنامج ديمقراطي، فدرالي، اشتراكي، علي، ورق هو د، جون قرنق، وكان صادق، ونظيف وشرحا منصور خالد، وكان صادق، ونظيف وجا حسنين صنع نفس، المشروع عام وروية ودستور 2019 كل ده جدعو اتبعوا كل داع لامر نكر فعلا قطعان المشاريع المصرية. في السودان مشكلة كبيرة الجيش ايضا عنده شركات تنهب لصالح مصر ودي حرب سماسرة. بس، وشرحتها هنا لامن فترت ولسه الناس في، متاهة
برنامج الحركة الشعبية الام ةحسنين هو المخرج من النفق المظلم.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
adil amin
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست