العزيز أديبنا واستاذنا المشاء واحة في منتهى الجمال توضح ان الذكاء الاصطناعي قادر على إعادة تشكيل الأغنية السودانية عبر إعادة الأداء الصوتي والموسيقى من المعروف أيضا ان الذكاء الاصطناعي يحاول دائما أن لا يتورط في مشاكل حقوق الملكية الفكرية عشان كدا من المهم السؤال هل الحقوق متاحة لهذه الأعمال الجميلة الجميل انو التجربة دي تتيح إمكانية تدريب نموذج صوتي على أصوات فنانين سودانيين راحلين (إذا كانت الحقوق متاحة) أو على اللهجة السودانية نفسها ليغني نصوصاً جديدة بروح سودانية واضحة. ويجب القول أن الإبداع الحقيقي يحدث عندما يتعاون الإنسان والآلة فالذكاء الاصطناعي وحده لا يصنع أغنية سودانية جميلة، ولكن عندما يستخدم بيد فنان مبدع يصبح أداة توسّع الخيال وتعطيه الروح والهوية وتتيح إمكانيات صوتية وموسيقية غير محدودة تحية وتقدير
07-19-2026, 07:03 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 21555
الاستاذ الخواض هل تعلم انه من المتعذر علي ان تقع عينين على طرح منكم او الدكتور ياسر الشريف ولا اقف عنده بل اذهب اكثر من ذلك فادلو بدلوي ولو كان فارقا حتى إملاءه من فيضكم مثلكم والدكتور ياسر واخرين يعطي لهذا المنبر بعدا يلامس النفس والعقل والعاطفة لك ود ياسر والمتداخلين والقراء كل الود والاحترام واستمر في ابداعاتك ا
07-20-2026, 05:10 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 21555
Quote: 6,597 views Jul 7, 2026 السودان ايقاع ((الكُوٓلْ)) ايقاع يحاكي مشي الابل البطئ و هو ايقاع ألأبآلة (( البدو رعاة الإبل )) في صحاري شرق السودان واحد من اشهر و اقدم الايقاعات البجاوية ، يشبه ايقاع الجراري في صحارى غرب السودان لكنه أخف من الجراري بدرجة واحدة و يحسب على درجة ٥/٨ ((تقرأ خمسة على تمنية)) و ايقاع الجراري بحسب على درجة ٦/٨ . و سبب انو ايقاع الكول اخف بدرجة بيرجع لسلالات الابل البتتم تربيتها في شرق السودان و هي سلالات رشيقة و سريعة إبل هجن و سباق ((الأبل البُشارية و الإبل العنافية)) و السلالات دي من أفضل و اشهر إبل الهجن البيتم تصدريها للخليج .. و لانو اجسامها اكتر رشاقة بنلقى ايقاعها في المشي نفسه اسرع من ايقاع مشي الإبل البتتم تربيتها في غرب السودان و هي ابل لحوم ((الإبل العربية الكباشية)) و دي من أفضل إبل اللحوم البتم تصدريها لمصر .. ببقى الكول و الجراري هي ايقاعات تحاكي مشي الابل البطئ و الفرق في سرعة الايقاع سببوا بيرجع لسلالة الابل نفسها الخلقت اختلاف في ايقاع المشي . الرقصة المصاحبة لايقاع الكول في شرق السودان ((الرقصة الخاصة بالرجال )) إسمها ((الكُوٓئيت)) و هي من رقصات السير بمعنى هي رقصة تحاكي سير الابل ، الرقصة ثقافيا تحمل دلالات كتيرة و جميلة _الرقصة تؤدي في جماعة و دي اشارة لاعتزاز البدو بعدد قطعانهم.. _الراقص عندما يدخل الدارة منفردا يلحق به آخرون اشارة لاعتزازهم بالمجموعة و العشيرة .. _الراقص يؤدي الرقصة متكئ على الارض بسيفه اشارة لقدرتهم على حماية ارضهم بالسلاح .. _ عندما ينهي الراقص أدائة يختم رقصته بضرب الارض ضربة قوية برجله اشارة لاعتزازه بأرضه و حبه لها و فخره بالإنتماء ..
07-26-2026, 06:41 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 21555
يا أستاذ ود الخواض، ما لك علينا؟ لقد أثرتَ فينا الشجن والحنين إلى سنوات خلت؛ كنا فيها بخير، وكان السودان بألف خير. عندما ظهر مصطفى سيد أحمد، كنا قد غادرنا السودان إلى المهجر. عشقنا غناءه، ولكننا لم نسعد برؤيته، بخلاف الفنان زيدان إبراهيم، فنانِي المفضل أيام شبابي، الذي تطورت علاقتي به مع مرور الأيام حتى أصبحنا صديقين. واليوم نحن في المهجر، وليتها كانت هجرة باختيارنا؛ ولكنها هجران للوطن رغم أنوفنا، بسبب حرب أصرّ الدعم السريع على أن يجعل المواطن أول ضحاياها، لأنه الضعيف المستضعف في أرض السودان. وأعود إليك وإلى طرحك هذا، الذي حرّك فينا الأوجاع، وأعاد إلينا ذكريات أيام خلت، كان السودان فيها يُعدّ من أكثر بلدان الأرض أمناً؛ فإذا به، بسبب هذه الحرب، يصبح من أقل بقاع العالم أمناً، بعد غزة. لك الود، فقد أيقظت فينا بطرحك الجميل حنيناً لا ينطفئ، ووجعاً لا يهدأ، وذكريات وطن لا يزال يسكننا، وإن حال بيننا وبينه ما حال.
07-26-2026, 07:32 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 21555
اهلا استاذ الكنزي شكرا على كلماتك المؤثرة والموحية. انا نفسي اقول لنفسي حين اسمع الاغنيات "مالك علينا يا ابداع"؟
في اللحظة التي بدأت تتاسس فيها هوية مشتركة قامت الحرب. من دوافع البوست ان نتوحد جميعا حول ما نتفق عليه وهو الابداع. وان اختلفت اذواقنا ، فهو اختلاف لا تكون حجته "السلاح"..
زهير عثمان mailto:zuhair.osman@aol.comzuhair.osman@aol.com
في زمن تتسارع فيه قدرات الذكاء الاصطناعي لتشمل الكتابة والتلحين وحتى تقليد الأصوات البشرية، يبرز سؤال يبدو بسيطًا في ظاهره، لكنه عميق في جوهره , هل يستطيع الذكاء الاصطناعي أن يغني السودان؟
السؤال هنا لا يتعلق فقط بإنتاج لحن جميل أو صوت منسجم، بل بقدرة الآلة على الاقتراب من تجربة فنية وثقافية معقدة، تشكّلت عبر قرون من التراكم الإنساني، وتحديدًا في إطار السلم الخماسي الذي يميز الموسيقى السودانية
السلم الخماسي البساطة الخادعة تقوم الموسيقى السودانية في جوهرها على السلم الخماسي، وهو نظام موسيقي يتكون من خمس نغمات فقط. تؤكد الدراسات الأكاديمية أن هذا السلم هو النمط السائد في الموسيقى السودانية، ويُعتبر السلم الأكثر انتشارًا في العالم، ويُعد أقدم من السلم الموسيقي السباعي
لكن هذه البساطة العددية تخفي وراءها تعقيدًا هائلًا في الأداء والتعبير فالسلم الخماسي في السودان ليس مجرد بنية صوتية، بل هو ذاكرة بيئية مرتبطة بالنيل والصحراء امتداد ثقافي يتقاطع مع القرن الأفريقي تعبير وجداني عن الفقد، والحنين، والفرح المكبوت
وقد خلص الباحث الدكتور محمد عبد الله الريّح، بعد سنوات من البحث المخبري الذي استلهمه من دراسة أصوات الخفافيش أثناء دراسته للدكتوراه في علم الحيوان، إلى أن السلم الخماسي في السودان ليس مجرد سلم موسيقي فحسب، بل هو متجذر بعمق في الثقافة السودانية، حيث يؤثر في الأحداث الاجتماعية والدينية على حد سواء, وهو ما يفسر لماذا لا يمكن اختزال كل ذلك في معادلة رياضية
الذكاء الاصطناعي فهم الشكل لا الروح نجحت أنظمة الذكاء الاصطناعي الحديثة، مثل تلك التي تطورها OpenAI وGoogle DeepMind، في تحليل الأنماط الموسيقية وإنتاج ألحان تحاكي السلم الخماسي بدقة ملحوظة في الواقع، تشير الدراسات إلى أن 97% من المستمعين لا يستطيعون التمييز بين الموسيقى التي ينتجها الذكاء الاصطناعي وتلك التي ألفها البش و بل ذهبت بعض الأبحاث إلى أن الموسيقى المولدة بالذكاء الاصطناعي قد تثير استجابات عاطفية فسيولوجية أكبر لدى المستمعين من الموسيقى البشرية
يمكن للآلة اليوم أن تولد لحنًا سوداني الطابع , تقلد إيقاعًا مألوفًا , تعيد تركيب جمل موسيقية من أرشيف ضخم لكن كل ذلك يتم عبر التعلّم من البيانات، لا من التجربة. كما لاحظ الباحث نيك بريان كينز، المختص في موسيقى تعليم الآلة، فإن الذكاء الاصطناعي ينسخ ما أنجزه البشر فقط، فهو لا يقوم فعليًا بإنشاء المعنى بنفسه
فالذكاء الاصطناعي “يعرف” كيف تُبنى النغمة، لكنه لا “يشعر” لماذا تُغنّى بين السودان وإثيوبيا تشابه السلم واختلاف الروح من الملاحظ أن كثيرًا من النماذج الموسيقية التي تنتجها الأنظمة الذكية تميل إلى أنماط خماسية قريبة مما هو شائع في إثيوبيا والقرن الأفريقي عمومًا يعزو الدكتور الريّح ذلك إلى أن السلم الخماسي هو النمط السائد ليس فقط في السودان، بل في أفريقيا وأجزاء من العالم العربي وبلدان شرقية، مع اختلافات في التطبيق الثقافي
وهذا ليس دليلاً على انحياز ثقافي بقدر ما هو نتيجة لطبيعة البيانات المتاحة. فالخوارزميات تتعلم من الأكثر حضورًا، وتعيد إنتاج “المتوسط الصوتي” للمنطقة ولكن المشكلة أن التشابه في السلم لا يعني التطابق في الهوية. فالموسيقى السودانية، رغم اشتراكها مع الجوار في البنية الخماسية، تحمل إيقاعًا مختلفًا ونبرة صوتية خاصة
علاقة فريدة بين الكلمة واللحن
وبالتالي، فإن ما تنتجه الآلة قد يبدو “أفريقيًا” أو “خماسيًا”، لكنه لا يكون بالضرورة “سودانيًا” الارتجال ما لا تستطيع الآلة فعله أحد أهم عناصر الغناء السوداني هو الارتجال. تلك المساحة التي يخرج فيها الفنان عن النص، ويعيد تشكيل اللحن لحظة الأداء
هنا تحديدًا يفشل الذكاء الاصطناعي , فرغم التقدم في أنظمة الذكاء الاصطناعي المصممة للارتجال الموسيقي، مثل نظام jam_bot الذي طورته MIT Media Lab للارتجال مع عازفي الجاز المحترفين، تبقى هناك فجوة جوهرية فالنماذج الحالية تعاني من عدم قدرتها على المعالجة التوافقية في الزمن الفعلي، حيث تتعامل مع التعاقب التوافقي كمدخل ثابت وليس كتيار ديناميكي متغير لأن الارتجال ليس مجرد تغيير نغمي، بل هو , استجابة لحالة الجمهور انعكاس لحالة الفنان النفسية تفاعل حي مع اللحظة وهي عناصر لا يمكن ترميزها بسهولة داخل خوارزمية، وهو ما دفع بعض الباحثين إلى التأكيد على أن الإبداع الحاسوبي في الموسيقى الارتجالية والإبداع البشري مختلفان جوهريًا ولا يمكن اختزال أحدهما في الآخر هل يمكن أن يغني الذكاء الاصطناعي السودان؟ الإجابة المختصرة هي -نعم… تقنيًا وكذلك لا… وجدانيًا
يمكن للآلة أن تنتج أغنية – تشبه السودان و تقترب من إيقاعه , وكذك تحاكي لغته الموسيقية لكنها لا تستطيع أن , تحمل ذاكرته , تعبر عن تناقضاته وايضا تنقل صدقه العاطفي
بين التهديد والفرصة تشير استطلاعات الرأي إلى أن 71% من العاملين في مجال الموسيقى يعتقدون بأن الذكاء الاصطناعي سيحرمهم من دخلهم ويهدد مستقبلهم كما تتصاعد المخاوف الأخلاقية والقانونية، حيث رفع فنانون وشركات موسيقية دعاوى قضائية ضد شركات الذكاء الاصطناعي
ورغم هذه المخاوف المشروعة، يمكن النظر إلى الذكاء الاصطناعي كأداة , أداة لحفظ التراث وكذلك أداة لتحليل الأنماط أداة لمساعدة الفنانين في التجريب لكن بشرط أساسي أن يبقى الإنسان في مركز العملية الإبداعية، كما تؤكد الأبحاث الحديثة التي ترى في الذكاء الاصطناعي وسيلة لإثراء الإبداع الموسيقي وتوسيع آفاقه، لا استبداله الصوت الذي لا يُبرمج في النهاية، قد يتمكن الذكاء الاصطناعي من تأليف أغنية سودانية، وقد ينجح في تقليد صوت مطرب أو لحن مألوف، لكن سيظل هناك شيء لا يمكن نسخه أو محاكاته و ذلك الوجع الخفي الذي يسكن في طبقات الصوت السوداني… ويخرج حين يغني الإنسان، لا حين تحسبه الآلة.
*قائمة المراجع العلمية السلم الخماسي في الموسيقى السودانية، عباس سليمان السباعي، مجلة الدراسات السودانية، جامعة الخرطوم، مج12، ع1.
“Le «syndrome» du pentatonisme africain” (1997) – دراسة عن انتشار السلم الخماسي في القارات الخمس.
Browne, E. (2025). “The Shape of Surprise: Structured Uncertainty and Co-Creativity in AI Music Tools”. arXiv:2509.25028. The AI Music Creativity Conference (AIMC), 2025.
“The jam_bot, a Real-Time System for Collaborative Free Improvisation with Music Language Models”. ISMIR 2025.
“Cyborg synchrony: integrating human physiology into affective generative music AI”. Frontiers in Computer Science, September 2025.
Al-Riyih, M. A. (2024). “Pentatonic Rhythms” – محاضرة في النادي الثقافي العربي بالشارقة.
استطلاع ديزر وإبسوس حول التمييز بين موسيقى الذكاء الاصطناعي والبشر (2025).
دراسة: 71% من الموسيقيين قلقون من الذكاء الاصطناعي – شفقنا.
شكرا باشمهندس على رفد البوست بهذا المقال عن حدود الذكاء الصناعي، والتحية لكاتبه زهير . اليكما اهدى الجزء الثالث من اغاني سيد خليفة بادئة باغنية تمثل تراثنا الموسيقي في كبوشية :
سيد خليفة الجزء الثالث: :
07-30-2026, 02:33 PM
walid taha walid taha
تاريخ التسجيل: 01-28-2004
مجموع المشاركات: 4347
تكمن روعة هذا العمل فى إستخدام التقنية بهذه المقدرات الهائلة . لكن أظن ان هنالك خلل فى مكان ما . تزويع أو سلالام موسيقية شى من هذا القبيل لا أدري ، لكن الواضح أن الأغنيات - بهذا الشكل- ليست هى التى ترسخ فى وجدان المستمع السوداني هنالك غياب لورح الأغنية السودانية . ننتظر لنسمع من تهراقا و أحمد ياسين عسى أن يمروا من هنا .
تحياتي،،
07-30-2026, 02:33 PM
walid taha walid taha
تاريخ التسجيل: 01-28-2004
مجموع المشاركات: 4347
تكمن روعة هذا العمل فى إستخدام التقنية بهذه المقدرات الهائلة . لكن أظن ان هنالك خلل فى مكان ما . تزويع أو سلالام موسيقية شى من هذا القبيل لا أدري ، لكن الواضح أن الأغنيات - بهذا الشكل- ليست هى التى ترسخ فى وجدان المستمع السوداني هنالك غياب لورح الأغنية السودانية . ننتظر لنسمع من تهراقا و أحمد ياسين عسى أن يمروا من هنا .
تحياتي،،
07-30-2026, 09:12 PM
عزالدين عباس الفحل عزالدين عباس الفحل
تاريخ التسجيل: 09-26-2009
مجموع المشاركات: 9557
فعلا في بعض الاغنيات غياب للروح السودانية سواء من حيث صوت الغناء والكلمات التي غالبا ما تنطق باللهجة المصرية. اعتقد ان المشكلة تكمن في ان نماذج التوليد لا تتوفر على نماذج كافية للهجة السودانية او الاصوات الغنائية السودانية.
وستحل هذه المشكلات من خلال توفير ما يكفي لنطق النص باللهجة السودانية واداء الاغاني باصوات سودانية اصيلة. لكن كما قلت سيدي هنالك امكانيات هائلة .
شكرا قريبي الباشمهندس على الاهداء وتوشيحي بلقب "دكتور" هههه واليك الاغنية نفسها بالذكاء الصناعي:
08-05-2026, 04:36 AM
عزالدين عباس الفحل عزالدين عباس الفحل
تاريخ التسجيل: 09-26-2009
مجموع المشاركات: 9557
شكراً قريبي الأستاذ اسامة الخواض عرفت كيف ينفذ الذكاء الإصطناعي الأغاني من خلال برامج معينة. بس فنان كبوشية العملاق الفنان محجوب كبوشية وينو من ال Artificial intelligence ،،،،،،،
عزالدين عباس الفحل ابوظبي
08-05-2026, 04:54 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 21555
اهلا قريبي انا اعمل على الذكاء الصناعي منذ فترة بطريقة شخصية. وهو اختراع ثوري سيغير العالم بينما نحن تطحننا الحروب والمجاعات؟! مثلا في مسالة نطق الكلمات التشكيل مهم ، لان الذكاء الصناعي يقرأ بالتشكيل ايضا، وهذا ربما هو سبب النطق الخاطئ في بعض التجارب الغنائية هنا. ساحاول ان ابحث عن اغنيات لمحجوب كبوشية. مع تقديري.
الى استاذ وليد طه:
هذه النماذج تقترب كثيرا من الروح السودانية:
08-05-2026, 10:30 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 21555
حبيبنا اسامة حبابك غنا الذكاء الاصطناعي بدون تدحل آدمي موسيقي محترف بيثى زي ترجمة قوقل، ، في كتير من اغاني زيدان هنا خرجت عن نطاق اللحن الاصلي وربما إلى التشويه، كتير من النشطين في هذا المجال ربما ليس لهم علاقة بالموسيقى بتاتا شالوا العجينة ختوها في الفرن وتطلع زي ما تطلع ، تتحرق ، تطلع نص نص ما مهم ، بالتأكيد الموسيقين بيعرفوا يتعاملوا مع هذه الاشياء بصورة احترافية ، يعني الموسيقي لمن يسمع الشغل الزي ده طوالي بيقدر يعرف مقدار معرفة المنتج بالموسيقى، الذكاء الاصطناعي ما مرفوض وخصوصا بعد ما ندربه على القوالب السودانية ، يعني حسع نحن قاعدين ندرب الذكاء الاصطناعي لذا اتمنى أن يقوم بهذا الامر الموسيقيين المحترفين عشان ما يتدرب على قوالب غلط
08-22-2026, 04:30 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 21555
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة