|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: من الآخر كدة! (Re: mohmmed said ahmed)
|
أنتو منو ياعمر؟
ومن اللي فوضك بالحديث عن مجموع؟
بعدين ياهو ديلك الجنجويد وهاديك المواقع المحتلة ـ عسكرية ومدنية وخدمية
ورونا فلاحتكم فيها بعداك نشوف إستمرار حمل السلاح دا !
خلي الناس اللي عاوزة سلام ـ منطق المواطن بحسب تقديري يقول أها دا الواقع ودي االحرب أحسموها حربا أوسلما أو سياسة ماتبقي علينا حكاية زيدان الكسلان ـ غدا سوف أفعل
الله يستر ماتبقي علينا حكاية الفشقة وحلايب اللي فشلنا في إستردادها حربا أوسلما !
إنتهي
أنا مافي إي خير سيجي علي من صنعو الجنجويد ومكنوهم
مافي إي مدخل لحل ـ إيا كان ـإذا كان الكيزان والبرهان في المعادلة
وطبعا الجنجويد برضو برة رهانات الشعب
ـ دولة 56 !
عاوزين يهدوها ـ كويس بديلها شنو؟ ومن يحدده ؟
ويتحدد عبر إي اليات ـ ديموقراطية أم كسر رقبة؟
جون قرنق كان واضح ـ كان بطرح مفهوم السودن الجديد ـ وعندو مبادي محددة
أها ناس post 1956= مابعد ٥٦ مشروعهم شنو؟
تدمير وهدم بس واللا في مشروع بناء ؟
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: mohmmed said ahmed)
|
أنتو منو ياعمر؟
ومن اللي فوضك بالحديث عن مجموع؟
بعدين ياهو ديلك الجنجويد وهاديك المواقع المحتلة ـ عسكرية ومدنية وخدمية
ورونا فلاحتكم فيها بعداك نشوف إستمرار حمل السلاح دا !
خلي الناس اللي عاوزة سلام ـ منطق المواطن بحسب تقديري يقول أها دا الواقع ودي االحرب أحسموها حربا أوسلما أو سياسة ماتبقي علينا حكاية زيدان الكسلان ـ غدا سوف أفعل
الله يستر ماتبقي علينا حكاية الفشقة وحلايب اللي فشلنا في إستردادها حربا أوسلما !
إنتهي
أنا مافي إي خير سيجي علي من صنعو الجنجويد ومكنوهم
مافي إي مدخل لحل ـ إيا كان ـإذا كان الكيزان والبرهان في المعادلة
وطبعا الجنجويد برضو برة رهانات الشعب
ـ دولة 56 !
عاوزين يهدوها ـ كويس بديلها شنو؟ ومن يحدده ؟
ويتحدد عبر إي اليات ـ ديموقراطية أم كسر رقبة؟
جون قرنق كان واضح ـ كان بطرح مفهوم السودن الجديد ـ وعندو مبادي محددة
أها ناس post 1956= مابعد ٥٦ مشروعهم شنو؟
تدمير وهدم بس واللا في مشروع بناء ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: صديق مهدى على)
|
| Quote: ما حصل رفعنا سلاح ضد دولة أو كيان |
رفعتوهوا في وجه وصدور ابناء الشعب....
رفعتوا سلاحكم وقتلتم به هذا الشعب البرىء .. الطيب
رفعتوا سلاحكم وبقرتم به بطون الامهات في دارفور وجبال النوبة وفي الجنوب
وفي .. وفي..
كيف ما حصل رفعتوا سلاح؟؟؟
كمية السلاح التي رفعتوها في وجه وصدور الشعب ورصاصكم الغادر الذي حصدهم
كانت تكفي لتحرير حلايب وشلاتين .
يعلم الله ... الذي عملتوه في السودان ..يتوارى منه الشيطان خجلا
انتم سبب كل هذا البلاء
ما حصل رفعنا سلاح قال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
عمر جابها ليكم بالواضح وما فاضح. المفروض تكونوا فهمتوهو قاصد شنو.
هو عايز يقول ليكم نحن الإسلاميين كنا قاعدين بعيد نتفرّج، ولما الجيش "اللي هو ما جيش الكيزان" حار بيهو الدليل واتزنق زنقة كلب في طاحونة، فتّش يمين وشمال للنصرة وما لقاها إلا عند الإسلاميين. عشان كده الإسلاميين ما ممكن بعد ما حاربوا الجنجويد وورّوهم الطفأ النور منو يقولوا ليهم كتّر خيركم وشكر الله سعيكم نزلّوا السلاح وأقعدوا بعيد. الإسلاميين بعد ما قدّموا الشهداء ونصروا الجيش تاني رجعوا وبقوا أهل الساس والرأس والحل والعقد ورأيهم مقدّم على غيرهم. البرهان نفسه ما بيقدر يبعدهم بعد ده، وحكاية القبض على قادة الكيزان دي كانت محرد حركة في شكل وردة.
الشعب طبعًا بعد ما فقد ممتلكاته وتشرد ما حا يشوف غير الإسلاميين اللي انتقموا ليهم من قتلتهم ورجّعوهم لديارهم سالمين آمنين.
عشان كده عمر عايز يقول ليكم أنه النصيحة لي ناس قحت يصحوا من أحلام اليقظة ويفكّروا عمليًا ويلحقوا السوق، لأنهم أصلاً ما ناس مبادئ، وإلا يبلّوا رأسهم للجاي.
لو أنا غلطان يا عمر، صححني بالله!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: محمد صديق عبد الله)
|
Quote: عمر جابها ليكم بالواضح وما فاضح. المفروض تكونوا فهمتوهو قاصد شنو.
هو عايز يقول ليكم نحن الإسلاميين كنا قاعدين بعيد نتفرّج، ولما الجيش "اللي هو ما جيش الكيزان" حار بيهو الدليل واتزنق زنقة كلب في طاحونة، فتّش يمين وشمال للنصرة وما لقاها إلا عند الإسلاميين. عشان كده الإسلاميين ما ممكن بعد ما حاربوا الجنجويد وورّوهم الطفأ النور منو يقولوا ليهم كتّر خيركم وشكر الله سعيكم نزلّوا السلاح وأقعدوا بعيد. الإسلاميين بعد ما قدّموا الشهداء ونصروا الجيش تاني رجعوا وبقوا أهل الساس والرأس والحل والعقد ورأيهم مقدّم على غيرهم. البرهان نفسه ما بيقدر يبعدهم بعد ده، وحكاية القبض على قادة الكيزان دي كانت محرد حركة في شكل وردة.
الشعب طبعًا بعد ما فقد ممتلكاته وتشرد ما حا يشوف غير الإسلاميين اللي انتقموا ليهم من قتلتهم ورجّعوهم لديارهم سالمين آمنين.
عشان كده عمر عايز يقول ليكم أنه النصيحة لي ناس قحت يصحوا من أحلام اليقظة ويفكّروا عمليًا ويلحقوا السوق، لأنهم أصلاً ما ناس مبادئ، وإلا يبلّوا رأسهم للجاي.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
| Quote: دا مؤشر لزنقة الجماعة |
العكس تماما صحيح
اليوم كل حلفائي الدائمين و الاستراتيجيين والمؤقتين
منتصرين ومتقدمين في كل الميادين ..
ولما يكون فيهم واحد مزنوق انا بكون خارج حدود الكتابة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: عمر التاج)
|
Quote: أنتو منو ياعمر؟
ومن اللي فوضك بالحديث عن مجموع؟ |
فتش عن الناس الما اتمردوا من ٥٦ وتلقاني معاهم
السؤال الثاني اجابته ضمن متن البوستات التالية ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: عمر التاج)
|
| Quote: أبدا يامحمد صديق دي أمانيك |
يا كمال، أنا مجرَّد فاعل خير وبساعد الناس اللي لسه دافنة رؤوسها في الرمال زيَّك تفهم الحاصل.
عندنا في السودان، الدكتورفي الغالب ما بيكلّم المريض بحقيقة مرضه لغاية ما يموت. أما في الغرب، بيختّوها ليهو على بلاطة. أنا هنا دكتور غربي وكل الحاجة اللي بعملها بقول للناس كيف الناس غيركم بتفكر. لو شايفين في كلامي وجاهة فبها، ولو ما شايفين يسمعوهو ويرموهو البحر.
القحاطة في حالة إنكار مرضية من أنه معظم الشعب غير المسيّس الآن بينظر ليهم على أنهم سبب شقائهم، وبينظر للإسلامييين على أنهم طوق نجاتهم من بطش الجنجويد.
وأنا شايف أنه الوضع الآن بلغ مرحلة التنازع على الورثة. الوالد راقد في غرفة بيحتضر، والورثة شغالين يتفاكروا في توزيع التركة في غرفة تانية. الآن بلغنا مرحلة التفاوض خلف الكواليس، والبرهان عايز يضمن بقاءه بعد رفع فُراش الجنجويد، وقاعد يغازل في القحاطة التائهين ويمدّ ليهم عضم سغيروني وفي نفس الوقت لازم يقنعهم أنه ما بيقدر يتخلَّى عن الإسلاميين اللي نصروهو.
الجنجويد لو قعدوا باتفاق، حا يكون قعاد خجول لمجرد الترضية ومن باب الطمأنة لهم أنهم ما حا يتعرَّضوا لانتقام وحا يحتفظوا بسلاحهم بتدابير معينة وعشان ما يحسُّوا أنهم متروكين بدون سلاح لأعدائهم في دارفور.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: محمد صديق عبد الله)
|
عزيز بشاشا القاري،
اهو قدامك دليل قاطع، كيف الجلابي البكون والغ في بركة الوعي الجلابي مابحس خالص،خالص بي ايبولا كارثة نموذج علقليتو دي، سبب دمارنا، والمصيبة كلها هنا!!!
يعني نموذج الديك، أو تور، محمد صديق، مثلا، ارحم بي كتير لانو النوع ده واعي بي طبيعة عقليتو الجلابية، ولهذا بتعقد شديد وهذه محمدة، لماتواجهو، أو عشان يتخارج، بنكر حطب، أو بركب راسو، أو بي غباء بلجا للتمثيل للاستحمار!
رغم انف خطورة نموذج الديك، تور، لكنو ارحم من نموذج تجتوج، هذا!!!
قال من 56 صنفو ماشال سلاح قال، ياللنكتة بحق!!
مافاهم، إذا صنفك ده، مستعمرينا سلموك السودان كلو، كهاوس نقا، نعم كاداة لهم، وهم من صممو كارثة خاذوق، قنبلة وعيك، الذرية هذه عشان تقوم بي دورك ده، بالوكالة، تدمير للسودان فمافاهم تشيل سلاح ليه؟
كيف؟
عشان شنو؟
أو ضد روحك، أو انتا المكوش علي السودان بالوكالة، شئ سفرجية الخديوي حسن البنا، أو شي بوابين الخديوي ع الناصر، أو شي خدم ابن ع الوهاب، أو وحدين طمبارة كارل ماركس، وهكذا؟
نعم منفرد بل امتيازات الحظوة بالميلاد، أو بعد ده يسوي ماشال سلاح، أو كانو شيل السلاح قعدة بيرة ساقطة، أو حفلة كاربة، لتقضية وكت الفراغ!!!
عزيزي القاري،
رجاءا انتبه، كيف المخلوق ده اسلاموي، أو مش ملحد أو كافر!!!!
اليس هذا عجيب؟
نعم نازي، ابارثيدي، قبلي، جهوي، ابشع من نموذج هتلر، يكون "رسالي"؟
ماهذا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: جلالدونا)
|
Quote: عزيز بشاشا القاري،
اهو قدامك دليل قاطع، كيف الجلابي البكون والغ في بركة الوعي الجلابي مابحس خالص،خالص بي ايبولا كارثة نموذج علقليتو دي، سبب دمارنا، والمصيبة كلها هنا!!!
يعني نموذج الديك، أو تور، محمد صديق، مثلا، ارحم بي كتير لانو النوع ده واعي بي طبيعة عقليتو الجلابية، ولهذا بتعقد شديد وهذه محمدة، لماتواجهو، أو عشان يتخارج، بنكر حطب، أو بركب راسو، أو بي غباء بلجا للتمثيل للاستحمار!
|
قرقرقرقرقرقر!
خلاص استدعوك يا الدنقلاوي التايواني العنصري الإضينة؟
الموضوع ده سياسي عن قضية "العصر الحاضر" وإنت ربنا ما قسم ليك حاجة في السياسة. خليك في قمقمك ولما يتفتح موضوع الهوية بندّيك لكزة تصحى وتجي تكب لينا الشويتين بتوعك عن "عصر الفراعنة" وترجع لبياتك الشتوي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: محمد صديق عبد الله)
|
هنا جاب ليكم اخره
والهدف من البوست كله الجملة ده
—————————-
لذلك لم يكن هناك مفر لأي عاقل يرغب في تكملة مسيرة الوطن
غير الوقوف مع هذا الجيش المنتهي،
بضعفه
بحجزه
بهوانه
بفشله
بكيزانه
بفساد قادته وخنوع افراده
بكل علاته ..
هو منتهى الآمال وآخر القلاع
نقف معه وخلفه ونشد من أزرع
عله يواصل الصمود ويحفظ ما تبقى من ماء الوطن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: جلالدونا)
|
نعم الزواحفي ده، لاحظ عامل عربي، جدو العباس، فقط لانو ال العباس كانو يمتلكون أمثالو بالوراثة، كما اي قطعة اثاث، أو بعد ده، ورغم انف انو كعربي حسب حمار النوم الشايلو، "اجنبي" فهو يظل "ود البلد" حصريا!
علي اي اساس عربي، يكون "ود البلد" حصريا، لاندري!!
بذات المنطق المضحك، غيرو اي "الزرقة" لاحظ، نعم السودانيين، فاجانب!!
تخيل هكذا عقلية، هكذا منطق، هكذا طريقة تفكير، جلابي!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
عزيزي القارئ،
هذا البوست مهم للغاية لوتعلم، ولذا فنرجوك تابعنا!!!
كمدخل اعلم، الزواحفي ده، كلامو ده عايز شرح من متخصص زينا دخل عمر بي حالو في دراسة ظاهرة الوعي الجلابي، نعم كروباوي تقيل!!
تامل مايلي رجاء:
1) Quote: ونعلم أن الغالبية العظمى من القادة
غارقة في الفساد المالي والإداري لحدود لاتخطر على البال.. |
2) Quote: الوقوف مع هذا الجيش المنتهي،
بضعفه
بحجزه
بهوانه
بفشله
بكيزانه
بفساد قادته وخنوع افراده
بكل علاته .. |
عايز يقول شنو النازي الفلولي ده، بالضبط؟
كمدخل خت في بالك عزيزي القارئي، انو الزواحفي ده، مذعور حد الهلع، ولهذا كلامو ده رد فعل غريزي، الي ميكانيكي، وكنتيجة او من دون مايعي كشح كتير من المركوز في اعماق وعيو الجهوي!!
اعلم "ديش" اعلاه هو كلمة السر في هذا الفضاء مابين اوغاد الجلابة في هذا الفضاء، وهكذا اهو كلنا شفنا كيف الجلابي اليساري العميان شايل الكوز المكسر علي الاعناق او هو بردد هتاف كوزو بتاع عاش "الديش" اي مملكة الجلابة!!
طيب هو مرعوب من شنو؟
مرعوب من نهاية مملكة الجلابة!!
ولهذا لايهم كثير بالنسبة ليهو كما اعترف كتابة وعلي الملا، ضعف، هوان، فساد، فشل، رموز، قادة دويلة امتيازات الحظوة بالميلاد!!!
ليه؟
Quote: اذا انتصر الجنجويد فكل ماعداهم -خاصة نحن-
سنكون في حكم المقتول والمسلوب والمنهوب والمغتصب |
ختيت بالك لي تعبير -خاصة نحن- الموضوع بين قوسين؟
طيب "نحنو" ديل منم؟
هم الجلابة!!
هاك الدليل:
Quote: مايحدث في العاصمة حتى اليوم
مجرد نماذج مصغرة لما كان سيحدث في الوسط والشمال خصوصا |
نعم من بعد الخوف علي نهاية مملكة الجلابة، هو خايف كمان اكتر من ابادة الجلابة!!!
لاحظ العمر ده كلو، ابادة "الزرقة" بواسطة ذات جنجويدو ما حرك فيهو شعرة اطلاقا!!!
ليه؟
لانهم غير!!
نعم دون!
ذنوج!
"فروخ"!
نعم هو عربي او ديك "زرقة"، او عشان يستمتع بامتيازات الحظوة بالميلاد ما عندو مانع خالص خالص ان يبادو ويشردو بالملايين، طول ما محارق الابادة لمهمشيه، بتامن بقاء مملكتو!!!
وقع ليك عزيز بشاشا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
مساء الخير
أنت يا عمر التاج ك (كويز اسلامي ) ضميرك وأخلاقك وسلوكك
وقيمك ومبادئك وأمانتك متنيلة بستين ألف نيلة وزيادة، كان لابد
لك أن تنبرش هذه الانبراشة المخجلة المذعورة لأنك لم تستبن
أنت وعصابة الكيزان تجار الدين الإرهابيين القتلة السفلة النصح
إلا ضحي زنقتكم في زقاق أضيق من خرم إبرة لا مدخل ولا مخرج
له .
عمر يا كويز يا اسلامي إيه الانحطاط الخلقي والروحي الغاتس فيه
دا ؟
بكرة تموت ثم يرعي في جيفتك الدود في انتظار
يوم النشور ليحاسبكم الخالق أنت وشلة الشياطين من عينة الإرهابي الرعديد
الغبي الاسمو انس وما شابه من حثالة البشرية وستعلمون أي منقلب
تنقلبون
ألا لعنة الله كل ثانية على المتأسلمين الأفاكين في كل فجاج الأرض.
.............
الأخون المتأسلمين الكيزان الفجار الكذبة الفسقة ولجوا الجيش فعاثوا
فيها دمار، خرابا، تفكيكا، تشتيتا، فسادا، ثم حرضوه على حرب عبثية
قضت أو كادت أن تقضي على ما تبقي منه وهاهم اليوم في قمة
رعبهم وذعرهم يسألون الشعب أن يحمي مملكة فسادهم وبؤسهم.
معلوم عن الأخوان المتأسلمين الكيزان الغباء وقد أوردهم غباءهم هذا المورد
المهلك .
إلى جحيم تلظى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: طلحة عبدالله)
|
هاؤم أقرأوا ما كتب الكوز
Quote: لم يعد الوقوف خلف الجيش كافيا
بل توجب الأمر حمل السلاح والقتال في صفوفهم وأمامهم وبين ايديهم
وداخل معسكراتهم .. حتى تحقق نصر كثير |
ذات الجيش هو من اشعل الحروب الداخلية ... وذات الجيش هو من حمى الكيزان
لثلاثين عاما عجاف.... وذات الجيش هو من اتى بالجنجويد واباد بهم مواطني دارفور
زسحقهم ومثل بجثثهم... ذات الجيش هو من اوصد ابوابه امام المواطنين لتحصدهم مدافع
جنجويدهم من الخلف ... ويضع العراقيل ويخفى الادلة على تورطهم
ذات الجيش كان يتعامل بتعالى على المواطن .. ويستولى على مقدرات البلاد
ذات الجيش هو من قسم المواطنين الى مسلمين (اخواننا ) والى عدو ضدنا
الان الجاني يستنجد بالضحية ..
هاك من الاخر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Ahmed Yassin)
|
من الآخر كدة ..
الجنجويد حاولوا من قبل
غزو عدة دول أفريقية
أبرزها تشاد ومالي
وما انتهى غزوهم الا بهزيمتهم وكسر شوكتهم وطردهم خارج البلاد
وغزوهم للسودان لن يتوقف الا بهزيمتهم وقتلهم
أو اخراجهم من العاصمة صاغرين
شرفاء الجيش حتى الآن ماقصروا ..
دافعوا وصمدوا واستشهدوا
وبذلوا الدماء وقدموا التضحيات الجسام
وقادتهم -رغم الخيانة-
حققوا ما تعجز عنه أقوى الجيوش
وعادوا من نقطة الصفر إلى مرحلة مافوق التعادل..
الان الكفة رجحت ..
وسيتوالى الصمود والانتصارات حتى آخر وطني
ولو حارب الأطفال والنساء دفاعا عن أرضهم وبلدهم.
رغم أنف الإمارات وعملائها
رغم أنف أبي أحمد وحلفائه
رغم أنف البرهان وكل المتخازلين..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: عمر التاج)
|
Quote: كمية السلاح التي رفعتوها في وجه وصدور الشعب ورصاصكم الغادر الذي حصدهم
كانت تكفي لتحرير حلايب وشلاتين |
اذا تقصد رصاص الجيش السوداني يا أحمد يس
فهو حلال على صدر كل متمرد منذ الاستقلال
وبعد هذا التمرد عرفنا قيمة ان تكون لك سيادة وهيبة
و الا يكون هناك من يلوي يد الدولة ويحمل السلاح ضدها
وهكذا تعمل كل أنظمة الحكم المحترمة في العالم
ولو ان "التاج" حمل السلاح ضد الدولة ،
لتمتيت ان يتلقى صدره رصاص هذه الدولة
حتى تفرض هيبتها وسيادتها على أرضها ..
الان فقط يا احمد تأكد لنا ان الرصاص الذي كان يطلقه الجيش السوداني عبر كل تاريخه
ماكان رصاص غدر ، بل رصاص ضد الغدر
وملحمة الخرطوم الآن خير شاهد ..
أما أن كنت لا تدري يا احمد من يقتل الشعب الآن
فتلك هي الكارثة
وان كنت حتى الان ورغم كل الشواهد والفيديوهات
لا تصدق ان الجنجويد هم الذين قتلوا الثوار المعتصمين امام القيادة
فذلك شأنك..
ولكنك للأسف احتفظت بكل ادلتك واقوالك تلك
لاكثر من عامين
كانت بيدك السلطة وأجهزة العدالة والتحول الديمقراطي
ولم تقدم دليلا واحدا، ولا فردا واحدا من القتلة للعدالة
بل رفعت حميدتي ومليشياته فوق قانونك وعدلك وسعادتك مكانا عليا
وكانت النتيجة كارثة اليوم ..
وبعد اليوم .. مافاتك شئ
وبعد أن تحرر الخرطوم
أو تنتظر الرجال يحرروها من الجنجويد
تعال انت، واقوالك تلك، وشواهدك
ودولتك المدنية
وقدم الجناة للمحاكم والمشانق
ثم انظر ان وجدتنا في غير موقع العدالة والقانون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: عمر التاج)
|
Quote: الشعب طبعًا بعد ما فقد ممتلكاته وتشرد ما حا يشوف غير الإسلاميين اللي انتقموا ليهم من قتلتهم ورجّعوهم لديارهم سالمين آمنين.
عشان كده عمر عايز يقول ليكم أنه النصيحة لي ناس قحت يصحوا من أحلام اليقظة ويفكّروا عمليًا ويلحقوا السوق، لأنهم أصلاً ما ناس مبادئ، وإلا يبلّوا رأسهم للجاي |
تلك نصف الحقيقة يا دكتور ..
ويذكر التاريخ ان:
كل المتضررين من ابناء الشعب وقفوا مع الجيش
ضد الجنجويد الذين سرقوهم ونهبوهم واحتلوا بيوتهم ومدنهم..
الكيزان وقف بعضهم مع التمرد
ووقف تنظيمهم مع الجيش
الاسلاميين وقف اغلبهم مع الجيش
ولم يقف واحد منهم مع التمرد
القحاتة وقف بعضهم مع الجيش
و جلهم وقياداتهم دعموا التمرد
بل وقاتلوا معه وقدموا له كل التسهيلات ليسيطر على السودان
وفي النهاية فإن التمرد لا يفرق بين كوز وقحاتي واسلامي
ما يهمهم هو ان يحكم الجنجويد السودان ويغيروا تركيبه الاجتماعية تماما ..
وما انتظرته قحت من عطايا حميدتي لن يجزله لها الشعب السوداني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: عمر التاج)
|
Quote: بذات المنطق المضحك، غيرو اي "الزرقة" لاحظ، نعم السودانيين، فاجانب!!
تخيل هكذا عقلية، هكذا منطق، هكذا طريقة تفكير، جلابي!! |
هذا منطق المريض مثل بشاشا
يصور له عقله "العوقة" أن الدفاع الأرض والعرض والأهل والقبيلة نوعا من العنصرية
واذا كانت العنصرية تعني الاحتماء بالمنطقة والقبيلة عندما تعجز الدولة عن حمايتها
فإن عنصري من الدرجة الأولى
واقر واعترف ان اغلب مشاكل السودان قبلية وجهوية ..
ذلك ان قادة الغزاة الذين يحاربون في الخرطوم ودارفور والنيل الازرق اليوم
معروفين من قبائل معينة .. ومن يقفون معهم في هذا المنبر ويصفوهم بالاشاوس وينشرون لهم
إنما يفعلون ذلك بدافع القبلية ..
اما جنود الغزاة فهم كذلك من قبائل معينة اغلبها من خارج السودان ..
وفي هذه الحرب تم التوثيق لاكثر من ٦ الف مقاتل من قبائل معينة من دولة النيجر
و٤ الف مقاتل من قبائل محددة من تشاد
و٧ الف جنجويدي من مالي وأفريقيا الوسطى وبنين ..
هذه المليشيا القبلية تحارب السودان كله .. بجيشه وقبائله
الجيش الذي يتمثل في قياداته العليا أكثر من سبعة قبائل سودانية
وفي شعبه أكثر من ٧٠ قبيلة تقاتل وتقاتل من قبل الجنحويد
تريد ان تهزمه وتدمره مليشيا قادتها كلهم من ال دقلو و قوامها ثلاثة قبائل اغلب افرادها غير سودانيين ..
الشعب السوداني بجلابته وزرقته وعربه وزنوجه متضررين من هذه المليشيا
ولذلك لا امانع ان تصفي هذه الحرب بعد انتهائها
كل قضايا الوطن ومشكلاته بما فيها القبلية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: عمر التاج)
|
طلحة يا مسكين للاسف ما حاتقدر تستوعب البيحصل في البلد دي إلى يوم يبعثون
وللأسف اصبحت تلهث ان نحمل عليك أو على غيرك
و كل صيحة ضد خائن أو عميل أو متمرد تحسبها عليك من الكيزان
ومن كان كل خوفه من الكيزان فهو من ضله وخياله أخوف ..
وللأسف فأنت وكل ميؤوس منه يتخيل الكيزان في كل تفاصيل هذه الحرب
ويظن ان الجنجويد ما دخلوا الخرطوم الا ليقتلوا لهم الكيزان
وان البيوت التي يحتلها الجنجويد هي بيوت الكيزان
وان الجيش الذي يموت في خنادقه وأحياء الخرطوم هو جيش الكيزان
وان سفيان بريمة وعثمان عمليات وكل الضباط الذين وقفوا مع الثوار كانوا كيزان عندما دخلوا الجيش
وان النساء اللائي اغتصبن والعربات التي نهبت وهربت إلى تشاد والنيجر كلها ملك الكيزان..
ولذلك قلت لي في بوست سابق انك لا تقف الا في عكس المكان الذي يقف فيه الكيزان
وهذا يعني :
ان الكيزان اذا وقفوا مع الجيش فأنت تقف ضده
واذا استنفروا الناس لنصرة الجيش فأنت تنصر الجنجويد
واذا قالوا نعم لحسم الجنجويد فأنت تقول نعم لمخرج آمن لهم حتى ينظموا صفوفهم ويعودوا أكثر قوة
واذا قال الكيزان الله أكبر فأنت لك شئ غيره اكبر
واذا قالوا لا اله الا الله فأنت تؤمن باله غيره
واذا كانوا مسلمين فأنت غير ذلك
مسكين أتت يا طلحة ولا تستحق حتى الرثاء..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: عمر التاج)
|
Quote: اذا تقصد رصاص الجيش السوداني يا أحمد يس
فهو حلال على صدر كل متمرد منذ الاستقلال |
اعلاه، اهو الزواحفي النازي ده أو برضو "رسالي" ختاها علي بلاطة!
نعم قال جرايم محارق الابادة والتشريد للملايين بواسطة مليشيا دويلة الجلابة، لغير الجلابة، قال حلال!!!
ليه؟
لانهم اي الاغلبية المرذولة، تمردو علي مملكة الجلابة، أو ده في نظرو جريمة، ولهذا ابادتك حلال لو قتا بغم، للابقاء علي امتيازات الحظوة بالميلاد للجلابة!!!
نعم لوماكنتا شمالي، "ودعرب" فانتا ما "ود بلد" بل مابشر زاتو لانك "فرخ" ولهذا اغتصاب ولا قتل، من بعد الاسترقاق بواسطة مليشيا الجنجويد اللي صممت خصيصا، وحصريا، للقيام بالدور ده، في اوساط "الزرقة" فاصلا ماجريمة، ولهذا العمر ده كلو جرايم الجنجويد ماحرك فيهو شعرة، اطلاقا، أو هو بصرخ الان لما جنجويدو قلبو عليهو، أو ده كلو في الخرطوم، مش في شندي فوق لاحظ!!!
بل الابشع، أمام دويلة هذا النازي، "الرسالية" لاحظ، كمان يري لو المغتصب "جعلتي حر" زي النازي ده، فهذا شرف لاحظ، للمجني عليها، لو كانت "زرقة"!!!
وقع ليكم، كلامنا؟
لاحظ ده كلو "وفغن" للكتاب والسنة!!!!
نعم "وفغن" لشرع الله!!!
السؤال، كيف امكن هذا؟
ليه مافي زول بقيف عند النقطة دي، بتاعة "شرع الله"؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
| Quote: وفي السودان مناطق أكثر تهميشا من مناطقهم وأشد فقرا |
إعلاه نموذج لي ابتذال الجلابة لما يسمي "تهميش"!!
نعم السويناهو كجلابة في بقية اهلنا، بالوكالة اكبر، ابشع من مجرد "تهميش"، بل لو كان فقط تهميش، فهذا كان ارحم من الابادة من بعد الاسترقاق!
حتي هنا، جلابتي شغل خلط للاوراق، تغبيش للرؤية، بحولو الموضوع لي موضوع تهميش اقتصادي!!
حتي هنا، جلابة بشاشا بحاولو يحملو ضحايا قهرهم، التكلفة المادية، نعم مستوي المعيشة من ناحية فكة، في الشمال، نعم الفقر النجمت من تكلفة اشعال محارق الابادة!!!
نعم احنا كجلابة، كل مانملك من موارد مملكتنا وظفناها لاشعال محارق الابادة، للحفاظ علي امتيازات الحظوة، بالميلاد، بان يظل السودان، مملوك لنا، بالوكالة، وحصريا!!
اذا ده، هو الحصل، فمن المسؤول عن معاناة الجلابي، اقتصاديا؟
الجاني، اي الجلابي، ام المجني عليه، اي بقية السودانيين؟
قال مناطق اكثر تهميش قال!
من المسؤول عن هكذا "تهميش" اقتصادي ل"بعض" الجلابة؟
هو ده أصلا ما الموضوع!!!
الموضوع هو هيمنة اقلا من 5% من السكان، بالوكالة علي ال95% الباقين، وفقا لصياغة استعمارية!
نعم والابشع كمان، عقلية الجلابي، البتبصق في وجه ادمية اهلنا، في المركز الاضحي هامش، انطلاقا من وهم كيف المريض ده كمثال صاحب هذا الخيط، "ود عرب" جدو العباس، أو غيرو "فروخ" لانهم ماعرب، نعم "زرقة" اي سودانيين!!
ده، هو الموضوع!!
ده، هو قضية ما تبتذلون كمجرد "تحميش"، ياجلابة!
توقيع شاهد الملك، الجلابي بشاشا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
| Quote: جون قرنق لما تمرد هو وقبيلته |
وفي الاخر استقبلتوا جون قرتق الكنتوا بتطلقوا عليه(القرد)
وتبثوا صوره ومعها ثورة قرد في تلفزيونكم القومي وفي مجالسكم
استقبلتوه في الخرطوم ودخلها دخول الفاتحين. حتى مكتبه في القصر الجمهوري
وكل الكيزان عارفين انه كان اكثر وطنية منهم واكثر شرفا واطهر يدا.
يا عمر التاج ...قتلتم الطلبة في معسكر العيلفون برصاصكم الذي تظنه (حلال) والدنيا قبائل عيد
على فكرة كل ما تزيد في الاسطر في ردودك او مداخلاتك .. يخذلك تفكيرك
ويخرج منك ذلك الكوز الذي يتكلم دون احساس او وعي ... مثل كل تلك الخطب الجوفاء ..عن الدين
و عفة اليد واللسان .. وهم اقذر لسانا وايادي...
المجرمين... اهانوا البلد وشعبها وانتهكوا البلد وابنائها..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Ahmed Yassin)
|
| Quote: وتبثوا صوره ومعها ثورة قرد في تلفزيونكم القومي |
معقولة يا احمد يس، في تلفزيون الدولة "الرسالية" نعم "إلاسلامية" ديل كانو بنمطو رسولنا ديمابور ك"قرد"؟
معقولة في التلفزيون، بتاع الحكومة؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
فيما اتصل بتنميط شيخنا ديمابور ك"قرد" اليك الاتي:
في الصورة اعلاه، واضح علاقة نموذج انسان شيخنا ديمابور في الصورة اعلاه، من حيث الملامح، بي اقدم وثيقة، يعود تاريخا لاكثر من 10,000 سنة او مش 4,500 سنة كما يرددون، تمثل انسان ذاك الزمان نعم قبل اكثر من 10,000 سنة!!
نعم وجه تمثال ابو الهول بمثل، برمز، لمطلق انسان في الزمن داااك، او مش فرد بعينه!!!
بل اكثر من هذا مجسم ابو الهول اصلا يتحدث، يلخص، مفهوم/فكرة/مشروع الانسان الكامل في ارثنا الروحي الصوفي.
ماتنسو اللون الاسود تحديدا في ارثنا الروحي الصوفي، عكس تصورات وعي الاسترقاق، برمز للكمال!!!
لهذا الاسود بالالف واللام اي الازرق بالدراجي، هو لقب جدنا "اوسار" اول انسان كامل في تاريخ البشرية، او من هنا جاي تعبير "ازرق طيبة" مثلا، نعم لقب مولانا الشيخ الريح علي روحو الرحمة.
اذن وجه ابو الهول يرمز لمطلق انسان في الزمن داااك، نعم قبل اكثر من 10,000 سنة، بل البعض يقول عمر مجسم ابو الهول يفوق ال800,000 سنة!!!
نعم تاريخ نموذج انسان شيخنا ديمبور، اب البشرية، يفوق ال 800,000 سنة، تخيلو هذا!!!
اها، ال العباس ديل ظهرو متين؟
ظهرو قبل مايزيد عن ال3,000 سنة بقليل، في عصر الهكسوس، او امهم هاجر، كانت نوباوية بي تعابير عصرنا!!!
باختصار شديد نموذج انسان الجنوب بمثل نموذج اباء/امهات البشرية!!!
فاذا كانو قرود، او هم اباء البشرية، فالما قرد منو مثلا؟
باختصار، او من حيث حقائق التاريخ المجردة، نموذج امثال صاحب هذا الخيط، العاملين عرب لايسوو ولاشئ- مقارنة بنموذج ديمابور، الكوشيين، النوبيين فعلا عكس التصور العام لامثال بشاشا، العاملين نوبيين حصريا، كوشيين حصريا، سودانيين حصريا، او عرب كمان حصريا، يا للنكتة!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
Quote: ومن الآخر كدة
الحرب دي لو استمرت عشرة سنوات
نحن ما بنزل سلاحنا الرفعناه ده
المعانا معانا.. والما معانا مع حميدتي
وبعد الحصل ده ..
سلام مع الجنجويد ماعايزين
ولو انضم ليهم الدقير وكرتي و البرهان وكل قادة الجيش والقبائل الحواضن ..
وحانبنيهو..
جيش يرتجف كل من يفكر في معاداته |
سلام أخ عمر التاج
واضح أنك متفائل جداً إنه أنتو ح تظلوا في السلطة لمدة عشر سنوات
من الآخر كدا...
إذا الشعب أراد السلام و توافقت أطراف عدة على حكومة مدنية
فأنتو ح تصبحوا متمردين على الدولة و جيشها فالحرب الوحيدة
التي ستشنها الدولة هي لدحر تمردكم حتى لو أستعنتم بداعش
و مليشيا الشباب الإرهابية تطبيقاً لمبدأكم(يا فيها يا نطفيها).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
Quote: بنمطو رسولنا ديمابور ك"قرد"؟
معقولة في التلفزيون، بتاع الحكومة؟ |
نعم يا بشاشا
دي كانت عقليتهم الضيقة الخربة في حين ان جون قرنق كان يكافح لتحرير السودان
وليس جنوب لتحرير السودان... ومدد
الكيزان امثال عمر التاج ما بقدروا يعيشوا الا يتبنوا حرب .. ويكون عندهم عدو .حتى لو وهمي
لازم يشغلوا الناس بمشكلات كبيرة...وحروب قذرة... الجنوب ثم جبال النوبة ديل العملوهو في كادوقلي
لسع العالم ما عرفوا .. ومعاناة الراحل الكمرد / يوسف كوة مكي تية وكان ارجل منهم.. واكثر اصالة ووطنية
تعرف يا بشاشا اخو يوسف كوة .. صديقي من سنوات اسمه النور كوة مكي.. انا في حياتي ما لاقاني زي الزول دا
واكثر سودانية ووطنية ... وهو طالب خارج السودان سمع ان ابوه عيان .. ابوه كان يمتلك طاحونة.. قبل ما يصل
بيتهم في كادوقلي تم القبض عليه وختوهوا سنين في السجن ... المكتظ بالنوبة اصحاب التاريخ.. كان عسكر الجلابة
يوميا بختاروا مجموعة من المساجين ويسوقوهم لاقرب غابة او منطقة ويعدوا جزء منهم بالرصاص امام المجموعة الناجية
هكذا يوميا ... تخيل وانت سايقنك مع المجموعة للموت.
يجي الكوز يقول ما حصل رفعنا سلاح ولا اطلقنا رصاص
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
Quote: القحاتة وقف بعضهم مع الجيش
و جلهم وقياداتهم دعموا التمرد
بل وقاتلوا معه وقدموا له كل التسهيلات ليسيطر على السودان
وفي النهاية فإن التمرد لا يفرق بين كوز وقحاتي واسلامي
ما يهمهم هو ان يحكم الجنجويد السودان ويغيروا تركيبه الاجتماعية تماما ..
وما انتظرته قحت من عطايا حميدتي لن يجزله لها الشعب السوداني
|
واضح أنه النقاش مفتول عن قصد عشان يصرف الحديث عن القحاطة ويركّز على الكيزان.
ومن الواضح أنه القحاطة قاعدين كنب وكل ما يعيشون عليه حاليًا هو التمترس خلف ساتر بعبع الكيزان والفلول.
القحاطي لو كتب أو قال أيّ تعليق وما جاب فيهو سيرة الكيزان أو الفلول، يبقى ده قحاطي تقليد.
مشكلتهم أنهم ما فاهمين أنه معظم الشعب ده ما عنده علاقة بالسياسة. في بريطانيا والولايات المتحدة وكل مجتمع الغرب المتحضّر علاقة معظم المواطنين العاديين المياشرة بالسياسة هي في الغالب علاقة "خدمية" مع الحزب الحاكم. عشان كده تركيز الناخب بيكون على القضايا الداخلية التي تمسّ سير حياته اليومية (ضرائب - أسعار فائدة - أسعار سلع - مستوى خدمات عامة)، وممكن لو سألته عن عاصمة كندا ما يكون عارفها.
مستجدّي السياسية القحاطة ديل ما فاهمين الحاجة دي، وأبدًا ما بيضعوا نفسهم في مكان المواطن العادي غير المسيّس اللي كل همُّه أنه يعيش مستور الحال.
الكيزان رغم أنهم سيئين سوء السنين، لكنهم اتضح بما لا يدع مجالاً للشك أنهم ملائكة أمام القحاطة، كانوا بيصنّفوا الناس واللي بيلقوهو بيشكّل خطورة، بيتعاملوا معاهم بسوء لا حدود له، ولو لقوهو نص نص، بيتعاملوا معاهو على أنه يُرجى منه ومن المؤلفة قلوبهم، ولو ما عنده نشاط سياسي منظم وبينتقد انتقاد فردي، بيخلوهو يردح ساي. أما المواطن البسيط البعيد عن السياسة، فهو في مأمن وما بتجيهو أي عوجة.عشان كده المواطن العادي حا يجي ببساطة يقارن ويقول أنا 30 سنة من حكم الكيزان ما في زول جاء دخل بيتي وكنت عايش مستور الحال، والليلة بسبب النبت الشيطاني اللي اسمه قحط ده طردوني من بيتي وسرقوا مدّخراتي وأهانوني وذلّوني والآن عايش مشرّد ويا عالم ممكن أرجع تاني للوضع اللي كنت فيهو ولا لا. النتيجة الطبيعية يا قحاطي أنه مهما قعدت تلوك الكلام عن الكيزان والفلول، الكلام ده ما حا يدخل في مخ المواطن اللي بيكتوي الآن بنار خيانتك ليهو ومساندتك لقتلته.
قد يقول قائل أنه الكيزان الآن يستميتون في الحرب لأنهم عارفين أنه وصول الجنجويد إلى الحكم معناها نهايتهم تمامًا ونهاية حكم الجلابة، ولكن المواطن العادي ما حا يشتغل كتير بالتفسير ده ما دام مصالحه "الآنية العاجلة" تقاطعت مع مصالح الكيزان؛ ومصلحة الشعب المغلوب على أمره الآن هي أن يعود إلى دياره ليبدأ في ترميم ما أفسده الجنجويد بمساندة القحاطة الخونة.
الخلاصة هي أنه صورة القحاطة كل يوم بتزداد سوء في عيون أفراد الشعب البسيط، لأنه ثبت ليهم من خلال فترة حكمهم أنه الجماعة ديل ناس جربندية ساي ولا قدرة لهم على إدارة كنتين خلّيك من دولة، وأنهم قضَّوها كلها سواقة بالخلاء وتشفّي في معارضيهم والشعب وما بطلع منهم بي مزْيَرة، وبعد ده كله جات الطامَّة الكبرى بثبوت أنهم مستعدين يضحُّوا يالسعب ويبيعيهوهو بثمن بخس بالتحالف مع قتلتهم في سبيل حكم وكراسي زائلة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: طلحة عبدالله)
|
في حكام او حكومات او دولة في العالم تستعدي وتكره شعبها والبلد زي ما عملوا الكيزان
كمية من العداوات والحروب والقتل والفساد..لا تركوا الجنوب لا دارفور حتى زملاؤهم ورفقاهم
ابادوهم بالرصاص ودفن بعضهم احياء ... لا كجبار لا العليفون. ومؤامرة العصر ضد المعتصمين.
لا خلوا دولار .. لا ريال لا اراضي لا فلل لا تجارة لا توكيل ... هم جنود العذاب.. جعلوا من الجيش الة للبطش
بالله شوفوا :
يجي واحد زي الكوز دا عايز يحاضر لينا في الوطنية... مع انه حتى ما بعرف شوارع الخرطوم كويس
وعايز يوهمنا انه بقاتل في الخرطوم ..في حين انه امس الجمعة بكون حايم في غبيرة بفتش على كسرة
لانه مل من اكل الرغيف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: عمر التاج)
|
| Quote: وفي الاخر استقبلتوا جون قرتق الكنتوا بتطلقوا عليه(القرد) |
من الآخر كدة يا احمد يس ..
بحكم تربيتي وميولي الاسلامية
كنت بقيف مع الكيزان في "مواقف معينة" ..
دولة الشريعة الإسلامية.. الاكتفاء الذاتي .. الاعتماد على الزراعة كمخرج للبلد ..
الانفصال عن المحاور الخارجية الا بما تتطلبه المصلحة المتبادل
التوسع في التعليم، ثورة التكنلوجيا ، تعبيد الطرق واستخراج النفط..
العدالة الاجتماعية، دعم السلع والتعليم والعلاج، الاهتمام بالمظهر العمراني..
توطين التصنيع الحربي، حسم التمرد،
تجييش الشعب ليكون ظهرا للجيش في حالات التمرد المستعصية والغزو الخارجي.
ولما وقع علي عثمان طه اتفاقية نيفاشا انتقدتها بشدة
وقلت فيها مالم يقله مالك في الخمر .. لان رؤيتي لها كانت تمهيد للانفصال ..
صحيح ان هناك ضغوط خارجية وتعليمات للانفصال ولكن كان من الأفضل للبشير التنحي قبل تنفيذ هذا الإتفاق العبيط
وعندما بدأت مرحلة التصويت كتبت بوستا في هذا المنبر بعنوان "هذا فراق بيني وبينكم"
والمتابعين يمكن يرجعوا للارشيف
هذه قصتي مع الكيزان وهي كما ترى قصة مواقف فقط لا انتماء
تماما كقصتي مع قحت والختمية والانصار .. قصة مواقف وقضايا
عندما تقف في الموقف الذي اراه مع الحق اقول لك أحسنت
وبكرة عندما تقف موقف اخر في موضوع اخر وارى موقفك سالبا أقف ضدك
البشر والنفوس والاحزاب كلها متقلبة ..يوم مع الإمارات ويوم مع الله
بينما الحق هو الثابت .. اعرف الحق تعرف أهله.
أما موضوع العيلفون وكجبار وفساد بعض المؤسسات وتوسع حميدتي
فهذه قضايا كبيرة يفترض تفتح ملفاتها الجنائية والاخلاقية .. وتكون هناك محاكمات عادلة نستمع فيها لاراء كل الاطراف قبل أن نحكم فيها باقلامنا على سطح المنابر ..
وانا مثلك محتار جدا ..
اذا الكيزان مافتحوا هذه الملفات طوال فترة حكمهم
لماذا لم يفتحها القحاتة وقد حكموا أكثر من عامين في فترة تسموها التحول الديمقراطي ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: عمر التاج)
|
Quote: واضح أنك متفائل جداً إنه أنتو ح تظلوا في السلطة لمدة عشر سنوات
من الآخر كدا.... |
احيلك اولا لردي الأخير على الأخ أحمد يس..
ثانيا والحقيقة..
انا أو نحن لسنا في السلطة .. حتى نحلم بالحفاظ عليها
السلطة كانت عند البرهان وحميدتي و قحت١،
ثم تحولت للبرهان وحميدتي وقحت٢.
ثم الت للبرهان وقحت ٢ ..
ولو كنت تقصدي حكومة الكيزان
انا عن نفسي اخر مرة سمعت بها كانت قبل اكثر من أربع سنوات
يعني عمر فترة انتخابية كاملة ..
وهم قالوا كما سمعتم .. ماعايزين سلطة في الفترة الانتقالية
وقالوا ليكم بعد ماتفكروا في الانتخابات تذكرونا .. لأننا حانشتغل على الشعب وانتو اشتغلوا على الدولة ..
تتذكري يا دكتورة لما كنت بقول لكم شغل الدولة ده مابتقدروا عليه وبضيعكم ..
اهو كنت قاصد ان الدولة ستعريكم وتظهر عجزكم وتجردكم من الشعب ..
فلا الاقتصاد عمرتوه
ولا الأمن فرضتوه
ولا التنمية اشتغلتوا فيها
ولا الديمقراطية طبقتوها
ولا الفساد طلعتوا منه ..
اخوانك ناس قحت بدأوا بالحج للامارات
وختموها الان في الامارات
وفي نص الفترتين كان البيع والشراء مفتوحا على مصراعيه لحميدتي
يشتري ويبيع في قياداتكم وأفراد الجيش لحدي ما احتل عاصمتكم وانتم تتفرجون..
.
.
اسه الماضي ما بجيب نتيجة
الفات انسوه
وركزوا في كيف تستعيدوا منازلكم وعاصمتكم
وبعدين خلو الشغله للشعب لانه الوحيد الممكن تجي عن طريقه ديمقراطية ..
تتذكري يا دكتورة لما كنت كل يوم بكتب فيه بوست عن الانتخابات المبكرة
اهو كنت بفتش ليكم عن مخرج وموقف كويس يتذكركم بيه الشعب ..
اما السلام فليس لعبة ولا أمنية
السلام عمل مخطط وجهد مبذول ودم مراق
والبلد لو مافيها جيش واعي وصاحي (ماجيش كاسات)
ما بكون في سلام حقيقي
السلام ممكن تصنعه داعش، وتفرضه القاعدة
لكن ما ممكن يجي ابدا من محاور الايقاد وجدة
قومي لسلاحك وحرري ارضك يرحمك الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: عمر التاج)
|
عمر التاج
يكتب
نقاتل
أمام الجيش وخلف الجيش
وفي معسكراته
دي كبيرة اوي
عاوز تقاتل الجيش
انت قاعد مع الجيش طوالي افتح فيهم نار من الرشاش بتاعك راجي شنو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: عمر التاج)
|
تحياتي دكتور محمد
وتحياتي لكل المداخلين والقراء وان جاءت متاخرة
بس انت هنا ما قلت الا الحقيقة المجردة التى عمي كل المتداخلين عن رؤيتها
Quote: واضح أنه النقاش مفتول عن قصد عشان يصرف الحديث عن القحاطة ويركّز على الكيزان.
ومن الواضح أنه القحاطة قاعدين كنب وكل ما يعيشون عليه حاليًا هو التمترس خلف ساتر بعبع الكيزان والفلول.
القحاطي لو كتب أو قال أيّ تعليق وما جاب فيهو سيرة الكيزان أو الفلول، يبقى ده قحاطي تقليد.
مشكلتهم أنهم ما فاهمين أنه معظم الشعب ده ما عنده علاقة بالسياسة. في بريطانيا والولايات المتحدة وكل مجتمع الغرب المتحضّر علاقة معظم المواطنين العاديين المياشرة بالسياسة هي في الغالب علاقة "خدمية" مع الحزب الحاكم. عشان كده تركيز الناخب بيكون على القضايا الداخلية التي تمسّ سير حياته اليومية (ضرائب - أسعار فائدة - أسعار سلع - مستوى خدمات عامة)، وممكن لو سألته عن عاصمة كندا ما يكون عارفها.
مستجدّي السياسية القحاطة ديل ما فاهمين الحاجة دي، وأبدًا ما بيضعوا نفسهم في مكان المواطن العادي غير المسيّس اللي كل همُّه أنه يعيش مستور الحال |
كل ما نركز في المنبر ده على موضوع الساعة ، وكيفية إنقاذ الدولة من الجنحويد
يجيك قحاتي أو زول بليد يقول لك الكيزان
أو كمان ينط فيك واحد عوقة ويقول لك الجلابة
عشان كده البوست سميناها من الاخر كده عشان نصل لآخرهم
موضوع عودة الكيزان للحكم لا تهمني ولا تقلق غالبية الشعب السوداني ..
لأنه الكيزان بكل سوئهم المعروف عنهم ، جاء من بعدهم من هو أسوأ منهم
وهم الجنجويد الاحتلوا البلد ثم القحاتة ثم الكيزان ومن بعدهم عملاء الامارات وتوابع حميدتي وعصابات النقرز والحرامية واعوانهم والمفسدين وتجار الدين وتجار الأزمات السماسرة وأصحاب الشركات والمغالق والدكاكين وأصحاب الشقق الغلوا الايجارات على النازحين ..
والترتيب هنا مقصود بشدة ..
ولما يجيني واحد سياسي بليد ويقول لي الحرب بتجيب الكيزان
يبقى لي زي النازح البقول لي الحرب غلت علينا الإيجارات في مدني
بينما احد عاقل يفترض من عموم الشعب العاديين
فاهم ان اطماع ال دقلو و غزو الجتجويد المخطط له من الخارج والداخل
وجرائمهم من احتلال وتدمير وقتل ونهب واغتصاب هي اس كل مشكلة قائمة في السودان الان
فهل نتركهم يغزوننا ويحطمون دولتنا ويطردونا ويحتلون بيوتنا وينهبوها ويتزوجون في بيوتنا
من أجل الا يحلم الكيزان بالعودة للسلطة؟
يا اخي مايحلموا
هو الحلم ممنوع؟
وانت عايز تبني دولة كيف وتحرم غيرك من ممارسة السياسة فيها
مش الديمقراطية بتجي بالانتخابات، ويفترض ينتخب كل الشعب؟
انت عايز تقصي فئة من الشعب ليه يحلم ويجي بواسطة الشعب؟
عندك رجالة سياسية تعال اعملها بالانتخاب
عايز تسوي رجالة تانية اهو قدامك حميدتي عملها
ونحن له بالمرصاد ..
ولما يندحر جند حميدتي ويخرجوا من وطنا صاغرين
أو "يستسلموا" بشروطنا
يبقى تعال انت ومارس عباطتك السياسية وقل ما عايزين كيزان.
وما حاتقدر وانت قحاتي
عارف ليه ؟
لأنه ومن الآخر كدة ..
بقدر مساهمتك في رد عدوان الجنجويد على الشعب
حا تجد تأييد وأصوات شرفاء الوطن..
غير كده
كن مواطنا صالحا كما نعرف عن الصلاح والاصلاح
او ارجع عبد ل"قوش" كما كنت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: عمر التاج)
|
| Quote: كنت قاصد ان الدولة ستعريكم وتظهر عجزكم وتجردكم من الشعب . |
تنبيه بسيط يا عمر التاح:
أنا واحدة من الشعب و لست قحاتية كما تقول.
لو استطاعت أي مجموعة أو جهة أو تحالف تحقيق
شعار الثورة(حرية سلام و عدالة) فهذه الجهة تمثلني.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: عمر التاج)
|
| Quote: الموضوع هو هيمنة اقلا من 5% من السكان، بالوكالة علي ال95% الباقين، وفقا لصياغة استعمارية! |
يعني حميدتي لما هيمن على ٨٠% من موارد الدولة ونشر جيش قوامه أكثر من ثلاثة اضعاف الجيش السوداني
واشترى كل الحرامية والمرتزقة و نص المسؤولين في البلد وربع القحاتة وخمس الثوار
كان عادي بالنسبة ليك ..
بقت بس في ال٥% البتتوهمهم ديل؟
وهم منو زاتم ال٥% .. ماتقول لي الجلابة
لأنه ممكن اطلع لك واحد من الماجلابة عنده سوق كامل في الخرطوم
أو حي أو عمارات أو وزارات مملوكة لتاجر واحد من قبائل تصنفها انت بالزرقة ..
وده ما حسد مني زي ما انت حاسد الجلابة
لكن دي طبيعة الدنيا واقسام الخالق في كل العالم
ونظرية ال٨٠ إلى ال٢٠% نظريات عالمية تتحقق بعض اتجاهاتها في الثروة
وفي كل دول العالم يوجد بيل قيتس أو أسر مالكة أو شركات ناجحة أو كيانات مندمجة ومنسجمة تتركز عندها الثروة والسلطة
دي ما حاجة بيختص بيها السودان عشان نعتبرها قضية ونضيع فيها كل عمرنا ومداخلاتنا في المنبر..
كما ان بعض المكاسب عادلة تماما لأنها بنيت على الجهد والتوفيق
لكن قضية ال دقلو ماعايزة نقاش..
وتمرده وغزوه للعاصمة بمساعدة مرتزقة من دول الجوار
أمر ما يحتاج إدانة من وطني شريف
بل يتطلب الرد عليه بمثل ما اعتدى علينا
ومن ثم ضمان عدم تكرار ذلك مستقبلا
أما قضايا الفساد ومكافحته فهذا أمر اخر
يتطلب نظام دولة قوي ومستقر في المقام الأول..
ومن ثم نظام عدلي قضائي ملتزم
وهذا ما ظللت انادي به حكومة مابعد الثورة منذ التفكير في قوامها
قلت أننا لا نحتاج إلى لجان ثورية، ولا صراخ واعلام
بل نحتاج لبناء نظام عدلي قوي ناجز ..
وهو كفيل بحسم كل ملفات القضاء والفساد
..
..
كنت عايز اختم بمداخلة كبيرنا عادل .. الا مالقيتها
المهم .. حديثك عن الأقاليم والقرود والكيزان والقحاته اغلبها صحيحة
الا ده ما وقتها ..
أما حديثك عن الجيش الشعبي والمناضل قرنق .. انا قد لا استوعبها تو اتفق معها
ومن الآخر كدة .. اي متمرد عن سلطة الدولة يفترض يظل متمرد حتى بعد قتله أو تصفيته
الا ان يتوب ويعود مسالما بلا جيش ..
والختام كما بدأ من المناضل الإماراتي محمد سيد أحمد.. يكون به ..
فهمك لموضوع الجيش ليس صحيحا ..
نحن خلف الجيش يعني نسنده نشد من أزره
ومعه يعني نقاتل في صفوفه
أما أمامه فتعني شيئا اقصده تماما ..
ومن الآخر كده ..
بعض القوات الخاصة تقاتل الان خارج منظومة الجيش
تقوم بتمشيط المناطق السكنية بأسلوب لا يعرفه احد
ولذلك يسفر الصبح كل يوم عن جثث من الجنجويد مذبوحة ومقطوعة الوريد
لا يعلم احد من الناس كيف ماتوا ومن قتلهم ..
هؤلاء اهل الحق الذين لن يتنازولوا عن حقهم
حتى لو وقع البرهان هدنة أو اتفاق خذلان..
ونحن سنظل يانا نحن ..
نقاتل ونموت -داخل وخارج منظومة الجيش-
مدافعين لا متمردين
حتى تتحقق شروطنا كلها
ونأمن من اي خوف لمستقبل الأجيال.
انتهي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: عمر التاج)
|
ملخص صغير:
قوات الشعب المسلحة هي الجيش القومي
الذي لم ولن اعاديه أو اتمرد عليه أو أقف ضده
لا يتغير موقفي هذا ان كان قائده البرهان أو علي كرتي أو الحاج وراق
ولا يرثر في موقفي ان كان في الجيش كيزان أو قحاته أو شيوعيين
فتلك قضايا سياسية نحاول إصلاحها بوسائل أخرى
أما القضايا الوجودية فهي ان يكون هناك جيش محترف يحمي الحدود
ويحارب المتمردين والغزاة والمعتدين من الخارج
ويكون له احتياطي شعبي يسد نقصه في اي وقت ..
نحن لا نريد جيشا غير هذا
ولكننا اجبرنا ليكون لنا جيشنا الخاص
هذا الجيش لن يضع السلاح حتى وإن وضعه الجيش القومي
ولكنه لا يعتدي على احد
ولا يتمرد على احد
ولا يحارب ضد الجيش القومي مهما كانت الأسباب
بل ولن ينقص من مقام جيشنا القومي ان كان هزيلا كالذي قاده البرهان
فلعله يحمي الآن ما نعجز نحن عن حمايته
ولكننا في المقابل لن تسقط راياتنا
ولن تتخلى عن حقنا و سلاحنا
وان حانت ساعة الجد مرة أخرى-لا قدر الله-
فلن يقاتل عدونا غيرنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: عمر التاج)
|
مساء الخير
عمر التاج أيها الكويز المتأسلم
قلت لي
Quote:
ان الكيزان اذا وقفوا مع الجيش فأنت تقف ضده
واذا استنفروا الناس لنصرة الجيش فأنت تنصر الجنجويد
واذا قالوا نعم لحسم الجنجويد فأنت تقول نعم لمخرج آمن لهم حتى ينظموا صفوفهم ويعودوا أكثر قوة
واذا قال الكيزان الله أكبر فأنت لك شئ غيره اكبر
واذا قالوا لا اله الا الله فأنت تؤمن باله غيره
واذا كانوا مسلمين فأنت غير ذلك
|
طبعا أنت ككائن موسوم بالغباء والبلاهة والتبلد
كما هو حال الأخوان المتأسلمين فلن تفهم أبدا معنى أن يصاب
الانسان السوى في أخلاقو وعاداتو بفوبيا الشيطان ووسواسه وخنسه
تماما كما هو مصاب بفوبيا الكيزان كشياطين انس أسوأ وأردأ وأحط
من الشيطان الرجيم ذات نفسو وعليه وبما أن الشيطان الرجيم هو سبب
البلاوي والمحن والاحن في الأرض فطبيعي جدا أن يظل هاجسا للناس
يتعوذون منه كل لحظة وكل ثانية ويعتبرون إن كل مصيبة تحل بهم هي
من فعائله تماما كما هو حالنا نحن مع الأخوان المتأسلمين المجرمين
الفجار
اذن فشنو الغريب في انو كل لفتة وكل همسة من الكيزان احسبها أنا
وغيري علي ؟؟
أنت يا عمر التاج وبما أنك من فصيلة الأخوان المتأسلمين هوايتك
المحببة هي التدليس والتخنيس والتزييف كما هو معروف عنك
في هذا البورد فما غريب أنك تنط كل مرة شايل سيف العشر بتاعك
ومعتل بعض عبارات المثقفاتية من أمثال بتاع القرود
المتفجرة والغزلان الذبيحة عشان تملانا فقر بأباطيل المنافقين
ولغبائك المزمن تعتبر الناس مثلك ويمكن أن يصدقون هرجيك
ووهمك البتعمل فيهو دا .
بجيك صادي
لوك الصبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: عمر التاج)
|
| Quote: الكيزان رغم أنهم سيئين سوء السنين، لكنهم اتضح بما لا يدع مجالاً للشك أنهم ملائكة أمام القحاطة، |
عيييببييييييييك!!!
الديك، أو تور، محمد صديق، جاب ضقلو يلولح!!
قنا، أو من فرط الرعب، من "الغرابة" كما ينمطون ذات جنجويدم، اليساري الجلابي، العميان، شايل الزواحفي المكسر، من أمثال تجتوج علي الاعناق، وهاهو يتبرع بالدليل!!!
نعم الديك، أو تور شايل النازي ده، العباسي زيو، علي الاعناق، أو هو بسبح بي حمد الكيزان تخيلو!!!
معقولة؟
نعم!!!
السعال الديكي، لماذا؟
ليه يساري جلابي، شايل الفلول علي الاعناق؟
في كلمة واحدة:
الجهوية!
فل، استوب!!!
نعم مايجمع مابين الجلابي بواب هكس باشا اليساري، و الجلابي جرسون علاء باشا اليميني هو قسم الولاء للجلابة!!!
نعم الخوف حد الرعشة، من نهاية مملكة الجلابة البدافعو عنها الان واللحظة أو ده، فهمم، هم شياطين الجرة، نعم بوابين الهضيبي!!!!
هؤلاء فاهمين الحاصل الان كده!!!
نعم كصراع "غرابة"/"جلابة" مهدد لامتيازات الحظوة بالميلاد!!!
هكذا، الديك أو تور، راح مردوف معا تجتوج في سرج واحد، وهذا نموذج مصغر فقط، يسلط الضوء علي منطلقات البصرخو "جنجويد" نعم "ديش" اللي ظلو العمر ده كلو صامتين علي جرايم جنجويدم، بل منتشين عديل كده، لما كانو الجنجويد الصنعو هم، ابرذ ادوات الحفاظ علي مملكة الجلابة!!!
الان لما اداتم، صنيعتم، الجنجويد قلب عليهم، فها هم بصرخو علي الملا، أو بكاكو زي الجداد، من الرعب، مالين الاسافير، خوفا من نهاية عصر امتيازات الحظوة بالميلاد!!
قنا الكلام ده، نعم قالو لي كتير جدا وقبل عشرات السنين، وانا عايش في السودان، كيف الجلابة بقولو، ماعندهم مانع يكونو مملوكين لامثال السيسي في مصر الغزاة، ولايعيشو في سودان، ماسكنو"غرابة"!!!
هذا هو كل مافي تغوط الديك أو تور اعلاه، عن قحط، الفي فهمو، اداة جنجويد، نعم أداة "غرابة!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
بخصوص مليشيا الجنجويد:
لما نعري طريقة تفكير هؤلاء، وانا جلابي، طوالي بطلعو بشاشا من دون خلق امون، جنجويدي، شغل ارهاب فكري، من مفلس، زي الديك أو تور، محمد صديق البقول علي جلابي بتكلم عن روحو، عن جلابتو "عنصري" وهذا مضحك، يفضح الورطة الفيها النازي ده، ماعارف يسوي شنو، لما نعريه، ولهذا بلجا لاستخدام خطاب ارهاب مصمم لاخضاع مهمشيه، في مواجهة جلابي زيو، وهذا مضحك، يثبت انتا الغمناه!!
اذن الجنجويدي كفرد، من امثال الاخ عزت "الماهري" لاحظ الحايم بي اسم قبيلتو كLast Name، وكما واجهناه، هنا في المنبر ده، فمجولب!!
نعم تفكيرو بتاع جلابة!!
بناءا عليه، ومن شابه ابا وعيو، فماظلم!!
ده، هو موقفنا من الجنجويد منذ عقود في هذا الفضاء، باعتبارم اعادة انتاج لي كرور الوعي الجلابي القبلي، الجهوي، النازي، عاملين عرب كما مخدميهم الجلابة!!
أما أول من اطلق أول رصاصة اسفيرية في هذا الفضاء في وجه الجنجويد!!!
رجاءا، كلامنا ده، ماوليد اللحظة اطلاقا، وانما منذ عشرات السنين!
اذن نحن ضد الجنجويد مش فقط عشان السوو في اهلنا، اهلهم، في دارفور، بالوكالة كاداة لمملكة الجلابة "الرسالية" وانما لانهم اعادة انتاج أو كمان ابشع لذات ايبولا الوعي الجلابي القبلي، العشايري، الجهوي، النازي، لي درجة تنميط اهلنا في الغرب من "الزرقة" ك "عبيد" ياللهول، عاملين عرب، المواهيم، كما معلميهم الجلابة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
عزيزي القاري،
بكل غباء، العنقالي ده، تجتوج، النازي الابارثيدي، أو برضو "رسالي" راح راصي أسماء ادوات مملكة الجلابة من "الحامش" كدليل كيف مليشيا الجلابة المسماة "ديش" قومية، وهكذا استحمار للمتلقي مضحك بحق حد سيلان الدموع!!
يامستهبل، يامستعبط:
اذا الدويلة اللي صاغا الاستعمار أو سلما ملكا لي بوابينم اي امثالك، من الجلابة، نعم ابناء العميل علي ودسعد حصريا، فكيف مليشيا مملكة الجلابة تكون اصلا "ديش" أو كمان قومية؟
كيف هناك ادوات من الهامش لتمكين مملكة الجلابة، فهذا دليل انو مليشيا محارق الابادة لذات الاسماء المذكورة اعلاه، من "الحامش" دي قومية؟
ماهذا؟
معقولة مثل هكذا تذاكي، ياعنقالي بي غباء؟
نسيت كلام القشير امام مملكة الجلابة "الرسالية" عن اخوات ادوات مملكة الجلابة، اعلاه؟
دعك من الفرد العادي في الشمال المالك الي اليوم أمثال ادوات الجلابة اعلاه ك"مستعبدين"، القشير ده، مش هو راس دويلة الجلابة، أو دي نظرتو لادواتو اعلاه؟
ماهو أصلا مستحيل، 5% من السكان يهيمنو علي ال95% الباقين، من دون وكلاء!
ياهذا، هكذا تمكن مستعبدينا بتوظيف امثالك من مستعبديهم، الجلابة، من التحكم في السودان الي اللحظة!!
بناءا عليه، وجود اسماء مستعبدي الجلابة، في منظومات الجلابة يثبت يشرح يفسرحاجة واحدة:
كيف امكن لاقلا من 5% من السكان الهيمنة علي ال95% الباقين من السودانيين، وهكذا صياغة ابتدعها الاستعمار، ليعيد انتاجا الصادق المهدي في كردفان، مؤسس المراحيل، أو تاني اعاد انتاجا المجرم علي عثمان في دارفور كما في نموذج ذات الجنجويد!!
إذا الجنجويد منظومة قبيلة عشايرية فمن صنع الجنجويد؟
واذا الجنجويدي مجولب، فمن شابه ابا وعيو فما ظلم!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
وين الديك، أو تور محمد صديق؟
اعترف ماصدقتا، يجي هنا، في بوست زي ده، ويحمل علنا علي الاعناق رفيق دربو، تجتوج، أمام الملا، كاروع مايكون الاثبات لنبؤوات الفكي الكوشي بشاشا!!!
هلالويا!!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
| Quote: يعني حميدتي لما هيمن على ٨٠% من موارد الدولة ونشر جيش قوامه أكثر من ثلاثة اضعاف الجيش السوداني واشترى كل الحرامية والمرتزقة و نص المسؤولين في البلد وربع القحاتة وخمس الثوار كان عادي بالنسبة ليك .. |
الزواحفي تجتوج:
من صنع حمرتي، ولماذا؟
اذا انت من صنع ظاهرة حمرتي أو اعطاه 80% من موارد السودان، عشان يواصل دورو في ابادة الزرقة بالوكالة، وتمكين مملكة الجلابة، عادي، كالذبادي، بعد ده بي براءة تسأل بشاشا لو ده عادي؟
بشاشا الرافض لي نموذج عفن وعيك الانتج كل هذا قبل ايا من هذا مايحدث؟
باي مسوغ تسأل بشاشا، وانت من انجب، اوجد، ظاهرة حمرتي، أو فتح ليهو كل الابواب، للقيام بي دورو، كاداة لدويلة امثالك، الرافضة بشاشا، عمرو ده كلو، مش وليد اللحظة؟
مش ياهو "يرخانك" العار، العرة، هو من بعد القشير أو علي عثمان الخلا حمرتي يتمدد بالطريقة دي، عشان "البرخان" يحقق حلم الانفراد بي كرسي السلطة، باستخدام حمرتي كوسيلة ارهاب لي مليشيا الجلابة المسماة "ديش"؟
اذا "ديش" جلابتك هو الصنع حمرتي فما دخل بشاشا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
Quote: عيييببييييييييك!!!
الديك، أو تور، محمد صديق، جاب ضقلو يلولح!!
قنا، أو من فرط الرعب، من "الغرابة" كما ينمطون ذات جنجويدم، اليساري الجلابي، العميان، شايل الزواحفي المكسر، من أمثال تجتوج علي الاعناق، وهاهو يتبرع بالدليل!!!
نعم الديك، أو تور شايل النازي ده، العباسي زيو، علي الاعناق، أو هو بسبح بي حمد الكيزان تخيلو!!!
معقولة؟
نعم!!!
السعال الديكي، لماذا؟
ليه يساري جلابي، شايل الفلول علي الاعناق؟
---
وين الديك، أو تور محمد صديق؟
اعترف ماصدقتا، يجي هنا، في بوست زي ده، ويحمل علنا علي الاعناق رفيق دربو، تجتوج، أمام الملا، كاروع مايكون الاثبات لنبؤوات الفكي الكوشي بشاشا!!!
هلالويا!!!!!!!
|
قرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقر.
غايتو جنس شتارة!
محلّل البول والفسحة السياسي بشبوشي الدنقلاوي التايواني العنصري طلَّع ليكم الديك أو تور محمد صديق "يساري" عديل بس عشان يثبت أنه مستعربي الشمال قد يختلفون فكريًا ولكنهم يجتمعون جلابيًا.
أبو الزفت ههههههههههههههههههههههههههههههههه.
دي كبشرتها ليك زي كبشرة السفينة التاريخية ديك، وتاني بقدّك بيها يا بتاع الحمار المكادي.
يا أخي كنت تكتب كوز كانت بتكون مبلوعة شوية.
بعدين منو قال ليك عمر التاج ده محتاج ليهو زول يشيلو زي ما قاعدين ناسك يجيبوك فزعة وتبقى ليهم وجعة؟
عمر التاج ده يا أخوي ماشاء الله تبارك الله طاقة جبَّارة ومنطق وثبات ولو اتلمّيتو عليهو بقضّكم وقضيضكم بيوديكم كلكم الكوشة اللي بتناسب مقام اللي زيَّك.
بعدين يا أخوي المشكلة شنو لو أنا وقفت مع جلابي زيّيي دفاعًا عن أهلي وعِرضي ومالي حتى لو اختلفنا فكريًا؟
والدتي الله يديها الصحة ويطوّل عمرها كانت يوم 14 أبريل قاعدة في أمان الله في بيتها مِلِكها معززة مكرَّمة وحولها أحفادها، وهي اليوم مطرودة من بيتها ومشردة وتعاني في الحصول على أدويتها، وذنبها الوحيد في الدنيا أنها جلابية.
امرأة تجاوزت السبعين ومريضة ولا تنقطع عن تناول الأدوية ساعة، ولا تعرف قحط ولا كيزان ولا يسار ولا منبر جدة ولا وثيقة دستورية ولا اتفاقية جوبا ولا الإطاري.
ما عندها في الدنيا دي غير مصلايتها والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. إنت بعد ده كله، يا مستهبل، عايزني ما اتحالف حتى مع الشيطان عشان عودتها سالمة إلى بيتها؟
إنت عايزني، يا محلّل البول والفسحة، أخاف من بشاشا العنصري يجي في سودانيزأونلاين يتهمني أني جلابي ويساري وكوز؟
قلت لي يساري يا أشتر؟ قرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: محمد صديق عبد الله)
|
عزيزي القاري،
قبل المواصلة، امامك نموذجين من نماذج الوعي الجلابي المتعددة:
تجوج صاحب الخيط،ا لانو والغ شديد خالص خالص، فتلقاييا بطرش الجواهو، من دون وعي!!
أما الديك، أو تور، محمد صديق فواعي بي طبيعة وعيو، ولهذا بروح راقص، ع الواحدة أو نص، نعم عشرة بلدي، يسوي السح الدح، عشان يمرر يبرر موقفو، لما يتزنق زنقة فار، في طاحونة!!
حنجي لي ردو اعلاه، بعد شوية!!
مع تحياتي معامل بشاشا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
| Quote: بعدين يا أخوي المشكلة شنو لو أنا وقفت مع جلابي زيّيي دفاعًا عن أهلي وعِرضي ومالي حتى لو اختلفنا فكريًا؟ |
اعلاه الدكتور حاف كده محمد صديق بعترف من دون ما ينتبه، او علنا انو بصطف كجلابي، او من منطلق جهوي صرف مع جلابتو، دفاعا عن "اهلو" اي الجلابة حصريا، اللي في فهمو الان اي جلابتو، معرضين لي خطر من "الغرابة" اي الجنجويد!!
نعم زي ماكررنا الكلام ده، هو فاهم مايحدث الان كصراع جلابة في مواجهة "غرابة"!!
ولهذا او بي براءة هو بعلن انو في خندق واحد مع الزواحفي ده، تجتوج، بل مستغرب جدا من كلامنا ولهذا بسال بي براءة، المشكلة شنو لو كان هناك اصطفاف جهوي في موقفو ده، باعتبار هكذا اصطفاف جهوي طبيعي، في مواجهة "الغرابة"!!!
وقع ليكم؟
اهو واضح للجميع من كلامك اعلاه، انو ضحايا قهرك ديل، العمر ده كلو، اللي ابيدتهم او شردتهم بالملايين لقرابة ثلاثة ارباع قرن، مش 90 يوم كما يحدث الان، ما اهلك اطلاقا، وهذا واقع!!
نعم الما شمالي في وعيك "غير"، نعم "اجنبي" نعم "وافد" نعم "دون"، او مابشر زاتو، ولهذا موت الملايين منهم علي ايدي جهاز دويلتك، للابقاء علي مملكة الجلابة حصريا، ما حرك فيك شعرة اطلاقا وهذا هو المنطقي الطبيعي!!!
اما الان فانت بتعايش حالة هلع، من دون مايكون هناك استهداف علي اساس جهوي في الميدان لامثالك فقط لانهم جلابة، كاحساس غريزي بي خطورة مايحدث علي امتيازات الحظوة بالميلاد لامثالك من الجلابة!!
نعم الحيوانات والطيور ساعة مغيب الشمس بتملي الدنيا زعيق وعلي نحو غريزي بل الحيوانات او بالغريزة بتحس بالزلزال القادم وبافضل من اي اختراع تكنلوجي، وهذا هو سر زعيق امثالكم في هذا الفضاء خوفا من القادم المهدد لمملكة الجلابة!!!
وكنتيجة لهكذا هلع، انتا الان تصطف او من منطلق جهوي مع واحد زي تجتوج، بل بتشكر فيهو، رغم انف كلامو المنشور في الخيط ده، دعك من ارشيف مواقفو من سجل هنا!!!
نعم تجتوج، النازي ده، بيعتبر مجرد رفعل، من ضحايا قهرو، البسميهو "تمرد"، جريمة، وانتا بتايد استعلاء كهذا، وهذا طبيعي!!!
كيف مقهوري الجلابة تجراو او قالو لا من باب الدفاع عن النفس، فهذا في وعي امثالك "تمرد" وبالتالي جريمة؟
ايعقل هذا، وهل هذا صدفة؟
هل صدفة العمر ده كلو هتك اعراض غير الجلابة بواسطة ذات جنجويدك، ما حرك فيك مثل هكذا ردفعل؟
اذن باختصار، مثل هكذا اصطفاف جهوي من قبلك مع واحد زي الزواحفي ده، النازي- الابارثيدي، ماصدفة، ولم تفعل غير التبرع باقامة الدليل علي صحة كلامنا، انك جلابي قح، صرف، والانكأ عكس رفيقك تجتوج، انتا واعي بي طريقة تفكيرك هذا، وهذا كمان ابشع من نموذج تجتوج الماواعي بي طريقة تفكيرو هذا كنازي ابارثيدي!!
صدقني لاتملك غير التبرع باقامة الدليل علي صحة شهادة شاهد الملك، اخوك الجلابي بلا فخر، بشاشا!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
Quote: إنت عايزني، يا محلّل البول والفسحة، أخاف من بشاشا العنصري يجي في سودانيزأونلاين يتهمني أني جلابي ويساري وكوز؟
|
بالنسبة للوالدة لها التحية، او للاسف الكل ماري بالوضع ده الان، وهذا لي حكمة يعلمها هو، وانا واثق، مش بالعقل وانما بالقلب، الجايي خير محض باذنه تعالي.
نرجع للموضوع:
العايزو بشاشا منك هو الاتي:
ان تعي بي كارثة طريقة تفكيرك ده، كما فعل بشاشا، نعم عقليتك دي، كجلابي، اللي صاغها الاحتلال، لتدمير بلدنا بالوكالة، ولهذا هم من فرط الاطمئنان بعد ما جابونا كادوات، او مسكونا السودان، للقيام بي زي الشايفنو ده، بالوكالة، هم رحلو بالمزيكة، منتشين حد الثمالة!!
نعم يادكتور، انا وانتا كجلابة المسؤولين حصريا من الحاصل ده، لايهم لو كنا كيزان ام شيوعيين اطلاقا، وليس الجنجويد، اداتنا، صناعتنا، بغرض الابقاء علي دويلة بشاشا او محمد صديق حصريا، وان كانو جنجويدنا كافراد، قطعا مسؤولين من جرائمم دي لاشك!!
ده، هو المدخل للطريق البودينا باب الخروج من الجحيم الاحنا سببو كجلابة، بوابين، سفرجية، ادة مستعمرينا ياللعار، شغل كراهية ذات، لاننا كجلابة اكثر من استعبدو علي سطح كوكب الارض وهذه حقيقة!!
باختصار فرقي منك كجلابي زيك، اني وعيت او بعد عمر، او مجهود خرافي بي طبيعة عقليتي دي، اما انتا، ورغم انك منتبه لي طريقة تفكيرك هذه، كجلابي، ولكن حتي الان ماقادر تعبر للضفة الاخري، كمافعل اخوك بشاشا، وكنتيجة راكب راسك، شغل عند، بتحاول تبرر تمرر هكذا طريقة تفكير لما تحاصر، والكارثة هنا!!
من خبرتي الطويلة في المجال ده، الزيك مشكلتو هو عدم الوعي بالذات الحقيقية، وبالتالي وكنتيجة، الذيك بجد صعوبة كبيرة جدا في الانتماء الي ملفوظيه، نعم من يري في مراة وجوهم، وجهه الملفوظ، اكرر كنتيجة لعدم الوعي بالذات الحقيقية الاصلية، مش القالعنها من مستعبدينا!!
نعم انتا كما غيرك او ده هو القاعدة، بتشوف روحك والزيك، من خلال تلك العدسات اللاصقة، هولة مستعبدينا، بالذات العرب، ثم بيض اوربا، والمصيبة هنا!!!
انا كمثال، ده، اخد مني عمر بحثا وتقصي، عن تاريخنا، ولاكثر من نصف قرن!!
المشوار ده، بديتو وانا عمري 4 سنوات، والنتيجة كانت الاتي:
نموذج انسان "الهامش" المرذول في وعي امثالي المحتل، وليس نموذج امثالي من الشماليين، ثبت لي بالدليل القاطع، هم البمثلو ارثنا الحضاري، نعم ارث البشرية في اجمل واروع عصورا، وليس نموذج امثال محمد صديق او بشاشا كما نتوهم، عاملين فيها النوبيين حصريا، الكوشيين حصريا، وهذا مزاح!!!
نعم من حيث حقايق التاريخ المجردة، نموذج انسان من ينمط كزعيم لعصابات "النقرذ" في الخرطوم، كمثال، شغل احتقار وبصق من امثالنا، في وجه ادمية نموذج انسان "النقرذ" كان هو المعبود كاله، في قلب اوربا، وبقية قارات عالم اليوم، وليس نموذج انسان الشمال، "خير البشرية" وشعب الله المختار، كما نتوهم، شغل مركب نقص!!!
لهذا جواي، بقيت عندي معزة، احترام، تقدير، تبجيل، لنموذج انسان مرذولي، ملفوظي جلابتي، لما عرفتا قيمة هذا المخلوق، التاريخية، وهكذا معرفة غير متاحة اطلاقا في السودان المصري الحالي بل من المحرمات!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
الجلابي الأميبي المتحور المتحجر مقشاشا رغم انه طرش كل وساخته الجواهو في البوست ده
الا أنه ماقدم فائدة واحدة في موضوع البوست ..
أفكاره عن الجيش والتكوين الحداثي في السودان زي فكرته عن عبادة المسلمين لامون رع ..
Quote: بكل غباء، العنقالي ده، تجتوج، النازي الابارثيدي، أو برضو "رسالي" راح راصي أسماء ادوات مملكة الجلابة من "الحامش" كدليل كيف مليشيا الجلابة المسماة "ديش" قومية، وهكذا استحمار للمتلقي مضحك بحق حد سيلان الدموع!!
يامستهبل، يامستعبط:
اذا الدويلة اللي صاغا الاستعمار أو سلما ملكا لي بوابينم اي امثالك، من الجلابة، نعم ابناء العميل علي ودسعد حصريا، فكيف مليشيا مملكة الجلابة تكون اصلا "ديش" أو كمان قومية؟ |
اولا انت ما من الرجال البتكلموا عن عبد الله ود سعد ولا المك نمر
هؤلاء فوارس أعلى من خيلك وخيالك وتلك عهود فوق طاقة تفكيرك
وكفاية القلته عن جلابيتي في البوست ده عشان يهتز المك نمر في قبره
ثانيا الاستعمار ماعنده اي دور في تركيبة الجيش حاليا .. ودي حاجة نحن كيودانيين بنفتخر بيها
الاستعمار وعملاء المحاور هم العايزين يفككوا الجيش .. مش لانه جلابي .. بل لاته قومي
كان فيه النوبة لوقت قريب أغلبية، وفيه البقارة والمسيرية البقاتل نصفهم الان مع حميدتي
وفيهم الفلاتة والهوسا والزغاوة والبجا وناس الشرق والغرب والشمال
وقبل ماينفصل الجنوب كان فيه ضباط بمرتبة فريق من الدينكا والنوير
وبعد ده يجي بشاشا وياسر عرمان وخالد سلك هشان يفككوا الجيش ويستبدلوه بمليشيا ال دقلو أو مليشيا الهامش زي ماقال رفيقكم محمد هاشم .
قيادة جيش قوة السودان قبل الاستقلال كان فيه ضباط على مستوى المناطق، ولما جوزيف لاقو وكاربينو كوانين ورياك مشار وجون قرنق ورفقاؤهم اتمردوا في الجنوب ماكانوا افندية ولا جلابة ، بل كانوا ضباط عظام في الجيش السوداني ممثلين لقبائل ماعندها علاقة بالجلابة .. ولحدي اليوم الجيش فيه جنرالات من النوبة والبجا وبقية القبائل ، تبقى موضوع القومية ده تشوف غيره .. ولو جيتنا بدرب رفاقتك وقلت جيش كيزان حا اقول لك كضبا كاضب .. لانه قيادة الجيش الخالية اختاروها القحاتة بمعاونة الامارات وبعناية كاملة وتخطيط استخباراتي دقيق.. فلا البرهان كان كوز في يوم من الايام ، ولا ياسر العطا ممكن يكون كوز وهو من كان رئيس لجنة تفكيك الكيزان ، ولا جابر ولا الكباشي ولا عقار .. وبالمناسبة لو تأملت اسماء قيادات مجلس السيادة وزدت لهم المتمرد حميدتي، ماتقدر تقول غير ان نسبة الجلابة في أعلى مستوى في الجيش للتزيد عن ٦:٢ وان نسبة الكيزان أو المشبوهين لا تزيد في اعلى نسبها عن ٦:١ للكيزان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
يا هو ده، يا أشتر، كل اللي قدرت تطلع بيهو بعد أسلوب "انتظرونا" ولا "تذهبوا بعيدًا" وبعد غياب يومين تكتب وتمسح؟
المهم، بشاشا الأشتر اللي طارح نفسه على أنه زول مبادئ ما حا تلقى منه ولا كلمة واحدة ولو بالغلط يدين فيها الجنجويد وهم الآن الآن الآن الآن محتلين بيوت الناس في الخرطوم وبينهبوا ممتلكاتهم وبيغتصبوا نساءهم.
لا عجب، لأنها مبادئ انتقائية بيفصّلها حسب مصالحه الشخصية. هو مدرك أنه إدانة الجنجويد سوقها ما حار في المنابر وما حا تخلّيهو متفرّد عن أهله الجلابة، وعارف أنه لو ما ظهر بمظهر نصير المهمّشين والمضطهدين حا يظل نكرة طول عمره، لأنه عاطل عن أيّ موهبة أو فكر في كل حاجة: لا منطق ولا أسلوب ولا ترتيب أفكار ولا تحليل ولا استنباط. حاجة كده لا لون ولا طعم. لكن الصراحة عنده رائحة كريهة مميزة مصدرها تعفُّن الدواخل وتقيُّحها.
هو بالضبط زي ياسر عرمان وأمثاله.
هسي ياسر عرمان ده لو ما كان مشى لناس الحركة الشعبية وقعد اشتغل سياسة في الخرطوم كان بيكون شِنْ طعمه؟ زي ديل عارفين أنه تفرُّدهم ما ممكن يحصل بين أهلهم عشان كده شغالين بقاعدة "خالف تُذْكَر".
العنصري أبو مخيخًا سمسة ده جاي يكتب في محفوظاته دي كأنه اكتشف الذرة. الكلام عن أنه الحاصل الآن ده صراع جهوي قبلي قلناه من قولة تيت لما الناس لسه كانت غافلة ومشغولة بالوثيقة الدستورية والحكم العسكري والحكم المدني، يا بتاع الحمار المكادي.
قلت لي يساري، يا دنقلاوي يا تايواني يا أشتر؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: محمد صديق عبد الله)
|
| Quote: المهم، بشاشا الأشتر اللي طارح نفسه على أنه زول مبادئ ما حا تلقى منه ولا كلمة واحدة ولو بالغلط يدين فيها الجنجويد وهم الآن الآن الآن الآن محتلين بيوت الناس في الخرطوم وبينهبوا ممتلكاتهم وبيغتصبوا نساءهم. |
ياحليلو الدكتور حاف كده!!!
ما قادر يرد علي كلامنا، ولذا لجا للانشا، أو طلع بشاشا جنجويدي!!
بعدين يعني شنو "مبدايي"؟
ياخي بطل اسقاط ياخي لي مفاهيمك إنت!!
انا مقدر جدا جدا، العبور لي بر الوعي الكوشي، من مستنقع الوعي الجهوي الجلابي، ماشيتن ساهل اطلاقا، اعترف، لانو شئ نفسي!!
ولهذا الدكتور شغل افلاس، لما الغمناه، بسوي "عنصري" لي زول بتكلم عن روحو!
أما الجنجويد، فما فاهم كيف واحد زي بشاشا افنو عمرو الاسفيري كلو بطول وعرض عشرات السنين، لدك حصون كرور الوعي الجلابي، "فجعاة" يصطف معا، أداة الجلابة، مقاول، محارق الابادة لي "زرقة" بشاشا امهات، واباء البشرية، الكوشيين؟
اليس هذا افلاس، من جلابي مرعوب لما قلب عليهو جنجويدو، من ضياع امتيازات الحظوة بالميلاد، حسب فهمو الجهوي للصراع الداير مابين مليشيات جلابتو؟
مش مضحك منظر هكذا هلع من جلابي وللمرة الاولي، من اداتم، اي الجنجويد، متوهمي العروبة، كما مخدميهم الجلابة لما قلب عليهم، أو هو مكتفي بالصمت العمر ده كلو علي ذات جرايم اداتو ضد "الزرقة"؟
باختصار امشي الارشيف أو جيب لي اسم زول واحد، احد في هذا الفضاء فتح نار في الجنجويد قبل بشاشا!!
أرجع لي إرشيف معارك بشاشا معا ابنوس أو محمد ادم، من 2007، اي قبل قرابة ربع قرن، في هذا الفضاء!!!
اذن رد فعل بشاشا تجاه البسوو فيهو جنجويدك، طبيعي يكون مختلف اختلاف جذري، عن هلع امثالك الجديد من الورقة، أو من منطلق جهوي صرف، وانت من صنع الجنجويد لاحظ!!
نعم من صنعو الجنجويد، الان شغل افلاس، نعم ارهاب فكري، الان بحاولو ينمطون حتي واحد زي بشاشا من دون خلق امون، كجنجويدي شغل "ديسبترنس"، من مخلوعين، لما قلب عليهم اداتم، نعم جنجويدم!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: محمد صديق عبد الله)
|
| Quote: وتعمل غمران وتصطف معاهم بالسكوت على جرائمهم اللي بيرتكبوها ضد الجلابة |
الديك أو تور، نعم طول الاصلة، أو عقيل السخلة، جاب ضقلو يلولح، أو هو مردوف في سرج واحد معا النازي تجتوج، أو برضو رسالي!!
عزيزي القاري
اهو قدامك اعتراف علنا وكتابة، زي ماقنا من أول ثانية كيف الجلابة فاهمين الحاصل كصراع بقاء أو فناء مابين الجلابة و"الغرابة"!
رغم انف انو الكل يعلم الان، كيف ده، انقلاب علي ثورتنا الدكت حصون كرور الوعي الجهوي- من فلول كيزان الجلابة!
يكفي انو القايد الميداني للفتنة دي، لدفن ثورتنا وهي حية، هو جريقيس الجلابة، كباشي!!!
حنجيب الادلة لو اصلا ده عايز أدلة!!
باختصار الجلابي ده كما غيرو من البصرخو هنا يسوو "ديش"، فاهم الحاصل كاعتداء، كتعدي، نعم كحرب "غرابة" ضد الجلابة، رغم انف انو الحاصل في دارفور الان كمان ابشع من الكان حاصل في ذات دارفور العمر ده كلو، والخرطوم الان!!
اها البومتو الان في دارفور ديل، ياربي، برضو جلابة، ولا كالعادة، هذا لايعنيه في شئ؟
السعال الديكي، ماسر هوس جهوي كهذا من أمثال هؤلاء، وهل ده صدفة، ام هذا يفضح يشرح طريقة تفكير الجلابي، اللي منطلقو بالغريزة دايما جهوي، نعم نازي، ابارثيدي؟
ده، عايز شرح، من متخصص زي بشاشا!!
باختصار الحاصل لا علاقة له، من قريب أو بعيد، بي "غرابة" أو "جلابة" اطلاقا، رغم انف محاولات الفلول لتوظيف هكذا هوس فرذ جهوي في اوساط الجلابة لاستعادة كراسي السلطة، حتي لو ادي هذا الي تفتيت السودان!!
نعم الحاصل، صراع بين مليشيات كيزان الجلابة، أو نار الفتنة دي اشعلوها الكيزان تحديدا!
طبعا لما تتكلم كده، يطلعوك جنجويدي، شغل ارهاب فكري، لايملكون غيره للابقاء علي امتيازات الحظوة بالميلاد، كالمعتاد من مرعوبين، وهذا مضحك بحق في مواجهة واحد زي بشاشا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
Quote: باختصار الحاصل لا علاقة له، من قريب أو بعيد، بي "غرابة" أو "جلابة" اطلاقا، رغم انف محاولات الفلول لتوظيف هكذا هوس فرذ جهوي في اوساط الجلابة لاستعادة كراسي السلطة، حتي لو ادي هذا الي تفتيت السودان!!
نعم الحاصل، صراع بين مليشيات كيزان الجلابة، أو نار الفتنة دي اشعلوها الكيزان تحديدا!
طبعا لما تتكلم كده، يطلعوك جنجويدي، شغل ارهاب فكري، لايملكون غيره للابقاء علي امتيازات الحظوة بالميلاد، كالمعتاد من مرعوبين، وهذا مضحك بحق في مواجهة واحد زي بشاشا! |
لياقتك تعبانة يا عنصري يا أشتر، ولو باريتني بتفقد سوائل. غايب ليك أسبوع وجاي تكتب الهردبيس ده؟
بعدين قلت لي "يطلّعوك جنحويدي"؟ قرقرقرقرقرقرقر.
إنت متفائل وبتحلم. إنت يا ريت لو مكمّل جنحويدي. إنت مجرد "ضنيب جنجويد" وأداة من أدواتهم في المنبر ده بيملوك بي زمبلك وتجي تكب هردبيسك ده وترجع لقواعدك سالم.
قلت لي الديك او تور "يساري" يا دنقلاوي يا تايواني يا معقَّد يا أبو الشتارة؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: محمد صديق عبد الله)
|
تاني قال "يا عنصري"، لي جلابي زيو، بتكلم عن روحو عن جلابتو، شغل إسقاط للمركوز في الاعماق، من الخلعة لما عريناه!!
نعم بمثل هكذا ارهاب فكري، لضحايا قهر الجلابة، هم انفردو بالسودان كلو، حصريا!!
المضحك هو هكذا افلاس، يروي/يحكي/يثبت لي ياتو الجلابة "دسبرت" نعم راسم ضارب، من رعب فقدان امتيازات الحظوة، ولهذا ماعارفين زاتو يقولو شنو، في مواجهة واحد منهم، شاهد ملك زي بشاشا!!
حتي الان ماعندهم خطاب مصمم لامثال بشاشا!!
حالتك، تحنن!!!
الطريف جدا، جدا، هو تذاكي هذا الديك فعلا، أو تور، أو بي منتهي الغباء!!!
اكبر حبرتجي في هذا الفضاء، هو هذا المستهبل، الاستحماري، الاستغنامي، حتي لي واحد زي بشاشا من دون خلق امون، عارف كويس النازي ده، عايز يقول شنو حتي قبل مايفتح خشمو أو يقول بغم!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
بطّل مجمجمة يا عنصري يا ضنيب الجنحويد. إنت زول رخييييس والغاية عندك تبرّر الوسيلة.
ما تقعد تلوك في كلام انتهينا منه زمان. إنت عنصري لأنك كنت وما زلت بتشعر بالدونيّة في مجتمعك الصغير الذي لم يعترف بدنقلاويتك القُحّة ولن يفعل، عشان كده إنت قايم معقّد من يومك وحانق على كل ما يذكّرك بماضيك البائس.
اركز خلّي البنج يمشي يا ضنيب الجنجويد يا أشتر!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: محمد صديق عبد الله)
|
لاحول، ولاقوة، إلا بامون العظيم!!!
رجاءا تاملو طريقة تفكير هذا المخلوق، واعترف هو ليس بفرد وانما دي هي عقلية المتحكمين، نعم المولعين السودان الي اليوم الي الثانية، بطول وعرض 3 ارباع قرن!!!
أو لما يحاول واحد منهم، زي بشاشا بعد ما فتح أو وعا، بي طبيعة هكذا وعي كارثي، ينبه هؤلاء، سبب دمارنا، شوفو رد فعلو كان شنو!!!
نعم بطلعك انتا البتنتقد عفن الوعي الجلابي، هو المجنون، المريض المعقد، وليس امثاله الحايمين بي كرور عفن الوعي الجلابي، الولع، شلع، بلدنا وأباد ملايين بالوكالة تخيلو!!!
اعترف هذا مرعب، ولكن بحمده أو بفضل الجيل الراكز، قد عبرنا!!
لاحولا ولاقوة!!!
ياعنقالي:
بشاشا ما "دنقلاوي" ياقبلي يامتخلف، فبطل فضايح!!!
مامعني خطاب كهذا لي زول ماعندو وعي قبلي أو قبيلة من اساسو؟
يعني شنو "دنقلاوي" اصلي وآخر "تايواني" لي زول بقول ليك هو مادنقلاوي، وليس هناك أصلا دناقلة بي فهمك القبلي، يا ساذج؟
نعم الدناقلة ماقبيلة أصلا كما تتوهم ويتوهمون بحكم وعي الاسترقاق فبطل فضايح!!
الاعجب الديك أو تور ده بقول بشاشا متعقد من انو ما جلابي اصلي، أو بشاشا هو الوحيد الببصق في وجه نموذج الوعي الجلابي، يالسخرية الاقدار بحق!!
بي جدو العنقالي ده، بنظر لامثالو كمثال يحتذي، انطلاقا من وهم انو "ودعرب" قن بدو الاعراب هذا ، أو غيرو "فروخ" تاملو!!!
ياحمبرة، ادينا نموذج واحد احد، لي انجازات نموذج شخصية الجلابي عشان واحد زي بشاشا يكون بنظر لنموذج هذه الشخصية، العار، باعجاب كمان، ياللهول!!!
خدك:
عكس تخرصات تصوراتك النازية المسبقة كقن بدو اعراب، فبشاشا معجب بي نموذج شخصية إنسان "الزرقة" نعم "النقرذ" بي فهمك، أصل الحضارة، قوم "اوسار"!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
قرقرقرفرقرقرقر
الأشتر ده بيتخلَّع كده كأنه بيسمع كلامي عن تايوانيته الدنقلاوية لأول مرة.
| Quote: بشاشا ما "دنقلاوي" ياقبلي يامتخلف، فبطل فضايح!!! |
فعلاً إنت ما دنقلاوي. ما جبت جديد من عندك يا حفيد رماة الحدق. قرقرقرقرقر.
إنت لو دنقلاوي أصلي ما بتقول ما في قبيلة اسمها دناقلة.
المشكلة ما في منظورك إنت أنه في قبيلة اسمها دناقلة ولا مافي. المشكلة في إقناع الدناقلة الأصليين بأنه ما في قبيلة اسمها دناقلة وبأنك دنقلاوي كامل الدسم زيَّهم.
عندي صديق عمري دنقلاوي أصلي قلت ليهو في واحد اسمه بشاشا قال ما في حاجة اسمها دناقلة. ما بقدر أكتب ردّه لأنه غير قابل للنشر قرقرقرقرقرقرقرقر
طلب خاص يا أشتر لو سمحت. بالله ورّينا شنو خلَّاك تقول "الديك او تور" محمد صديق يساري. شفت شنو ولا قريت شنو يا محلّل البول والفسحة؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: محمد صديق عبد الله)
|
| Quote: إنت لو دنقلاوي أصلي ما بتقول ما في قبيلة اسمها دناقلة |
تأمل عقلية هذا المخلوق عزيزي القاري!!!
أقول ليهو مافي حاجة اسمها دنقلاوي أو دناقلة، بي معني قبيلة، بي فهمو، قن بدو الاعراب هذا، برضو مصر يقول لي ما اصلي، أو بصلي، بحكم الادمان لهكذا طريقة تفكير دمر بلدنا!!!
مامعني اصلي أو بصلي، من أساسو لي واحد زي بشاشا يامتخلف؟
اذا لسة مصر، فخدك:
بشاشا ده، من ال الامام المهدي، أو جدي بشاشا ده، قبل قرابة القرنين، كان هو حاكم دنقلا العجوز، مش دنقلا "الاؤردي"، والي اليوم ال بشاشا هم شيوخ منطقتم، وهذا ممتد بطول وعرض قرون، أو بعد ده، لانقبل مفاهيم ده "اصلي" أو داك "تايواني" النازي الابارثيدي، يامتخلف!!
ياعنقالي:
نعم الدناقلة ماقبيلة!!
ده ماعايز نقاش أصلا وهذا نموذج وابلغ دليل علي وعي الاسترقاق العروبي!!
نعم اي سوداني مقيم في الرقعة الجغرافية المسماة "دنقلا" هو دنقلاوي، علي قدم المساواة، من حيث التعريف الجغرافي، مش بالفهم القبلي، يامستعبد!!
قس علي هذا، اي سوداني مقيم في اي رقعة جغرافية في السودان، فهو سوداني علي قدم المساواة أو من دون تمييز، بتاع "اصلي" أو "تايواني" بي فهمك، كنازي، ابارثيدي، قبلي جهوي، مستعرب، قن بدو اعراب!!
هذا مانعني بي نموذج عقلية الجلابي الدمرت بلدنا، والي الثانية، منذ 1955م!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
Quote: نعم اي سوداني مقيم في الرقعة الجغرافية المسماة "دنقلا" هو دنقلاوي، علي قدم المساواة، من حيث التعريف الجغرافي، مش بالفهم القبلي، يامستعبد!!
|
قرقرقرقرقرقر.
يا بشبوشي يا ضنيب الجنجويد يا أشتر إنت من سكان دنقلا لكن ما دنقلاوي. إنت مجرد مساعد ياي، وعمره مساعد الياي ما ببقى ياي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: محمد صديق عبد الله)
|
| Quote: إنت مجرد مساعد ياي، وعمره مساعد الياي ما ببقى ياي. |
قس علي اعلاه عزيزي القارئي، كيف الجلابي هو الياي، او علي كده لايمكن "الغرابي" يبقي ياي!!!
هي بلدنا اصلا مولعة ليه؟
مش بي سبب عقلية كهذه، صاغها الاحتلال، او بعدها مسكوهم السودان المازال مصري، او مولع من 56م والي الثانية؟
عجيب، غريب، قوة عين هذا المخلوق او هو بطرش "مدة" زي دي او بي اريحية!!!
او لما تقول زي كلامنا ده، تاح يديك من البرميل:
"عنصري"!!
نعم عامل عربي جدو العباس، او غيرو "فروخ" او بع ده يسوي "عنصري"!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
قرقرقرقرقرقرقر
سيب اللولوة يا ضنيب الجنجويد.
الكلام هنا عن دنقلاويتك التقليد يا أشتر كاليفورنيا.
قلنا ليك قبل كده ما عيب إنك ما تكون دنقلاوي. العيب إنك تتلصّق في الدناقلة وعايز تبقى منهم بالقوة وتنسى أصلك.
إنت مجرد وافد والدناقلة رحّبوا بي أهلك اللي ما معروف هبطوا على ديار الدناقلة من وين وبقيت دنقلاوي "جغرافيًا" فقط.
إنت حاتل ليك عشرمائة سنة في كاليفورنيا مصدّق إنك بقيت خواجة أمريكي؟
إنت مجرد أمريكي بالمفهوم الجفرافي، لكن إثنيًا عندك أصل ومن المؤكد أنك ما دنقلاوي حتى لو جدّك الخمسبن مدفون في دنقلا العجوز. نقطة سطر جديد. وده الكلام اللي إنت سمعته من الدناقلة اليابانيين من وإنت صغيّر وعمل ليك عقدة ومنخولية طول عمرك، وخلّاك كاره نفسك ومجتمعك وماسك في أنه ما في قبيلة اسمها دناقلة.
منو دخّل ليك في مخيخك السمسمة ده إنك ما حا تكون بني آدم لو ما كنت حفيد رماة الحدق، يا عنصري؟
أكرب قاشك وسيبك من اللّصيق في الدناقلة وع الأصل دوّر، يا ضنيب الجنجويد!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: محمد صديق عبد الله)
|
| Quote: العيب إنك تتلصّق في الدناقلة وعايز تبقى منهم بالقوة وتنسى أصلك. |
| Quote: من المؤكد أنك ما دنقلاوي حتى لو جدّك الخمسبن مدفون في دنقلا العجوز. |
عزيزي القارئ،
وقع ليك كلامنا عن كارثة الوعي الجلابي؟
لاحظ ده كلو، او بشاشا اصلا ما "دنقلاوي" بي فهم المسكين ده، القبلي الجهوي، الابارثيدي، ولكن وبحكم البرمجة لي حاسوب الدماغ، فهذا المسكين A.I لايفقه بنقول في شنو زاتو!!!
نعم انسان الي، فيما اتصل بي مرجعية كارثة الوعي الجلابي!!
نعم "روبات" عديل كده، والمصيبة هنا!!
من باب التوضيح للقارئ، مركز دائرة طرح بشاشا، دائما وابدا هو:
المنطلق!!
نعم المرجعية!!
نعم من وين خصمو جاي، ولايهم كتير ماشي وين!!
نعم تركيزنا كلو علي عقلية، نعم طريقة تفكير خصمنا، مش الاثنية، او عايز يصل لي شنو!!
نعم لا يهم كثير، لوجادي او بمزح!!
علي العكس، المزاح، الهظار، او السخرية، كمان اعمق، اصدق، بي كتير جدا من الجدية، في تسليط الضو علي منطلق، ومرجعية الخصم!!
العنقالي لايدري ايا من هذا، او ماعارف زاتو كيف احنا بندودر فيهو او سايقنو بالخلا مخصوص، عشان يدلق الجواه، اعلاه، في شكل مزاح!!
اذن ماصدفة ولاعابر، الكلام اعلاه، هو اساس بنية دويلة الجلابة ذات نفسها مش تخرصات فرد!!
نعم الدويلة ذات نفسها، مش العنقالي ده:
1) بتنظر لغير الشمالي ك !!
رغم انف انو الجلابي لو عباسي، "جعلي او شايقي"، لو اوس او خذرج "محسي او حلفاوي"، لو كنوزي "دنقلاوي" مثلا، هو "الوافد" لاحظ!!
2) نعم غير الشمالي ماسوداني حتي لو جدو الخمسين مدفون في شندي فوق!
3) مهما تتلصق في الشمالي ك"زرقة" كايس تبقي زيو، اي الشمالي خير البرية، تظل دون، نعم حتة "غرابي حاقد"!!
وقع ليك كلامنا عزيزي القارئ عن كارثة الوعي الجلابي، كما في نموذج هذا العنقالي؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
Quote: رغم انف انو الجلابي لو عباسي، "جعلي او شايقي"، لو اوس او خذرج "محسي او حلفاوي"، لو كنوزي "دنقلاوي" مثلا، هو "الوافد" لاحظ!!
2) نعم غير الشمالي ماسوداني حتي لو جدو الخمسين مدفون في شندي فوق!
3) مهما تتلصق في الشمالي ك"زرقة" كايس تبقي زيو، اي الشمالي خير البرية، تظل دون، نعم حتة "غرابي حاقد"!!
وقع ليك كلامنا عزيزي القارئ عن كارثة الوعي الجلابي، كما في نموذج هذا العنقالي؟ |
إنت كده يتفضح نفسك، يا دنقلاوي يا تايواني يا أشتر كاليفورنيا.
قرقرقرقرقرقرقر
لما الكلام يكون عن أصالتك الدنقلاوية تحديدًا وتقعد تلف وتدوّر وتحرف الكلام بعيدًا عن مشكلتك وتتكلم عن سوداني وشمالي وغرَّابي وزرقة وجلابة، ده بيثبت أنه ما عندك أيّ حجّة تدحض بيها حقيقة إنك ما دنقلاوي ياباني.
إنت لو دنقلاوي صحي صحي المفروض تكون عارف أنه الدناقلة نفسهم بيصنّفوا مناطقهم حسب نسبة وجود "غير الدنقلاويين التقليد" فيها، ودنقلا العجوز دي تحديدًا بيقولوا غالبيتها هواوير وبديرية دهمشية، ووفد إليها الناس قديمًا بسبب وجود الكنيسة.
نسبة الدناقلة الأصليين توجد في المناطق شمال دنقلا، يا أشتر. وباختصار شديد، المناطق جنوب دنقلا العجوز لحم رأس. ده ما كلامي أنا. ده كلام الدناقلة اليابانيين.
مناطق القولد، والخندق، وسرتوت، وشيخ شريف، وكورتا على سبيل المثال لا الحصر ما لا يقل عن 75% من سكانها وافدين. يُستثنى من هذه القائمة الخناق، وسوري، وسالي.
الغدار وناوا برضو فيها اختلاط شديد.
ويقول الدناقلة الأصليون أنه دنقلا العرضي والسليم وأرقو المركز وكرمة النزل برضو لحم رأس ومليانة عرب عقيلات وبقايا مماليك وبركدارات تعلَّموا الرطانة، ومع مرور الزمن المساكين افتكروا أنهم دناقلة ونسوا أصولهم أو ضاعت منهم.
أما إنت تحديدًا يا بشاشا الأشتر، فالدناقلة اليابانيين سمَّعوك ليها في أضانك وما بتقدر تنكر كلامي ده وهو أن فيهم من يقول إنك من بقايا جيش محمد علي، ومن يقول إنك من بقايا بعثة جستينيان اللي جابت ناس بلونك وسحنتك وسمْتك وعملتهم حرَّاس للكنيسة.
طبعًا كلامهم عن إنه أصلك أرناؤوطي، أو آرمني، أو بوسني، أو بوشناقي ده ما بتهمني كتير ولا هي منقصة ليك، لأنه الإنسان بشخصيته وليس بأصوله العرقية. كلامي ده أنا بقولوا عشان الناس تعرف العقد النفسية اللي إنت كنت وما زلت بتعيشها وترزح تحت وطأتها، وبتخلّيك تقول أنه ما في قبيلة اسمها دناقلة.
وبالمناسبة، إنت حتى لو قدرت تثبت أنك دنقلاوي أصلي 100%، اللي دخلت فيك تاني ما بتمرق، لأنك ظللت تتعرَّض للتنمُّر منذ الصغر من أقرانك وتسمع منهم التشكيك في أصلك وحتى يومتا هذا، عشان كده طلع لينا هذا الكائن المسخ المشوَّه الدواخل الذي يحقد حتى على أهله في دنقلا العجوز.
قلت لي "الديك او تور" يساري، يا أشتر كاليفورنيا؟ قرقرقرقرقرقرقر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: محمد صديق عبد الله)
|
تحجر بشاشة
ظل بشاشة لعقدين من الاقامة في هذا المنبر يردد نفس الاسطوانة عن كارثة الوعي الجلابي والافتخار بما انقضى من آلاف السنين" السلفية الكوشية"،
وغيرها من "البركاوي" الذي يصرف لكل الناس دون تمييز
لقد حدث له "تحجر معرفي" .
ليه؟
لانه لا يجدد معارفه حتى المتصلة بالكوشيين وسلفيته الجديدة غير القابلة للتطبيق.
كما أصبح عنده عمى ألوان سياسي.
كيف رأى وصنف دكتور محمد صديق على انه يساري؟
وحتى عندما أخطأ، لم يعتذر.
الاغرب من ذلك، ان متداخل ما في بوست ما اعتبر "بشاشة" ضحية !!!!!
وما عارف انني في العيد القادم سأضحي ب....
ليس بشاشة هههههههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
| Quote: لما الكلام يكون عن أصالتك الدنقلاوية تحديدًا وتقعد تلف وتدوّر وتحرف الكلام بعيدًا |
اعلاه، الديك اوتور، لما انتبه اننا عريناه، فكاس يقوم صوف، ولكن تلقاهو عند الغافل!!
نعم لما مسكنا ليهو المراية، وتامل بشاعة مارأهو في المراية، كاس يقوم جاكي!!
للمرة الالف بعد المليون ياعنقالي:
لايهم بشاشا كتير بتقول في شنو، بقدرما البهمنا هو المنطلق!
نعم The Frame Of Refrence!0
بناءا عليه مفهوم اصيل، اصلي، في تصورك لامثالك حصريا، كجلابي محفور حفر في اعماق ذاكرتك الخربة، الدمرت بلدنا او ده، هو موضوعنا، ولايهم بتتكلم معا منو او عن منو!!
ده، هو موضوعنا!!
نعم كونك بتنظر لغير الجلابة ك"تايوان" انطلاقا من انو الجلابي "ياباني" بي معني اصيل، ده هو منطلقك، سبب دمارنا الجاري الان!!
ده، هو موضوعنا!
مقدر من الخلعة، شغل جك، جري، من ذات كلامك، ذبدة عصارة طريقة تفكيرك، كجهوي كقبلي، كنازي مريض، انتا بتجعر او تسوي "تحريف"!!!
نعم من شدة ادمانك لهكذا طريقة تفكير متجذر في اعماقك، حتي جلابتك ذات انفسم، انت بتقسمم لي "يابان" في مقابل "تايوان" يا للعار!!!
| Quote: ودنقلا العجوز دي تحديدًا بيقولوا غالبيتها هواوير وبديرية دهمشية، ووفد إليها الناس قديمًا بسبب وجود الكنيسة. |
عييييييييييييييك!!!
نعم نفس المسكون بي مرض القبلية، الوافد الاجنبي، الدخيل، الان او من دون مايعي، اهو نسف تصورو المسبق عن "الدناقلة" ك"قبيلة"!!!
قنا ليهو مرارا وتكرارا كيف "الدناقلة" اصلا ماقبيلة، ولكن وبحكم البرمجة لي حاسوب دماغ محتل، مستعبد، هو ظلا يرفض هذا، والان هاهو يتبرع بالدليل كيف "الدناقلة" اصلا ما قبيلة، من دون ما ينتبه!!
نعم المحس ماقبيلة!!
الحلفاويين ماقبيلة!!
نعم حتي الشوايقة ماقبيلة!!
نعم الجعل ما قبيلة!!
هذا نسج من خيال مريض، مستلب، محتل، مستعمر، مستعبد!!
ككوشيين ما كان عندنا فرذ قبلي اطلاقا، اطلاقا، كقاعدة من حيث حقائق التاريخ المجردة، كمجتمع حضري اموي تاريخيا!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
Quote: نعم المحس ماقبيلة!!
الحلفاويين ماقبيلة!!
نعم حتي الشوايقة ماقبيلة!!
نعم الجعل ما قبيلة!!
هذا نسج من خيال مريض، مستلب، محتل، مستعمر، مستعبد!!
ككوشيين ما كان عندنا فرذ قبلي اطلاقا، اطلاقا، كقاعدة من حيث حقائق التاريخ المجردة، كمجتمع حضري اموي تاريخيا!! |
قرقرقرقرقرقرقرقرقر
قول الروب يا بشبوشي يا أشتر.
أشفقتُ عليك، يا ضنيب الجنجويد.
يا حرام ماقادر تنفي أنه الدناقلة اليابانيين كانوا بيقولوا ليك اللي قلته ليك فوق ده!
قلت لي "ككوشيين"؟ هههههههههههههههه
Quote: كما أصبح عنده عمى ألوان سياسي.
كيف رأى وصنف دكتور محمد صديق على انه يساري؟
وحتى عندما أخطأ، لم يعتذر. |
يا أستاذ الخواض، الراجل ده أنا نصحته قبل كده لكنه ما سمع النصيحة. قلت ليهو لو باريتني بتفقد سوائل. وأهو الآن فقد كرامته وجابت ليها كمان طشاش وزغللة سياسية.
ما عارف على أيّ أساس محلل البول والفسحة ده صنّفني يساري وأنا قاعد أكتب آرائي في المنبر ده سنين عددًا!
أنا حافظ كاتلوج ضنيب الجنجويد العنصري ده وبعرف أدوّره كويس، وأهو براك شايفه الآن مزنوق زنقة كلب في طاحونة ومحاصر في خانة الدفاع عن أصالته الدنقلاوية، وشغال تشتيت كورة، لأنه لا قِبل له بمواجهة الحقيقة الساطعة المؤلمة، وهي أنه ما محسوب دنقلاوي في مجتمعه الصغير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: محمد صديق عبد الله)
|
سلام ود صديق
مرة قاعد في حلقة مغلقة بتاعة شوايعة
واحد بتكلم عن العلاقات العادية بين الناس
قال "يسار العلاقة"  لي 30 سنة ببحث عن معنى الكلام ده وما لقيت اجابة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
Quote: مرة قاعد في حلقة مغلقة بتاعة شوايعة
واحد بتكلم عن العلاقات العادية بين الناس
قال "يسار العلاقة" لي 30 سنة ببحث عن معنى الكلام ده وما لقيت اجابة |
ههههههه
مرحبًا، حيدر.
وفي واحد شيوعي ذات مرة في جلسة خاصة قال لي أصحابه في لحظة انفعال وفخر أنه جدّه هو صاحب الفضل في إدخال الشيوعية في السعودية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: محمد صديق عبد الله)
|
الآن يا دكتور محمد صديق بقرأ في كتاب لمدير برنامج الدراسات الافريقية والافريقة الامريكية في جامعة ولاية ايوا:
The case against Afrocentrism
by: Tunde Adeleke
وصدر عام 2009ز
وفيه تقدر تعرف أصول الافريقية المركزية بشكل جيد.
وهو ما قلناه لبشاشة المتحجر معرفيا عن ان المركزية الافريقية هي ايديولوجية بعض الافارقة في "الدياسبورا"،
وعلى رأسهم طبعا الافارقة الامريكان.
من حقهم ان يروا العالم كما يحلو لهم بحكم شروطهم التاريخية ،
لكننا غير ملزمين بها.
هسع شوف شنو بشاشة بعرف مثلا الغابة والصحراء او مدرسة الخرطوم التشكيلية او جماعة ابادماك في السودان؟
Big Zero
هو "مغترب " ثقافيا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: osama elkhawad)
|
الكتاب الذي أشرنا اليه مهم لمن يقرأ الانجليزية وفي استطاعته الحصول عليه،
عشان ما يلعب عليكم بشاشة "التابع بدون تفكير لايديولوحيا الافارقة في "الدياسبورا":
وأدناه صورة المؤلف مكبّرة عشان ما يقول لينا بشاشة انو المؤلف "جلابي" أو "مركزي أوروبي":
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: osama elkhawad)
|
Quote: وهو ما قلناه لبشاشة المتحجر معرفيا عن ان المركزية الافريقية هي ايديولوجية بعض الافارقة في "الدياسبورا"،
وعلى رأسهم طبعا الافارقة الامريكان.
من حقهم ان يروا العالم كما يحلو لهم بحكم شروطهم التاريخية ،
لكننا غير ملزمين بها. |
مشكور أستاذ الخواض على إيراد الكتاب.
أما بشاشا، فلا علاقة له بالقراءة والبحث، لأن الباحث الحقيقي لا ينتقي من التاريخ ما يروق له ولا يلوي عنق الحقائق لتناسب أفكاره، ويترك لغيره حرية التمسُّك بأفكاره.
صاحبنا هذا يمارس القهر لقمع من يرى غير ما يراه هو، وأنت أعلم مني أن آفة البحث العلمي هي الغرض.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: محمد صديق عبد الله)
|
عزيزي القاري،
ختيت بالك؟
نعم شفتا كيف "خواض غبينة" جاي دافر أو عرقو بخر، شايل بقج غباينو علي الاعناق؟
المدهش حد الاغماءة بالنسبة لي، انو "نياق" بشاشا ديل "جمع ناقة" فعلا مامورين، لخدمة طرح بشاشا بي صورة اكاد لا اصدقا، اطلاقا!!!
الحمدو، لامون رع!!
ياآلهي!!!
جاييكم!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
Quote: عزيزي القاري،
ختيت بالك؟
نعم شفتا كيف "خواض غبينة" جاي دافر أو عرقو بخر، شايل بقج غباينو علي الاعناق؟
المدهش حد الاغماءة بالنسبة لي، انو "نياق" بشاشا ديل "جمع ناقة" فعلا مامورين، لخدمة طرح بشاشا بي صورة اكاد لا اصدقا، اطلاقا!!!
الحمدو، لامون رع!!
ياآلهي!!!
جاييكم!!! |
عزيزك القارئ ختَّ باله إنك ما قادر ترد على أنه في دناقلة قالوا ليك إنك دنقلاوي تقليد، يا أشتر كاليفورنيا.
انتهيت يا عنصري واهتزت صورة بشبوشي المتنمّر في المنبر. ريشك اتنفش وبقيت ضبلان ومسيكين والشفتنة ديك كلها طارت ليك في رأسك، وبقيت في روحك تكابس عشان تنفي تايوانية دنقلاويتك
بعد ما كنت بتهابش وتقابض يمين وشمال.
سبحان مقلّب الأحوال من حال إلى حال!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: عمر التاج)
|
يا جماعة وين صاحب هذا البوست؟ عبد الله أو كما قال ظلحة هههههه
| Quote: أكرب قاشك وسيبك من اللّصيق في الدناقلة وع الأصل دوّر، يا ضنيب الجنجويد! |
سلام أخونا محمد صديق, بعيد عن دواسك مع بشاشا, أنا تقاطعت معاك في موضوع لغة عربية ونوبية
في بوست ما بتذكره كان حق منو, بس كترت المشاغل ما رجعت ليك فعذرا,
هنا كلمة أكرب , كلمة نوبية بلهجة أهل دنقلا , وكرب وكراب يقال للحبل المشدود في سرير الخشب
والذي يسمي آنقري وحرف عربيا إلي عنقريب, ونقول آنقرن كراب, علما أن الكلمة تقال فقط عن
حبل الآنقري , بمعني الحبال التانية مثل حبل الساقية أو المركب الخ كل واحد ليه تسمية.
بالنسبة لتسمية قبائل محس ودناقلة وسكوت وحلفا , هذه تسميات حديثة لا يتعدي أكتر من 200 الي
250 سنة وحتي لم تكن منتشرة أو متدوالة من قبل كما هي الآن, وهذه أسماء مناطق ومدن مثلها
مثل كسلا كسلاوي وعطبرة عطبراوي وكوستي كوستاوي وووو والله أعلم.
إتفاقية البقط أي القسمة بالنوبية آثارها لن تزول بسهولة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: محمد محمد قاضي)
|
مشكور أخي محمد محمد قاضي على المعلومات.
من المفروغ منه أن كلمة "دناقلة" تعود إلى حاضرة دنقلا، ولكنها بلا شك تشمل القرى والبلدات المصنّفة ضمن قبيلة الدناقلة بالمسمّى الحالي.
كلامي عن الدناقلة ليس من باب التاريخ، بل من باب التأثير النفسي الذي عاشه بشاشا من صغره ونظرة مجتمعه الصغير له.
إليك هذا الكتاب القديم الممتع الذي قرأته قبل سنوات، وفيه كلام كتير عن الدناقلة. الكاتب قال القبائل النوبية كلها فيها دم عربي، وأضاف أن الدناقلة والكنوز تحديدًا الدم العربي فيهم أكتر. يعني بشاشا جدّه العباس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: osama elkhawad)
|
| Quote: وأدناه صورة المؤلف مكبّرة عشان ما يقول لينا بشاشة انو المؤلف "جلابي" أو "مركزي أوروبي" |
اعلاه بواب، نعم ببغاء المركزية الاوربية الخواض او من دون ما ينتبه طرش الجواهو!!!
نعم بالنسبة ليهو ك"جعلتي حر" جدو العباس، قن ال العباس هذا، بنظر للافارقة اي "الزرقة" ك"غير" بدليل اعترافو اعلاه!!
تاملو الصورة ادناه لو هناك فرق مابين الذنجي العلي يمينك، والتاني العلي شمالك او ورينا رايكم يا اعضاء المنبر:
خدكم كمان ده:
نعم زي ديل عاملين فيها "اولاد عرب" تخيلو، او غيرم "زرقة"!!
نعم غيرم "ذنوج"!!
وبالتالي "فروخ"!!
حنجي لي فهم هذا المسترق المستعبد، الخواض، المضحك لي مفهوم مركزية سودانية، اي "افريقية" بين قوسين !!
اكاد لا اصدق هذا اعترف!!
انا مندهش اعترف!!!
هذا يفوق الخيال!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
اهلا بشاشة
انت تتجاهل كبائر الامور.
وتنشغل بصغائرها .
لم تعلّق على الكتاب، لانك لم تقرأه،
فأصلا انت اصبحت كائنا مثقفا مجترّاً.
الذي يفوق الخيال كذبك على القرّاء بمقال انتشر مثل النار في الهشيم في الدوائر الاكاديمية.
عليك الاعتذار عن هذا "العار الاكاديمي" ...
والذي يفوق الخيال نقلك الببغائي لايديولوجية بعض السود في الدياسبورا حول هويتهم...
خليك مبدع،
خليك توطيني.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: osama elkhawad)
|
المضحك حد الغيبوبة وين، في تخرصات الخواض بخصوص موضوع المركزية السودانية؟
المضحك انو بتصور "الافارقة" نعم "الذنوج" بي فهمو او تنميطو عامل عربي، كلهم او من طرف او فقط لانهم "ذنوج" من حيث الملامح، فبيؤمنو او بنطلقو من "مركزية افريقية" وهذا عجيب بحق!!!
ما لايفقهه هذا العنقالي، انو عقليتو دي تحديدا، هي القاعدة بطول وعرض افريقيا، ويكفي نموذج بريمة ادم في هذا الفضاء من غير الجلابة!!!
نعم لاعلاقة من قريب او بعيد لافارقة افريقيا بي مفهوم طرح المركزية الافريقية خالص خالص، بحكم واقع الاحتلال الاستعباد لوعي الافريقي، تماما كما الخواض او علي عثمان او الديك او تور، او اي جلابي او مجولب كقاعدة!!!
العنقالي الخواض فاهم انو اي "ذنجي" من حيث الملامح فهو "حوار" مركزية افريقية!!!
تخيلو هكذا عقلية!!
نعم معيارو هو الملامح والسلام!!
هو ماعندو ادني فكرة كيف عقليتو دي تحديدا هي ابلغ شارات، دلالات، ملامح طريقة تفكير الافريقي، الذي يكره من هو، تماما كما في نموذجو الخواض، كنتيجة لقرون العبودية!!
بناء عليه اللاخو الفي الصورة اعلاه، هو شغيغك ب"الغين" لو تدري، مش فقط من حيث الملامح وانما من حيث نموذج طريقة تفكيرو!!
نعم زيك مسترق، مستعبد، علي مستوي الوعي!!
بقول كده من دون ما اقرا حرف واحد لامثالو، من تجارب احتكاك مباشر مع كتار جدا جدا، من اهلي الافارقة!!
نعم قبل كده في واحد مرقا لي تنزانيا بحثا عن الافارقة، او ما لقا ولا واحد بقول علي روحو "افريقي" كما الخواض تماما، نعم جاكين من اصلهم!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
المسالة كالتالي:
أنت "تنقل" كلام الافارقة في الدياسبورا عن الهوية بضبانته،
واحيانا بشكل مغلوط كما في حديثك عن المجتمع الامومي وليس الاموي" دا عن بني امية ههه"،
والقبيلة في هذا البوست.
انت "مغترب" ثقافيا.
هؤلاء افارقة لهم شروط تاريخية مختلفة.
وحتى هم سموا انفسهم "الافارقة في الدياسبورا".
فما تنقل بدون وعي لواقعك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
طيب فيما اتصل بي مفهوم مركزية سودانية عزيزي القارئ:
اعترف انا منقهم!
نعم مندهش!
نعم مخلوع!!
نعم ما مصدق اطلاقا البقراهو هنا من طراش للخواض حول هذا الموضوع!!!
هذا مرعب، اعترف، مدهش، يفوق الخيال!!!
ليه او كيف؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
انا منقهم ، مخلوع ...إلخ
هي مشاعر وليست افكارا:
ناقش نقاطي نقطة نقطة ونوردها لك :
Quote: ١-أنت "تنقل" كلام الافارقة في الدياسبورا عن الهوية بضبانته،
٢-واحيانا بشكل مغلوط كما في حديثك عن المجتمع الامومي وليس الاموي" دا عن بني امية ههه"،
والقبيلة في هذا البوست.
٣-انت "مغترب" ثقافيا.
هؤلاء افارقة لهم شروط تاريخية مختلفة.
وحتى هم سموا انفسهم "الافارقة في الدياسبورا".
٤-فما تنقل بدون وعي لواقعك. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: osama elkhawad)
|
اولا مامعني مركزية سودانية، "افريقية" بين قوسين:
معناه، باختصار شديد، ان تري ذاتك، واشياءك، بي عيونك انتا، كسوداني!!!
معقولة، كلام كهذا يرفضو اي مخلوق لو كان فعلا سوداني علي مستوي الوعي؟
هل هذه جريمة؟
ان اري ذاتي واشيايي بي عيوني انا، وانطلاقا من مرجعية ثقافتي انا، فهذه جريمة مثلا؟
معقولة؟
عشان تفهم هكذا وضع، واقع عجيب غريب بحق، لازم تفهم مشكلة الخواض شنو، والخواض ليس بفرد اعترف عزيزي القاري!!!!
نعم مشكلة الخواض وكل متعلمي، نعم مثقفاتية السودان الجلابي الحالي، المصري الانجليزي، انو بشوف روحو أو اشاؤو، بي عيون مستعبديه مستعمريه، والكارثة كلها هنا، وهذا ممتد بطول وعرض افريقيا، مش فقط السودان!!!
لهذا وهذا مدهش حد الشهقي، الخواض كما ايي ببغاء بردد خطاب مفردات محتلي وعيه، اي بيض أوربا ثم بدو الاعراب!!!
نعم، المركزية الاوربية تكره، تمغت، ترفض المركزية الافريقية باعتبارا مهدد لي سطوتم وانفرادم بي عالم اليوم وتحديدا هيمنتهم المطلقة، علي وعي الافريقي، كاخطر سلاح في يدهم علي الاطلاق، وهذه حقيقة مجردة مثبتة!!!
اذن حتي هنا، المسترق، المستبعد الخواض، قن، بواب، سفرجي المركزية الاوربية هو بالوكالة رافض مفهوم مركزية سودانية، بحكم البرمجة لي حاسوب الدماغ المستعمر، المحتل، المستبعد!!
لهذا انا منقهم!!
نعم مخلوع!!!
نعم من منظر الخواض أو هو مردوف في سرج واحد، مع احفاد الغزاة، اي المصريين، مستعمرينا، في حملتم ضد المركزية السودانية، نعم الافريقية، الاثبتت الأصل السوداني للحضارة، أو كيف كمت الاضحت "مصر" هي ابنة السودان الكبري، وبالتالي المصري اجنبي، وافد، دخيل، سليل غزاة والسلام!!
الخواض كالعهد بامثاله، سبب دمارنا، باشبوذغ الترك، سليل الزبير، نعم علي ودسعد، كما رفيقو صلاح غوش، هو بقاتل في خندق واحد كما اسلافو نعم مجندي لواء مكدونالد السودانيين الباعم والد وعيو الزبير باشا، ليظل السودان مصري، الي يوم يبعثون، ولهذا هو بالوكالة ضد المركزية السودانية!!!
لهذا انا منقهم، نعم مخلوع، من قوة عين هذا المخلوق!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
قال انتا تنقل كلام "الافارقة" لاحظ، وانتا في "الدياسبورا" قال، أو هو في متشرشح في ذات الدياسبورا لاحظ بفضل نضال اهلنا افارقة امريكا عبر القرون!!!
اذا افارقة امريكا، هم النزلو الميدان أو هزمو جيوش مستعبديك، مستعمريك، يامسترق، واثبتو الأصل السوداني للحضارة، فهل هذا جريمة ياهاوس نقا النازي جورج رايزنر؟
ماهذا؟
اذا بعضهم بدا يحج لارض الالهة، اعزازا، اجلالا، واكرام، فهل هذه جريمة، ايها العار، السبة، قن بدو الاعراب، سبب دمارنا؟
اذا اهلنا افارقة امريكا الباعم الزبير "باشا" والد وعيك، سكتو بيض أوربا وامريكا معا، لي درجة ماعادو في مكان عام يقولو بغم، فيما اتصل بي قضية الاصل السوداني اي الافريقي للحضارة، فهل هذه جريمة، لولا وعي الاسترقاق الاؤروبي لامثالك، سبب دمارنا؟
في شنو هنا، غلط، عملوهو اهلنا افارقة امريكا، عشان تعاديهم بالطريقة دي، بالوكالة، ايها العار، شغل كراهية ذات، ايها السبة؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
| Quote: ١-أنت "تنقل" كلام الافارقة في الدياسبورا عن الهوية بضبانته، |
ياساتر!!!
الأشكال وين، لو كنتا افريقي، في الدياسبورا، أو بنقل كلام معلمي، اساتذتي، تاج راسي، اهلي، افارقة الدياسبورا؟
مش مضحك حد الاغماء، انو "ذنجي" في ذات الدياسبورا حايم بي ترهات مستعبديه،مستعمريه، أو بعد ده عندو راي بحكم البرمجة في كونو افريقي ينقل كلام اهلو الافارقة، معلميه؟
ده، هو ذات عقلية "الهاوس نقا" الحدثنا عنها المارد مالكوم اكس!!
سفرجي جورج رايزنر ده، أو هو بسوي:
Are we sick boss
اهو بنقل تخرصات اولياء نغمة وعيو بالكربون عن محاربي المدرسة السودانية!!
نعم بعادي من يعادون بالوكالة، كما اي هاوس نقا أو يحب من يحبون!!
هذا المخلوق كما اي جلابي، بكره عما، اهلنا "زرقة" امريكا!!!
هذا هو منطلق كل الطراش الهنا ده!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
| Quote: واحيانا بشكل مغلوط كما في حديثك عن المجتمع الامومي وليس الاموي" دا عن بني امية ههه"، |
اعلاه، الفارغ ده، بتبتذل موضوع مجتمع"اموي" من مفردة ام، في مقابل ابوي من اب!
موضوعو هنا هو استخدامنا لي مصطلح"اموي" من ام، المنحوت في ذاكرتو المستقرة اي مصطلح "اموي" بي مستعبديه"بني أمية" بدو الاعراب!!
نعم هو ماعايزنا نقول"اموي" لارتباط هذا في ذهنو بي اسيادو، "بني أمية" تخيلو!!!
هذا ابتذال، من عنقالي، وليس الا، فارغ!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
نقاطي واضحة،
وواضح انك ما عندك رد عليها.
ولا حتى على الاعتراضات الاساسية التي اثارها الكتاب، الذي لم تقرأه ولن تقرأه..
أنت لغتك ضعيفة. وتلفح بدون تدبُّر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: osama elkhawad)
|
بعدين بشاشة "متخلف" في اللحاق بالمعارف المتجددة حول تكوين الهويات في مجتمعات الدياسبورا الافريقية.
الافريقية المركزية هو واحد من المقترحات والتطبيقات الواقعية لاشكال الهويات الدياسبورية.
فهنالك "الهويات" السوداء المركّبة كما في المقتطف التالي:
Quote: تعددية ﻣﺼﺎﺩﺭ هوية السوﺩ في الشتات واستحالة استدعاء أفريقيا باعتبارها اﻟﻤﺼﺪﺭ الأﺻﻠﻲ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ في الهوية،
وتؤكد على أهمية السينما ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ، لا في التعبير عن الذات السوداء فقط، بل في تشكيلها أﻳﻀﺎﹰ .
ومع أن الإرث اﻷفرﻳﻘﻲ جزء لا يتجزأ من هوية الهند الغربية والسود فى الشتات، فهو ﻟﻴﺲ جوهرﺍﹰ يمكن استرجاعه كما كان،
دون الإعتراف بدور التاريخ في التغيير .
ﻓﻔﻲ جزر الكاريبي هناك حضور للجذور الأفريقية والكولونيالية اﻷوروبية والعالم الأمريكي الجديد،
تتشابك ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺸﻜﱢﻠﺔﹰ هوﻳﺔ الذات المركبة، الما بعد كولونيالية، والمقيمة في الشتات .]
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من الآخر كدة! (Re: Bashasha)
|
| Quote: -انت "مغترب" ثقافيا |
عيييببييييييك!!!
ياسبحانه!
اهو قدامكم بتبرع بالدليل علي صحة كل شولة من كلامنا!!
نعم اهو بعترف، كيف طرحو، أو طرح بشاشا، عقليتو أو عقلية بشاشا خطان متوازيان لايلتقيان ولا يوم القيامة زاتو!!!
لو لي، مغترب شنو، انتا قن عديل كده، نعم مستعبد، مسترق ثقافيا، استرقاق ثنائي!!
نعم عربي/اؤروبي!!
أو لو ده حاصل، طبيعي تكون دي نظرتك لي طرح بشاشا، المنطلق من مركزية سودانية، بحكم العدسات العربية الاوربية اللاصقة البتشوف بيها كل شئ!!
لهذا عندك مشكلة حقيقة كبيرة معا "زرقة" امريكا وافريقيا ولكن ما معا الخواجات أو العرب!!!
عزيزي القاري:
رجاءا، ثم رجاء، راجع إرشيف هذا المسترق، أو شوف الاسماء البجيبا هنا، كمراجع لي ترهاتو أو شوف براك لو هناك اسم لي فرد واحد احد افريقي كمرجع لي تخرصاتو، رجاءا!!
قارن هذا بي ارشيف بشاشا أو شوف من هم معلمي بشاشا مقارنة بي مالكي وعي هذا المسترق!!!
امنتو بامون!!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عمر التاج
mohmmed said ahmed
كمال عباس
صديق مهدى على
Ahmed Yassin
حيدر حسن ميرغني
محمد صديق عبد الله
Bashasha
جلالدونا
طلحة عبدالله
نعمات عماد
osama elkhawad
محمد محمد قاضي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست