احلام بشاشا!!! دعواتكم!!!

Quote: شوفو، ماعندي مانع اكون "بديري" زي ماقالو لي في المنبر ده،

Quote: Quote: عزيزي القارئي، ختيت بالك؟؟ نعم قال "مجتمعه" وهو يشير الي كلام العزيز شانتير، او مش "مجتمعنا" في الرقعة الفلانية المحددة، في السودان! ووقع ليك طريقة تفكير هذا الجلابي، كيف في وعيو، الماشمالي، اي الما "ودعرب" غير؟ الطريف جدا، بعد ده، هو لسا بتخيل امثالو وبهكذا وعي ابارثيد، ممكن يقدمو كمان حلول، بشرط مافي زول يهوي ناحية انو عربي نعم الجعلي "الحر" الجدو الرسول ! هذا الحمبرا، بمعني المفردة لايفقه اطلاقا كيف خبوب وعي الاسترقاق بتاعو ده، هو المفروض علي امثال شانتير، امثال ابو الريش، امثال بريمة، وكل مهمشي السودان، بحد السيف!!!! لاحظو ليهو الاهبل، كيف بضحك سن سن، دون ادني ادراك، باعتبارو سجل قون او ضبط بشاشا متلبث، او هو جاكي من كلام شانتير عن واقع اهلنا الشرق!!! ياالحمبرا، قنا ليك سودان الجلابة الحالي ده، اللي صاغوهو مستعمرينا او جابو الذيك، يالعنقالي كاداة طيعة، كسفرجي، كبواب، كشيخ غفر، بعد ماباعو ليك ترماي "سيد القبائل العربية" علي قول سيدك نعوم شغير، قنا ليك لاعلاقة لهذا السودان بالسودانيين علي الاطلاق!!! اذن لوعندك ماخذ علي اي شئ في المليون ميل مربع، فعاين للزويل البتاوق ليك في المرايا، واسألو، يالحمبرا تحديدا عن وهم العروبة المسؤول من كل هذا!!! وقع ليك يالطيرة؟ هذا سودان امثالك انت، العربي، الوافد، الاجنبي، ايها المسترق، ايها المستعبد، المفروض علي رقاب الاغلبية بحد السيف، وكنتيجة اهو ده حالنا اليوم!! لو ده حاصل اسال روحك او مش شانتير او اي مهمش يالحمبرا!!! وقع ليك ليه بشاشا ما جاب سيرة خالص، لي كلام شانتير، عن واقع حال اهلنا هناك او في اي شبر في السودان؟ بعدين ياخي ماتواصل موضوع التذكرة، او لما اصلك انتا داير الدواس ده يكون كيف، مثلا؟ سكاكيين ولا عكاكيز، ولا اجيك معمر الكلاش؟ بزمتكم، شفتو طريقة تفكير هذا الاهبل؟ الطريف جدا، جدا، الطيرة فعلا اكل الطعم، لما شركنا ليهو، والشرك فعلا قبض! استغرب زي ده، يدو عضوية في فضاء كهذا! ولكن، نمشي او نجي، نهاية اليوم، هو فضاء جلابي، حنقول شنو!!! نعم قال حيقطع لي كمان تذكرة عشان لما اصلو، يضارب، العوقة، لحسم صراع فكري!!!! عييييييييييييييييك!!!!!! ------------------------------------- Quote: العفو والعافية يا محمد صديق، والعمر عرية. ده صراع فكري، حدو هنا، في ساحة زي دي، ولكل مقامن مقال. برا من هنا كلنا سودانيين او حبايب بالذات في االمنافي. متي مامشييت السودان لو كنتا هناك حاصلك خصيصا، تلمنا قراصة ويكة خدرا او حمرا، كــــــاربة، في قدحا، من الدبكر! او لو مصر تدورا، ماعندي مانع في حلبة مصارعة، لاني اجيد المصارعة، لدرجة في الاولية مافي ولا واحد من ناس دفعتي قدر يرميني ولامرة! نعم ذات مصارعة اهلنا في جبال النوبة! نعم نصورو او ننزلو هنا، في المنبر ده، لوعايز!!! ثق تماما لما ارجع، كان حييت او لقيت البوست ده، حاواصل من بكان وقفتا! فتك، بي عافية. أترك للقراء الأعزاء التمعن والمقارنة بين آخر تعليقين مكبشرين للباحث المقاتل بشاشا لتتبيّنوا مدى انفصام هذه الشخصية. التعليقان يفصل بينهما سويعات. 1. في التعليق الأول نفحني المقاتل بشاشا بهذه الصفات المباشرة: الحمبرا = 4 مرات الأهبل = مرتين وزاد على ذلك (المسترق) و(المستعبد) و(الطيرة) و(العوقة). في التعليق الثاني بقدرة قادر تحوّلت من حمبرا وأهبل وطيرة إلى "محمد صديق". 2. في التعليق الأول أنا "جلابي" "عربي" "أجنبي" "وافد " "مسترق" "مستعبد". أما في التعليق الثاني، فنحن "كلنا سودانيين" و"حبايب" و"بالذات في المنافي". 3. في التعليق الأول بيستغرب أنو أمثالي يدوهم عضوية في فضاء زي ده كيف، لكنه في التعليق التاني بيسمي ما يدور بيننا في البوست ده "صراع فكري" ههههه يعني أنا مش بستاهل العضوية العادية بس، بل إنني ارتقي إلى مقام "مفكّر". 4. في التعليق الأول أخد راحته خالص ونفث كل عِلله النفسية وبلغ عداؤه الذرى. أما في التعليق التاني، فعايز بكل استهبال يراضيني بي "قراصة ويكة خدرا او حمرا، كــــــاربة، في قدحا، من الدبكر، وكمان باستهلال التعليق بـ"العفو والعافية" وختمه بي "فتك بعافية". شفتو الانفصام والشغل بنظام الشريحتين ده كيف؟