جهالة الوهابية ..

Quote: الأستاذ محمود محمد طه جهالة الوهابية Alfikra 11.000 Abonnenten 3.604 Aufrufe 14.04.2021 Salah الأستاذ محمود محمد طه جهالة الوهابية مسألة أنصار السُّنة هي، في الحقيقة، مسالة فيها شيء كتير جدًا من الجهالة.. مسألة أنصار السُّنة هي، في الحقيقة، دعوة مظهرها توحيدي لكن حقيقتها شِرك.. مظهرها التوحيدي، في أنُّ كل حاجة عايزنها لله، يقولوا.. الحقيقة الشركية فيها، أنُّه بيفتكروا في «غيرية» – بيفتكروا أنُّ الولي غير الله – والحق غير دا.. وهو الولي، أصلو: البيتولى الله، والله يتولاهُ.. الولي، مثلًا، البتُرجى كرامتُه؛ ويُرجى نفعُه؛ ويُخشى ضرُّه؛ بالصورة دي، هو، في الحقيقة، متصرف بتصريف الله لِهُ – هو ترك إرادتُه لله حتى الله أدّاهُ إرادتُه، طاع.. تلميذ الشيخ عبد القادر الجيلاني يقول، «طاع، ومطاع».. ويقال أنُّ أبو طالب لمًا رأى نبينا متصرف – نبينا يقول للشيء كن، يكون – فلمًا رآه متصرف بالصورة دي، قال لِهُ: «ما أطوع ربك لك، يا ابن أخي!! قال لِهُ: لو أطعته، لأطاعك، يا عماه».. هنا، العبَّاد البيمشوا في المراقي دي بيطيعوا الله حتى يطيعهن الله، معاوضة لِهن على طاعتُه.. ولذلك، الحديث القدسي هناك يقول [يمشي لأواخرُه]: وما يزال عبدي يتقرب لي بالنوافل حتى أحبه.. فإذا أحببته، كنت سمعه، الذي يسمع به؛ وبصره، الذي يبصر به؛ ورجله، التي يسعى بها؛ ويده، التي يبطش بها؛ ولو سألني، لأعطيته؛ ولئن استعاذني، لأعيذته [في رواية تقول]، بل كنته – يكون كله جوارح.. جوارح العبد تكون رحمانية، لأنُّه تخلق بالأخلاق الرحمانية.. تجيء لغاية ما يقول للأشياء كوني، تكون.. والحاجة المجربة، والمعروفة، والما فيها شك، إطلاقًا، مسألة الشيخ إبراهيم الكباشي.. الشيخ إبراهيم الكباشي يقول لِك، أدّيتك ولد، ويدّيك ولد.. هنا، أنصار السُّنة، مسالة الشِرك تجيء من وين؟! افتكروا أنُّ إبراهيم الكباشي بيدّي مراغمة لله – الجنى ما بيدّيه إلا الله، لكن إبراهيم الكباشي بيدّهُ كيف – لذلك، إبراهيم الكباشي كلامُه فارغ.. إذا كان شعروا هم أنُّ الله بيفعل بالواسطة.. الله أرسل جبريل لمحمد، وأرسل محمد لِنا نحن، ما بيكلمنا مكافحة.. الأشياء البيعملها، بيعملها بواسطة مخلوقاتُه.. فهو يرحم بالعباد، ويعذب بالعباد.. وهم، في إيدُه، زي الأدوات، في إيد الصانع.. شِرك أنصار السُّنة أنهم ما شافوا الصانع الحقيقي، شافوا الأدوات.. أنكروا على الأدوات، لأنهم عمي، بس.. زيّنا نحن، مثلًا: نحن إذا كان في نجار بيحرِّك في منشارُه، بالصورة دي، بعدين، نحن شفنا المنشار – نحن ننسب الفعل للمنشار.. في المدى النحن شايفنُّه، نحن محقّين في نسبنا للنشر للمنشار.. محقّين، في أنفسنا، لكننا جهلاء.. العارف أكتر مننا، لمًا يشوف إيد النجار، ما بيعزي للمنشار أي فعل.. فالعارفين، في التوحيد، شافوا الفاعل الأصلي، وعرفوا أنُّ الشيخ إبراهيم الكباشي زي المنشار في إيد النجار.. هم، لعماهن، ما شافوا الوراء إبراهيم الكباشي، أنكروا عليهُ.. فالمسائل دي، لمًا الناس يمشوا لِها هسع، ما بيمشوا لإبراهيم الكباشي وهم غائبين عن الله.. لكن، عرفوا أنُّ الشيخ إبراهيم الكباشي أقرب لله منهن، لأنُّه سار في طاعة الله حتى الله كرَّمُه، أطاعُه – أدَّاهُ الحاجة العايزها.. والحقيقة، هسع يعني، المسألة هي ماها كتيرة.. في البداهة الموجودة، أي واحد منهن، لمًا يمشي لأي شيء، يوسِّط.. لكن، لله عندهن إنُّ مافي واسطة، مش ضروري – أنا أقول، يا الله، زيما هو يقول – نحن كلنا عباد الله؛ نحن كلنا أتقياء؛ كلنا صالحين، بيفتكروا كدا.. لكن، دي مجرد جهالة، ومجرد عدم جدِّية، في الحقيقة.. الحياة الحاضرة دي، يوسِّطوا فيها!! لكن، فيما يخص الله، يقولوا، مافي ضرورة للواسطة!! إذا مافي ضرورة للواسطة، مافي ضرورة لنبينا محمد.. ليه، ما نحن نقول، لا إله إلا الله، وننتهي كلنا!! فهي جهالة.. جهالة فظيعة جدًا.. بعدين، الجهالة دي نشِطة، ونشِطة وسط الناس الما بيعرفوها.. ولذلك، هم البيدخل إيدهن فيهُ، في الحقيقة، بيكون في ورطة شديدة.. ما بيخرج منها، إلا بتقدير الله لِهُ، ورحمة الله لِهُ.. من ندوة مفتوحة أقيمت في دار الحزب الجمهوري بمدينة أمدرمان – الخميس 20 فبراير 1969

Quote: الأستاذ محمود محمد طه - نفاق الوهابية Alfikra 11.000 Abonnenten 4.804 Aufrufe 14.11.2020 Salah الأستاذ محمود محمد طه نفاق الوهابية مسألة «الدستور الإسلامي» البيكون عايزنه، مثلًا، أنصار السنة، والسيد الإمام الهادي، والسيد إسماعيل الأزهري – الطائفية، وأنصار السنة – الدستور الإسلامي العايزنه بيكون شنو؟! أهو، عندك هنا أنصار السنة، قال: «برقية من محمد هاشم الهدية، إمام المسجد، عن المصلين: يرجو المصلون، الجمعة، بمسجد أنصار السنة المحمدية بالعرضة بأمدرمان، من سيادتكم تنفيذ قيام الدستور الإسلامي، الذي عملتم وتعملون له، في لجنة الدستور، والجمعية التأسيسية.. قف!! معنون للإمام الهادي، وللصحف».. هنا، «أنصار السنة» كان في عهد الاستعمار عندهن دار.. نحن أعضاء الحزب الجمهوري مشينا ليهن، لنطلب منهن أن يقفوا موقف يشرف الدين في مناهضة الاستعمار.. وقلنا ليهن: فعلًا، أنُّ عملكن دا، في الدعوة للتوحيد، متجه ضد الشعب في مسالة القباب، ومسألة المشايخ، ومسالة ماهي، في الحقيقة، عندها قيمة كبيرة – كل ما تروه من انحرافات الشعب، سببه الاستعمار.. الموقف الصحيح، البيمليه عليكم الدين، أن تقفوا في مناهضة الإنجليز.. قالوا لِنا: «نحن جمعية دينية، ما بنشتغل بالسياسة»!! قلنا لِهن، بطبيعة الحال، انتوا بتعرفوا أنُّ ما في حاجة إسمها «الدين، والسياسة»!! السياسة دين، وفق الصدق، مش التضليل والكذب – الدين جاء ليسوس أمور الناس، وفق الصدق.. فإن كنتوا جمعية «دينية»، معناها عملكم في السياسة يجب أن يكون قائم.. قالوا: «في الحقيقة، كلامكن دا صحيح، لكن نحن دستورنا ما بيسمح لِنا بأن نشترك في السياسة، لغاية ما نعدل دستورنا».. أنصار السنة في البلد دا ليهن زمن «طويل» قاموا.. كلما يمشوا لقدام، ربنا يقوض بنيانهن – أصلًا ما قِيوا.. تدخل الملك فيصل هسع ليبني لِهن مسجدين، مسجد في الخرطوم؛ ومسجد في أمدرمان.. الناس ديل ممولين، في جميع حركاتهن، من الملك فيصل.. الملك فيصل ملك بيقول أنه بيحكم بالإسلام.. المال البيجيبه دا، في الوضع اللي هو فيه، ما بيعتبره مال الشعب.. الملك بيعتبر الشعب مِلكه هو، والمناجم بتاعة البترول، النبعت، دا خزينته هو الخاصة، يتصرف فيه ما شاء.. وأنُّ الشعب جائع وجاهل، لكنه يجيء ويعطيه هنا لأنصار السنة، ليقوموا بحركة ظاهرها دين وحقيقتها سياسة!! الناس ديل يجيئوا يتكلموا ليدعوا للدستور الإسلامي، ويطلبوا من السيد الهادي أن يأيّد الدستور الإسلامي!! دا مش معناه أنُّ دينهن هو دين الملك فيصل، القائم في الوكت الحاضر!! الملك فيصل، بوضعه دا، في بلاده السعودية، تخلفت البلاد في جميع المرافق، حتى مننا نحن السودانيين، القدمنا الاستعمار، بيطلب مطلق عامل ماهر – أساتيذنا عايزهن، وعمالنا عايزهن.. هل الإسلام هو البيؤخر الناس ولّا الفهم الجاهل للإسلام هو البيؤخر الناس؟! لمًا يدعوا للدستور الإسلامي ناس زي ديل، انتوا تنتظروا شنو من الإسلام؟! من محاضرة «الإستقلال وقضايا الشعب»، 13 ديسمبر 1968، دار الحزب الجمهوري بأمدرمان

Quote: ابن عثيمين : لو كان الحاكم فاسقاً يزني و يلوط ويفعل كل منكر فلا يجوز الخروج عليه بل تجب مناصحته قناة سلمان الفارسي 431.000 Abonnenten 92.971 Aufrufe 05.11.2019

Quote: "لا يُخرَج عن طاعة الحاكم حتى لو زنى وشرب الخمر على الهواء مباشرة"! Syria TV تلفزيون سوريا 2,19 Mio. Abonnenten 205.544 Aufrufe 06.08.2018 أثار الشيخ السعودي البارز عبد العزيز الريس، الجدل في تحريمه الخروج عن طاعة الحاكم، حتى إن "خرج على الهواء مباشرة يزني ويشرب الخمر لمدة نصف ساعة يوميًا"، كما قال.. كيف تنظر إلى الأمر؟ ||

Quote: لا يجوز الخروج عن ولي الامر حتى وان كان يزني نصف ساعة على الهواء مباشرة كل يوم k47dz 216 Abonnenten 1.393 Aufrufe 22.08.2018 الداعية الشيخ عبد العزيز الريس، قال لو شاهدتم الملك أو ولي عهده وبهرها حتى لا يكون الكلام موجه فقط لابن سلمان، وقال والأمير وغيره من ولاة الامر، لو خرج علينا يزني لمدة نصف ساعة يوميا على الهواء مباشرة ويشرب الخمر، لا يجوز أنك توقفه، خليه يكمل حرام. وقال لا يجوز الخروج عليه ولا التحريض عليه ولا الخروج عن طاعته، هو ولي أمر كيفه وبراحته، ولا يجوز إنكار ما فعل، فقط إجلس على التلفاز وتفرج واستمتع، واشكر ولي الأمر إنه متعك بهذه المتعة مجانا، فقد زنى أمامك وشرب الخمر، وأضاف إتقوا الله..

Quote: هل يقام الحد على الحاكم إذا كان مرتكب لكبيره الشيخ د.عثمان الخميس Dr. Othman Alkamees - الشيخ الدكتور عثمان الخميس 2,77 Mio. Abonnenten 98.843 Aufrufe 27.12.2018