|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: التيراكوتا أو (جنود الطين) مقال لي من 2016 (Re: آدم صيام)
|
مما لا يمكن إغفال ملاحظته هو أن في يوم 19 ديسمبر 2016م شُوهدت صفوف من المجندين وهم يجوبون شوارع الخرطوم شبه الفارغة ويعبرون من نفق عفراء. هذا المشهد المرسوم بفرشاة استعراضية لإبراز القوة لترهيب المعتصمين المدنيين القابعين في بيوتهم وليس لتواجدهم في الشوارع لا يخلو من استدعاء طرافة تليدة مشابهة له، ولكن الحدث المستدعى شهدته بلاد إمبراطورية الصين البعيدة قبل أكثر من 2200 سنة كصورة تكاد تكون متطابقة في السمت والأهداف . إنهم محاربو (التيراكوتا) -The Terracotta Army- جنود مخفوجون من الطين بلغ عددهم ثمانية آلاف جندي بمعية 520 حصان طيني و 130 عربة تجرها الخيول الطينية. وقد أمر إمبراطور الصين كين شي هوانغ (Qin Shi Huang) بصنعهم في مقاطعة شان سي الصينية. كانت المهمة الأساسية التي صِنعوا من أجلها هي حماية الإمبراطور في الحياة الآخرة بعد مماته – لعله استوثق من سلامة دنياه وأمِن شر أعدائه الكيبورديين- كشأن كل فرعون غير متعظ – فطفق يعمل لآخرته ليس بصالح الأعمال وإنما بجنود من صلصال. ذكر المؤرّخ الصيني -Sima Qian- أن من ضمن المقتنيات التي تم دفنها مع الإمبراطور الصيني في قصره -الكافوري- جنود وإداريين وموسيقيين وأواني فخارية ثمينة وكميات مقدرة من الذهب والحجارة الكريمة وسط مائة نهر مطهّم بالزئبق .كما زعمت المصادر التاريخية الصينية أن العمال السبعمائة الألف الذين حفروا مقبرة جنود التيراكوتا ودفنوهم فيها إذ بعد أن قاموا بهمتهم على أكمل وجه ، تم دفنهم أيضًا أحياء حتى يظل سر جنود التيراكوتا وإمبراطورهم في مقبرة طي الكتمان إلى أن بعث الله لهم مزارعين صينيين بالصدفة في عام 1974 ليكشفوا كنه هذا اللغز الأناني المتضخم فيضمّن في قائمة التراث العالمي.
إن مشهد التيراكوتا الخرطومي لا تنتهي قراءته عند تلك المقارنة المفرطة في شأن تعظيم الفرد فحسب بل يستدعي معه تاريخ الجندية السودانية برمته ، فإذا كان هؤلاء الجنود وجلهم من القوات غير النظامية التي حلت محل القوات المسلحة – شبه القومية ، – إذ وكيف تكون القوات المسلحة قوات قومية إذا كان ضباطها الذين يقومون بالانقلابات من جبّلّة بينما سواد جنودها من جبّلّة أخرى – فيمكن التنبؤ ببدايات نشوئهم الباشبوزقية التي ترجع إلى إرث محاربي الزبير باشا ومن بعده تلميذه رابح بن سليمان -1900م- الذي استقل بنفسه عن ابن الزبير وكوّن إمبراطوريته حول بحيرة تشاد وبقايا جنود جهادية المهدية. إن الزبير باشا أسس إمبراطورية بالجنود فقط ولكن حتى الآن يحار المؤرخون في معرفة أهدافها لتلمّس فوائدها ، وأسس محمد أحمد (المهدي) دولته بالجنود فقط التي انتهت بغزو عكسي قشيب على السودان، ورابح بن سليمان أسس إمبراطوريته بالجنود فقط في قلب إفريقيا التي قضت على أغلب الممالك المجاورة لها ثم أسلمت رأس قائدها على قناة رمح للقائد الفرنسي لامي مثلما أسدلت المهدية مأساتها على فروة وانتهت بالزبير أسيرًا تحت الغيهب.
وأما تاريخ الجندية السودانية الكولونايزي الانكشاري فقد بدأ مع محمد علي باشا في رغبته العارمة للرجال لبناء إمبراطوريته الألبانية التي يباهي بها الغرب وقد بلغ درجة ً من الترف بشجاعة الجندي السوداني أن أهدى حزمة جنود سودانيين لفرنسا آنذاك لتقاتل بهم في خليج المكسيك نسبة لعدم تحمّل الجندي الفرنسي لبيئة موبوءة بعيدة وقاسية. وأما الإنجليز في الحرب العالمية الثانية فقد اُتخِموا بشجاعة الجندي السوداني وذلك بمباركة زعماء القبائل وحداء المغنين بسلامة عودتهم إلى أرض الوطن. وقد كان جراء ذلك الكرم في الجندية السودانية أن استقر بالعديد منهم المقام حيث صمت زخ ذخيرتهم الحربية، ففي مصر بقايا ألوية وثكنات وفي يوغندا التي أنجبت عيدي أمين السوداني الأصل أحياء وإشلاقات جندية، وسُمع بجنود سودانيين في ليبيا والحبشة قد أبلوا بلاً منقطع النظير أمام الطليان الذين لم يناصبوا السودان العداء في يوم ما. وعبر كل هذه التجارب شبه المكررة أثبت السوداني أنه طراز ممتاز لأنموذج الجندية الطينية يقدم كلما استطاع من قوة وطاعة عمياء لقائده سواء الأجنبي أو المحلي مهما كانت درجة سوئه ولو لا يجني الجندي من وراء ذلك غير دفنه حيًا.
إن مصير جنود الطين التيراكوتا الصينيين ومن قاموا بدفنهم من جنود من طينة البشر انصرم قبل موت الإمبراطور نفسه لأنهم أصلا تم ابتداعهم لأجله وأما التيراكوتا السودانيون فقد نشأوا في الأصقاع البعيدة عن المركز وهم يعانون من انعدام الخدمات في مناطقهم ولم يحصلوا على تعليم منظم ليقوا به أنفسهم من المسغبة ولا يعرفون سبيلاً إلى الصحة وماء الشرب النظيف فالتحقوا لحاجة البقاء دون الحاجة لإبراز شهادة دراسية ودون أن يتلقوا دورة نظامية في سلك الجندية لتستأصل منهم مخلفات المفاهيم (المَلَكِيـَّة!) لتدرجهم في سلك العسكرية الذي يقوم على تعاليم الانضباط والنظام وهدفه الأسمى حماية الوطن ومواطنه. دخل جنود التيراكوتا السودانيون في هذه المتاهة ولا يحملون معهم إلى مفاهيم قبائلهم وجهوياتهم وحاجتهم الماسة لإثبات وجودهم.
إن كان التيراكوتا الصينيون قد ذهبوا قبل إمبراطورهم وانسدل الستار على تلك الحقبة جميعها بشرها وطينها، فإن التيراكوتا السودانيين بالرغم من أنهم أحد أسباب حماية و بقاء الإمبراطور فهم باقون بعد ذهاب إمبراطورهم، لقد وجِدوا كإرث متوفّر في سوق الجندية المرتزقة لأطماع المغامرين واللصوص وتجار الرقيق عبر آلاف السنين وقد كانوا موجودين في تلافيف الإهمال والهامش والفاقد التربوي والتعليمي بسبب إهمال الدولة المستدام لهم . إن التيراكوتا السودانيين من الجنجويد والدفاع الشعبي سيكونون عبئًا ثقيلاً على الدولة بعد انصرام أيام الإمبراطور ولا يداني عبئهم إلا المخلفات النووية التي يصعب التخلص منها ، فلا هم يتمتعون بمستوى تعليمي معلوم حتى يمكن تدويرهم بيسر إلى حيث الجندية السودانية التي تؤمن بوحدة الوطن وسلامة ترابه لينخرطوا في سلكها ولا يمكن الاستغناء عنهم بجرة قلم لمجرد أن تاريخهم (العشواوي) المشين فوت عليهم فرصة بقائهم فيطمروا في مقبرة واحدة و إلى الأبد.
إن ما يُقال عن المخاطر المستقبلية جراء التيراكوتا السودانيين هو ذات المشكل الذي سيواجه الدولة السودانية المقبلة بشأن جيوش الحركات المسلحة والمتمردين، فبالرغم من أن هدف الأخيرين نبيل قبل أن يتحول إلى أهداف متفرقة وقضيتهم عادلة إلا أن ما وصل إليه جيش الحركة الشعبية في جنوب الوطن وتحوله من جيش يطالب بالحقوق والعدالة الاجتماعية إلى جيوش تقاتل برسم القبيلة لأمر متوقع ووارد في سنن التاريخ.
mailto:.com.com
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التيراكوتا أو (جنود الطين) مقال لي من 2016 (Re: آدم صيام)
|
Quote: إن مصير جنود الطين التيراكوتا الصينيين ومن قاموا بدفنهم من جنود من طينة البشر انصرم قبل موت الإمبراطور نفسه لأنهم أصلا تم ابتداعهم لأجله وأما التيراكوتا السودانيون فقد نشأوا في الأصقاع البعيدة عن المركز وهم يعانون من انعدام الخدمات في مناطقهم ولم يحصلوا على تعليم منظم ليقوا به أنفسهم من المسغبة ولا يعرفون سبيلاً إلى الصحة وماء الشرب النظيف فالتحقوا لحاجة البقاء دون الحاجة لإبراز شهادة دراسية ودون أن يتلقوا دورة نظامية في سلك الجندية لتستأصل منهم مخلفات المفاهيم (المَلَكِيـَّة!) لتدرجهم في سلك العسكرية الذي يقوم على تعاليم الانضباط والنظام وهدفه الأسمى حماية الوطن ومواطنه. دخل جنود التيراكوتا السودانيون في هذه المتاهة ولا يحملون معهم إلى مفاهيم قبائلهم وجهوياتهم وحاجتهم الماسة لإثبات وجودهم.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التيراكوتا أو (جنود الطين) مقال لي من 2016 (Re: آدم صيام)
|
| Quote: فلا هم يتمتعون بمستوى تعليمي معلوم حتى يمكن تدويرهم بيسر إلى حيث الجندية السودانية التي تؤمن بوحدة الوطن وسلامة ترابه لينخرطوا في سلكها ولا يمكن الاستغناء عنهم بجرة قلم لمجرد أن تاريخهم (العشواوي) المشين فوت عليهم فرصة بقائهم فيطمروا في مقبرة واحدة و إلى الأبد. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التيراكوتا أو (جنود الطين) مقال لي من 2016 (Re: آدم صيام)
|
Quote: فبالرغم من أن هدف الأخيرين نبيل قبل أن يتحول إلى أهداف متفرقة وقضيتهم عادلة إلا أن ما وصل إليه جيش الحركة الشعبية في جنوب الوطن وتحوله من جيش يطالب بالحقوق والعدالة الاجتماعية إلى جيوش تقاتل برسم القبيلة لأمر متوقع ووارد في سنن التاريخ.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التيراكوتا أو (جنود الطين) مقال لي من 2016 (Re: آدم صيام)
|
سلام يا حبيب وين يا حبيب
اخر مرة قراءت انك في السودان...انشاد الله امورك تكون ضابطة........
| Quote: الغريبة منشور في الراكوبة دون اسمي!!! |
بحثت عن المقال و فعلا منشور بدون اسمك هناك...والله حاجة شينة منهم...........ودي ما اول مرة يعملوها..........يا اخي ديل كانوا بستخدام ماسنجر الموقع للاتصال باعضاء الموقع مع انهم ليس اعضاء في الموقع....
| |
|
|
|
|
|
|
|
 Re: التيراكوتا أو (جنود الطين) مقال لي من 2016 (Re: بكرى ابوبكر)
|
Quote: سلام يا حبيب وين يا حبيب
اخر مرة قراءت انك في السودان...انشاد الله امورك تكون ضابطة........
Quote: الغريبة منشور في الراكوبة دون اسمي!!!
بحثت عن المقال و فعلا منشور بدون اسمك هناك...والله حاجة شينة منهم...........ودي ما اول مرة يعملوها..........يا اخي ديل كانوا بستخدام ماسنجر الموقع للاتصال باعضاء الموقع مع انهم ليس اعضاء في الموقع.... |
الأصيل بكري تحية راكزة والله
رجعت هونغ كونغ السودان ما فيه تواصل يا حبيب
شكرا لموقفكم المستدام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التيراكوتا أو (جنود الطين) مقال لي من 2016 (Re: آدم صيام)
|
سلام اخى ادم صيام,
فعلا بتذكر اتطلعت علي المكتوب ده في الماضى و لما قريتو الان مرة اخرى, كأنه نبوة اتحققت.
عموما, معظم السياسيين في الخرطوم و من شايعهم من ناس الضهارى, تفكيرهم ببقى محصور في الخرطوم و في الخرطوم ذاتها حدهم السكة حديد و لذلك يكررون نفس الاخطاء و لا يتعلمون.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التيراكوتا أو (جنود الطين) مقال لي من 2016 (Re: آدم صيام)
|
كان أستاذي سالم أحمد سالم - رحمه الله- صناجة في كتابة المقال
والمقال ليس كالخبر
الخبر شرطة أن (ينقل بأمانة لا غير) طبعا هذا قول مثالي قليل وجوده واقعيا,
أما تاريخ المدرسة الإعلامية فعمدته الإثارة الفالصو, إذا عض كلب شخصا ليس خبرا أما إذا عض شخص كلبا فها هو!
والمقال يحتاج لقدرات ومهارات مهولة - فضلا عن شروط الأمانة- سيتم سبرها ههنا
لنقل إن المقال بحث والمقال فكرة والفكرة لابد لها من تجرد ودربة لغوية وتسلسل منطقي ينتهي عقليا تحترمه حتى وإن لم تؤمن به!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التيراكوتا أو (جنود الطين) مقال لي من 2016 (Re: آدم صيام)
|
اولا مخلصا مشتاقون!
ثانيا | Quote: الغريبة منشور في الراكوبة دون اسمي!!! |
إسمك ظالمك! ادم صيام! أستكثروا عليك مثل هذه الكتابة الأدبية الطاعمة و رصينية!
ثالثا: الناس إتعودت على أسماء محددة هي التي تكتب و تعرف الكتابة.. يكون شكوا في إنه يكون ود المكي و لا الجزولي و لا الشوش كتب الكلام و حصل خطأ جاء تحت أدم صيام فعملوا سكو للإسم! هذا مع حسن الظن. ادم ياتو؟
رابعا: على ترايو عندو كتابات جميلة جدا تقدم على أساس إنها كتابات مفكر سنغالي و مهما حاول تصحيح هذا الأمر مع الجرايد و مجموعات الواتساب لم يصدقه أحد! مسكين ضيعه إسم ترايو هذا! قالوا ترايو قال؟
فكر غير إسمك و سميهو ادم الصيام بتشديد الياء فيعطي موسيقى تسر ناس الراكوبة!
لا تشكرها في الخريف او هكذا قال اهلك ناس كردفان!
إنت قال لوك التمرد دا من هين؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التيراكوتا أو (جنود الطين) مقال لي من 2016 (Re: آدم صيام)
|
تحياتي وتمام المحبة لك يا أبا البشر اجمعين
لي حين من دهر الغياب عن هذا المكان
ولكن وايم الحق
حفزني دفق مدادك العذب الفرات، ودفع بي لا قسرا، بل اعجابا وطربا
لأن آتيك واحييك
فالسلام اخضرا عليك
والتقدير عميما إليك
وغاية طربي والله وانتشاء حضوري
هو اني قد تمنيت أن أكون أنا ما كتب هذا الكتاب
لك انحناءة باتساع الوطن وقدره ومقدار اهله كلهم
ولك يا آدم كل ما في الاجلال من تحية وعطر
وهكذا، بمثلك، يكون المتح والمنح والقول والصول
او لا يكون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: التيراكوتا أو (جنود الطين) مقال لي من 2016 (Re: أبوذر بابكر)
|
Quote: فكر غير إسمك و سميهو ادم الصيام بتشديد الياء فيعطي موسيقى تسر ناس الراكوبة!
لا تشكرها في الخريف او هكذا قال اهلك ناس كردفان!
إنت قال لوك التمرد دا من هين؟ |
عمي عمر والله مشتاقين
كيف الأخبار والصحة
بالمناسبة السودان دا واحد من أس تخلفه ما عدم المعرفة لا, الحسد و المكر السيء!
يا زول الله في,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التيراكوتا أو (جنود الطين) مقال لي من 2016 (Re: آدم صيام)
|
Quote: تحياتي وتمام المحبة لك يا أبا البشر اجمعين
لي حين من دهر الغياب عن هذا المكان
ولكن وايم الحق
حفزني دفق مدادك العذب الفرات، ودفع بي لا قسرا، بل اعجابا وطربا
لأن آتيك واحييك
فالسلام اخضرا عليك
والتقدير عميما إليك
وغاية طربي والله وانتشاء حضوري
هو اني قد تمنيت أن أكون أنا ما كتب هذا الكتاب
لك انحناءة باتساع الوطن وقدره ومقدار اهله كلهم
ولك يا آدم كل ما في الاجلال من تحية وعطر
وهكذا، بمثلك، يكون المتح والمنح والقول والصول
او لا يكون |
الحبيب أبو ذر بابكر تحية زاكية أخي الكريم
تقريظكم فاق ما أكتب يا حبيب
فلتدم بيننا المحبة والمقة المحضة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: التيراكوتا أو (جنود الطين) مقال لي من 2016 (Re: آدم صيام)
|
| Quote: يا ود الأنصار لا يكون سختك الإمام ابدالرحمن يا مسخوت! |
عمي عمر حبابك
قالوا حزب الأمة والشيوعي التقيا في الدار!
قلت هما أول من سن الانقلابات هذان الحزبان الرجعيان أرومة!
الأمم لمن أخدت لفة النيوليبراليزم وهم قاعدبن في دكتاتورية الحزب ودكتاتورية القايد!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التيراكوتا أو (جنود الطين) مقال لي من 2016 (Re: آدم صيام)
|
إذا أردت أن تكتب مقالا (مبحثا) يخلد ولا يكون مثل التسالي الذي ينسى فور قشره
وعلى غرار البحوث العلمية والتقارير الاحترافية :
فلا تجعل ضمير متكلمك حاضرا
ولا تعتمد على حفظك لأجرومية ألفية ابن مالك فحسب
وعليك بإيراد مصادر الخبر العلمية
وإلاحصائيات الرقمية الموثقة
ولا تتخذ من وراقي صحف السودان في العقود الأخيرة أنموذجا مثل : الهندي عز الدين وإبراهيم بقال غير الصحفيين!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
آدم صيام
بكرى ابوبكر
Mahjob Abdalla
Omer Abdalla Omer
أبوذر بابكر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست