/ نُقطَة .. صَبُــــر جديــــــــــــــــــــــــــــــــــد/

حكمة والله و حكاية أجهشتني من البداية
شكــــــرن جزيلن شاطي الضيــــــــاع ، أهلــــي
العريبــ فى حدقات العيون ـــــــــــاب
(01)
🍀"في تجربة علمية"🍀
وضعوا ضفدعاً🐸 في ماء🥤على نار 🔥 وكلما
سخن الماء، يعدل الضفدع العنيد درجة حرارة جسمة
الرخوي ، فتظل المياه عادية ومحتملة؛ إلى أن وصل
الماء لدرجة الغليان ، ومات الضفدع في التجربة،

(02)
+ وبدأ العلماء القائمون على التجربة في دراسة
سلوك الضفدع الضحية من خلال هذه التجربة ،
+ الوعاء الذي وضعوا فيه الضفدع كان مفتوحـــاً
على مصراعيه من أعلاه، ومع ذلك لم يجــــأزف القفز
عالياً للخروج من مأزق ذاك الوعاء حتى في مرحلة
"فورة" غليان الماء "الثائر" كالبُركان إلى أن مات !
🌹

(03)
+ توصل العلماء إلى أن الضفدع قد استنفد كل طاقتة
الممكنة والكامنة في معادلة درجة حرارة جسمه و أقلمه
مع المناخ الذي حوله على الرغم من صعوبته، إلى أن
وصلالضفدع إلى مرحلة لم يتبقَّ عنده طاقة للتأقلم،
و لا حتى للنَّفاد بجلده من أتون غليان المرجل !!
+ واستنتجوا أن الذي قتل الضفدع ليس الماء المغلي،
بقدرما كان إصرار الضفدع على المضيِّقُدُماُ في مجازفة
أقلمة دراجات حرارة جسمه إلى حد أفقده الطاقة اللازمة
والقدرة كالكفية للقيام بقفزة ولو في الظلام للنجاة بما
تبقى لديه من رماد ذكرى في حطام ضفدعٍ

(04)
/الحكمة من كل هذا /
في حياتك عندما تكون في علاقة، أي نوع من أنواع
العلاقات الإنسانية، ولستَ مستريحاً و تسعى رغم أنفك
لتُأقلم نفسيتك و تعدل من سلوكك و فكرك وعقلك للتأقلم ،
و تستنزف طاقتك الجسدية ، و النفسية والعقلية ، والعصبية،
إلى أن تصل لفقدان كل طاقتك، عندها ستفقد نفسك.🌹
《 لاتستهلك طاقتك كلها ، اعرف متى تقفز و تنقذ
ما تبقى منك و من بقايا حتى في حطامك》🌹

رواق حنتوب
(05)
✍️حياة_القنافذ : إقرؤوها بتمعن !!
لا يُمكن للقنافذ أن تقترب من بعضها البعض .. فالأشواك التي تُغطي فروة
جلدها تكون حصناً منيعاً لها ، ليس عن أعدائها فقط بل حتى عن أبناء جلدتها ..
فإذا أطلّ الشتاء برياحه المتواصلة و برودته القارسة ، إضطرت القنافذ للإقتراب
والإلتصاق ببعضها طلباً للدفء ومتحملة ألم الوخزات و حدّة الأشواك .. وإذا
شعرت بالدفء إبتعدت .. حتى تشعر بالبرد فتقترب مرة أخرى وهكذا تقضي
ليلها بين إقتراب و إبتعاد .. الإقتراب الدائم قد يكلفها الكثير من الجروح
والإبتعاد الدائم قد يُفقدها حياتها .. كذلك هي حالتُنا في علاقاتنا البشرية
.. لا يخلو الواحد منا من أشواك تُحيط به وبغيره ولكن لن يحصل
على الدفء ما لم يحتمل وخزات الشوك والألم ..
لذا تذكر دوما ....
✅*من يبتغي صديقاً بلا عيبٍ يعدم الذي يُؤانسه
✅*و من يبتغي زوجةً ملاكاً بلا نواقص َعاش عانساً
✅* من ابتغت زوجاً بلا عيب عاشت عزباء أو مطلقة
✅*و من ابتغى أخاً بدون اطماعٍ و مشاكلَ عاش باحثاً ..*
✅*و من إبتغى قريباً كاملاً عاش قاطعاً لرحمه ..*
فلنتحمل وخزات الآخرين حتى نعيد التوازن إلى حياتنا ..
إذا أردت أن تعيش سعيداً ..
+ اعقلها و توكل، و ما تحُكَّكها شديد ، تقعد تفسر كل شيء،
ولا تدقق بكل شيء ، و لا تحلل كل شيء ، فإن الذين حللوا
الألماس وجدوه فحما .. لا تحرص على إكتشاف الآخرين أكثر
من اللازم ، الأفضل أن تكتفي بالخير الذي يظهرونه في وجهك
دائماً و أترك الخفايا لرب العباد . اللهم أصلح أحوالنا
ومن نحب معهم يا رب العالمين . 🤲

العريبــ فى حدقات العيون ـــــــــــاب
(06)
ـ الجثمان وصل؟
= لالا ماوصل
ـ جابو الجثمان من المستشفي؟
= لالا قلنا ليك لسه
ـ غسلو الجثمان اقلبو الجثمان يمين اقلبو الجثمان شمال مايخش عليها الا محارمه
= انت لي بتقول الجثمان ليشنو ماتقول اسمها
ـ حاليا هي عباره عن جثمان اسمها مابفيد بحاجه
= لا حول ولا قوه الا بالله بعد الاسم الجميل ده واسم الدلع بتاعه وفي النهايه تنادو عليها جثمان؟
ـ اي.. كدي اسمعني نادي زول من البره دي خليهم يجهزو كفن لانو الناس ديل قربو ينهو من غسل الجثمان
= كيف يعني قربو ينتهي ولسه البيست والإكس مادخلو عليها يودعوها كانت علاقته معاهم قويه شديد
ـ البيست والإكس ده شنو كمان؟
= البيست صديقها المفضل والإكس حبيبها السابق
ـ يازول هو دا شنو البتقول فيهو ده اخوانها جوه يغسلو فيها ونحنا مسلمين مابدخلو عليها الا المحارم
=هاك هاك امسك دي ملابسها ومليانه دم اثار الحادث ماتخلي اخواته يشوفو الملابس عشان مايتوجعو
ـ الملابس الحلوه والقصيره والمثيره حاتخليهم في الدنيا 😳😳😳
= ده حال الدنيا ومابتشيل معاها غير كفن بسسس
ـ والبناطلين والمكجيات والعدسات ولبسها الحلو البنشوفو بيها ده ماحاتلبسو تاني؟ 😳😳
= يازول قول بسم الله تلبسو وين تاني القبر مافيهو ملابس
وبعد تتنهي من عذاب القبر يا طاقه من النار او طاقه من الجنه
ـ انت جادي يعني تاني اللبس العريان والضحك والطلعه بالبنطلون حاتتحرم منهم 😳😳
= للابد اما الي جنه اما الي نار
ـ ربنا يرحمها ويغفر ليها ان شاء الله كانت غافله ماقايله نفسها بتموت
= ولمن نقول ليها البسي واسع كانت بتقول حاتتحاسبو معاي؟
ـ وفعلا ماحانتحاسب معاها وربنا يخفف عنها
= غفور رحيم
ـ شديد العقاب.... 💔ً

® نظرية "كيف تصنع من أيقونة الفشل شربات " £
{07}
® "يلَّا تصنع من أيقونة الفشل شربات " £
¶ حصولك على شبه رسوب، بتقدير (د) في مادة ما..لا
يعني رسوب فقد يكون سبباً في كتابة نفس الحرف بالجهاة
اليمنى من اسمك مستقبلًا لتكون (ديك / تا / توراً)

¶ و لا تزعل إذا جاء تقديرك في مادة في امتحانات
الكلية الجامعية (مقبولاً ) ..لأن المولى عزَّ وجلَّ إذا أحب
عبداً ورضي عنه كتب له القبول في الأرض ، ثم أوحي
إلى ملئه الأعلى:" أني قد أحببتُ فلانا فأحبوه"

¶ و أما الإمتياز لم ترد في محكم تزيل المولي
العظيم و لا في سنة رسوله الأمين، سوى في
آية واحدة "وامتازوا اليوم أيها المجرمون "

¶ طبعن ، دا واحد ساقط بحاول يقنع روحو أولن
ثم يدقس أباه ثانياً بجدوى خيبة الرجاء و يباب الأمل
© صدق أنا ظاطي لامن قربت اصدق الحنك داا؟!!!
����������

مكتبة لا تقرأ وما أنت بقارئٍ الجديدة
خلينا نهريكم حِكماً بالغةً للي ما يشتري ، يجي يتفرج
1 س ·
طبعآ أنا ياا جماعة لمن أكون ممتحن بكوون في صراع داخلي
و بمر بثلاث مرااححل اساسية و بتجهجه جدآ ...المرحلة الأولي :

أ) (مرحلة نكرآن الذات) ودي بتكون قبل "إسبوع من الإمتحاان" ..
-منو دا الممتحن دا ؟
- أناا !!
-متين داا ؟
-قولوا والله ..
-الكورس دا بديناهو متين ؟
- بقرا شنو آنا ؟!
- نعلو دي الشيتاات ؟!
-إنتو متاكدين أنا كنت قاعد وقت بدونا اللكشرز دي ؟!

ب) المرحلة الثانيةةة : (مرحلةة اللاوعي المطلق )
يعني زي "قبال 3 يووم من ساعة صفر الإمتحان" ..
-لاا بتم بتم إن شااء الله ..
-ماا كتيير يااخ أنا سااي مكبر الموضوع ..
-لو نمت ساعتين بس ف اليوم بخلص في 3 يووم ..
-لو فهمت الحفظ م مشكلةة ولو حفظت الفهم م مشكلة ..
-الأرقام دي بحفظها بعديين ولاا اقوليك ما مهمة أكسر
حنكها دا منو هو زاتو الفارغ البعمل الإحصائيات دي ..
- ببتجاازف بتتجازف ..
-الشيت دا ماا أظن يجيبو منو كتيير ، كبير زاتو يجيبو
شنو و يخلوو شنو داا شرك عشان اضيع زمني سااي ..

ج) المرحلةة الثالثةةة: (القنَعان) "الامتحان بكرة "
-والله الكاتبو ربنا دا بجيبو حتی لو قریت خلااص
درجتي ربنا كتبها زمااان ...
-شنو يعني لو جبت "A" !
-الشغل زاتو بقی واسطه ..
-والله القبر داا واححد لو جبت A ولاا جبت C
-كلناا ح نمووت في النهاية و كلوو مقدرر و مكتووب
ح أكفر يعني عشان الإمتحان ؟ ..
-خليني الننوم ، كلو ولا صحتي ..
-النااس الشطار زاتهم بطقوهم عين ..
-ياا ربي لو كتبت في جيب اللابكوت بجواا بقبضوني ؟
- ياخ أقولليك حاجة: ياريتني لوعرست ما كان أخير! 🚶

رواق حنتوب
(09)
+ من أجمل ما قرأت ..
قيل إن أهل قرية كانت لهم بئر يشربون منها ..
وحصل أنهم كلما أدخلوا الدلو في البئر أتى الحبل بلا دلو.!
وتكررت هذه الحادثة حتى كانت مصدر إزعاج لعدم معرفة
السبب، حتى قالوا أنها بئر مسكونة من الجن.!
+وقالوا فيما بينهم نريد أحدًا من اهل القرية يدخل هذه
البئر ويأتنا بالخبر، وأبوا أن يدخلوها خوفا من مغبتها ..
+ فتبرع أحدهم لتلك المهمة أن يربط بحبل وينزل البئر، ولكن هذا
الرجل اشترط أن يأتي أخوه ويمسك معهم الحبل الذي سوف يربط فيه.!
+فاستغرب أهل القرية من شرطه وطلبه، وهم مجموعة وأقوياء للقيام بهذه
المهمة، وحاولوا إقناعه دون جدوى، ولم يكن أخوه وقتئذ حاضرا ..
وافق أهل القرية على طلبه، وأتوا بأخيه، ليمسك معهم الحبل،
ودخل الرجل في هذه الغياهب، ليستشرف الخبر، فوجد قردًا داخل
البئر هو الذي يفك الدلو داخل البئر، فحمل القرد على رأسه دون أن
يخبرهم وقال لهم اسحبوا الحبل فلما دنا من فم البئر نظروا شيئًا
غريبًا خارجا من البئر، فظنوا أنه شيطان، فتركوا الحبل وولوا
هاربين ولم يبقى أحد يمسك بالحبل إلا أخوه، فظل ماسكا
بالحبل خوفًا على أخيه ..
+خرج أخوه من البئر، وحينها عرف الجميع أن الله قد جعل
أخاه سببا في نجاته ولولا ذلك لتركوه يسقط ليلقى حتفه داخل البئر.
انتهت القصة …
●الحكمة والعبرة:
يقول الله سبحانه: ﴿ سنشد عضدك بأخيك ﴾ الآية،
لم يختر الله من اﻷقارب لشد العضد،إلا الأخ، فتحاشى كل ما
يوتر علاقتكما، فلن تجد بالدنيا شخصا يشد عضدك مثل أخيك.
وفي الآية ثانية: ﴿ وقالت لأخته قصيه ﴾ الآية،
لن يتفقدك ويبحث عنك ليطمئن عليك، مثل أختك فاحرص
أن تكسب ودها، فلن تجد من يتقصى أمرك مثلها.
تمسكوا بإخوانكم وأخواتكم، اهتموا بهم فلا يوجد أجمل
من الإخوة والأخوات بعد الوالدين.لا يغرنك كثرة من
حولك، ففي وقت الشدة لن تجد إلا أخوانك..منقو

كل سينة وانت طب مهدينا ، ياخي ما قلنالك
ما تبحث وتحكها لامن تجيب الدم ، و الحكو الالمظ
قبال كدي ، لقوه فحم حجري فالصو و فا خليها بالنتة
و إن كان ولا بدَّ من () لقبيلة الضفادع هاك الوصفة دي :
“أنا روميو و أبحث عن شريكة حياة” لنبيت معاً شتوياً
إعلان لـ”ضفدع” يبحث عن عشيرة لفك ساجور العزوبية.
كتب - محرر نجوم إف إم
حملة عالمية يتباها عدد من العلماء لمساعدة ضفدع على إيجاد
زوجة مناسبة له خاصة مع حلول “عيد الحب” خلال الأيام القليلة،
حيث إن “روميو” الذي يعيش في أحد متاحف بوليفيا يبحث عن عروس
له معتمدًا على التبرعات والحملات التي أقيمت خصيصًا لذلك.

ووفقًا للخبر رامي عبر برنامج “عيش صباحك” على “نجوم إف إم”
اليوم الأحد، فإن الضفدع روميو يبحث عن أنثى قبل وفاته خاصة أنه
من فصيلة من الضفادع المائية تسمى “Sehuencas”ومهدد بالانقراض.

وشارك موقع Match.com المتخصص في إيجاد الشريك، في الحملة
التي تبناها عدد من العلماء والنشطاء في مجالات الحفاظ على البيئة في
بوليفيا، خاصة أن “روميو” يبلغ من العمر 10 سنوات وهذه الفصيلة تعيش
حتى سن 15 عامًا فقط، ويبحث العلماء حاليًا في التيارات والأنهار في
بوليفيا عن إناث ليتمكن “روميو” من التزاوج، قبل فوات الأوان.
و المـــــــــوت كمـــــــداً ماسوفـــــــن على شبـــــــــابه!!

الضفدع يطلق عشرات آلاف الصيحات في الليلة لإغراء
أنثاهتستخدم الحيوانات أصواتها لوظائف مختلفة وبالخصوص للتزاوج،
الضفادع الجنوبية تبذل جهدا كبيرا وتستعين بعشرات آلاف الصيحات
في الليلة لاجتذاب اهتمام الإناث والتقرب منها.
لكل حيوان صوت يميزه عن غيره وطرق ووسائل يستخدمها
للاتصال وتبادل المعلومات سواء للتحذير من خطر أو للإشارة إلى
مكان وجود طعام أو لاستعراض العضلات لحماية مكانته ونفوذه أو
للتقرب من شريك والتعبير عن التودد له. وفيما يخص الضفادع فإنها
تبذل جهدا كبيرا للتزاوج، حيث أن صنف الضفادع الجنوبية أو الضفادع
المدارية الجديدة تصدر 50 ألف صوت نقيق في الليلة للبحث عن شريك،
حسب ما جاء في الدورية العلمية "زالاماندا" نقلا عن خبراء معهد
الأبحاث شينغنبيرغ في مدينة فرانكفورت بألمانيا.

إطلاق هذه الصيحات جُهد مكلف في حياة الضفادع التي
لا يتراوح طولها بين 3 و6 سنتيمترات. ويقول مارتين يانسن،
المسؤول عن فريق الباحثين إن "هذه الضفادع قادرة على الحفاظ
على أدائها في الصياح على نفس الوثيرة طوال الليل ولم
نتعرف لحد الآن عن سبب هذا الأداء".

وتعيش الضفادع الجنوبية، التي يُطلق عليها "الضفادع الملتحية"،
في مناطق السافانا البوليفية، وتقوم في الليل بإصدار صيحات متتالية
لاجتذاب اهتمام الإناث. وقام الفريق العلمي بقيادة مارتن يانسن من معه
شينغنبيرغ للأبحاث بتقييم عدة ساعات من صيحات الضفادع المستمرة،
وقال يانسن: "نتائجنا بينت أن هذه الضفادع بإمكانها أن تطلق 15 ألف
صيحة في 12 دقيقة".
أضاف الخبير العلمي مارتن يانسن أن الضفادع التي تتمتع
بأضلات تبش ولياقةعالية يكون أداؤها أعلى ويمكنها أن تطلق
عددا أكبر من الصيحات. أما عن الوقت الذي تصل فيه هذه الزَفَرات
ذروتها فهو الساعة 11 ليلا، وعند الواحدة بعد منتصف الليل يقلُّ
عدد الصيحات وأضاف "لا نعرف بالضبط سبب تراجع عدد
الصيحات مع تقدم الليل، فهل ذلك راجع إلى انخفاض
أداء الضفادع أم لأسباب أخرى".
برضو تقوللي: ود أبرق وعشوشة!!

« و من نكد الدنيا على الحر أنك تلقى كل
الدنيا من حواليك كشافات مسلطة على عيوبك و عثراتك
في حين تفشل في لقيان من يعيرك أذنا لگي تبث في
روعه مرارات شكواگ بأنگ لست على ما يرام »

امرأة من كمبو كديس
عبد العزيز بركة ساكن
• كلمة حَقٍّ منقولٌ في حقِّ جنقاوي في كل
مرة تقصد فيها باب البسطاء طلبًا للحكايات، ستُمنح
عيْنًا صادقةً لترى؛ ففي خبايا الشخوص العاديَّة يكمن سحر
البيان ، و على عتبات دُورِهم تنفرط الحقائق و تتكشَّف المساتير
من كان ليَتَكَهَّن كيف ستنجو «عالية» حين عرف أبوها بأمر زواجها
في السر؟ وكيف كنا سنسمع عن «كلتوماية» الفدادية بائعة العَرَقى التي
تدعي أن الله ما بينها و بين أن تُنبتَ لحم عيلالها م السحت ؟ من كان ليفكر
فيما بذله «الزين طه» بحثًا عن عقوبة أقل من الموت ﻟ «إسكات الخصم أو
تحييده للأبد»! و هل كان ليتعرَّف أحدٌ على «داني» بعد أن فقدتْ أسنانها
و قعدتُ "لِهلِه" فلم تعد تُغني؟ وحده «عبد العزيز بركة ساكن» اهتمَّ أن
يعرِّفَنا بهؤلاء الأصناف من البشر، و أكث، في سلسلة من الحكايات
بطلتْها الأولى حياتنا اليوميةبمفارقاتها و غرائبها، تقرأها
فتتجسد أمامك أجساد نحيلة ببشرات سوداء صافية،
تحيط بك في جلسة حكيٍ حميميةٍ
على «كليم» سوداني.

ملطوشة بي ضبانتا من صفحة أبي الأمير بدر الدين و د اللمير،
ولينا أجر المناولة و حق السلبطة في الملكية الفكرية !!!
الظلم ظلمات...
____

•ظلمت زوجي فتوفي بسبب القهر و لكن الله انتقم مني
## أنا إمرأة جميلة بشهادة الجميع، بعد تخرجي من الجامعة تقدم لي جاري الذي يعمل ضابطا بالقوات
المسلحة وافق أهلي على الفور حيث كانت أي فتاة في ذلك الوقت تتمنى الزواج بضابط الجيش لمكانته
الاجتماعية، زوجي كان طيبا و حنونا لم يقصر في أي شيء و كان يوفر لي كل ما احتاجه و انجبت له ولدا و بنتا.

## والدي كان يعمل مديرا عاما في احدى البنوك، يعني حالته المادية ممتازة، كان لزوجي قطعة أرض تم منحه إياها
في الخطة الاسكانية بمدينة الفيحاء، و في يوم ما أخبر زوجي والدي بانه يريد تأمين مستقبلي و مستقبل ابنائه بأن يبني
لنا عمارة من خمسة طوابق في قطعة الارض التي يمتلكها و انه يريد قرضا من البنك بضمان قطعة الارض و مرتبه،
والدي قال له ان البنك سياخذ فوائد اذا قام باعطائك القرض و لذلك اقترح لك باني ساعطيك القرض من أموالي و ترجعها
لي بالاقساط كلشهر، وافق زوجي و قال لابي حتى اضمن لك اموالك ساسجل قطعة الارض باسم ابنتك، و بعد اعادة تلك
الاموال لك ساعيد تسجيل الارض باسمي، و فعلا اعطاه والدي ذلك القرض و بنى تلك العمارة.
## سكنا في الطابق الارضي و قمنا بايجار بقية الطوابق، و من الايجار صار زوجي يدفع لوالدي اقساط القرض الذي اخذه منه.
## بعد عدة سنوات اعاد زوجي اموال القرض لوالدي، و لكن تمت احالته للمعاش للصالح العام، و كانت صدمة بالنسبة لي، و تم
اعطاءه حقوق ما بعد الخدمة، ابني تخرج من الجامعة و عمل في شركة بترول، اما ابنتي فتدرس في بداية مشوارها الجامعي.
## بدأت في افتعال المشاكل مع زوجي و طلبت الطلاق، قال لي زوجي انظري لابناءنا عندما تطلبين الطلاق، كنت مصرة فماذا
افعل برجل بالمعاش، لم تفلح مجهودات زوجي و في النهاية ذهب لوالدي، الذي قال بالحرف الواحد ما دام ابنتي لا تريدك طلقها،
و فعلا تم الطلاق، بعدها قمت بطرد زوجي من المنزل و رميت ملابسه في الشارع، ذهب زوجي لوالدي ليشتكي له و يطلب منه
اعادة تلك العمارة التي قام بتسجيلها باسمي، قام والدي بطرده و قال له العمارة الان باسم ابنتي و لن نعيدها لك و قام بطرده،
حاول زوجي باعادة عمارته بالمحكمة ايضا المحكمة رفضت طلبه، لأن هناك تنازل بواسطة ادارة التوثيقات بان
زوجي تنازل لي عن تلك العمارة بطوعه و اختياره و حالته المعتبرة شرعا و قانونا .
## تكلم ابني مهندس البترول معي و قال لي ان العمارة باسم ابيه و يجب ان اعيدها له،
قمت ايضا بطرد ابني من المنزل، قال ابني: ما دام هذه اخلاقك أنا أتبرأ منك، و ذهب مع ابيه
و قام بايجار شقة و سكن معه، اما ابنتي فكانت تقف معي و صرت احرضها ضد والدها.

## في احد الايام اشتاق طليقي لابنته فذهب لها في الجامعة ليراها و عندما اراد ان يسلم لها
رفضت ان تمد له يدها و طلبت منه الا يأتي لها مرة اخرى في الجامعة لأنها تعتبره مجرد كلب،
انصدم طليقي من ذلك الكلام فكيف تقول ابنته التي يحبها مثل ذلك الكلام و اصابته صدمة و
جلطة في المخ، و توفي في السلاح الطبي بعد اسبوع من ذلك الكلام.
## قال طليقي لأبني قبل موته: (اذا مت قل لأمك وجدك: أنا غير مسامحهما لأنها أكلوا حقي
الذي اجتهدت فيه في كل عمري، و أختك ايضا غير عافي عنها لانها قالت لي يا كلب، و عند الله
يوم القيامة ستجتمع الخصوم ،اما انت فانا راضي عنك في الدنيا و الآخرة).

## بعد وفاة طليقي سافر أبني للعمل في الخليج و انقطع مننا و صار لا يتصل بي و لا أعرف عنه أي أخبار.
## والدي تم فصله من البنك بتهمة اختلاس 20 مليون دولار و تم سجنه و مصادرة جميع ممتلكاته و هو الآن
مريض و لكنه مسجون يبقى حين السداد.
## ابنتي صارت مدمنة مخدرات، و بعده صارت تتاجر في المخدرات
و تم القبض عليها و الآن مسجونة مدة 10 سنوات في سجن أمدرمان.

## أنا أصابني الفشل الكلوي و صرت أعمل غسيل كلى ثلاثة مرات في الاسبوع،
و أيضا اصبت بالشلل، و لا يوجد أحدا يساعدني.
## انتقم الله مني في الدنيا قبل الآخرة لأني ظلمت والد ابنائي،
و أنا الآن في أشد الندم و لكن لا يتفع الندم بعد فوات الأوان.

## فالظلم ظلمات يوم القيامة،..... و يقول الإمام علي بن ابي طالب:

لا تظلمن ان كنت مقتدرا

فالظلم عقباه تعود الى الندم

تنام عيناك و المظلوم منتبه
يدعو عليك و عين الله لم تنم..
________

تعليق
درس لمن يظلم ويأمن غضب الله..
ودرس لمن يظن أن ما استحله له القانون هو حلال عند الله..
كلا
مهما أعطاك القانون شيئا فعليك أن تنظر في شريعة الله فإن كان القانون مخالفا
فاضرب به عرض الحائط فلا تظن أنه سيبقى لك حجة عند الله تعالى..

« هنا سبل غىم باندياحات مريرة»
سالت بها فوهة يراع ود اللمير عن إخفاقاتنا
البطولية بامتياز« Heroic Failure s»
∆مع سباق التدخل الأجنبي في بلادنا .. هل نحن في حاجة إلى حركة وطنية جديدة؟
حتام تستمر هذه اللامبالاة من قبل كل الأطراف إزاء هذه التدخلات الأجنبية؟
*محمد سليمان عبدالرحيم
في يناير 2011 كنت ضمن مجموعة من السودانيين مستضافاً في استديوهات قناة الجزيرة الفضائية في قطر أثناء تغطيتها لعملية استفتاء تقرير المصير في جنوب السودان. وأثناء الاستراحة بين الفقرات، كنت أتجاذب أطراف الحديث مع أحد المستضافين وكان من جنوب السودان، وسألته عن مشاعره في ذلك اليوم فأجابني بأنها مختلطة، "فيها ألم لأنني نشأت في شمال السودان وأعتبره وطني وكنت أتمنى لو استمر الأمر كذلك، وفيها فرح لأن الحرب ستتوقف، ولأنني في النهاية سأحظى بوطن يعاملني كمواطن من الدرجة الأولى"، ثم أضاف "ولكن، أكثر من الألم أو الفرح، أنا مندهش جداً منكم!" فسألته عن سبب دهشته فقال"كيف سمحتم بتمرير الانفصال بهذه السهولة وبهذه اللامبالاة؟ إذا كان الأمر بسيطاً هكذا فلماذا قتلتم الملايين من الجنوبيين، وحرقتم القرى والأراضي، وأبدتم الأخضر واليابس، والآن الكثيرون منكم لا يعيرون الأمر اهتماماً، بل وبعضكم يبدي بهجته، هل كنتم تقاتلون بتلك الشراسة والوحشية من أجل ما تسمونه السيادة الوطنية أم من أجل السيادة على الجنوبيين؟" كان سؤالاً مريراً، بل وأكثر مرارة من اللحظة التي كنا فيها.

سبعة وستون عاماً انقضت منذ أن نلنا استقلالنا، وبقي ثلث قرن سرعان ما سينقضي لنسأل أنفسنا "أين أصبحت بلادنا بعد قرن من الاستقلال؟". إذا كان أبسط وأدنى مستويات الاستقلال هو تحقيق السيادة الوطنية، فلا يمكن لأي متابع أمين لأحوالنا اليوم إلا أن يقر بأن تلك "السيادة الوطنية" لم تشهد امتهاناً في تاريخنا القريب مثلما ما يجري اليوم على مرأى ومسمع من الجميع، ويشترك في ذلك كل الأطراف، مدنية وعسكرية، قبلية وحضرية، شرقاً وعرباً، وكل الأحزاب والقوى السياسية يميناً ووسطاً ويسارا، والقطاع الأعظم مما يسمى بمنظمات المجتمع المدني، الذين جعلوا بلادنا فضاءاً مفتوحاً تحتله القوى الأجنبية لتفرض إرادتها ومصالحها كما تشاء "على عينك يا تاجر" وبقوة عين غير مسبوقة. نعم، لقد وضع نظام الإنقاذ البلاد، بسياساته وممارساته الخرقاء وارتباطاته بالإرهاب الدولي والجريمة المنظمة وغسل الأموال وجرائم الإبادة التي تورط فيها محلياً وتسول البقاء بأي ثمن بما في ذلك استجداء الحماية الروسية وتوظيف الجيش كمرتزقة في حرب اليمن وغير ذلك، رهينة لمصالح أجنبية دولية وإقليمية متصارعة ومتناقضة، وهي صراعات وتناقضات أسهمت في الإطاحة به في نهاية الأمر، غير أن كل ذلك لا يقارن بما يجري الآن وبعد سقوط نظام الإنقاذ.

∆ منذ اندلاع ثورة ديسمبر 2018 المجيدة، وبفضل الصراعات المستعرة بين العساكر والمدنيين بصورة عامة، ثم بين أجنحة العسكريين أنفسهم وما أضيف إليهم بعد اتفاقية جوبا من حركات مسلحة من جانب، وكذلك بين القوى المدنية المختلفة من جانب آخر، ظللنا نشهد تصاعداً حاداً في وتيرة التدخلات الأجنبية في الشأن السوداني ولم تعد تلك التدخلات تتم في الخفاء أو على استحياء وإنما علانية وفي وضح النهار. إذا استثنينا بعثة الأمم المتحدة لمساعدة الانتقال الديمقراطي (يونيتامس) التي تتحرك وفق تفويض دولي بطلب من الحكومة السودانية، وكذلك بعثتا الإتحاد الأفريقي ومنظمة الإيقاد وهما منظمتان بلادنا عضو فيهما، فهناك الآلية الرباعية، وهناك حجيج القادة السياسيين وزعماء الفصائل المسلحة، فرادى وجماعات، إلى الدول المجاورة ودول الإقليم، وهناك اللقاءات والاجتماعات الرسمية وغير الرسمية بين هؤلاء القادة السياسيين والسفراء الأجانب في دورهم، وهناك جولات هؤلاء السفراء وتنقلاتهم غير المحدودة في كل بقاع السودان ولقاءاتهم بقيادات الصراعات والفتن الجهوية والقبلية، وهناك المبادرات المطروحة من هذا الجانب أو تلك الآلية، وهناك الزعماء الطائفيين المنقولين على متن الطائرات الخاصة خصيصاً لإفشال مبادرات بعينها، وهناك دعوات زعامات قبلية لدول أجنبية لاحتلال أقاليم سودانية، ..إلخ ..إلخ.. انتهاء بدعوة السفير الأمريكي لاتحاد المعلمين للاجتماع به لمناقشة إضرابهم المزمع!!! تلك الأفعال يمكن أن ترقى إلى درجة "الخيانة العظمى" أو "تقويض النظام الدستوري" التي تشمل كل ما يؤدي إلى "المساس بأمن الدولة الخارجي و الداخلي و التآمر على حقوق الشعب، و ارتهان البلاد للعدو، أو خلق حالة من الفوضى تسهل تدخل الدول الأجنبية في شئون الدولة" وتكون عقوبتها الإعدام في الدول التي تطبق تلك العقوبة أو السجن المؤبد في غيرها.

∆أنا الآن، مثل صديقي الجنوبي الذي ذكرته في مطلع هذا المقال، أحس بألم ومهانة شديدين جراء ما يحدث لبلادنا، ولكن أكثر من الألم والمهانة، فأنا مندهش وحائر جداً، ومبعث دهشتي وحيرتي ليس هو مدى كثافة أو تواتر أو تعدد أوجه التدخل الأجنبي فحسب، وإنما هو الصمت والامبالاة التي تكاد تصل حد القبول لهذا التدخل الأجنبي السافر في شؤون البلاد. إن معظم من يجهرون الآن، من حين لآخر، بمعارضتهم وإدانتهم للتدخل الأجنبي، هم في حقيقة الأمر لا يعارضون التدخل الأجنبي من ناحية مبدئية، وإنما يعارضون تدخلاً أجنبياً معيناً لصالح تدخل أجنبي آخر. إن أي جريمة بسيطة عادية من جرائم انفراط الأمن في الخرطوم الآن تجد من الصدى السياسي والإعلامي أضعاف ما تجده جريرة "الخيانة العظمى" الواضحة كالشمس في رابعة النهار، كما أن حدة الصراع السياسي حول السلطة بين الجهات المدنية الطامحة والعسكريين، من جانب، و حدة الصراعات الآيديولوجية بين معسكرات المدنيين حول طبيعة وأهداف الثورة، من الجانب الآخر، تعلو على كل ما عداها من قضايا بما في ذلك "السيادة الوطنية".

∆تلك اللامبالاة حيال التدخل الأجنبي لا تفسير لها، في تقديري، سوى ضعف الوازع أو الوعي الوطني في بلادنا، وهذه الظاهرة ليست أمراً جديداً، بل صاحبت ميلاد تاريخنا الحديث، وهو ما يستدعي قراءة نقدية فاحصة وصادقة لهذا التاريخ، منذ اندلاع الثورة المهدية في 1881 وإلى تحقيق الاستقلال في 1956. في مقال صحفي كهذا لا يمكننا أن نتصدى بالتفصيل لمثل هذه المهمة، ولكن يمكننا في إيجاز شديد الإشارة إلى تضافر العوامل التالية وسط القطاع الأعظم من المواطنين:
1. الثورة المهديةـ برغم طابعها الديني، كانت ثورة وطنية حقيقية انتظمت البلاد من أقصاها إلى أقصاها ووحدت السودانيين جميعاً ضد الاستعمار، إلا أن حلول الدولة المهدية السريع مكان الثورة، وانغماس تلك الدولة في صراعات البقاء بالاستبداد الديني و"التمكين" القبلي والعشائري وما صحب ذلك من حروب ومجازر أدى إلى اضمحلال الروح الوطنية، بحيث رأت قبائل كبيرة وجماعات واسعة من السكان في حملة إعادة غزو السودان بقيادة كتشنر في 1898 تحريراً لهم من الاستعباد المحلي فانخرطوا فيها وساروا في ركابها وحاربوا ضمن جنودها.
2. حملة إستعادة السودان في 1898 تمت بتمويل وجنود مصريين وبقيادة بريطانية، وقد أنتجت هذه الشراكة وضعاً استعمارياً فريداً هو الحكم الثنائي، تقاسمت فيه بريطانيا ومصر أعباء وسلطات الحكم في السودان. وبدلاً من أن تستدعي ثنائية الحكم الاستعماري مضاعفة الجهد الوطني لطرد المستعمرين الاثنين معاً، فقد سمحت تلك الثنائية، وخاصة بعد عشرينات القرن الماضي، بنشؤ ما سمي بالحركة الوطنية الحديثة، والتي كانت في حقيقتها حركة "نصف-وطنية"، إذ كانت أطرافها تكتفي في نشاطها الوطني بمناهضة أحد الطرفين المستعمرين إنطلاقاً من خدمة مصالح المستعمر الآخر، ويمكننا القول أن ذلك الوضع كان وضعاً مريحاً لكل الأطراف .
3. بعد الركود الذي ساد عقب هزيمة حركة 1924، استعادت "الحركة الوطنية الحديثة" نشاطها، ولكن هذه المرة وسط فئة الموظفين خريجي المدارس الوسطى والثانوية والتي، وباستثناء مجموعة مدينة مدني بقيادة أحمد خير المحامي، انصب جل اهتمامها في مصالحها الفئوية والإصلاح الاجتماعي والخيري، وكما عبرت عن نفسها في مذكرتها التي رفعتها للحاكم العام فقد ذكر ت تلك الفئة أنه لم يكن من أغراضها "إزعاج الحكومة أو عمل شيء من شأنه إرباكها أو ممارسة الضغط عليها..."، وكان ذلك هو سقف النشاط الوطني الذي تسمح به مصالح الموظفين .
∆بلطبع هناك عوامل أخرى عديدة، كما أن هناك قوى نشأت خارج القطاع الغالب والتقليدي في الحركة الوطنية، مثل اليسار السوداني وحركة الإخوان المسلمين، لها مشاكلها المختلفة مثل انتماءاتها الآيديولوجية الأممية، أو مفهوم الأمة لدى الإخوان المسلمين مثلاً، غير أن تلك الطبيعة المختلفة كانت تمثل في جانب من جوانبها انتقاصاً من الوازع الوطني بصورة أو بأخرى. وبعد ... فهل نحن في حاجة إلى حركة وطنية جديدة؟!
"الراكوبة ١٩ يناير"

ه+دوء قسمات وجهك و ترهُّل تجاعيدك لا يعني دوماً
و لا بالضروة أن حالك على ما يُرام. و قفشت المجاملة التي تظل
تطرحها يمنةً و يسرةً ليست سوى عرابين أضغاث سعادةٍ متوهمة
.. ودنها خرت القتاد خلفَ سراب يومٍ عبوس قمطريرٍ!

+ قد تبدو هادئاً مرِحاً..و لكن من يقفز إلى دواخلك رمبا
يصطدم بحطام طيرٍ يرقص مذبوحاً من وطأة الألم و قد تتحامل
على شفتيك لكي تُبسطا مواكبَ حُزنٍ جنائزيٍّ يُجمِّل للفرح ممشى
.. بينما أنت في واقع امرك تتجرَّع أوجاع مدينةٍ فاضلةٍ بأسرها
نبتت جذورها من قريةٍ ظالمٍ أهلها.

قراءة متأنية في مخرجات اللتفاق اللطاري
وهي زاتا حاجة كدا قبريبة بجدن من " لعبة الأتاري "
*لتغطية عجز الموازنهة والموازات المجاورة ، وحسب
آخر غرارات الحيكومه السودانية الموقرة و المتوقعة من
البعض.لتغطية عجز الموازنه ... هناك أخبار جديدة بتقول كالعاتي:
إنو الحكومة حاتفرض على المواطنين تجديد قسيمة الزواج سنوياً
يعني مرتك زي سيارتك لازم ترخسا كل سنة ...على مدار سنين
الانحباس في قفص اللتهام بالزوجية ن و برضو حسب الوزن
- اقل من ٦٠ كيلو ٢٠ مليون جنيه
- من ١٠٠/٦٠كغم ٤٠ مليون جنيه
- أوففلر لود من١٠٠٠/١٠٠ كغم ٦٠ مليون جنيه
+ ثم ولا تتعب أعصابك و تفتش ثغرات للإعفاءات ..
و اذا ما رخستها سنتين لازم اعادة تسجيل ١٠٠ مليون جنيه
أو يجبروك تسرحاسراكن جميلن، بي (طلقة) نارية لا رجعة فيها
حتى تنكح زوجن غيرك ، دا طبعن لو أنت مصر وفاض بيك الحنين
فاض بيك الشجن لوجع الوش واذا المرة عاملة عملية تجميل مسلن زي
طلاء بومساتك من بوهيات المهندس ، زي العربية المسروقة فلازم دي
مخالفة تفتيح بشرة!و اللي لابسه خمار أو حجاب ألباني يُعتبر مخالفة
تظليل يجازفوك فيها بالميت 5 باكو اها ياناس في زول عندو
راي ولا زول يقدر يقول بغم بس يرفع إيدو!!
فااا شايفين كيييييييف!!
🤔🤔🏃🏽‍♂🏃🏽‍♂🏃🏽‍♂

في إحدى الحفلات، جلست إمرأة فاتنة الحسن و الجمال
بجانب الكاتب الشهير #جورج_برنارد_شو ، فهمس في أذنها :
"هل تقبلين أن تقضي معي ليلة مقابل مليون جنيه..؟!!
إبتسمت و ردّت في إستحياءٍ و غنج: "طبعن. بكل سرور".
عاد وسألها مرة ثانية بعدما إقتنع برضاها، هل من أي ثنف
الممكن أن نخفّض المبلغ إلى عشر جنيهات..؟!!
فثاىت ثورتها و صرخت في وجهه : "من تظنني
أكون أي هذا السافل؟! هسي أكور لأخةي يجي
يوريك منو الدفق الزيت يا معفن فقال لها شو :
"سيدتي.. نحن عرفناك من تكونين، نحن
فقط إختلفنا في الدفع قبل الرفع..!!

∆ و قد أدرج هذه القصة الساخرة في مذكراته،
مشبهاً إياها بما هو حاصل ...حيث تتغير المواقف
عند الإنتهازيين بناءً على من يدفع أكثر، فإذا
إنخفض أجرهم إنقلبوا إلى المعارضة وحدّثونا
عن الوطنية وعن المبادىء والشرف..!!
نعم.. بمثل هؤلاء الشغلة سقط المتاع
تتلوث الأوطان ويعم الفساد..

حكاية الود نميري
(فلسفة وجودية قائمة بذاتها ، تصالح مع النفس ومع الكل ، روح نقية بلا ضغائن)

من زمن سغرتب عندينفصخو كضابة ، و لا ارض بسوى العلامة الكاملة في كل شيء
في العلاقات بيني وبين الناس برضو بحب إنو صاحبي يكون بالطريقة الدايرة أنا حتى لو
يبقا زي السحلية يتلون زي ما انا داير بس الحاجة دي برضو بقت ماشة معاي في شكل البيت
حقنا يكون كيف وفي الفريق البشجعو لازم يكون غالب طواليلو حصلت حاجة تنقِص من العلام
ة الكاملة بتبقا عندي مشكلة كبيرة جداً وبخش في حالة هياج وسخط ورفض مزعجة لكل الناس
الحواليني وخاصة أبوي الكان دايماً يحاول يرجعني من عملية السخط دي بطريقة هادية ووديعة
ويذكرني بانو الزول كان نقص درجة في الامتحان دا مامعناهو نهاية الحياة بس بتكون عترة
صغيرة بتصلِح المشية وكنتا بلاحظ إنو بقول عبارة كدة متعجلة (ياحليلك يانميري) وبما
إني مابعرف في حياتي غير اتنين بس شايلين
إسم نميري كنتا بسكت ومابسألو هو قاصد منو
نميري الأول هو الرئيس بتاعنا في الزمن داك
ونميري التاني هو الود المساعدي حق اللوري بتاع جارنا عبد التواب
السواق السكرجيوالسكرجي مانبذة بقدر ما إنها كلمة بتجي ناطة مع إسم
عبد التوابأنا بالتحديد إتخلصتا من مشكلة العلامة الكاملة بعد ما إتخرجتا من
الجامعة بي خمسة سنة وودوني الأبيض اشتغل في شركة هناكأها نميري
الرئيس كان نزل من كرسي الحكم ليهو سنتينو نميري المساعدي بتاع
اللوري كان مشى يشتغل في الابيض وعمل ليهو دكان هناكوعبدالتواب
السكرجي كان خلاص تاب ونفض نفسو من العرقي ومشى مات
.
+ في الأبيض وأنا شاقي السوق كموظف وسيم وناجح وجايي من الخرطوم حسيت بي يد
خشنة إتكت على كتفي وزول بكورك لي بي نفس خشونة اليد إتلفتا لقيت الزول ببحلق فيني
ــ الفاتحة علي روح الوالد
ــ الفاتحة
ـــ والله سمعنا بي وفاة والدك علة قاعد براي في الدكان ومالقيت زول يقعد لي عليك الله أعفى لي
ــ العفو
الوكت دا حسيت بي إني في قمة التواضع وأنا بتكلم مع زول ساي يدينو خشنات وصوتو
أجش لكن برضو الزول عرفني في مدينة بعيدة وشال لي الفاتحة في أبوي المات قبل أقل
من شهر ف قلتا النجاملو شوية أها سألني
ــ أظنك ماعرفتني
رديت عليهو بي ابتسامة جافة وساخرة أبداً والله
ــ أنا نميري الكنتا ساكن جمبكم في أمدرمان نميري المساعدي الشغال مع المرحوم عبد التواب
السكرجيلما نطق بالاسم الغريب دا إتذكرتو مع إني عارف بإنو ما الزول الكان بستحق مني حبة
اهتمام مجرد واحد شغال مساعدي في لوري لكن كترة ذكر ابوي لهذا الاسم خلاني أتوقف عندو شوية
ــ آي إتذكرتك ياعم نميري ( الفرق العمري بيناتنا كان أقل من خمسة سنة بس لكن اللهجة الإستعلائية
كانت عندي محتاجة شوية تقذيم في حتة العمر ودا كنتو بعتبرو شي أساسي في المفاضلة مابيني وبين
المخلوقات السيئة الحظ زي نميري)
ــ خلاص ياعادل أنا ساكن ورا البيت دا بيتي قدامو شدرة نيم كبيرة وزيرين
كان يوم لقيت نفسك فاضي تعال لي ثم أضاف مش إسمك طارق
ــ أيوة وكان لقيت طريقة بجيك
مشيت مشواري وكنتا عارف إنو الزول دا رغم وضاعتو عندي مفتاح من المفاتيح الضايعة لي كلام أبوي لما كان بقول لي
ياحليلك يانميريتمر الأيام ولغز الإسم يلعب في راسي والفراغ يملاني من كل الإتجاهات وألبس جلابيتي الجديدة والمركوب
حق النمر والساعة السيكو والعطر الماخمج ودا كلو شان أوري نميري إنو أنا جيتك زيارة لأنو فيك ريحة أبوي ورغم دا لازم
تعرف إنو في فوارق كبيرة مابين شخصيتك الشربانة وغبشة رغم طيبتا وشخصيتي الكبيرة الجامعية الوجيهة وطبعاً ماكنتا
عارف الحاجة المخبيها لي القدر لأنو نفس الشخصية الدميمة الكنتا قاعد وراها دي والمتعايش معاها قدرت تفلت مني
للأبد وترجعني زي ماكان بقول ابويماكنتا عارف إنو القناع الكنتا لابد وراهو كل السنين دي غلاف تافه ورخيص وشراد
ــ أزيك ياعم نميري
الزول قام من عنقريبو الخاتيهو جمب الدكان زي اللسعتو عقرب لدرجة إنو نسى يمسح يدو من الفول
الكان بياكل فيهو وراح يصافحني بصورة حيرتني وخلتني اشفع ليهو لطخات الأكل الاتكت فوق يدي
ــ إزيك ياخ إزيك كيفنك انشاء الله عافية وفي اللحظة جات لطخات فول تانية في كم الجلابية البيضا وبرضو غفرتها ليهو وقعدتا
المهم الزول أكرمني وخلاني آكل معاهو عيشتين كاملات وبعد داك الشاي والجبنة والونسة
ــ عندي سؤال يانميري أنا أبوي كان طوالي لما أزعل بقعد يهديني وبعد داك بقول ياحليلك يانميري اظنو كان قاصدك إتاالزول
عاين لي مسافة وقعد يضحك ضحك شديد وببراءة مدهشة
ــ ياحليل أبوك كان عارفني من ماولدوني ماعندي حاجة تزعلني
ــ ليي يانميري ماقاعد تزعل
ـــ والله ياطارق الحكاية طويلة خلااااص أصلن أبوك دا أنا زماااانك كنتا بمسكو قروووشي إتا براك عارف
عبدالتواب رغم طيبتو كان جنو سكر وبشيل القروش كلها يوزعا للناس لمن السكرة تنعدل فوق راسو
ــ وإتا القروش ماكان تديها لي أمك أو أبوك اشمعنا عبدالتواب وأبوي
مرت سحابة حزن سريعة في وش نميري وبعد داك إبتسم إبتسامة كبيرة وقال لي إتا ماعارف حاجة ساي
أنا أمي وأبوي هو السكرجي دا
ــ كيف يعني
ـــ أنا ياطارق بحكي ليك بس عليك الله أغفر لي وماتزعل مني لأنك هسة مافي الحلة عشان
تزوغ مني ولأني ما اتعارفتا بيك إلا في المدينة دي وإتا بعيد من أهلك
ــ يانميري ياخ عافي ليك بس وريني الحكاية

+ طيب هاك أسمع أنا الحاجة البتذكرة إني لقيت نفسي جمب الباب ف شنو وقفتا ألعب بالطبلة حقت الباب
أدقها بالحجر وأقعد أسمع في الصوت وطبعاً ماكان عندي شغلة بالليل ولا بالضلام كنتا بلعب ساي بس بالطبلة
حتى البرد حق اليوم داك ماكنتا شغال بيهو ولا كمان شغال بي لساتك الكارو الختتني هنا لمن مشت راجعة كنتا
بدق الطبلة بالحجر شان اسمع الصدى وكان عمري زي سنتين بس آي سنتين دا الكلام القالو لي السكرجي لمن سمِع
ناس الجامع بتكلمو معاي وأنا ماعارفن بقولو لي شنو بس فيهم واحد نطة وأشر علي (علي الطلاق بكون ود حرام
جدعو هنا وأنا ماعندي معاكم شغلة ولا زفت) وفعلاً طلعو ناس الجامع كلهم ماعندهم معاي شغلة ولا زفت وقفو
وسبحو شوية وركبو نعلاتم ومشو وأنا الشمش حقت الصباح كشفتني قدام خلق الله زول بس واقف في عتبة الجامع
ماعندو دليل لي أهلو غير كارو جات من حِتة بعيدة ختتو وإدست ورا الضلام وبقت سر مجرد سِر مامفهوم
السكرجي الأيام ديك كان سايق بص حق مواصلات صحا الصباح بدري واتوكل علي الدايم وجا راجع المسا
وقبل مايشرب عرقيهو سأل الناس عن موضوع أمبارح قالو ليهو وليد الحرام لسة قاعد في الجامع ومافي
زول عندو معاهو شغلة وجا هناك وقف قدامي عاين لي وجراني من إيدي ومشي بي لحدي العربية ختاني
فوق أكلتا شنو ياولد وأنا حركتا راسي ما أكلتا حاجة جرى جري ناحية عينو علة الدمعة بقت أسرع منو
ووقعت فوق جلابيتي اللآبسة (بعد كم سنة سألتو عن دمعتو الوحيدة ديك ليي ماقدِر يحصلا قال لي يا
كان أفكك تقع من يدي يا أخلي الدمعة تقع وإخترتك إتا ياولد)
يد عبد التواب الجرتني ناحية البيت هي نفس اليد الظلت جاراني لي مدة تلتاشر سنة
وعبدالتواب خلا بيتم عشاني ومشينا سكنا سوا لحدي مابقيت كبير واشتغلتا معاهو
ــ أها يانميري إتا ماقاعد تتذكر ناس أمك
ــ كيف ياخ الليلة إتذكرتهم وقلتا في نفسي هسي بكونو بقو كباااار واحتمال يكونو محتاجين لي أقيف
معاهم بس تقول شنو ختوني جمب الجامع ومشو كانو مستعجلين خلاص وقعد يضحك ضحكة خافتة
بس داير أقول حاجة ياطارق ود الحرام دا أماتو بكونو كُتار خلاص أي واحدة تضحك ليهو بتقا هي
أمو وأي واحدة تديهو حاجة برضها أمو أماااااااك جنس أمات يحيروك عديل كدا تتصور لمن
اشتغلتا في البرينسة مع عبد التواب أي مرة كبيرة تكون ماعندها حق المواصلات بدخل
يدي في الجيب الوراني وبدفع ليها من قروشي (الواحد بتخيل إنها أمو)
ــ طيب يانميري ماحاسي إنو حظك في الحياة كان كعب
ــ كعب بتاع قلبك ياخ أنا أكتر زول محظوظ ياخ كان ممكن يرموني وانا عمري
يومين بس شان أبقة وجبة للكلاب .. الناس ديل صبرو لي لمن كبرتا بعد داك جدعوني
ـــ لو لقيت أمك بعد الزمن دا حاتقول ليها شنو
ــ والله في كلام كتيييير ممكن أقولو ليها بس أول حاجة حا أقولا ليها يايمة بعد ماجدعتيني
لو قلبك حنّ علي ومشيتي فتشتيني ومالقيتيني عليك الله أعفي لي لأني مامندس
ي منك بس ماعارف القاك وين لأني لو متذكر مكانك ولا عارفو كان جيتك
بعد زيارة نميري قدرتا أعرف يعني شنو حياة وليه أبوي كان بردد العبارة :
يا حليللك يا نميري
+ الأطفال مجهولي النسب ما ليهم سوى الله
ثم أمثال ذلك السكرجي الإنسان العرضان وشات ما بينه و بين ناس
عاملين فيها حمامات الجامع ومتلما قلو "أرجي سفيه و لا ترجي عاطل"

_ أولئك الكادحون في الأرض الذين يخرجون إلى المصانع
وا لمزارع والمراعي من صباح الرحمن ولا يعودون إلا الهزيع الاخير،
تجدهم عادةً ذوي أعصاب ٍمتعبة وأوتارٍ مشدودة و ينفعلون بسرعة ،
فليس لأنهم متعجرفون لا يتقبلون الآخر و ينأون بنفوسهم عن مخالطة
الناس من حولهم والصبر على اذاهم ، و إنما لأن ضغط الحياة
صنع منهم رجال مواقفَ وافعالٍ لا رجال حنك فضفافاض
_"يقول دوستويفسكى.....
- ” كانت أمي تقول لنا عندما يعود أبوكم إلى البيت مساءً
ابتسموا في وجهه فالعالم في الخارج أصبح قاسياً على الرجال
ولذلك لعلنا نلتمس العذر لهذه الشريحة من خلق الله ؛ فهم قوم
لا يعيشون الأحلام ودراما المسلسلات مثل أغلب الناس ،
بل يحتكون بالواقع والواقع أدهى وأمرّ ..!!!

الواحد بقى مو عارف ظاطو يلاقيها من وين و لا من وين
ولا يعمل حسابو من مين ولا من مين . عالم بقت بطاالة فعلن.

دا عمك قال : حكيت مشاكلي ومواضيعي الخاصة لشيخنا و مفتي ديارنا
قلنا عسى و لعل نلقى عندو مخارج طوار~ ، الكالم دا كان يوم الخميس
وليلة الجمعة و يلا تاني يوم مشيت الجامع سمعته و شكول ما صدق لقالو
جنازة و دير يشبه فيها لطم أول ما جاء للخطبة صعد المنبر و حمد الله ثم أ
ثنى عليه ، و بدأ يفتفت في حكايتي حتة حتةويكشف في حالي ويشنع
بي قدام خلق الله يقول : حدثني أحد السفهاء! و كمان تم الباقي
خيال من عندياتو براو ،أب كيسن فاضي !
ود الحيشان التلاتة
مؤذن في مالطة

يفيض النيل .. نحيض نحن
يظل حال البلد واقف .. تقع محنة
ولا النيل القديم ياهو .. ولا يانا
نعاين في الجروف تنهد .. ولا يانا
رقاب تمر الجدود تنقص .. ولا يانا
بهذه الزَّفَرات المكبوتة رسم المقيم الراحل /حِمَّيْد بريشة
المغبون، مشهداً جنائزياً فائق الواقعية لي حال بلد واقف ،
ثم سرعان ما يقلب الصفحة معتصراً أشواقه لانفراجـــة قادمة
في رقراق الأمل في كل محنة أن تتمخض عن منحة.
متين إيد الغبش تتمد .. ولا قدام ولا قدام
تتش عين الضلام بالضو .. تفرهد شتلة لا هدام
ولا فيضا يفوت الحد
عقب يا نيل تكون ياكا
ونكون اهل البلد بالجد

∆ أوقفت سيارتها الفارهة جوار
مدرسة ٳبنها .. وظلت بالسيارة تراقب الشارع
وبوابة المدرسة ..علها تجد من تحمله ٳفطار ٳبنها
∆.. لم تنتظر طويلا.. !!فهذا تلميذ يسرع الخطي
نحو المدرسة.. هو تقريبا في عمر ٳبنها.. نادته ..
تردد هو .!!.لكن تكرارها للنداء جعله يستجيب
ويذهب ٳليها..!!
∆ تٲملته ..!!وتٲملت فقره البائن من ملابسه
وحذائه وحقيبة كتبه المهترئة.. !! وسٲلته عن
ٳسمه ومن صفه.. !! وعما كان يعرف ٳبنها ولحسن
حظها ٲنه يعرف ٳبنها ٲعطته ٳفطار ٳبنها..وهددته
بالعقاب ٳذا تذوقه ٲو حتي نظر ٳليه ..!!
حمل التلميذ الٳفطار وهرول للمدرسة..
وفي فناء المدرسة كان هناك ٲستاذ ٲحمد
يعاقب التلاميذ المتٲخرين عن الطابور.. !!
نادي عليه ٲستاذ ٲحمد ..وٲخذ منه
الٳفطار وٲخبره ٲنه سيوصله.. !!
ثم عاقبه وسمح له بدخول الصف !!
وفي فسحة الفطور ذهب التلميذ
صاحب الفطور لٲحد المعلمين
وطلب منه الاتصال بوالدته وٳخبارها
ٲنه ينتظرها لتٲتيه بٳفطاره.. !!
ذهلت الوالدة وٲخبرت الاستاذ
بالتلميذ الذي كلفته بٳيصال
الٳفطار لٳبنها...!!
ثم ٳتصلت بالمدير وٲخبرته.. !!
∆ ٳستدعي المدير التلميذ وبدٲ تعنيفه
وتوبيخه ..وتوعده بٲشد العقاب .وسأله عن
الإفطار ..ولماذا لم يوصله لصاحبه .. !سأل
المدير هذا الأسئلة مرارا.. والتلميذ لا يجيب
إلا بدمعات تسللت من مقلتيه الصغيرتين.. !!
كأنه رأي أن صمته خير له.. !!صمت لكنه كسر
صمته بعد الضغوطات وبعض الضربات ..!!
قال لهم *أنه أكل الإفطار* ...!!
قال هذا ودمعه إنسكب بغزارة ..!!!
لكن تري لماذا لم يخبرهم أن أستاذ
أحمد أخذ منه الإفطار ..!! أتراه كان خائفا.. !!
أم نسي من هول الموقف..!!! كان أستاذ أحمد
قد وضع الإفطار في مكتبه ..ثم خرج من المدرسة
لشأن يخصه.. ونسي أمر الإفطار تماما ..!!
وعاد في فسحة الإفطار .. أخبره أحد التلاميذ بالذي حدث.. !!
فأسرع الي مكتب المدير الذي وجده مكتظا بالمعلمين ..ومعهم
والدة التلميذ صاحب الإفطار..كان المدير يهم بضرب ومعاقبة
التلميذ الذي أرقدوه علي بطنه علي مكتب المدير.. !! ذهب أستاذ
أحمد مباشرة للمدير وأستوقفه ثم أخبره أن الإفطار معه..وظن
الحاضرون أنه يريد معالجة الموقف.. لكنه أكد كلامه ونادى
أحد التلاميذ وأمره بإحضار الإفطار من مكتبه.. !!
ثم أنزل التلميذ من علي المكتب ..وسأله لما لم تخبرهم أن
الإفطار معي ..ولماذا قلت أنك أكلته وأنت لم تفعل ذلك .. !!!
فكانت إجابته كالصاعقة علي الحاضرين وأصابتهم بالدهشة ..!!!
وسال دمع بعضهم ..!!! وجعلت المدير يبكي بصوت مسموع
رغم إجتهاده في إخفاء ذلك.. !!!قال التلميذ مجيبا علي
أسئلة أستاذ أحمد : يا أستاذ .... (احسن يقولوا
أكلتو أنا ولا يقولوا أكلو الأستاذ )...!

∆ هذا التلميذ يعرف قيمة الاستاذ ومكانته
لدى الناس ولا يريد ان يشوه هذه الصورة الجميلة ..
التحية والتقدير لمعلمي بلادي ر

عز الله مقامك صديقي الصدوق
ود الزبير و رفع مصافگ في عليين مثل
فعلتك التي فعلت بمعنو ياتنا!!

هل الغربة ميتة ممرحلة ؟

ترجع تلقى ابوك بقى شايب وعجز وحيلو اتهد
تلقى امك الزمن اكل من لحمها وملامحها
والاسوء والكابوس ما تلحق جنازتهم
وتجي تقيف في قبورهم او انت تجيهم في صندوق.

بتلقى الشفع الصغار كبرو بقىو بنات و نسوان كبار
ورجال والاتولدو جُداد مابيعرفوك وما عندهم ليك حاجة.

الناس بتنساك وبتنسى شكلك والبعيد عن العين بعد عن القلب .
الناس بتتعود على عدم وجودك بتفقد مكانك بينهم.

عايز تصدق كلامي ؟! اتذكر اول مرة تسافر واول مرة ترجع شوف مشى معاك المطار كم نفر ؟
وجاء استقبلك كم نفر ؟ واتذكر اخر اجازة ليك وقارن شوف الرسايل الوصلتك عشان تودعك قدر شنو .

وامسك تلفونك هسي شوف رسايلك وشوف اخر مرة رسل ليك زول سأل منك وعبر ليك
عن فقدو ليك كانت متين ؟! موش قلت ليك بتعودو على عدم وجودك بينهم ؟!

طيب بالنسبة ليك انت؟!!!

ولي قلبك المات . اول سنة ليك في الغربة وكنت فاقد الأهل والجيران وبتاع الدكان
والناس وبتسأل منهم واااااخ لو قالو ليك فيهم زول مات تتقطع من جوة .

لاكن هسي ؟! لسه نفس احساسك ؟ قلبك مات صاح ؟ بقولو ليك:
فلان مات بتقول ليهم: ياخي؟ فلاااان مات بالله؟! ربنا يرحمو ياخ ،
و تزعل عليهو دقايق وبعد داك تنسى . اتعودت تعيش براك وقلبك مات .

دا كلو عشان القروش ؟! ياخي القروش تطير . ما اهو عايش زيك زيهم
من اول الشهر بتقطع قروش وتنظر الشهر الجاي ولله الحمد.

الكارثة الكبرى انك بتبقى مادي. تقعد تحسب فيها بالريال وانت العمرك في بلدك ما حسبتها ومخليها على الله .

حا يقولو ليك لو ما عاجباك ارجع بلدك. والله لو بالسهولة دي كان رجعنا لاكن الغربة بتدخلك في دوامة ما بتطلع منها بالساهل وما بيعلمها الا مجرب .

نسيت اكلمكم عن احساس عدم الانتماء! انتو انت غريب
حتى لو البلد الانت فيها محترماك ومدياك راتب كويس ووضعك مستقر برضو بتحس انك غريب .

طبعا انا بتكلم عن المساوي اكيد في جوانب إيجابية بس صدقني التمن غالي .الله غالب .

صدقني الغربة أسوأ احساس ممكن تعيشو في حياتك . ممكن تكون لابس كويس
وعندك ايفون وعربية . بس والله عيشة باهتة والحمد لله على كل حال.

وايه الدنيا غير لمة ناس في خير ❤️ او ساعة حزن ؟!
اللأسف،ده الحاصل بي و الحاصل بيك

حيدروف يا ود الزينين ياخي سلام و تحية و تجلة
لمقامكم السامي عندي و مودتي التي ربما أنك تعلم أولا تعلم.
تعرف بي صورة الركشة دي وسيدا وااقف منتظر ، رجعتني سنين
و دنين ليوميات في عدن النيل الأزرق مدني و نسائم الصباح الرباح
ترتطم عليلة بجفاف أهداب وجهي، ليقشع النعاس رموشه المسدلة على
أجفاني.. فأنتفض گشأنگل المتثائبين، مودعين أديم الخلود و التثاقل إلى
أفرشة النوم إلى براحات الكدح وراء سبل الكسب الشريف للقمة العيش
النظيفة وسط صرير العجلات يصدر عن رگشات لها خوار ، تشق
دروبها هي الأخرى: كررررررررر ، تارة فوق بقايا أسفلت
كان هنا ،ثم غدا حطام أثر بعد عين ؛ و تارة أخرى فوق
الترابالبواح بطرق ملتوية و مختصرة
نحو وجهات الهدف المنشود.
* ملصقات الصورة الحزينة للراحل/( الحوت) ملصقة
كالمعلقات السبع أمام السائقين..بعضهامصمم لغلاف ألبوم
ذائع الصيت و واسعالانتشار ، منقوش عليها : (... ساب البلد ).
و بعضٌ منها آخر ملصقة حتى على مؤخرات(حمير اللبن) .الشاهد
طبعن إنو ذاگ يأتي گدليلٍ دامغٍ على أن هذه {الأمة أكيد بتحب
النبي، مافي اتنين تلاتة ومحمود أگيد بحب الرسول}.
وبرضو لسة نككككككككتة .. و صبر جديد!!

دي شكية لي أبيدن قوية و من مين!
سألوه مرة: ليه طفشت من بلاد العرب أوتاني
قاللبك قوم لف بلا ي و ما ظنيتك تلف ، ضيعت
شبابي بي قربم، علمناهم أنا و قبيلي فنون أكل السحت
و اللختلاسات و الرشاوي و النهب المصلح و 9 تويلة
قلع على عينك يا تاتشر، و الواحد لدرجة يملك
و يعرس 4 و الخامسة كاتل بيها ملف مسيار
عرفي و يبني قصور و منتحعات و بعداك
بكتب عليها « هذا من فضل ربي»
يلا انفر دا منو

فتاﺓ تبيع الكتب وﺭﺃﺕ ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ ﻗﺎﺩﻣﺎً نحوها ..
وفي هذه الأثناء كان والدها واقفاً بالقرب منها
فقعدت تتلبج وقالت لحبيبها : تفضل يا أستاذ،،(. لزوم تغببة اللتؤ)
ﻫﻞ ﺟﺌﺖلاقتناء ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ الذي هو ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ " ﻫﻞ ﺍﻷﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ " ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﺷﻜﺴﺒﺮﺱ ؟
قال ﺍﻟﺸﺎﺏ : ﻻ ﻭ ﻟﻜﻦ ﺃﺗﻴﺖ ﻷﺧﺬ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ " ﺃﻳﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻙ " ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻱ ﺗﻮﻣﺎﺱ ﻫﺮﻧﺎﻧﻴﺮ .
ردت ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ : ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪﻱ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻜﻦ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺧذ ﻜﺘﺎبا بعنوان " ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﻤﺎﻧﺠﻮ " ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺑﺎﺗﺮﻳﺲ ﺃﻭﻟﻔﺮ ..فقال: ﺣﺴﻨﺎ ﻭ ﻟﻜﻦ هل تستطيعين غداً أن تحضري معك للمدرسة كتاب "أشوفك بكرة في الموعد " ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ ﺟﻮﻥ ﺑﺮﻧﺎﺭ و الحين و أداء. الباشكاتب ود الامين يا .فردّت ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ : نعم بكل سرور ﻭ ﺃﻧﺖ ﻻ ﺗﻨﺲ ﺃﻥ ﺗﺤﻀﺮ ﻣﻌﻚ كتاب " ﻟﻦ ﺃﺧﺬﻟﻚ ﺃﺑﺪﺍ ." ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻣﻴﺸﻞ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ ....
ﺑﻌﺪ ﺫلك..قال ﺍﻷﺏ : ﻫﺬه العناوين كثيرة، ﻫﻞ ﺳﻴﻄﺎلعها كلها ؟!
قالت ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ : ﻧﻌﻢ يا ﺃﺑﻲ ﺇﻧﻪ قارئ مهم ﺫﻛﻲ ﻭ ﺣﺎﺫﻕ ﻭ ﻣﺠﺘﻬﺪ،
رد ﺍﻷﺏ : ﺣﺴﻨﺎ يا حبيبتي لقد فهمت ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ يقرأ ايضاً كتاب
" ﻟﺴﺖ ﻏﺒﻴﺎً ﻓﻬﻤﺖ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ " ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻱ ﻓﺮﺍﻧﻚ ﻣﺮﺗﻴﻨﻴﺰ .
ﻭ كمان ﺃﻧﺖِ يا بنيتي تبطلي حركات و تفري ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ جلبتهُ
ﻟﻚِ وتجدينه ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻄﺎﻭﻟﺔ وهو ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ " ﺍﺳﺘﻌﺪﻱ ﻟلدخلة
ﻏﺪﺍً ﻣع ود ﻋﻤﻚ " ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺮﻭﺳﻲ ﻣﻮﺭﻳﺲ ﻫﻨﺮﻱ!

لسان حال بعض النواعم قبل الارتراط :
تلقاني صابرة و ما حا أعصي لك أمراً
و أول ما الفاس يعق في الراس:
إنكَ لن تستطيع معي صبرا !!

+ أسامة مرغني كجم/ أندلس مدني:
+ أبو الشوش مرتو ولدت لها بت حلوه شديد ومرة
أخوهوجابت ولد شين شنا شديده بس ككو لامن يكطع
الخميرة من بيت النمل مرتو قالت ليهو الخوف يجو
يطلبو بتنا دى لى ولدهم نظام يقولو: يغتي قدحو!
قال ليها : رضعيهو لاهنخلص منو.
🤣🤣🤣🤣🤣🙈😜

[+ أسامة مرغني كجم/ مدني حي المكي:
عمك ملقوف مشمع في دفار أمبدة كرور وراءه جكسويات
يرمن في الشوكا المشيت ليهو بياكلو في شاورما و ريحه
التوابل والتكاون العجيبة طاااااااقة لامن تسيل اللعاب🌮🥤🌮🥤
واحده لكزت عمك في كتفو بي ورا ورا وقالت ليه : اتفضل
يا عمو😍 قام نط و قال ليها : لو ما فيها شطة جاي باكلها😳
قالت ليه : لا لا يا عمو هاك القروش ناول الكمساري
😂😂😂😂😂😂

*سائق تاكسي ملهم ..*
*منقووول ..*
قصة حقيقية حكاها أحد أصدقائي :
"كنت وقتها ضابط برتبة المقدم في الجيش و اسكن في منزل بالإيجار، في إحدى الليالي حصل خلاف كبير بيني
وزوجتي و وصلنا حد الطلاق لسبب بسيط لم أعد اذكره و أصرت أن أرجعها لبيت أهلها في ذلك الليل البهيم و تعالت الأصوات و صراخ الطفلين!!!😭😭
و لما لم أكن أملك سيارة و قفت في الشارع و صادفت سائق تاكسي هنتر راجع الي بيته بعد سهرة عمل شاق و كان كل من السائق و التاكسي قد بلغ من العمر عتياً و لكنها المعايش الجبارة!!!🚖🚖،
ركبت زوجتي و معها الطفلين في المقعد الخلفي، وتكومت أنا مرهقاً في المقعد جوار السائق.
أثناء المشوار لم تكف زوجتي عن النقة ووصفي بأثقل وأعنف الألفاظ، وتصرخ في الأطفال و هم يبكون😤😡
عبرت السيارة الكبرى و طوال الوقت هي تهرج وتتكلم بعنف و أنا مرهق وزاهد في الكلام😷😷
فجأة أوقف عمنا العجوز التاكسي وبدأ ينهر في زوجتي
ويصيح في وجهها وكأنه أبوها أو أحد أعمامها ويقول لها: هسي دا سبب عشان تخربي بيتك وتضيعي الأطفال ديل ؟؟!!!🤔🤔
و أنا شاهد الزول دا ساكت وصابر طوال المدة دي ولم يرد على إساءاتك!!!🤔🤔
و أصر عليها تسكت و قال لها لا أريد أن أسمع صوتك خالص !!!😡😡
و فجأة لف العربية و عكس اتجاهه راجعاً الى مكان أخذنا😱😱
طوال فترة الرجوع و لأن المشوار طويل و بعد أن سكتت زوجتي ضربنا الهواء البارد و ما زلت أذكر نوم الأطفال المرهقين في التاكسي🥰🥰
رجعنا البيت و حمل السائق العجوز أحد الأطفال الى داخل البيت!!!🤗🤗 وأشار الى زوجتي قائلاً: "كان دايرة طلاق وتخربي بيتك شوفي ليك سواق تاكسي غيري!!!😡😤
و أشار على قائلا: "على الطلاق ما تدفع حق المشوار"
وخرج مسرعاً و أنا أتابع صوت التاكسي يتلاشي في ذلك الليل وفي ذلك الحي البعيد في طرف المدينة وفي ذات الوقت يتلاشي إنفعال زوجتي!!!❤❤ وتهدأ الأحوال.
لم تمهلني الدهشة والخجل وذلك الخليط من الشعور أن أسجل رقم التاكسي و لا اسم عم زوجتى أقصد عمنا السائق عن اسمه و عنوانه!!!
تقدمت في العمر و العيال كبرت و تدرجت في الرتب العسكرية و صرت ضابطاً عظيماً و امتلكت سيارة.
و لكن كل ما أمر على سيارة تاكسي صفراء هنتر أو هيلمان ينتابني شعور اطمئنان و امتنان و أتفحص وجه السائق لعلي أعثر على ذلك الضابط أقصد سائق التاكسي العظيم!!!
أو أقول لكم هو فعلاً ضابط عظيم!!!🥰🤗
إذ ما هي العظمة وهذا الرجل ضبط حياتنا وما زالت زوجتي تذكره بالخير و أنا أمازحها و هي تداعب حبات المسبحة و تتمتم: "سواق التاكسي فضله علينا كبير!!!"

هذا شعب عظيم وكل فرد منه عظيم بتربيته السودانية الأصلية ويستاهل أن يضحي الجميع لأجل وطنهم.
ندعو ربنا أن يهدي الجميع لمصلحة وطنهم ..
👐 *(اللهم ارزقنا سواق هنتر ملهم؛ عشان يسوق البلد دي الي بر الأمان!!!)*

رجاليل زمن ، رجال السرور 😂😂😂😂😂

ﺇﺛﻨﻴﻦ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺑﻴﺘﻮﻧﺴﻮ 😍
ﻭﺍﺣﺪ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﺘﺎﻧﻲ " ﺍﻧﺖ ﻣﺮﺗﻚ ﺑﺘﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﺎﻙ ﻛﻴﻒ ﺑﺎﻟﻠﻪ ؟
ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﻮ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻤﺎﻡ .. ﻭﻣﺘﻔﺎﻫﻤﻴﻦ .. ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻃﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺮﻭﺗﻴﻨﻲ .. 😙
ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﺮﻩ .. ﻭﺑﺴﻌﻰ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻻﺳﺮﻱ .. 😚
ﻭﺑﻔﻌﻞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ .. ﻣﺜﻼ ﺍﻧﺎ ﻟﻮ ﺻﺤﻴﺖ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻗﺒﻠﻴﻬﺎ .. ﺑﻌﻤﻞ
ﺍﻟﺸﺎﻱ .. ﻭﺑﻠﺒﺲ ﺍﻻﻭﻻﺩ ﻟﻠﻤﺪﺍﺭﺱ .. ﻭﻟﻮ ﺟﻴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻐﻞ ﺑﺪﺭﻱ ..
ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻻﻃﺎﺭ ﺍﻟﺬﻛﺮﺗﻮ ﻟﻴﻚ .. ﺑﻐﺴﻞ ﺍﻟﻌﺪﺓ ﻭﺍﺳﻮﻱ ﺍﻟﻤﻼﺡ .. ﻭﻟﻮ
ﻫﻲ ﻃﺎﻟﻌﻪ ﻧﺎﺱ ﺍﻣﻬﺎ ﻭﻋﺸﺎﻥ ﺧﻠﻖ ﺍﻳﺪﻟﻮﺟﻴﺔ
ﺗﻨﺎﻏﻢ ﻣﻊ ﺍﻻﻭﻻﺩ ﺑﻤﺴﻚ ﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ .. ﻭﻟﻮ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ
ﻣﻌﺰﻭﻣﺔ ﺑﺮﺓ ﺑﻘﺪﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺩﻱ ﻭﺑﻤﺸﻲ ﺍﻭﺻﻠﻬﺎ
.. ﻭﺑﺮﺟﻊ ﻟﻴﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﺗﺘﺼﻞ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻲ ﺗﻌﺎﻝ ﺭﺟﻌﻨﻲ .
ﻭﻟﻮ ﻗﻠﺖ ﻟﻴﻬﺎ ﺍﻋﻤﻠﻲ ﻟﻲ ﺷﺎﻱ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﺑﻴﺖ .. ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﺍﻻﻣﻮﻣﻪ
ﻭﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﺩﻱ .. فـ بعرﻓﻬﺎ ﺗﻌﺒﺎﻧﺔ .. ﺑﻘﻮﻡ ﺍﺳﻮﻳﻬﻮ ﺑﺮﺍﻱ ﻭﺑﺠﻴﺐ ﻟﻴﻬﺎ ﻛﺒﺎﻳﺔ ﻣﻌﺎﻱ .
ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﻮ 😂
ﺍﻫﺎ ﻭﺍﻧﺖ ﻣﺮﺗﻚ ﻛﻴﻒ ﻣﻌﺎﻙ ؟
ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﻮ "
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻧﺎ شرحو ، ﺑﺮﺿﻮ ﻫﺎﺭﺷﺎﻧﻲ 😢💔
ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺑﻌﺮﻑ جنس رِتَّيبك دا لكسير التلج
قوم لِف بالله يا عاطل 😂😂😂💔