بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية !

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 06-16-2025, 01:24 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف للعام 2020-2023م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
12-22-2022, 03:13 AM

بدر الدين العتاق
<aبدر الدين العتاق
تاريخ التسجيل: 03-04-2018
مجموع المشاركات: 698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية !

    02:13 AM December, 21 2022

    سودانيز اون لاين
    بدر الدين العتاق-مصر
    مكتبتى
    رابط مختصر



    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللغة العربية بين الفصحي والعامية
    بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية

    القاهرة في : 18 / 12 / 2022

    كتب / بدر الدين العتَّاق

    تمهيد :
    المحافظة على اللغة العربية لا تجئ من حب العربية والتعلق بها وحدها ، وإنَّما هي لغة القرآن الكريم الذي تشرفت العربية بنزوله بها ، ثم تجئ الاهتمامات بها من بعد التشرب من معين أمهات الكتب العربية الأدبية منها الشعرية والنثرية والخطابية ، وما إلى غير ذلك مما يقوي ملكات الفرد بحفظ الجيد من الشعر والقوي من الأدب والمتين من النثر والفصيح من الخطب كخطبة أكثم بن صيفي المعروفة ، وكلها تصب في حاق الحفاظ على القــــرآن الكريم وهدي النبي صلي الله عليه وسلم ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) سورة الحجر .
    مرَّت العربية كغيرها من اللغات بالممارسة والتدوين وحفظ التراث لحياة الشعوب في مختلف مكوناتها الاجتماعية والثقافية والدينية والعلمية ، بيد أنها أكثر اللغات أهمية لدى الشعوب وما ذاك إلا لنزول آخر الكتب السماوية بها ، وهذا الانتشار بين كافة الشعوب غير العربية إنما حدث عبر ترجمات الكتب الأمهات باختلاف مضامينها وأفرعها منذ قبل عهد النبي عليه الصلاة والسلام إلى يومنا هذا بغير انتهاء ، فزادت رقعة الطلب عليها والإقبال لما فيــــها وهم يلتمسون القرآن بغير قصد .
    أثر التداخل اللغوي بعامل الترجمة في إيصال كثير من العلوم إلى أعلى مستويات البحث العلمي والتكنولوجيا ، ونخص بالذكر الترجمات الفارسية والعبرية والرومانية والإغريقية ثم حديثا الإنجليزية والفرنسية آخر أيام النهضة الثقافية في أواخر القرن الماضي والتي قام بها اليونانيون والفلاسفة الألمان مثل جوته ، وجيتي الذي قدمه إلى قراء العربية الأستاذ / العقاد في المئوية الأولى له عام 1932 م .
    أمر آخر نتج حديثاً وإن كان يحتاج إلى كثيرٍ من الضبط هو الذي أسهم بشكل ملحوظ في التبادل المعرفي والثقافي بأكثر من طريقٍ لأكثرِ من لغةٍ لأكثر من أمة هو الشبكة العالمية للمعلومات " الإنترنت " ، والذي أسهم بشكل كبير في إبعاد الغالبية العظمي عن القراءات المكتوبة والتي تعتبر خصماً على المثقف العربي المعاصر وغير العربي .
    تراجعت اللغة ، تراجع اللسان الفصيح ، تراجع المثقف العربي ، تراجع تبعاً لذلك البيان القرآني الواضح عند العامة والخاصة – إلا من رحم ربك – وكان من أهم أسباب ضعفها وهوانها على الناس - العربي خاصة والإفرنجي عامة - هو دخول اللهجات العامية محلها ، خلا بعض الفصيح فيها ، ثم التطور التكنولوجي والوسائط المعرفية المتعددة الآن ، وأهم من ذك كله هو الهوية العربية والانتماء العربي الذي يحفظ لها قوتها ورصانتها والذي أدَّى من قبل ومن بعد إلى ضعف إقبال الناس عليها لما وجدو من صعوبة وصول الترجمات والكتب النفيسة والعلم القوي الجاد إلى محبي اللغة والمهتمين بأمرها ومحدودية الإمكانيات للتبادل المعرفي والذي أنشأت من أجله الجامعات الإفريقية كجامعة عبد الله باييرو بنيجيريا وأفريقيا العالمية بالسودان وغير الأفريقية التي تهتم باللسان العربي أو الثقافات العالمية الأخرى والقليل منهم من يحظ بالوصول إلى مبتغاه .
    خذ مثلاً : اللغة الفصيحة في السودان والعامية فيها مقارنة مع مثيلاتها العربيات الأخرى ، تجد أن العامية السودانية لهي أقرب من غيرها العوام في البلاد العربية الأخرى ، كاللغة العامية المصرية في قلب القاف ألفا - أبأا - يريد ( أبقي ) ، والعامية السورية : شو هادا ، يريد - ما هذا - أما العامية السودانية في كلمة يافوخ ، قال الشاعر :
    ويرد عفرته إلى يافوخه حتي تصير لرأسه إكليلا
    فنحن نقول: - نافوخ- ، قال أبو الشمقمق يهجو بشاراً بن برد :
    هلللينه هلللينه هلللينه هلللينه هلللينه هلللينه
    إن بشار بن برد تيس أعمي في سفينه
    فنحن نقول التيس وهي فصيحة وهو ذكر الماعز ، قال الوليد بن يزيد الزنديق :
    إنني أبصرت شيخا حسن الزي مليح
    وعندنا في الأمثال العامية - تشبه روحك والجاز مسوحك - في كلمة مسوح .
    الثقافة العربية الإسلامية السودانية التي تجد كل الاحترام المتعامل معها منذ دخول الإسلام إلى بلادنا والتي لا ينفك أهلها يجيدون التحدث بها رغم التوسع الجغرافي الكبير ورغم تعدد الثقافات واللهجات الكثيرة التي تصل إلى ما يقارب الخمسمائة لهجه أو رُطانة ، نجد أن الفصيح يتصدر جميع المناسبات بلغة الاجتماعيات العادية عندنا ، وقد ذكر المرحوم الدكتور/ عون الشريف قاسم ، في كتابه : قاموس اللهجة العامية في السودان ) – وكلمة قاموس خطأ ! والصواب معجم لأن القاموس هو البحر ) – بعضاً من الإضافات والايجازات في ثمانية بنود على سبيل المثال لا الحصر قال :
    1 / إبدال الحرف . 2 / القلب . 3 / الحذف . 4 / الزيادة . 5 / الاختصار . 6 / الظواهر اللغوية العامة . 7 / الظواهر المحلية . 8 / عناصر غير عربية .
    وهذا الأخير ورد في بندين :
    أ -التركيب . ب- المحتوى . واليك أمثلة ذلك بالترتيب :
    1 / إبدال الهمزة عيناً في لغة تميم ، فالعرب تقول : أربون وعربون ، وفقأ وانفقع .
    2 / معلقة وملعقة – فطس وطفس .
    3 / نصف ونص- فرد وفد .
    4 / عنقرة وعنق – معليش وما عليك شيء .
    5/ إدغام الهمزة في لام التعريف وتشديدها : الأسد والّلسد .
    6 / خاص بالقبائل والجماعات : أنطاني وأعطاني وفي القرآن : { إنا أنطيناك الكوثر }
    و{ إنا أعطيناك الكوثر} .
    7 / ( تدخل بعض اللهجات والتراكيب مما يفيد بعض الشيء في عاميتنا : عبد اللابي وعبد لابي .
    8 / كسره وكسري بالإماله ، فتكون - 7 ، 8 - ما تدخل في التراكيب والمحتوى .
    لاحظ التقارب المقارن بين العامي السوداني والفصيح ، وبين العامي العربي والفصيح .
    هذا ! ليست اللغة العربية وحدها فيها هذا التمازج والتداخل ، خذ مثالاً إنكلترا وأمريكا ، تجد هذا التداخل بين لسان الملك – الطبقة العليا – ولسان العامة - الطبقة العادية- ، قد أثر فيها جداً فغيِّر فيها الأسلوب في بعض معاني الكلمات فساقها إلى الضعف ، وقد يدخل حتى في تمثيلياتهم الدرامية والمسرحية والروايات مما يحولها إلى نوع من ثقل الفهم .
    في الحياة السودانية أوضح ما تكون تلك المداخلات في الشعر العامي والتراثي من مسادير ودوبيت ، مثلاً :
    الأوان بقي بلد الجداية أب صيحه والجرح القديم بدايتو كانت قيحه
    وقال المرقش الأصغر يصف فرساً :
    كما انتفجت من الظباء جداية أشم اذا ذكرته الشر أفيح
    تأتي قوة اللغة العربية لما فيها من سبك العبارة وقوة البيان ومتن الأسلوب وتعدد معانيها عند الكلمة الواحدة كذا شعرها ونثرها وأسر بلاغتها وأداءها وتشريفها بنزول القرآن الكريم بها والمهيمن على جميع اللغات والأديان { ومهيمنا عليه } سورة المائدة ، هي التي أكسبتها تلك الميولات الفكرية والتآليف المنيفة في غير ما موضع .
    زعم صاحب كتاب الكامل في اللغة والأدب أبي العباس محمد بن يزيد الملقب بالمبرَّد – بتحريك الراء أو خفضها – في الجزء الثاني من نفس الكتاب أنَّ الحيوانات كانت تتكلم ، فقال الضب الكبير للضب الصغير :
    أهدَّموا بيتك لا أبا لكا تمشي الدَأَلَاَ حوالكا
    والدَأَلَاَ ضرب من السير البطيء وقد أخذ من شواهد النحو الذي أخذه الخليل بن أحمد الفراهيدي والنحويين من بعده على كلمة حوالكا هل هي كـ - خلاوى ودعاوى - بالتخفيف أم بالكسر وتأكيد الياء وسكونها ( خلاوي – دعاوي ) ؟ ومثَّل النحويون عدم ظهور حرف الجر من الجملة الإسمية بقوله تعإلى : { وأخذ موسي قومه سبعين رجلاً } سورة الأعراف ، لتقوية الكلام وأصلها - من سبعين رجلاً - وفي كلمة : " لا أبا لكا " في البيت بها أمور كثيرة .
    ثم زعم محمد بن يزيد ويلقب بأبي عبد الله القيرواني الذي تتلمذ على يد الإمام مالك بن أنس ، أنه جرب نفسه في الكتابة وهو ابن عشر سنين فأخرج كتاباً في الفقه وسمي رسالته بــ - رسالة القيرواني - وهي الآن تدرس بالجامعات والمعاهد ذات الصلة وقليل ما هم الذين يدركون أمر الرسالة خارج التخصص.
    ومن أمور الشعر الكثير الذي من الحق أن يدون لأنه يحفظ حياة الشعوب بشتى صورها منها مثلاً : ما أخذه الفراهيدي وسعيد بن مسعده – الأخفش الكبير – من أوزان العروض ككتابي العين لسيبويه والعروض للفراهيدي كذا الأخفش وهن من مراجع اللغة العربية التي لا تجاوز كالصحاح ولسان العرب لابن منظور ، وبهذه المناسبة قد زعم بنو شنقيط أنهم يحفظون الكتب الأمهات وقد كانوا يبارزون بها أهل العربية من الجهابذة ، إلا أن أستاذنا الطيب فاتهم بذكائه المعهود حينما أراد أحدهم أن يظهر ملكته في الحفظ فما فتأ أن ارتجل ألفيه بن مالك ، فقاطعه البروف بأدب كبير وعلم واسع : الحفظ ليس غاية في ذاته وإنما الفهم هو المراد - وقد ذكرهم في كتابه المرشد الجزء الرابع أ- ب ، فليراجع .
    كما زعم – والزعم هو الادعاء وقد جاء في القرآن بمعني المسئول - { وأنا به زعيم } سورة يوسف – أنَّ محمداً بن سيرين المعروف بتأويل الأحلام أنه خرَّج كتاباً في تأويل الأحلام وهو خطأ ! والصواب أنَّ بن سيرين لم يخرِّج كتاباً أصلاً وليس له علاقة بتأويل الأحلام ، وإنما نسبه له النسَّابون ، وبهذه المناسبة ذكر أهل السير والأخبار أنه في كتابة الصحيفة التي تقول بقطع المسلمين إبَّان بدأ الدعوة من المؤن والعتاد والزاد حتى يموت فقراء أتباع محمد جوعاً وظمأ والتي كتبها منصور بن عكرمة وقد شلت يده ، أن الأَرَضَةَ قد أكلت الصحيفة ولم يبق منها إلا - بسمك اللهم - و{ ما دلهم على موته إلَّا دآبة الأرض تأكل منسأته } سورة سبأ ، وفي زعمنا الذي ذهبنا إليه الصواب إن شاء الله .
    وقيل إنَّ مروان بن عبد شمس وهو أبو أمير المؤمنين عبد الملك وعبد العزيز ، كان حريصاً على الملك وأرادها ملكاً عضوضاً لأبنائه وزعم عبد الحكم أنها آلت إليه من بني أميّه وهو ابن عم الصحابي الجليل عثمان بن عفان بن أميّه بن عبد مناف ، وعبد مناف وعبد شمس توأم وجاء من نسل عبد مناف بني هاشم وبني عبد المطلب ثم رسول الله صلي الله عليه وسلم ، أما بنو عبد شمس فجاء من نسلهم بني العباس ، ثم آلى إليهم الملك والخلافة من بعد إذ آلت إلى بني أميه من قبل والذي تولى أمر خلافتهم آخراً مروان بن محمد الذي فرّ من الحصار والقتل وجاء معه نفر قليل إلى بلاد ما وراء البحر غرباً وهي بلاد الحبشة وتناسلوا مع ساكني المنطقة الواقعة في بلاد السودان القديم- 750هـ / 1256م - فأسسوا بنياناً ركيناً لدولتهـــــم الحديثة خلال مائةٍ وستين سنةٍ أو تزيد - 1344م / 1504 - م - وهي ما تعرف بالسلطنة الزرقاء بدأ ، والتي حكمها عمارة دونقس وعبد الله جماع فهما من بني أميه لا شك كما ذكرها د. عبد الله الطيب في أكثر من موضع وراجع كتاب السلطنة الزرقاء لأحمد رحمه الله ط 2 /1982 م إلى آخر أمر الخلافة الاسلامية .
    ومما يؤخذ على صاحب كتاب الطبقات في ذكر الأولياء والصالحين لمحمد النور ود ضيف الله الذي ذكر من كرامات الأولياء والصالحين ما ذكر إلا أنه أغفل الشيخ القرَّاي والشيخ الخوَّاض المنسوبة إليه طيبة الخوَّاض الواقعة غرب النيل بالمديرية الشمالية والشيخ حسيب معلم الإمام المهدي وهو من المجاذيب ، والإمام المهدي إنما علمه الجعليون مع نفر قليل أمثال القرشي ود الزين وشريف نور الدائم ، وليس بعائب الكتاب ولا منتقصٍ قدره لكنه لو أضافهم لأراحني رحمهم الله جميعاً .
    " جمهرة أشعار العرب " لأبي يزيد محمد بن أبي الخطاب القرشي ، وهو كتاب نادر جداً مما يلفت الانتباه إليه فقد ذكر أن ألفاظاً من القرآن جاءت على ألسن العرب قبل نزول القرآن مثل : قسورة وسندس وإستبرق في أكثر من عشرين موضع ، والحق يقال إنَّ كل ألفاظ القرآن عربية صرفة لا عوج فيها ولا أمت قال تعالى : { لسانُ الذي يُلْحِدون إليه أعجميٌ وهذا لسانٌ عربيٌ مبينٌ } سورة النحل ، وأيضاً بعد أن لاكتها ألسنتهم واستعملتها في حياتهم صارت عربيةً بلا ريب.
    إنَّ في الكتب الأمهات نفائس وحلل ودرر وكثير منها غير مطروق أو معروف لانشغال الناس عنها أو لإحلال وسائط معرفية جديدة تحول دونها وبين المرء وفكره وثقافته وبفوات معرفة الناس بها أو تجاهلهم عنها تدنت مستويات اللغة العربية أشد النزول وتبعاً لذاك ضاعت لغة القرآن الكريم أو قل ضيعت وكان سبب الضياع قلة الثقافة والاطلاع والفهم إذ الموضة ليست فيها بذات جدوى لحركة الحياة السريعة - تيك أوي - ، وإنما الموضة كل الموضة في استعراض المعلومات الجوفاء والروح الخواء التي لا تنفع ولا تضر ، بل إثمهما أكبر من نفعهما والله المستعان .
    تلك وقفات مع بعض الكتب الأمهات أردت من خلالها أن أبين إدخال اللغة العربية الفصيحة والبيان القوي المؤثر والمعلومات الجياد عقول الشباب المتطلع للأدب والثقافة والدين وهلم جرا ، ففي حفظ العربية نحوها وصرفها وشعرها وأدبها الخير الكثير إن شاء الله.
    أمّا بعد
    قال تعالى : { إنَّا نحن نزَّلنا الذِّكرَ وإنَّا له لحافِظون } المصدر السابق ، فالله تعهد بالحفاظ على القرآن بحفظه اللغة التي جاء بها وإن أفسد رونقها الجزل وتماسكها الفذ انصراف أهلها عنها لما ضعف وازعهم وقل مبتغاهم وتداخل ضعيفها بين أوصال قواها وطويت في صحائف النسيان ذكراها ، وتناساها قومها أنها لغة القرآن ، إن الله عهد إلينا بحفظها في الصدور وفي السطور ، فإنها رسالة الفكر الأبدي والتي ولدت وهي تبني لمستقبل الحياة ، ففي حفظها والتمسك بها خير كثير ، ومما يطيب ذكره هنا أن نلفت انتباه الناس إليها والأخذ منها ، فالعودة إليها رجوع إلى القرآن الكريم بلا ريب إن شاء الله .






                  

12-25-2022, 04:54 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية ! (Re: بدر الدين العتاق)

    اهلا باحثنا العزيز

    قلت سيدي عن كتاب طبقات ود ضيف الله:
    Quote: مما يؤخذ على صاحب كتاب الطبقات في ذكر الأولياء والصالحين لمحمد النور ود ضيف الله الذي ذكر من كرامات الأولياء والصالحين ما ذكر ،
    إلا أنه أغفل الشيخ القرَّاي والشيخ الخوَّاض

    هل هنالك سبب أو أسباب وراء هذا الإغفال؟

    مع تقديري واحترامي اللازمين الواجبين
                  

12-25-2022, 07:07 PM

بدر الدين العتاق
<aبدر الدين العتاق
تاريخ التسجيل: 03-04-2018
مجموع المشاركات: 698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية ! (Re: osama elkhawad)

    حيَّاك الله وأبقالك أستاذنا الجليل

    ربما لم ينتبه له أو لم يسمع به أو لم يجده مهماً بالنسبة له لكن على وجه الدقيق لا أعرف سبباً بعينه

    راجع كلمتنا الطويلة عنه في صدر الكلمة للدكتورين الأستاذين / إبراهيم القرشي ويوسف فضل حسن ..فيها تفاصيل أكثر

    مع عظيم شكري وامتناني
                  

12-25-2022, 07:22 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية ! (Re: بدر الدين العتاق)

    شكرا يا باحثنا وعزيزنا العتاق

    طيب لو كنت في محل ودضيف الله،
    ماذا كان بإمكانك أن تكتب عن القرّاي والخوّاض؟

    مع خالص التقدير .
                  

12-25-2022, 08:49 PM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 3595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية ! (Re: osama elkhawad)

    لو كنت محل ود ضيف الله لقلت؛
    سيأتي في آخر الزمان من صلب الشيخ القراي صاحب رسالة جديدة،
    ومن الشيخ المغمور الخواض سيأتي كافر يدعي الشعر
                  

12-28-2022, 06:29 PM

بدر الدين العتاق
<aبدر الدين العتاق
تاريخ التسجيل: 03-04-2018
مجموع المشاركات: 698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية ! (Re: أبوبكر عباس)

    الأخ أبوكر

    حقيقة الرجل من صلب الشيخ القراي الخواض موجووووود والشاعر موجووووووود برضه
                  

12-28-2022, 06:28 PM

بدر الدين العتاق
<aبدر الدين العتاق
تاريخ التسجيل: 03-04-2018
مجموع المشاركات: 698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية ! (Re: osama elkhawad)

    يااااااااااااا سيدي النبيل
    أسعدتم أينما كنتم

    حقيقة عملت فيه كتاب كااااااامل من 412 صفحة ( طيبة الخواض وما وراءها من نبأ ) طبعة أولى القاهرة
    حبا في ود ضيف الله

    الان موجود بالسودان
                  

12-28-2022, 09:03 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية ! (Re: بدر الدين العتاق)

    اهلا باحثنا الكبير
    قلت سيدي:
    Quote: حقيقة عملت فيه كتاب كااااااامل من 412 صفحة ( طيبة الخواض وما وراءها من نبأ ) طبعة أولى القاهرة
    حبا في ود ضيف الله

    الان موجود بالسودان

    مبروك. متى صدر؟
    وكيف يمكن الحصول على نسخة اونلاين؟
    هل موجود في امازون أو اية منصة اخرى؟

    انا مغرود فيه ، لاني بدات في نصوص متعددة الكتابة عن "السيرة الخواضية".
    سآتيك بطرف منها في هذا البوست.

    مع تقديري واحترامي التامّين.
                  

12-28-2022, 10:51 PM

بدر الدين العتاق
<aبدر الدين العتاق
تاريخ التسجيل: 03-04-2018
مجموع المشاركات: 698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية ! (Re: osama elkhawad)

    الله يكرمك سيدي النبيل ما عدمناك إن شاء الله

    طبعته قبل سنتين 2021

    في النت ما موجود لكن في السودان ام درمان بيت المال عند ود أخوي اسمه محمد حالد العتاق تلفونه

    00249992781970

    في انتظار ما كتبته انت عن السيرة الخواضية بلا شك

    لك كل الود أخي الكريم
                  

12-29-2022, 00:29 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية ! (Re: بدر الدين العتاق)

    شكرا على المعلومات.

    هذه فرصة لكي نعرف الكتب التي أصدرتها وكيف يمكن الحصول عليها؟

    وبعدها سآتيك بما كتبته عن السيرة الخواضية.

    مع تحياتي.
                  

12-31-2022, 07:58 PM

بدر الدين العتاق
<aبدر الدين العتاق
تاريخ التسجيل: 03-04-2018
مجموع المشاركات: 698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية ! (Re: osama elkhawad)

    تحياتي لك أستاذي النبيل وأأسف جداً لتأخير الرد

    أربعة كتب ، موجودة بالسودان بالعنوان السابق وهي : قبضة من أثر الأديب " دراسات نفدية في الشعر العربي والسوداني "، طيبة الخواض وما وراءها من نبأ " في التاريخ ةالمنطقة بالتحديد "، شيء ما في صدري يشدني إليك " رواية " ، لاجئة / رواية .
    محبتي لك
                  

01-02-2023, 06:18 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية ! (Re: بدر الدين العتاق)

    شكرا جزيلا .

    سأرسل السفراء والرسل والسعاة لجلبها.

    ومتى ستنشر "تأويلاتك" و"نظراتك الجديدة " في الدين؟
                  

01-02-2023, 06:28 AM

بدر الدين العتاق
<aبدر الدين العتاق
تاريخ التسجيل: 03-04-2018
مجموع المشاركات: 698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية ! (Re: osama elkhawad)

    الله يكرمك يا سعادتك ما عدمناك إن شاء الله

    حين أغادر أرض مصر إلى بلاد الحريات وبلاد تحترم الإنسن وقيمته وما ذلك على الله ببعيد إن شاء الله.
    محبات كثيرات
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
 اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين 		News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de