نعم نسأل الله له الرحمة والمغفرة ملحوظة:- يا ريت سؤالك يا صاحب البوست كان كالاتي :- هل المرحوم الفنان عبدالمنعم عبدالحي كان سودنيا اما وابا؟ تحياتي نعم سوداني اما وابا
08-27-2022, 06:13 PM
عبداللطيف حسن علي عبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5454
ميلاده ونشأته ولد عبد المنعم عبد الحي في عام 1922 بالتقريب، من أبوين ينتمان إلى قبيلة الدينكا بجنوب السودان.
تعليمه بدأ دراسته في المرحلة الابتدائية بمدرسة الخرطوم الجديدة الأولية والتقى بالشاعر السوداني مبارك المغربي ثم في مدرسة الموردة الأولية (مدرسة العباسية، سابقا) بأم درمان ودرس المرحلة المتوسطة في مدرسة أم درمان الأميرية الوسطى ثم سافر إلى مصر عام 1934 م وأقام أولاً في مدينة القاهرة ثم في مدينة شبين الكوم .
زواجه تزوج عبد المنعم عبد الحي من سيدة مصرية وأنجبت له سته من الأبناء استشهد اثنان منهم أحداهما في حرب 1967 والآخر في حرب أكتوبر 1973 م و ثلاث بنات .
تأثره بالفن الغنائي نشأ في اسرة تعمل في فن الغناء وتأثر في صباه بوالدته التي كانت تتغنى بالمدائح النبوية والقصائد الصوفية وأخوه أحمد الذي كان عازفاَ للكمان لكل من الفنانين محمد سرور و عبد الكريم كرومة وكان يزور القاهرة من حين لآخر لمقابلة الفنانين السودانيين الذين كانوا يأتون إلى القاهرة لتسجيل أعمالهم الجديدة ومن بينهم المغني و الملحن إسماعيل عبد المعين والمطرب سيد خليفة الذي كان يدرس الموسيقى في القاهرة في منتصف الخمسينات وكتب له عبد المنعم قصيدتي «نانا»، و«إزيّكم»، والقصيدة الغنائية الشهيرة « المامبو السوداني» وقد تغنى سيد خليفة بهذه القصائد على المسارح العربية قبل عودته إلى السودان ونالت شهرة واستحسانا واسع النطاق خاصة المامبو السوداني التي أدخلت لوناً جديداً من الغناء في السودان مستوحى من موسيقى المامبو الأمريكية اللاتينية. وفي عام 1970 م سجل عبد المنعم عبد الحي لإذاعة ركن السودان بالقاهرة حديثاً تضمن ذكرياته وقصص قصائده.
أعماله الأدبية بدأ عبد المنعم عبد الحي في كتابة الشعر وهو بالمرحلة الوسطى بمدرسة أم درمان الأميرية. وتصدر معظم أعماله باللهجة السودانية العربية، ولكنه كتب أيضاً قصائد غنائية باللغة العربية الفصحى،. وتتنوع موضوعات شعره وتتعدد صورها ولكن يغلب عليها الغزل والحنين للأهل والوطن وأبلغ ما تعبر عن ذلك هي قصيدة نار البعد والغربة.
وقد تغنى الكثير من كبار المغنيين السودانيين بقصائده في أغنيات سجلت نجاحاً كبيراً في السودان وفي بعض البلدان المجاورة ومن بينهم سيد خليفة (المامبو السوداني، وأسمر قول، وياقماري) و إبراهيم الكاشف (أسمر جميل)، و أحمد المصطفى (أنا أم درمان وفارق لا تلم) و حمد الريح (نار البعد والغربة)، ومحمد حويج (على ربى أم درمان، مين أحلى، وراحت ليالي النوى)، وعبيد الطيب (ياساير ياماشي النظرة ماشة معاك وقف وقف وسوقني معاك، وياروحي سلام عليك) و عبد العزيز محمد داؤود (دوام بطراهم، ويانديماً عب من كأس الصبا، وأحلام العذارى) و عثمان حسين ( يا ناس لا لا، وقصيدة يا ليالي المصير قولي لخلنا)،ومحمد حسنين (ياسهارى تعالو شوفو البي) ،وعثمان الشفيع (أسمر ياسميري،وأيامنا، وذاك الصباح أهو لاح ياحبيب) ،وابراهيم عوض (ياجمال دنيانا) ،وعبدالدافع عثمان(هبت نسايم الليل، وفي حبك ياخليلي.
وظائفه التحق بالمدرسة الحربية المصرية وتخرج فيها عام 1942 م برتبة ضابط بالجيش المصري الذي ظل يعمل فيه حتى تقاعد لواء في أواخر عام 1967 م.
وفاته توفي عبد المنعم عبد الحي بالقاهرة 1975 م.
نماذج من قصائده
من أنت.. يا حلم الصبا من أنت.. يا حلم الصبا ؟
من أنت.. يا أمل الشباب
من أنت؟ من رحت أنشده و لكن لا أُجَاب
ارنو لصورتك الحبيبة بين أطياف الضباب
في الأرض في الأنهار في الشفق المنوّر في السحاب
وأحسها في خاطرى نور تدفق في انسياب
بالسحر بالآمال بالأنغام بالعطر المُذاب
بالورد بالأزهار بالكأس المتوج بالحباب
وأكاد أسمع في دمي صوت تضمّخ من شذاه
حتى متى أبقى على الدرب الطويل ولا أراه
من وحي أوهامي خلقتك رغم آلام الحياة
يا صورة الحلم الذي قد شعّ في قلبي سناه
ياومضة الأمل الذي قد عشت عمري في رجاه
شفتاك من ورق الورود ... وآه من تلك الشفاه
خداك من شفق المغيب ... و آه من خديك آه
وعيناك يكمن فيهما ليل تسربل من دجاه
إلى متى أدعوك لهفان الجناح
حتي متي ابقي علي الدرب الطويل بلا مراح
أبداً اسير مخيّرا بين الروابي والبطاح
ويكاد يحرقني الظمأ وتكاد تسحقني الرياح
من أنت.. يا نفح المُنى
من أنت يا نور الصباح
نار البعد والغربة نار البعد والغربة
شوق لأهلي والصحبة
شوق لكل جميل في الحي
شوق للشينة ولو صعبة
بين اليقظة والأحلام
بين اجفان تقول للنوم
أريت النوم يزورني اليوم
أنوم ولو ليلة واحدة في كل عام
آه بتطلع بدمع العين
زفرة بتشعل أنفاسي
آه بتداوي فينا حنين
ولا زفرة بتجيب ناسي
لو عبرة تزيل غصة
لو ذكرى تهدي حنان
لو إنسان صبح قصة
أنا القصة يا أم درمان
قصائده المنشورة فارق لا تلم فتنتي سهران الليل أناجي القمرة النيل الفاض وامتلا رملتنا البيضا عيوني عشقو السهر قيف يازمن الحجل بالرجل ظهر نور الشروق يوم شفت القطار شالو سافر قلبي قبالو حليل مدني اقيف يازمان خلي السعادة تطول بالله يا أهل الهوى لحن العذاري حليل الدوام بطراهم انتصر ياحب ابتسمي لوتسمحي هبت نسايم الليل-في حبك ياخليلي ناس لالا ندامي الراح أوراق الخريف فراق حبي المولع ناري اسمر جميل ياعين ياساهرة ياساير ياماشي النظرة ماشة معاك وقف وقف وسوقني معاك سلام برده ليك اهوي الدنيا داك الصباح أهو لاح اسمر اسمر ياسمير إنساني يابانة المامبو السوداني كفاك صدود حبيبي ياساكن البوادي أرض الكنانة مابنساك يالمسافر وين ياهناي يامنايا ياحبيبي تعال هوي الفؤاد راحت ليالي نار البعد والغربة يا سهارا
08-27-2022, 06:27 PM
يحي قباني يحي قباني
تاريخ التسجيل: 08-20-2012
مجموع المشاركات: 18708
أعظم شعراء الأغنية السودانية.. دينكاوى !!! فجاج برس By FJAJ PRESS On أغسطس 15, 2021
أعظم شعراء الأغنية السودانية.. دينكاوى !!!
إعداد- هادية صباح الخير
ماهى إسهامات قبائل جنوب السودان فى الحركة الوطنية وماهى إسهاماتهم على صعيد الحركة الفنية والأدبية في السودان؟
هل الجنوب سودانيون
من هم، او ما هى الجهة أو الفئة التي ظلت تتعمد إخفاء سودانية أهل جنوب السودان
الصورة أدناه هى لشاعر غنائى سودانى من قبيلة الدينكا ، يعتبر من أعظم شعراء الأغنية السودانية على مدى تاريخنا الغنائى فى السودان.. غنى له فطاحلة الفنانيين والمغنيين السودانيين.. إشتهرت أغانيه خارج السودان وصارت أغانيه عنواناً للفن السودانى الغنائى ..
*صاحب الصورة شاعر سودانى دينكاوى ملأ دنيانا فرحاً وإبداعا..
فمن هو
تقول سيرته الشخصية أنه من مواليد عشرينيات القرن العشرين .. المرجح 1922م وهو من أبناء جنوب السودان – قبيلة الدينكا. ترعرع منذ طفولته بمدينة أم درمان (الموردة) حيث درس المرحلة الأولية بمدرسة الموردة/العباسية وزامل فيها الشاعر الكبير مبارك المغربى ، ودرس المرحلة المتوسطة بمدرسة أم درمان الأميرية .
سافر إلى مصر حيث التحق بالكلية الحربية و تخرج فيها ضابطا وتدرج مع (الضباط الاحرار) الى ان صار لواء ، و تزوج هناك بزوجته المصرية.
أستشهد له إثنان من أبنائه : الأول فى حرب يونيو 1967م و الثاني في حرب اكتوبر 1973م
توفى شاعرنا الكبير بالقاهرة العام 1975م.
كان شاعرا غزير الانتاج .. كتب الشعر بالفصحى والعامية. ورغم استقراره الطويل بمصر فقد حافظ على كتابة الشعر بعامية الوسط السودانى ، أو ما يعرف أحيانآ بلغة أم درمان.
كان أثناء تواجده بمصر قبلة المبدعين السودانيين الذين كانوا يزورون مصر لأغراض فنية أو لغيرها ، فيمدهم ببعض أشعاره الجميلة ، كما كان الحال عند تواجده بالسودان.
تغنى بكلماته العديد من المطربين الكبار ، وأثرى مكتبة الغناء السوداني بأسفار عديدة. من أشهر من تغنوا بأعماله،:-
– المطرب ابراهيم الكاشف *أسمر جميل أسمر جميل .. زايد وسامه فوق الخدود عاجبانى شامه و من العيون الله السلامة.
– المطرب عبيد الطيب ياساير ياماشى و النظره ماشه وراك وقف وقف .. و سوقنى معاك.
*- المطرب حسن عطية * الحجل بالرجل * النيل الفاض * عيونى عشقوا السهر.
– المطرب أحمد المصطفى * فارق لا تلم .. أنا أهوى الألم * أنا أم درمان تأمل في ربوعى
– المطرب عثمان حسين * أوراق الخريف * يا ناس لا لا.
– المطرب سيد خليفة المامبو السودانى إزيكم .. كيفنكم أنا لى زمان ما شفتكم. أبنى عشك يا قمارى قشه قشه كلمينا يا قمارى سر المحنه.
– المطرب عبد العزيز محمد داؤود * عذارى الحي *يا حليلهم دوام نطراهم * يا نديمآ عب من كاس الصبا.
– المطرب عثمان الشفيع : * أيامنا .. يا النسيت أيامنا * داك الصباح * أسمر أسمر يا جميل * أنساني و أنا أنساك.
– المطرب عبد الدافع عثمان *هبت نسايم الليل.
– المطرب التاج مصطفى *يا سهارى تعالوا شوفوا البي الحبيبه كيف قست على.
– المطرب حمد الريح *بين اليقظه و الأحلام بين أجفان تقول للنام أريت النوم يزورني اليوم أنوم لو ليله في كل عام
وتعتبر أشعاره الغنائية بحق متفردة ومتميزة بخفة الكلمة وسلاستها، وقد لاقت قبولا كبيرا لدى جمهور الفن ، وتألق بها نجوم الفنانين حينها (كما ورد اعلاه)، وقام بتلحين كلماته كوكبة من كبار الملحنين امثال *برعي محمد دفع الله وبشير عباس وعبد اللطيف خضر (ود الحاوي)
من هو هذا الشاعر الدينكاوي الجنوب سوداني؟
مثل ما ضاعت حقوقا أدبيةً لأشخاص عظام في تاريخنا السياسي والوطني بسبب أنهم ينحدرون من قبائل جنوب السودان ، رجالا كانوا بحق من أعظم مناضلي الحركة الوطنية، مثل ذلكم البطل عبدالفضيل الماظ، الذي ينحدر من قبيلة النوير في جنوب السودان.. وكذلك البطل على عبداللطيف الذي ينحدر من قبيلتي النوبة والدينكا.. فإن شاعرنا العظيم صاحب الصورة أعلاه ظل اسمه يتردد ولكن دون أدنى إشارة إلى أنه من قبيلة الدينكا.. ولا ادري من هو أو من هي الجهة التي كانت تتعمد بيان إن هؤلاء الافذاذ من النخب الوطنية والأدبية السودانية، أنهما ينحدرون من قبائل جنوب السودان غير العربية!!!
لعل من فعل ذلك إنما أراد خلق هوة عظيمة مابين أبناء شمال السودان وجنوبه حتى يظن الناظر بأن الجنوب سودانيبن.. ليسوا بسودانيين لعل ماجرى هو مخطط قديم منذ عهد الاستعمار لأجل خلق هوة عظيمة تجعل أهل شمال السودان يعتقدون أن الجنوب سودانيين ليسوا بسودانيين وانهم ليست لهم أية إسهامات وطنية أو أدبية أو علمية. ولعل نتاج ذلك أن الجنوب سودانيين أنفسهم، آمنوا حقا بأنهم لاتربطهم أية وشائج وطنية أو أدبية بالشمال السوداني
ياسادتي.. إن الجنوب سودانيين هم سودانيون وطنيون مثل كل السودانيين الشماليين، بل لعلهم أكثر سودانيةً و وطنيةً من أهل شمال و وسط وغرب السودان.. رحم الله شاعرنا الفذ، الدينكاوي، عبدالمنعم عبدالحي
إنفصل جنوب السودان، ولعل ذات المخطط الآن يمارس ويعاد تطبيقه بتعمد تغطية وإخفاء سودانية و وطنية أهلنا في دارفور وفي جنوب كردفان وفي شرق السودان تمهيدا لإنفصالهم .
رمضان حسن من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث رمضان حسن فنان معلومات شخصية اسم الولادة 1929م الحياة العملية المهنة فنان تعديل قيمة خاصية (P106) في ويكي بيانات تعديل مصدري - تعديل طالع توثيق القالب
رمضان حسن أو كما يطلق عليه البلبل الصداح. ولد رمضان حسن (1929-1978) في مدينة بحي الدباغة ود مدني بولاية الجزيرة وسط السودان. محتويات
1 ميلاده ونشأته وتعليمه 2 بداية مشواره الفني 3 انجازاته 4 وفاته 5 المراجع
ميلاده ونشأته وتعليمه ولد عام 1929 بوسط السودان وينتمي ابوه لقبيلة الزاندي القبيلة الشهيرة في جنوب السودان. التحق رمضان بالخلوة بقرية ام بلال ثم دخل المدرسة الاولية ولكنه لم يستمر في المدرسة النظامية بسبب حبه الشديد للفن والغناء. كان يغني ويردد اغاني الحقيبة مستخدما آلة الرق رغم معارضة والده الشديدة كان رمضان مصرا على تمسكه بالغناء حتى سافر إلى الخرطوم. بداية مشواره الفني بدأ مشواره الفني بعد انتقاله للخرطوم اربعينيات القرن الماضي وسكن بحي الديوم ببحري بجوار الموسيقار جمعة باب الله الذي لازم رمضان في الكثير من حفلاته الخاصة والعامة وعزف له الكثير. بجانب الغناء كان يعمل كجزار وانتقل للعمل في ورشة عبد الرحمن الريح للمشغولات الجلدية بعد ان استمع عبد الرحمن لصوته الذي اعجب به جدا وبدأ يؤلف له الاغاني. مما اتاح فرصة له بأن يتعرف على شعراء كبار منهم سيد عبد العزيز ومحمد بشير عتيق انجازاته تعرف رمضان على الكثير من كبار الشعراء في ورشة عبد الرحمن الريح مما اتاح له الدخول للإذاعة السودانية فأجيز صوته بأغنية (افتنان-الزهور صاحية) كلمات عبد الرحمن الريح.
وكانت هذه الأغنية إضافة حقيقة للأغنية السودانية.وكان رمضان حسن يمتلك حنجرة نادرة بين أقرانه، فهو فنان يبعث الطرب في النفس وله صوت الذي يفيض عذوبة. وقد أشادت به سيدة الغناء العربي “أم كلثوم” وكانت معجبة بصوت رمضان عندما سمعت (لحن الكروان)
كما أشاد بصوته أيضا الموسيقار “ محمد عبد الوهاب “ عندما استمع لرائعة “ محمد بشير عتيق “ (الأمان) أما أغنيته (دقات قلبي) فقد نالت إعجاب الجمهور والموسيقين أمثال برعي محمد دفع الله. ولقد ردد الكثير من الفنانين أغنياته المتفرده فقد ردد محمد الأمين (أنا سلمتو قلبي) و “ مصطفى سيد أحمد “ رائعة “ محمد بشير عتيق (الأمان) وهي من ألحان الفنان التاج مصطفى. غنى رمضان للوطن أيضا فكانت أغنية بلادي من كلمات سيد عبد العزيز ورسم خارطة جغرافية حية للوطن متحسسا كل ملامح التطور والازدهار فيه.ترك رمضان ثروة فنية ورصيدا على مر الأيام والسنين ووضع بصماته في ساحة الفن السوداني بصوته الجميل العذب الذي يصنف علميا من قبيلة Tendor بل يعتبر من التينور الأول.
أسهم رمضان إسهاماً كبيرا في مسيرة الأغنية السودانية.. وترك من وراءه ثروة فنية ورصيداً بعد أن ووضع بصماته في ساحة الفن، إلاَّ أنه لم يجد التكريم الذي يستحقه في حياته وبعدها وفاته توفى رمضان حسن بالخرطوم في 23 أغسطس 1978 يوم وقفة عيد الأضحى.
08-27-2022, 06:53 PM
عبداللطيف حسن علي عبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5454
Quote: نار البعد والغربة نار البعد والغربة شوق لأهلي والصحبة شوق لكل جميل في الحي شوق للشينة ولو صعبة بين اليقظة والأحلام بين اجفان تقول للنوم أريت النوم يزورني اليوم أنوم ولو ليلة واحدة في كل عام آه بتطلع بدمع العين زفرة بتشعل أنفاسي آه بتداوي فينا حنين ولا زفرة بتجيب ناسي لو عبرة تزيل غصة لو ذكرى تهدي حنان لو إنسان صبح قصة أنا القصة يا أم درمان
08-27-2022, 08:36 PM
Zakaria Fadel Zakaria Fadel
تاريخ التسجيل: 01-24-2013
مجموع المشاركات: 2002
وزيدان ابراهيم كيف يا دينق ....يقال اصوله من الزاندي الارث الثقافي لابناء جنوب السودان في كل السودان كبير جدا ده الوضع الطبيعي للسودان والازمة في الاعلام بتاع الدولة المركزية الما بشبه السودان ولا السودانيين وفرض ثقافة واحدة لو عملنا مراجعات لناس الخرطوم اجتماعية ونفسية وانثربولجية حقيقية بتعرف ناس الخرطوم ديل كل زول جا من وين في السودان او خارج السودان واثره في كافة المجالات سلبا وايجابا
انفصال جنوب السودان 2011 حول السودان الي عاهة دولية ولم تخرج مليونية واحدة تعبر عن ذلك
08-28-2022, 03:03 PM
Gaafar Ismail Gaafar Ismail
تاريخ التسجيل: 08-27-2005
مجموع المشاركات: 4911
في يونيو 1968 كنت في القاهرة مع صديقي المرحوم سيف الدولة مكي والمرحوم رابح دودو شقيق سبت دودو لحضور مراسم زواج كابتن سبت دودو . وفي احدى الأمسيات وكنا نتجول في شارع شريف جاء نحونا في زي طلبة الكلية الحربية احد الأخوان وعرّفنا بنفسه (نسيت اسمه لطول الزمن ) أنه أبن الشاعر عبدالمنعم عبدالحي ودعانا أن نتغدا معهم غدا الجمعة وأن والده سيسعد جدا كعادته كلما استقبل أي سوداني في منزله .ولكنا اعتذرنا لسابق ارتباط مع اهل زوجة سبت . وفي اللحظات القليلة التي امضيناها معه لاحظنا حبه العميق للسودان والسودانيين . وللأسف علمنا إنه استشهد عام 1970.
----
من أنت يا حلم الصبا ليس من كلمات عبدالمنعم عبدالحي بل من كلمات شاعر غير مشهور اسمه عبدالمنعم يوسف . وحسب ما ذكر سيد خليفة في إحدى لقاءاته أنه وجدها منشورة في احدى الصحف وعجبته ...... والله أعلم
08-28-2022, 03:48 PM
عبداللطيف حسن علي عبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5454
طبعا اغبى دينكاوي خلقه ربنا ... والخالق هو الله طبعا كان تحت امرة وسيطرة الجاسوس صلاح سالم بل كان مطية له لدرجة انه نفذ اوامر الجاسوس صلاح سالم وذهب معه سرا الى اهله الدينكا في الجنوب وحرضهم ضد حكومة الازهري قبل الاستقلال وخلق بلبلة وتمرد ادى الى احداث مؤسفة ومؤلمة. وطبعا تم اتهامه بالخيانة العظمى.. والتهمة لاحقته حتى موته... واظنه ما كتبه كان صحيحا " اريت النوم يزورني اليوم وانوم لو ليلة في كل عام " وكتب ان السعادة تهرب منه وانها " لو أمروها بالجبروت السعادة ما بتجيني " كانت قصائده تضج بالحزن " ابني عشك يا قماري "
08-28-2022, 05:06 PM
جلالدونا جلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 9390
من أعظم قصائد الشاعر عبد المنعم عبد الحي "أنا امدرمان"
ومن أعظم أبياتها: أنا ابن الشمال سكنته قلبي على ابن الجنوب ضميت ضلوعي
ومنها: أنا امدرمان مضى أمسي بنحسي غدا وفتاي يحطم قيد حبسي واخرج للملأ في ثوب عرسي وأبسم بعدما قد طال عبسي وأعلن والفضاء يعلن همسي واهتف و الورى يعرف حسي فيا سودان إذ ما النفس هانت أقدم للفداء روحي بنفسي
08-29-2022, 11:05 AM
عبداللطيف حسن علي عبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5454
Quote: طبعا اغبى دينكاوي خلقه ربنا ... والخالق هو الله طبعا كان تحت امرة وسيطرة الجاسوس صلاح سالم بل كان مطية له لدرجة انه نفذ اوامر الجاسوس صلاح سالم وذهب معه سرا الى اهله الدينكا في الجنوب وحرضهم ضد حكومة الازهري قبل الاستقلال وخلق بلبلة وتمرد ادى الى احداث مؤسفة ومؤلمة. وطبعا تم اتهامه بالخيانة العظمى.. والتهمة لاحقته حتى موته... واظنه ما كتبه كان صحيحا " اريت النوم يزورني اليوم وانوم لو ليلة في كل عام " وكتب ان السعادة تهرب منه وانها " لو أمروها بالجبروت السعادة ما بتجيني " كانت قصائده تضج بالحزن " ابني عشك يا قماري "
ود ياسين سلام وتحايا ... هل المقصود نفسه الشاعر الذي عمل مع صلاح سالم أم أحد غيره ؟؟؟
08-29-2022, 03:00 PM
Ahmed Yassin Ahmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507
شاعرية عبدالمنعم عبدالحى ما فيها كلام والرجل نهر من الجمال وكتب درر الغناء السوداني الشعراء عموما يا احمد ياسين يتعاملون مع السياسية بعفوية وبراءة لاتناسب مكر السياسيه ودروبها وإذا صحت الراوية وهى موضوع نظر ونقاش ف الرجل كما ذكرت ندم على تعامله مع صلاح سالم المخادع حين إكتشف الامر هل هناك مصادر تاريخية موثوق بها تثبت عليه تهمه الخيانة العظمى؟ غفله التعامل مع مصر مازالت مستمرة فى كل الطيف السياسى يسار ويمين حتى يومنا هذا ...مريم الصادق وزيرة الخارجية السابقه تدعو مصر الى التوسع فى السودان بسذاجه لاتناسب المنصب والبرهان يرفع التمام العسكرى للرئيس المصرى والحبل على الجرار لكن خلاصه الامر لاتوجد إستراتيجيه فى التعامل مع الجار الشمالي وتاريخيا كانت الدعوة للاتحاد مع مصر لذلك تعامل الشاعر مع صلاح سالم لايخرج من التأثير العام على النخب الغائبه على حقيقه الصراع وهو جانب تتفوق فيه الرؤيه المصرية بغض النظر عن طبيعه الحكم والحاكم وحتى الاخوان المسلمين لم تختلف نظرتهم للسودان عن ما سبقوهم رغم تقارب الايدلوجيه ووهم النفوذ
08-29-2022, 05:55 PM
عبداللطيف حسن علي عبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5454
Quote: توفى علي عبد اللطيف في 29 أكتوبر / تشرين الأول 1948 م في مستشفى القصر العيني في القاهرة بمصر ، ودفن في مدافن العامة ضمن مقابر تخص عبد العزيز عبد الحي مديرمديرية أسوان، شقيق الشاعر السوداني عبد المنعم عبد الحي. وعندما جاءت ثورة يوليو 1952 م تم نقله بناء على طلب من رئيس الوزراء المصري آنذاك محمد نجيب إلى مقابرالشهداء بمصر.
الموضوع ليس بهذه البساطة ، يجب قراءة ثورة 1924 والبطل علي عبداللطيف
خناك عدة مؤلفات من عدة زوايا ، اهمها قرأ ته لاستاذ التاريخ المشهور
محمد سعيد القدال
كانت الاجواء مفعنة بالثورة ضد الانجليز في اعجاب بحركة الضباط الاحرار
المصرية
08-29-2022, 06:54 PM
عبداللطيف حسن علي عبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5454
سلامات عبد اللطيف أعتقد النظر للخلفية العرقية أو القبلية أو الجهوية أو حتى الدولة أو الشعب الذي جاء منه المبدع ليست ذات أهمية إلا إذا أضاف هذا المبدع لغة جديدة من مرجعيته (لغة الدينكا هذه المرة) أو موازين شعرية جديدة من خلفيته التي ينتمي لها بايلوجياً وفي حالة الشاعر عبد المنعم عبد الحي لم يحدث ذلك بل كتب الشعر بالعامية الوسطسودانية أو الفصحى.. ومثله فعل الكثيرين من كل أرجاء السودان محس ودناقلة وخليل فرح وبجا (أبو آمنة حامد مثال) ويمنيين (بازرعة والطيب عبدالله مثال ) وأقباط ومغاربة (مبارك المغربي) ويونانيين (دميتري البازار) وأثيوبيين (نادر خضر مثال) وسودانيين أصلهم من غرب أفريقيا (عاشة الفلاتية وشرحبيل أحمد مثال). وغير ذلك الكثير. فالوسط النيلي الوسيط مُصنَّع حديثاً كمدن وكثقافة: فالخرطوم صُنعت عام 1826 وأمدرمان 1885 (القريبة دي) وكل الملايين التي تقطن هذه المدن الكبيرة خلفيتها في حتة ما من السودان يا من الشمال الأقصى يا غرب السودان (وتشهد بذلك أسماء أحياء أمدرمان) و يا من جبال النوبة أو الجنوب أو الشرق أوغرب أفريقيا أو مصر والمغرب واليمن واليونان وأتراك ومجر ويهود وإنجليز.. وأبوصلاح شاعر الحقيبة جذوره مصرية وكذلك العبادي جذوره البعيدة (امثلة لا حصرية). وأما عبد المنعم عبد الحي فهو من قلب الحدث العاصمي السوداني والأقليمي و: تزوج عبد المنعم عبد الحي من سيدة مصرية وأنجبت له سته من الأبناء استشهد اثنان منهم أحداهما في حرب 1967 والآخر في حرب أكتوبر 1973 م و ثلاث بنات .
وتأثره بالفن الغنائي.. ونشأ في اسرة تعمل في فن الغناء وتأثر في صباه بوالدته التي كانت تتغنى بالمدائح النبوية والقصائد الصوفية وأخوه أحمد الذي كان عازفاَ للكمان لكل من الفنانين محمد سرور و عبد الكريم كرومة وكان يزور القاهرة.
ولكل هذا لم افهم مغزى البوست.. حقيقة.. وخمنت أنك تعني أن الأعراق الأخرى (؟!) تستطيع الأبداع أيضاً بذات المخيال الوسطسوداني واللغة الوسطسودانية.
وأتفق أن آداب وفنون شعوب السودان الأخرى لم تلقَ الإلتفاتة اللازمة.. لكن هنا لا علاقة للشاعر عبد المنعم عبد الحي بالموضوع كونه لم يكتب شعر باللغة الدينكاوية وتم منعه من النشر (؟) وإنما دا موضوع تاني في ظني.
تحيات وشكراً للبوست الجميل وتحية لضيوفك الأكارم
08-29-2022, 11:18 PM
Ahmed Yassin Ahmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507
عبدالرحيم محمد صالح اخي العزيز اي عفوية واي شعر...واي سياسة دور الهالك صلاح سالم المشهور ب(الرائد الراقص العاري ) خلع ملابسه وسط الدينكا ورقص معهم عاريا تماما.. وتعيينه وزير شئون السودان تم لانه ولد في شرق السودان. عين عبدالمنعم عبدالحي مديرا لمكتبه. ومهندسا لاثارة الفتن في الجنوب خاصة قبيلة الدينكا يبدوا ان الكثيرين لا يعرفون تاريخ هذا الرجل الذي كان مستلبا ولديه اعتقاد بأنه مصري وكان دوره مع صلاح سالم ذلك الدور القذر الذي اشعل الفتنة في منتصف الخمسينات في 1955وأدى الى تلك المجازر في الجنوب. وهناك ادوار اوكلها لضباط من اصدقاءه هم مزمل غندور وابونار
08-30-2022, 00:55 AM
محمد محمود محمد محمد محمود محمد
تاريخ التسجيل: 02-04-2013
مجموع المشاركات: 910
رداً على سؤال البوست : في منشور على صفحة صور السودان القديمة قبل سنين مضت ، كتب الاستاذ عز الدين احمد المصطفى على لسان صلاح عبد المنعم عبد الحي ، بما يفيد أن والده المرحوم من منطقة المتمة ، و قبيلته جعلي ، و سبب التباس الأصل بجنوب السودان ، أن والده خدم بالجيش السوداني في منطقة بحر الغزال ، مدينة واو ، غير إفادة صلاح عبد المنعم عبد الحي ، شارك في البوست المعني إبن اخت الشاعر عبد المنعم عبد الحي ، و أثبت صحة معلومة الأصول لمنطقة الجعليين. هذا التصويب لا يقدح في النسب لأي قبيلة ، إنما شهادة و تصحيح لما هو متداول فقط . تحياتي أخ عبد اللطيف .
08-30-2022, 08:07 AM
Gaafar Ismail Gaafar Ismail
تاريخ التسجيل: 08-27-2005
مجموع المشاركات: 4911
يا سلااااااام عليك تقبل جزيل شكري على التحليل العميق . عندما زار صلاح سالم والوفد المرافق جوبا كنت ادرس في مدرسة جوبا الأولية . كان يدرسنا القرآن يومي الجمعة ومساء الإثنين في مسجد جوبا الكبير الشيخ الأمين داؤد - مفتي السودان فيما بعد - وأذكر أنه تم ترتيب زيارة الصاغ صلاح سالم والوفد المرافق إلى مسجد جوبا الكبير ( اظن ذلك كنوع من المجاملة لمصر التي قامت ببناء المسجد على نفقتها) لنقرأ القرآن في وجوده . لا أذكر أن الوفد المرافق لصلاح سالم كان معه أي سوداني او مصري اسمر . ربما حدثت الزيارة السرية المشار إليها في مرحلة أخرى ، والله أعلم .
مع عاطر تحياتي ووافر احترامي
08-30-2022, 05:53 AM
Gaafar Ismail Gaafar Ismail
تاريخ التسجيل: 08-27-2005
مجموع المشاركات: 4911
Quote: لقاء إذاعي مع عبد المنعم عبد الحي، يحوي عددا من أغنياته 1.678 Aufrufe 23.11.2019 29 Mag ich nicht Teilen Clip Speichern Abdalla Gafar 14.100 Abonnenten
08-30-2022, 03:14 PM
Gaafar Ismail Gaafar Ismail
تاريخ التسجيل: 08-27-2005
مجموع المشاركات: 4911
Quote: صدر حكم بالخيانة العظمى ضد عبد المنعم عبدالحي من حكومة اسماعيل الازهري
أحمد يسن
واضح جدا أن مصادرك مضروبة أو أصلا هي غير موجودة.
هل يعقل أن يكون هنالك حمك ب "الخيانة العظمى" صادر ضد أعظم شاعر سوداني ، وهذا الحكم غير معروف للجميع؟
بعدين كيف تحكم حكومة الازهري بمثل هذا الحكم وهي نفسها حكومة مصرية الصنع؟ نعم الازهري وحزبه هم صناعة مصرية مية المية، فعن أي خيانة تتحدث يا رجل؟ من يخون من؟
08-31-2022, 01:59 AM
د.محمد بابكر د.محمد بابكر
تاريخ التسجيل: 07-16-2009
مجموع المشاركات: 6614
Quote: عفواً أيها الشاعر الحزين 2016/05/05 سعد الدين ابراهيم
كنت محتاراً في جرعة الحزن المبالغ فيها في أغنيات الشاعر “عبد المنعم عبد الحي” الضابط المقيم بمصر.. كنت أحسبه تزوداً في إظهار الأسى والحزن، ففي أغنيته بين (اليقظة والأحلام) يقول:- أريت النوم يزورني اليوم .. أنوم لو ليلة في كل عام حتى في أغنياته المتفائلة مثل أغنية (يا قماري ابني عشك قشة قشة) يظهر الحزن متخفياً في جسد الأغنية.. حيث يريد الشاعر أن يتعلم من (القماري) معاني الصمود والوقوف أم الرياح.. أما أغنية (ألمني حنان) فجرعة الأحزان فيها كبيرة (فالسعادة لو أمروها بالجبروت لن تزوره).. بل يطلب أن يهنئونه بدنو أجله لأنه سيرتاح من العذاب الذي يحاصر دنياه.. وفي أغنية (أيامنا) لـ”الشفيع” يطل التباكي على الأيام السعيدة التي ولت.. وكنت أحسب أن الشاعر “عبد المنعم عبد الحي” يعاني من محبوب قاس وعشق دامٍ، لكن الدكتور “عبد العزيز الفحل” بجامعة السودان المفتوحة وفي مقاله بصفحة الرأي في الأنيقة (المجهر السياسي) يوم السبت 30 أبريل أماط اللثام عن سر الحزن الكبير والأسى المتوطن في أغاني الرجل، فقد أوضح أن الشاعر وصل إلى رتبة اللواء في الجيش المصري، لكنه اخطأ (خطأ العمر) الذي دفع ثمنه باهظاً حين زار مع “صلاح سالم” أحد أعضاء مجلس قيادة ثورة يوليو منطقة “ملكال”، وهو أصلاً من قبيلة (الدينكا)، وكان هدف الزيارة تحريض (الدينكا) على الوقوف ضد حكومة “إسماعيل الأزهري” الأولى قبل الاستقلال، وكما يقول دكتور “الفحل”: (مما جعل حكومة الأزهري تطاردهما وحكمت على الضابط “عبد المنعم عبد الحي” بالخيانة العظمى وبالتالي لم يتمكن من الحضور للسودان بقية عمره)! وحقيقة كان الدكتور رصيناً في توثيقه في مقاله الذي عنوانه (ضباط سودانيون لهم دور في الثورة المصرية).. ولا يلوح للكاتب أي غرض (والغرض مرض) يجعله يقول كلاماً يمكن التشكيك فيه.. لذلك يصدق القارئ رواية الدكتور ويجعلنا نتأثر كثيراً على ضياع الفرصة في العمل على استصدار عفو عن الرجل.. والشعب السوداني مجامل للحد البعيد فقد قام بثورة أكتوبر ضد الجنرال “إبراهيم عبود”، لكنه تآسى على ذهابه بالهتاف الشهير (ضيعناك)، وقامت انتفاضة أبريل ضد الجنرال “جعفر نميري”، ورغم دموية حكمه في بعض مراحله إلا أنه استقبله بعد أن هدأت الأحوال وذهب الغضب استقبالاً مهيباً لا يتماشى مع حدة الثورة على حكمه. فكان يمكن استصدار ذلك العفو.. وخاصة أن تبرير غضبة “صلاح سالم” ورهطه كانت عتيقة، إذ كانوا يتوقعون من الاتحاديين و”الأزهري” على وجه الخصوص أن يقف مع وحدة السودان مع مصر لكنه اختار الاستقلال التام. عموماً فلنعتبر جرعة الحزن والأسى الكبيرة في أشعاره الغنائية بمثابة اعتذار عن جرمه أو غلطته.. ولنعيد له اعتباره.. لما قدمه للأغنية السودانية من روائع.. فتصدر عفواً بأثر رجعي عنه.. ونعمل على تكريمه فقد كفر عن خطئه تكفيراً كبيراً لأن محبوبه الذي كأن يتغنى له لم يكن سوى السودان.
تحياتى استاذ جعفر اسماعيل مصر كانت تتدخل فى كل صغيرة وكبيرة فى البلد وكان الرى المصرى برج مراقبه لامنها القومى فى قلب العاصمه لذلك علاقه الشاعر مع مصر لم تخارج من المألوف فى ذاك الزمان يعنى زيارة صلاح سالم تمت تحت نظر الحكومه وجاء ب الباب وضحك عليهم كلهم بقت على عبدالمنعم عبدالحى
08-31-2022, 05:22 PM
Abdelrahim Mohmed Salih Abdelrahim Mohmed Salih
تاريخ التسجيل: 04-13-2016
مجموع المشاركات: 958
Quote: وكنت أحسب أن الشاعر “عبد المنعم عبد الحي” يعاني من محبوب قاس وعشق دامٍ، لكن الدكتور “عبد العزيز الفحل” بجامعة السودان المفتوحة وفي مقاله بصفحة الرأي في الأنيقة (المجهر السياسي) يوم السبت 30 أبريل أماط اللثام عن سر الحزن الكبير والأسى المتوطن في أغاني الرجل، فقد أوضح أن الشاعر وصل إلى رتبة اللواء في الجيش المصري، لكنه اخطأ (خطأ العمر) الذي دفع ثمنه باهظاً حين زار مع “صلاح سالم” أحد أعضاء مجلس قيادة ثورة يوليو منطقة “ملكال”، وهو أصلاً من قبيلة (الدينكا)، وكان هدف الزيارة تحريض (الدينكا) على الوقوف ضد حكومة “إسماعيل الأزهري” الأولى قبل الاستقلال، وكما يقول دكتور “الفحل”: (مما جعل حكومة الأزهري تطاردهما وحكمت على الضابط “عبد المنعم عبد الحي” بالخيانة العظمى وبالتالي لم يتمكن من الحضور للسودان بقية عمره)! وحقيقة كان الدكتور رصيناً في توثيقه في مقاله الذي عنوانه (ضباط سودانيون لهم دور في الثورة المصرية).. ولا يلوح للكاتب أي غرض (والغرض مرض) يجعله يقول كلاماً يمكن التشكيك فيه..
هناك عدة ثقوب في هذا الكلام: حكومة اسماعيل الأزهري قبل الاستقلال كانت مدعومة من حكومة عبد الناصر في مصر، لذلك لا يعقل أن يؤلب صلاح سالم ومعه عبد المنعم عبد الحي الدينكا عليها. ربما العكس صحيح: كان صلاح سالم يحاول أن يكسب الجنوبيين إلى جانب مصروحلفائها الاتحاديين. مصر لم تعترض على تبعية حلايب وشلاتين للسودان حيث صوت الإقليم كجزء من السودان في انتخابات 1954، طمعا في أن يكون السودان كله متحدا مع مصر.
08-31-2022, 08:23 PM
محمد جمال الدين محمد جمال الدين
تاريخ التسجيل: 10-28-2007
مجموع المشاركات: 5392
مافي شيء إسمه خيانة إلا أن أردنا محاكمة التاريخ بخيال اليوم.
وإن كان عبد المنعم خائناً فخليل فرح عظيم الخونة وكذا الميرغني الكبير المعروف بولائه لمصر ضد الإنجليز (وحدة وادي النيل) والأزهري أقتفى أثره وحقق فوزه في الإنتخابات تحت شعار الوحدة.. وعبد الرحمن المهدي سلم سيف ابوه للملك البريطاني وأنحنى أمامه.. وعبد الخالق محجوب وجل زعامات الحزب درست بمصر أو نسقت عياناً بياناً مع الأحزاب المصرية والأنظمة.. والحركة الإسلامية السودانية جاءت من مصر وهكذا.
ذلك الوقت مافي حاجة إسمها السودان.. في حاكم إنجليزي وفي تنسيق للخلاص منه (مع الشيطان ذاته) في نظر الكثيرين وبالذات تنسيق في إطار ما كان يسمى بوحدة وادي النيل. وثوار 1924 حسب هذا الخيال في ترحيل الماضي إلى الحاضر هم أكبر الخونة لان عبد الفضيل الماظ والده دخل كضابط مع كتشنر وعلى عبد اللطيف جندي في الجيش المصري حتى وفاته وزوجته كانت بتاخد معاشه من السفارة المصرية في الخرطوم حتى وفاتها قبل عدة سنوان فقط.
أود أن أقول التاريخ لا يحاكم بظروف وخيال الحاضر.. وصراع الزعيم الأزهري بعد إستقلال السودان كان كبير وخطير لأن هناك جماعات واسعة مؤمنة بوحدة وادي النيل اتهمته هو ذاته بالخيانة العظمى وإنحيازه سراً لجانب المستعمر (العدو الأول الإنجليز).
ملاحظة مهمة: وحدة وادي النيل كانو وحدتين الوحدة الموبوءة بجرثومة العرش الملكي التركي والوحدة الشعبية الساعية للخلاص من المستعمرين (الانجليزي والتركي) وهذا ما أوحت به ثورة 1952 المصرية عندما جاءت أخيراً ولكن لا شي تحقق.. لذا زي ناس عبد المنعم وقبله خليل فرح كان إيمانهم غاية التطرف بالوحدة الشعبية والخلاص من المستعمرين الإنجليز والأتراك عبر وحدة الشعبين.. وفي النص البشر ممكن يغلطوا في التقديرات والأعمال.. تلك هي القضية.. لا شيء إسمه خيانة وإلا الجميع خونة!
فلنحتفل بشاعرنا العظيم البديع ونسمع غناه زي ما بنسمع ناس الحقيبة وكل الناس ومن كان منكم بلا خطيئة فليرمه بحجر!
08-31-2022, 08:35 PM
محمد جمال الدين محمد جمال الدين
تاريخ التسجيل: 10-28-2007
مجموع المشاركات: 5392
فلنحتفل بشاعرنا العظيم البديع ونسمع غناه زي ما بنسمع ناس الحقيبة وكل الناس ومن كان منكم بلا خطيئة فليرمه بحجر!
أنا غايتو خصصت هذه الإسبوع المبارك بكم للإحتفال بالشاعر الحساس الجميل عبد المنعم عبد الحي (سماع كل أغانيه وقراءة أشعاره) وشكراً لصاحبنا عبد اللطيف اللطيف على تنبيهنا ويا لغفلتنا وسوء فهمنا لذاتنا!
وبهذه المناسبة: الانجليز عملوا حاجات كتيرة كويسة في السودان زي مشروع الجزيرة وكلية غردون والسكة حديد والترماي وبخت الرضا والنظام البرلماني (ويستمنستر) والحقيبة ولكن اهم حاجة عملوها انهم سمونا "الدراويش"😄 وكل المشاريع ديك انتهت وفضلوا الدراويش.. والدروشة زادت😓
08-31-2022, 08:49 PM
Abdelrahim Mohmed Salih Abdelrahim Mohmed Salih
تاريخ التسجيل: 04-13-2016
مجموع المشاركات: 958
المعلومات فى مقال دكتور عبدالعزيز الفحل لاتثبت ب الضرورة خيانه الرجل ل اهله وإشعال الفتنه فى الجنوب حتى وإن كان مدير مكتب صلاح سالم لانه العلاقه مع مصر كانت فى فترة ما هدف قومى وعلاقه غير متكافئه وما تزال واهداف مصر غابت عن النخبه قديما بل وحتى الان إلا من قله قليله اما الخيانه الحقيقه فهى ما فعله بابكر عوض الله المتيم حبا ب مصر بل وسخر إمكانيه الدوله كلها لخدمه المحبوبة وهو فى اعلى هرم السلطه واخر الخونه مدير مكتب البشير صاحب التابعيه السعوديه التى تحولت ل مصدر فخر لاصحاب العقول الخفيفه اللغه الشعرية التى إستخدمها الشاعر ضاربه الجذور فى العمق الثقافى السودانى... شوف كلمه شوق لكل جميل فى الحي... دا كلام بين اليقظه والاحلام وهى حسب تقديرى اكثف لحظات الوعى ان تلتقط هذة المشاعر الباذخه وغيرها من القصائد واللغه التى تستوعب كل هذا الجمال وملتصقه بالجغرافيه الثقافيه والمحليه فى إعتزاز وحنين محال ان تخرج من خائن وخرمجته السياسيه لاتخرج من سوء تقدير اورث الرجل ندامه فاعتزل فى صمت اخشى يا احمد انك تحاسب الرجل مسقطا عن تقديراتك الظرف الزمانى والسياسى لتلك الاحداث وتضع الشاعر فى منصه الاتهام مستصحبا احداث تاريخيه ومرارت تجرعها السودان من الجار الشمالي فى الماضى جسم سياسى ضخم كان يرى فى الاتحاد مع مصر هدف محتمل لكن الاحداث يجب ان تقراء فى سياقها وفى زمانها وماذا عن الفريق ابراهيم عبود وهبته او دقسته التاريخيه فى ضياع حلفا بكل جمالها وذكريات اهلها وما ضمته من اثار طمرها السد العالى... هل كانت خيانه من الجنرال الراحل
08-31-2022, 08:50 PM
عبداللطيف حسن علي عبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5454
الحقيقة المرة ان الرجل لم يستطيع ان يعود لوطنه حتى مات طبعا ممكن لاي انسان ان ياتي بمليون تبرير لاي حدث..حتى لو كان خيانة وطن اذا كان موضوع البوست او حتى عنوانه فيه اشارة عن اشعاره واغنياته.. لكبار الفنانين كنت ساتجاوز الاشارة عن اي موضوع اخر.. واعرف جيدا كل اشعاره المغناة.. بدأ من فارق لا تلم... لوموهو اللاهي الحجل بالرجل .....حقت حسن عطية وانتهاء ب .. ناس( لا لا لا ) عثمان حسين .. ابوداؤد قال دي (اللاءات التلاتة)
09-02-2022, 05:17 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37022
يا احمد يس الجيل بتاع الاستقلال ممكن تقول للمتماهين مع نظام عبدالناصر ما كانو واعين وكانو مستلبين بنفس الايدولحيات التي تقبح وجه السودان حتي الان ومصر استغلت سياسيين عبر العصور حتي الان لا يمكن تقول عليهم خونة بل ما واعين ودفعو ثمن عدم وعيهم لكن الهسة ديل مالهم يا هو دا صلاح سالم https://www.0zz0.com
وولكن اذا قرينا مذكرات محمد نجيب كنت رئسيا لمصر حتعرفو تمام من هو عبدالناصر وحثالته وتترحمو علي محمد نجيب https://www.0zz0.com
09-02-2022, 06:18 PM
محمد جمال الدين محمد جمال الدين
تاريخ التسجيل: 10-28-2007
مجموع المشاركات: 5392
مشاركة مني جديدة في الموضوع (مقالة) ما يخصنا هنا مباشرة ما جاء فيها عن وحدة وادي النيل التي سادت المخيال السياسي والشعبي بين 1918 و1956) والتي في زمن جمال عبد الناصر تحولت (بداية ب 1952) إلى الوحدة العربية وصوت غالبية الناخبين السودانيين 1955 للوحدة مع مصر لكن تم إعلان الإستقلال من داخل البرلمان في يناير 1956 نسبة 3 أسباب 1- الموازنات/الصراعات السياسية الداخلية (أمة/إتحادي) 2- الثورة المصرية (1952) بقيادتها الجديدة أصبح همها الأول الوحدة الأشمل (العربية) لا وحدة وادي النيل كما السابق 3- النفوذ الإنجليزي عبر أياديه العديدة والتي كانت ترى في الوحدة تهديد لمصالحها الإستراتيجية في مستعمرتها التي نالت إستقلالها للتو:
Quote: الآيديولوجيات التي سادت في تاريخ السودان الحديث منذ 1821 وحتى تاريخ اليوم.. أي في 200 سنة!!
مر السودان المعاصر في العموم بعدة مراحل آيديولوجية "سياسية قاعدية كبيرة" على مستوى الرؤى والنظم السياسية في خلال ال 200 سنة المنصرمة 1821-2021.
1821-1885 آيديولوجيا الخلافة العثمانية "التركية الأولى" اي امبراطورية اسلامية موحدة مركزها الاستانة وكل المسلمين وفق هذا الفهم لديهم خلافة واحدة وخليفة واحد "عثماني".
1885-1900 المهدية "وعي غيبي/صوفي/عرقي".. الطريقة الأنصارية متولدة عن السمانية المتولدة بدورها عن القادرية وفي إيهاب شعوبي "في البدء قبائل وجماعات من غرب وشمال السودان".. وهي عبارة عن وعي أممي بديل للخلافة العثمانية/التركية وانحصرت في جغرافيا السودان بعد أن تعثرت محاولات الفتح الأممي عبر حروب المهدية.
وعندما انتهت مرحلة المهدية كدولة إستقلت الطريقة بذاتها في كيان الأنصار كخلفية قيمية لآيديولوجيا حزب الأمة وكيان الانصار كل الوقت وحتى تاريخ اليوم.
1900-1924 وحدة وادي النيل (السودان ومصر شعب واحد وارض واحدة) في شبه حالة إنسجام مع المدنية الغربية/الإنجليزية لذا لم يكن التعارض حاداً بين أنظمة الحكم الغربية/البريطانية للسودان ومصر ونظام الخديوية التركية حتى العام 1924 لحظة إنقلاب اللواء الأبيض إذ فهم الإنجليز أن الباشوات أن الأتراك خانوا العهد وتم طرد الجيش التركي من السودان بشكل حاسم ونهائي.. ملاحظة: لا يوجد إحتلال للسودان إسمه "الإنجليزي المصري" حسب منطق الواقع العملي لأن مصر نفسها محتلة بواسطة الأتراك ثم الإنجليز أو معا إذن هو الإحتلال الإنجليزي التركي/الباشوي أو ما تعارف عليه بالتركية الثانية.
1924-1945 1924 كانت محاولة إنقلاب اللواء الأبيض التي أعقبت مقتل السير لستاك حاكم عام مصر والسودان في القاهرة، هنا حدث تحول جديد وحتى 1945 نهاية الحرب العالمية التانية إذ تصعدت آيديولوجيا جديدة هي "السودان للسودانيين" مضادة لوحدة وادي النيل وهي الآيديولوجيا التي أنتصرت في الختام بإستقلال السودان عام 1956 تحت العباءة البريطانية مع تبعية إقتصادية في البدء شبه تامة إذ كان الإقتصاد السوداني مربوطا مباشرة بالإقتصاد البريطاني ومن أهم البنوك في السودان هو بنك باركليز "مثال".
1945-1956 بعد نهاية الحرب العالمية الثانية مباشرة بدأ العالم يتشكل من جديد وأنقسمت ألمانيا إلى قسمين غربي يتبع لأمريكا وشرقي يتبع للسوفيت الشيوعي ومن هنا بدأت مرحلة جديدة في تاريخ البشرية هي الحرب الباردة بين المعسكرين الرأسمالي والشيوعي وأنقسم العالم كله تبعاً لذلك وعلى أثر ذلك توطدت في السودان بشكل عملي وجلي لأول مرة آيدلوجيتان جديدتان وهما: الإشتراكية والإخوانية "حركة الإخوان المسلمين" وتحديدا في الحواضر والمدن الكبيرة وظل تأثيرها معظم الوقت قليل في الأرياف والاقاليم السودانية بحسب نتائج الانتخابات الديمقراطية في 1953 و 1965 و 1968 و1986.
حيث مثلت التجليات المختلفة للتيارات الإشتراكية المعسكر الشرقي بينما مثلت تيارات الإخوان المعسكر الغربي عبر التوجيه والدعم والرعاية السعودية/الخليجية المباشرة. والآيديولوجيتان جاءتا عبر البوابة المصرية. وعاشتا في البدء في عباءة الآيديولوجيتين الكبيرتين (وحدة وادي النيل/التيارات الإتحادية) و (التيار الإستقلالي/حزب الامة) حتى قوي عودهما داخل السودان واستقلا بذاتهما في بداية الستينيات من القرن الماضي.
1956-1989 سادا بشكل شبه مطلق في ساحة الفعل السياسي التياران 1- الإشتراكي/الشيوعي/العروبي "المعسكر الشرقي" و2- الإسلامي/الإخواني/السلفي/الخليجي "المعسكر الغربي" .
ومنذ العام 1958 حدثت حوالي 15 محاولة إنقلابية نجحت منها ثلاثة (عبود/نميري/البشير)
واهم المحاولات الفاشلة ايضاً ثلاثة: محاولة في أول نظام عبود تم إعدام 5 ضباط من منظميها عام 1959 وسجن مؤبد لشقيق عبد الخالق محجوب (اليوزباشي: محمد محجوب عثمان).
ومحاولة في اول نظام نميري "هاشم العطاء" 1971 تم إعدام منظميها أو من طالتهم الإتهامات ومن ضمنهم زعيم الحزب الشيوعي السوداني: عبد الخالق محجوب.
ومحاولة رمضان 1990 في أول ايام نظام الإنقاذ وتم ايضاً إعدام منظميها (28 ضابطاً بعضهم من ارفع الرتب وأكثرها حنكة) وكانت المحاولة كسابقاتها ذات نزعة إشتراكية عروبية .. ومعظم تلك الإنقلابات والمحاولات إما إشتراكية/عروبية أو إسلامية/إخوانية من حيث الجوهر.
وبعد العام 1958 أصبح الوصول للسلطة والمشاركة في قسمة الثروة الوطنية تتم عبر ثلاثة طرق وليس طريقة واحدة متفق عليها وطنياً أو دستوريا: 1- الديمقراطية (صندوق الإنتخاب) وهذه الصيغة التي تنتهجها الأحزاب الكلاسيكية للوصول للسلطة بحكم إرثها التاريخي في السيطرة على مخيال المجتمع عبر الطرق الصوفية (على الأقل فيما قبل نظام الإنقاذ) 2- الإنقلابات العسكرية (الإشتراكيون والعروبيون والإخوان المسلمون) 3- التمرد والعمل المسلح (الأقاليم البعيدة) في أطراف السودان.
تلك هي الصيغ الرئيسية المعمول بها حتى الآن في أرض الواقع للوصول للسلطة و قسمة الثروة الوطنية او إحتكارهما!.
1989- تاريخ اليوم صعدت في السودان ثلاث آيديولوجيات جديدة لم يعهدها الناس بشكل واضح وعملي من قبل، هن : 1- اللبرالية و2- آيديولوجيا الهامش والمركز 3- الفدرالية "رؤية سياسية قاعدية صعدت بشكل أوضح خلال هذه المرحلة الإنتقالية كرد فعل لاتفاقات سلام دارفور".. وتولد عن مفاهيم الهامش والمركز سؤال الهوية الذي كثر الحديث حوله دون خلاصة واضحة!.
وتلك الآيديولوجيات "الرؤى السياسية القاعدية" بعضها مات وبعضها تراجع بريقه وبعضها حول مدار تحالفاته بحكم الضرورة وبعضها ما زال يعيش جنباً إلى جنب مع نقيضه.. ومنها ما يقوم في تناقض مع بنيات الريف السوداني وإقتصادياته والعكس صحيح "تناقض مع بنيات المدينة" مما قاد إلى التراجع الإقتصادي والسياسي والدبلوماسي وزاد من إوار الحروب الأهلية.
تلك مجرد نظرة كلية عريضة بلا تفاصيل، الغرض منها لفت الإنتباه لمحور النظم السياسية ضمن محاور مشروع السودان200 وهذا المحور وجميع محاور المشروع متاحة لكل من أراد المساهمة في إنجاز هدف المشروع الأسمى "توثيق الماضي فهم الحاضر وتخطيط المستقبل".
09-02-2022, 07:50 PM
محمد جمال الدين محمد جمال الدين
تاريخ التسجيل: 10-28-2007
مجموع المشاركات: 5392
في أول أول إنتخبابات برلمانية صوت الناخبين للوحدة مع مصر (برنامج الوطني الإتحادي) لكن كان السودان ما زال تحت الحكم البريطاني فقبل إعلان الوحدة بقليل تم هذا الإجراء:
Quote: عند أول تجربة برلمانية في السودان فاز الحزب الوطني الاتحادي بأغلبية مقاعد البرلمان، ورشح الحزب السيد إبراهيم المفتي المنتمي للوطني الاتحادي رئيساً للبرلمان؛ لكن الحاكم العام رفض الترشيح وعلل ذلك بحزبية المرشح الصارخة، ويفهم بلا عناء أن الرفض جاء خشية من انحياز محتمل من المفتي لحزبه، وكان ذلك سبباً في ترشيح السيد بابكر عوض الله لرئاسة البرلمان الأول لكونه شخصية قومية غير مرتبطة بالأحزاب،
وهذا الترتيب هو الذي أفضى إلى إستقلال السودان من داخل البرلمان لما تعنيه مكانة رئيس البرلمان في إدارة الجلسات وفي تكتيكات الترشيح والتصويت.. وهذا بالضبط ما حدث.
09-02-2022, 08:33 PM
محمد جمال الدين محمد جمال الدين
تاريخ التسجيل: 10-28-2007
مجموع المشاركات: 5392
السيد علي الميرغني زعيم الختمية و دوره في استقلال السودان تقديم بروفسور ظاهر جاسم
ملاحظة: مجرد مادة وثائقية متعلقة بالموضوع وشخصياً لا أختلف ولا أتفق معها بأي وازع قيمي.. فقط في الندوة إشارة إلى سيطرة الإنجليز على المشهد السياسي والعسكري والثقافي والفنون منه
هل تم إستفتاء الإمام عبد الرحمن المهدي أو الإيحاء له بملك السودان بعد تخطيط الإنجليز للخروج من السودان بداية بسنة 1945 (نهاية الحرب العالمية الثانية وإنتصار الحلفاء) والإمام يمثل التيار الإستقلالي الذي يحبذه الإنجليز.. الإجابة التي وجدتها: نعم. لكن داخل المنافسة الصارمة مع الطرف الآخر .. كان الحل كالتالي: أن الإمام يملك الغالبية الجماهيرية وإن حزبه سيفوز في أي إنتخبات مقبلة وحزبه وراثة إذن الملك سيتحقق عبر تلك الآلية.
في المقابل على الميرغني فعل نفس الشيء في توريث الحزب.
إذن كانت هناك خطة للملك والتمليك غير مباشرة.
وهنا لا إدانة للتاريخ ليس في الإمكان أحسن مما كان أليس كذلك!.
نحن أبناء الحاضر المزري!. ---
مجرد تعليق على ما ورد في الندوة أعلاه
09-03-2022, 01:18 AM
Ahmed Yassin Ahmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507
يا عادل الامين للمتماهين مع نظام عبدالناصر ما كانو واعين وكانو مستلبين بنفس الايدولحيات التي تقبح وجه السودان حتي الان ومصر استغلت سياسيين عبر العصور حتي الان لا يمكن تقول عليهم خونة بل ما واعين ودفعو ثمن عدم وعيهم يا هو دا صلاح سالم *** *** ** اولا شكرا على انزال صورة العريان صلاح سالم ومصر ليس لها شاغل الا السودان واستغلال الاغبياء والمنحطين من ابنائه...وممارسة النظرة الفوقية المتعالية( الكاذبة )التي ينظرون بها الى ابناء السودان وللاسف استطاعت السيطرة على الكثير منهم بطريقة او باخرى ومنهم عبدالمنعم عبدالحي بصورة اشمل والذي كان مديرا لمكتب هذا العاري في ملكال صاحب ومهندس اكبر فتنة ادت الى تمرد ومذابح وحشية لكثير من ابناء الشمال.
09-03-2022, 04:32 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37022
Quote: اولا شكرا على انزال صورة العريان صلاح سالم ومصر ليس لها شاغل الا السودان واستغلال الاغبياء والمنحطين من ابنائه...وممارسة النظرة الفوقية المتعالية( الكاذبة )التي ينظرون بها الى ابناء السودان وللاسف استطاعت السيطرة على الكثير منهم بطريقة او باخرى ومنهم عبدالمنعم عبدالحي بصورة
كلامك صاح وهسة المعانا في البورد من اهل الايدولجيات السقيمة مستمرين في نفس الشعور المتاصل بالدونية وفسدو ثورة 2019 علي الشباب وما عايزين يواجهو الحقائق الموثقة البنختها قدامهم هل ما قرو كتاب محمد نجيب ومذكراته هل ما قرو رسالة ابراهيم منعم منصور2022 وعرفو من البنهب السودان علي عينك يا تاجر البخلي الشباب يباري ناصري او بعثي شنو يعمل ليه وثيقة دستورية تخدم مصر والدول الناهبة للسودان او سلام جوبا الاماراتي والبودي الحزب الشيوعي السفارة المصرية يطلعو المليوينيات الفالصو شنو https://www.0zz0.com البوست طبعا بتكلم عن الجانب المشرق للشاعر عبدالمنعم عبدالحي وريني جانب مشرق واحد في اهل الايدولجيات الخمسة الضيعو السودان بعد الاستقلال عشان نحسبو ليهم الشيوعي والبعثي والناصري انقلاب مايو 1969 الكوز والسلفي انقلاب 1989
والله افسدت ليهم بهجة يومهم ساكت يا احمد يس ديل ما حاسين بالوضع المخذول والمزمن الوصل ليه السودان في كل المجالات حتي في الفن والثقافة وانه عملنا للدنيا فحص دي ان يه طلعت مصر مش امها نحن بنفتح ليهم بوستات طويلة عريضة تخرجهم من حالة الاستلاب الهم فيها دي وهم ما عايزين ينهضو المشكلة نفسية وشوف الاصرار علي العلم القبيح ده كيف ما سياسية ولا اقتصادية الان في السودان وسببا فئات محددة في السودان اقليات في المركز وجمهورية ام ردمان واللفة وصابرين
09-03-2022, 11:40 AM
Deng Deng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52569
الاتهامات الموجهة إلى الشاعر عبد المنعم عبد الحي لا أساس لها، فالرجل لم يكن لديه تأثير على الأحوال السياسية أو السياسيين أو حتى زعماء القبائل في جَنُوب السودان لكي يحفزهم للثورة ضد الشمال. كل الشعر الذي كتبه الشاعر عبد المنعم عبد الحي لا يوجد فيه أي تمجيد إلى ساسة أو الى أي أيدلوجية كما فعل ذلك آخرون كانوا متأثرين ب الثقافات و الأيدلوجيات الخارجية.
مر على في اوتساب أوبريت لإسماعيل الأزهري في قرب من القروبات التي أنا عضو به، فكان ردي على الاوبريت، هل هذا هو نفس إسماعيل الأزهري الذي ساهم في تخريب العملية الديمقراطية في السودان؟؟
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبداللطيف حسن علي
صديق مهدى على
يحي قباني
Deng
Zakaria Fadel
adil amin
Gaafar Ismail
Ahmed Yassin
جلالدونا
Yasir Elsharif
محمد عبد الله الحسين
نزار عبد الوهاب
Abdelrahim Mohmed Salih
حيدر حسن ميرغني
محمد جمال الدين
محمد محمود محمد
د.محمد بابكر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست