|
|
|
 Re: عم عبد الرحيم و مصطفى سيد احمد (Re: يحي قباني)
|
هيثم ود غالي
ويحى ود قباني
شكرا كتير ...
لكن روعة والله ...
صديقتي سمعت ...لكنها بتصر اسمع الاغنية مع فيديو كليب ....وان صورة الاغنية بتكون واضحة
فتشت في اليوتيوب وما حصلت الفيديو ...
والله يديكم الصحة والعافية
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عم عبد الرحيم و مصطفى سيد احمد (Re: امتثال عبدالله)
|
الابنة امتثال تحياتي
حميد + مصطفى ( قمة الابداع ) رحمهم الله
وقصيدة عم عبدالرحيم من أجمل قصائد حميد
رمزية عم عبدالرحيم والمشرع (المراكب) كشخوص ومكان فيها عمق
خاصة لمن لهم خلفية عن يوميات الترابلة وتحمعات مشرع المراكب
هذه بعض الخواطر عن عم عبدالرحيم .. ورمزية عم عبدالرحيم نسخة مكررة في معظم جزر وقرى الشمال
================================
ما زلت أتأمل في عالم الشاعر الجميل ( حميد ) أحاول ان أتعمق في شعره ومفرداته وشخوصه التي يستخدمها بكل عمق وسوف أكرر ما كتبته سابقاً ان حميد لا يمكن أن يفهم قصائده بمجرد القراءة والاعجاب بالجرس الموسيقي والنظم .. المتعة الحقيقية في قصائده هي المعايشة .. كان يحمل الوطن بين جوانبه ويستحضره ويعيش لحظاته لينظم تلك القصائد الجميلة عن التراب والسواقي والنخيل والترابلة والرواويس .. والمعاني اعمق عند حميد لأنك تجده في الاماكن والمواقع التي يختارها بحنين وشوق ويعيد اخراجها في صورة رجل عايش وشارك المكان والزمان بصفة يومية وليست سماعية .. فمثلاً في قصيدة عبدالرحيم :
عم عبد الرحيم
اتوكل نزل
فى المشرع لقا
زملان الشقا
الجا من الجريف
الجا من الجبل
عل الناس بخير
صبح هاظرم
نقنق ناقرم
غاظوه نعل
وعم عبد الرحيم
ما بخبر زعل
كل الناس هنا
ما بتخبر زعل
تزعل من منو
) في المشرع لقا .. زملان الشقا ) والمشرع يعتبر احد الحاضنات الاجتماعية في الشمال وهي تماثل ( مواقف البصات ) في المدن مع الاختلاف في علاقة الاشخاص مع بعضهم .. فالمشرع هو مكان انتظار المراكب التي تنقل الركاب من الشرق الى الغرب او العكس .. وهناك غالباً ما تكون شجرة ظليلة ضخمة تحتها (سبيل) او مزيرة تملأ ازيارها من النيل مباشرة وبالتطوع وكما يتم نظافة الظل ايضاً بالتطوع لكل من استطاع ذلك .. وهذه الحضانة الاجتماعية تضم كل طبقات البشر في المجتمع الريفي وخاصة الجزر .. وتجد نفس الصورة التي رسمها شاعرنا حميد :
الجا من الجريف
الجا من الجبل
ويقصد بالجريف سكان المنطقة التي تقع فيها المشرع او سكان الجروف القريبين من النيل .. والمشرع في الجزر يختلف قليلاَ لأن كل اراضيها املاك وسواقي تكون هناك وثيقة او قل ميثاق شرف بأن ينتقل المشرع بين السواقي التي تقع في منتصف المسافة في الجزيرة لأن المشرع معناه ان يسلك الناس طريقاً من الحلة الى النيل عبر الساقية بالحمير او الجمال لنقل الاغراض وهذا ماقصد به حميد من الجبل ) ولأن الجمال من الصعب عليها استخدام المراكب فإن موقع المشرع يسبب نوع من التلف للزراعة والمنطقة التي يقع فيها المشروع وذلك بسوء استخدام الناس للممرات التي تقودهم الى المركب بين السواقي وكذلك يحدث نوع من الفوضي غير المحبب للترابلة .. وحذاري أن تطأ القدم نبتة ساهر من أجلها رجل كادح .. وهذه اسوأ ممارسة تجلب الاحباط للتربال وتحدث نوع من الاشتباك بين المزراع ورواد المشرع من الراجلين والراكبين على ظهر الدواب ، لذا يتم التناوب على إختيار موقع المشرع بين السواقي بصفة دورية وخاصة في الجزر .. ويستحفل الأمر في المشرع عندما يكون هناك عائق يمنع لاستخدام المراكب مثل ( اتجاه الريح ) وخاصة في موسم الصيف وعندما تكون الرياح جنوبية وهي ( النو) كما قال شاعرنا اسماعيل حسن ( المراكب كاسحة مادام ريحنا نو ) وعندها يكون التجمع البشري اكبر عدداً في المشرع كلهم في انتظار ان تأتي المركب الى البر من الضفة الاخرى .. تماماً الحالة متشابهة عندما تكون هناك ازمة مواصلات في المدن ويحدث تكدس وإزدحام في دائرة محدودة .. وهنا يكون المشرع عبارة مسرح كبير في الهواء الطلق تجد فيه المنهك النائم الذي يتوسد بردعة الحمار او من افترش جوال فارغ وتوسد عمامته .. وهناك من هم اصحاب النكات والقفشات .. كما رسم حميد الصورة ووصف لهذا المسرح العفوي في قصيدة عم عبدالرحيم :
صبح هاظرم
نقنق ناقرم
غاظوه نعل
وعم عبد الرحيم
ما بخبر زعل
كل الناس هنا
ما بتخبر زعل
ورمزية عبدالرحيم والمشرع لدى أهلنا على ضفاف النيل في الشمال متنوع الصفات فهذا القادم من الجبل وذاك من سكان الجزر فالمعلم وممرض الشفخانة .. هو المتجمع المتصالح مع بعضه في هذه الحاضنة ( المشرع ) والفرق بين محطات المدن وتجمعات مواقف البصات هناك والمشرع هنا .. ان مرتادي المشرع بينهم علاقة الدم والقربي في الغالب او المعرفة العميقة ببعضهم وكذلك البعد الاسري على المستوى الاجداد .. وعبدالرحيم هو نسخة مكررة في كل قرى وجزر الشمال بطيبته وبساطته ولا يغيب كل ذلك عن هذا الشخص الذي يغايظه بالكلام والمناظرة او العكننة المحببة ليس تقليلاً من قيمته ولكن امعاناً في الاخوة وترسيخاً لمبدأ العلاقة التي تمتد الى الاعماق ويمكن معها تحمل غلاظة القول والمزاح الثقيل .. ولقد عايشنا تلك الحاضنات بكل زخمها والتي يمكن ان تلتقي فيها حتى مع من هم خارج السياق بتناولهم بعض ما كان مسموحاً من المسكرات في ذلك الزمان .. ومن منا من لم يستمع الى قصص اعمامنا من عاشوا في مصر بحكاياتهم وهم يثيرون ضغائن بعض من لم تتاح لهم الفرصة للسفر هناك .. و لا بأس ان تجد النساء في هذه الحاضنة في مجلس ليس بعيد عن الرجال وهن يسترقن السمع الى احاديث الرجال مهما كانت الكلمات وغلاظتها .. وهن جالسات مباشرة على الارض كأنهن يستمتعن بهذا التراب لأن المشرع ليس به كراسي او أي نوع من المفروشات ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عم عبد الرحيم و مصطفى سيد احمد (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻋﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
- ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ :ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺣﻤﻴﺪ
- ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻴﺪ ﺍﺣﻤﺪ
ﻓﺘّﺎﺡ ﻳﺎ ﻋﻠﻴﻢ
ﺭﺯّﺍﻕ ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻢ
ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ
ﻫﻤﻬﻢ ﻫﻤﻬﻤﺔ
ﺣﺼّﻦ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ .. ﻭﻫﻮﺯﺯ ﺳﺒﺤﺘﻮ
ﺩﻧﻘﺮ ﻟﻠﺘﺮﺍﺏ .. ﻫﻢ ﻓﻮﻕ ﻫﻢ ﻫﻤﺎ
ﺻﻨﻘﻊ ﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎ
ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻮ ﻓﻰ ﻏﻴﻢ
ﻭﻛﻢ ﻧﺠﻤﺎﺕ ﺑُﻌﺎﺩ
ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﻰ ﺻﻴﻒ
ﻻ ﻗﺎﻟﺘﻠﻮﺍ ﻛﻴﻒ
.. ﻛﻴﻒ ﺃﺻﺒﺤﺖ .. ﻛﻴﻒ
ﻻ ﻟﻤﺴﺔ ﻭﺩﺍﺩ
ﻻ ﻟﻤﺴﺔ ﺣﻨﺎﻥ
ﻻ ﺭﻣﺸﺔ ﻃِﺮﻳﻒ
ﻣﻦ ﻗﻠﺒﺎً ﻭﻓﻰ
ﺯﻯ ﺃﻳﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ .. ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺪِﻓِﻰ
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﻫﺎ ﻓِﻰ .. ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺡ
ﺷﺪَّﺗﻠﻮ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ .. ﺗﺤﻠﺐ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﻟﻰ ﺷﺎﻯ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ
ﻭﺍﻟﻄﻴﺮ ﻣﺎ ﻧﻀﻢ .. ﻣﺎ ﺭﺳـّﻞ ﻧﻐﻢ
ﻋﻢ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺇﺗﻮﻛـّﻞ ﻧﺰﻝ .. ﻓﻰ ﺍﻟﻤُﺸﺮَﻉ ﻟِﻘَﻰ
ﺯُﻣﻼﻥ ﺍﻟﺸﻘﺎ
ﺍﻟﺠﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺮﻳﻒ .. ﺍﻟﺠﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺒﻞ
ﻋﻞْ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺨﻴﺮ
ﺻﺒّﺢ ﻫﺎﻇﺮُﻡْ .. ﻧﻘْﻨﻖْ ﻧﺎﻗَﺮُﻡْ
ﻏﺎﻇﻮﻫﻮ .. ﻭﻧﻌَﻞ
ﻭﻋﻢ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﺎ ﺑﺨَﺒِﺮ ﺯﻋﻞ
ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﺑﺘﺨﺒِﺮ ﺯﻋﻞ
ﺗﺰﻋﻞ ﻓﻰ ﺷِﻨﻮ .. ﻭﺗﺰﻋﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﻮ ..
ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫِﻨﺎ .. ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺻِﺤَﺎﺏْ .. ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻫَﻞ
ﻭﺍﻟﻤﺎﻫُﻢ ﻗُﺮَﺍﺏ .. ﻗﺮّﺑـُﻢْ ﺍﻟﻌﻤﻞ
ﺍﻟﻄﺎﻕ ﺍﻟﻴَﻄُﻖْ .. ﻋﺸﺖْ .. ﺁ .. ﺃﺑﻮﺍﻟﺰَﻣَﻞ
ﺑﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻴﻚ .. ﺑﻰ ﺍﻟﻔﺎﻝ .. ﺑﻰ ﺍﻷﻣﻞ
ﻋﻢ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ..
ﻛُﺖْ ﻓﻼﺡ ﻓﻰ ﻳﻮﻡ
ﻓﻰ ﺇﻳﺪﻙ ﺗﻨﻮﻡ .. ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻚ ﺗﻘﻮﻡ
ﻻ ﺩﻓﺘﺮ ﺣﻀﻮﺭ .. ﻻ ﺣﺼﺔ ﻓﻄﻮﺭ
ﺗﺰﺭﻉ ﺑﺎﻟﻘﻤﺮ .. ﺗﻘﺮﻉ ﺑﻰ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ
ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ .. ﺩﻭّﺍﺭ .. ﺁ .. ﺑِﺪُﻭﻡ
ﻋﻢ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ..
ﻣﺎﺷﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻐﻞ
ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ .. ﻣﻦ ﻋﺎﺭ ﺍﻟﺘُﻜﻞ
ﺗﻨﺸﺎﻳﺢ ﺟِﺮﺍﺡ
.. ﻛﻴﻒ ﺍﻟﻐُﺴُﻞ
ﺍﻟﺪِﻧﻴِﻰ ﺃﻡ ﺻﻼﺡ ﺗﺒﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘُﻜُﻞ
ﻣﻦ ﺣِﺠـّﺔ ﺻﺒﺎﺡ .. ﻓﻰ ﺣﻖ ﺍﻟﻤُﻼﺡ
ﻓﻰ ﺍﻟﻐُﺒُﻦ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ .. ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺴﻂ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ
ﻭﺑﻴﻨﺎﺗِﻦ ﻋﺸﻢ .. ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ
ﺃﻣﻮﻧﺔ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ..
ﻗﺎﻟﺘْﻠُﻮ ﺍﻟﻨـِّﻌﺎﻝ ﻭﺍﻟﻄِﺮﻗﻰ .. ﺇﻧَﻬَﺮَﻥْ
ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘْﻠُﻮ ﺟِﻴﺐ
.. ﺷﻴﻠِﻦ ﻳﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻏﺸّﻬِﻦ ﺍﻟﻨُﻘُﻠْﺘـِﻰ ﻭﺍﻟﺘﺮﺯﻯ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ
ﺑﺲ ﻳﺎ ﺍﻡ ﺍﻟﺤﺴﻦ ..
ﻃﻘّﻬِﻦ .. ﺁ .. ﺑِﻔﻴﺪ .. ﻃﻘّﻬِﻦ .. ﺁ .. ﺑﺰﻳﺪ
ﺇﻧﻄﻘّﻦ ﺯﻣﻦ
ﻭﺇﻥ ﻃﻖّ ﺍﻟﺰﻣﻦ .. ﻻﺯﻣِﻚ ﺗﻮﺏ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻰ ﺃﻳـّﺎً ﺗﻤَﻦ
ﻏﺼﺒﺎً ﻟﻰ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ .. ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﺤَﺮَﻥْ
ﺷﺎﻥ ﻳﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺮﺣﻮﻡ .. ﻣﺎ ﺗﻨﻜﺴﻔﻰ ﻳﻮﻡ
ﻟﻮ ﺟﺎﺭﺍﺗﻦ ﺟَﻦْ .. ﻣﺎﺭﻗﺎﺕ ﻟﻰ ﺻُﻔﺎﺡ
ﺃﻭ ﺑﻴﺮﻳﻚ ﻧﺠﺎﺡ
ﺩﻩ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ .. ﺇﺫﻥ
ﻭﺃﻳﻪ ﺍﻟﺪِﻧﻴِﻰ ﻏﻴﺮ .. ﻟﻤّﺔ ﻧﺎﺱ ﻓﻰ ﺧﻴﺮ
ﺃﻭ ﺳﺎﻋﺔ ﺣُﺰُﻥ
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻳﺎ ﺣُﺮ
ﻣﺎﻛﺎ ﺣُﺮ
ﻳﺎ ﺭﻳﺖ ﺍﻟﺘﻤﺮ .. ﻳﺎﺭﻳﺖ ﻟﻮ ﻳﺸﻴﻞ ﻛﻞِّ ﺗَﻼﺕْ .. ﺃﺷـُﺮْ
ﻭﻻّ ﺃﻳﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎ ﺗﻤُﺮ
ﻛﺎﻥ ﻣﺎﺟﺎﻙ ﻫﻮﺍﻥ .. ﻣﺎ ﻻﻗﺎﻛﻰ ﺿـُﺮ
ﻛﺎﻥ ﻻ ﺿِﻴﻖ ﻳﻀﻴﻖ
ﻻ ﺃﻧﻐﺮﻏَﺮْ ﺻﺒﺮ
ﻭﻻ ﺷﺎﺑﻴﺖ ﻏﺮﻳﻖ .. ﻭﻻ ﻃﻠﻮَﺡْ ﻓﻘُﺮ
ﻛﺎﻥ ﻣﺎﻛﺎﻥ .. ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻛﻴﺴﻰ ﺩُﺭ
ﺣﻴﻜﻮﻣﺎﺕ ﺗﺠﻰ
ﻭﺣﻴﻜﻮﻣﺎﺕ ﺗﻐﻮﺭ
ﺑﺘﺤﻜﻢ ﺑﻰ ﺍﻟﺤِﺠِﻰ .. ﺑﻰ ﺍﻟﺪﺟﻞ ﺍﻟﻜِﺠُﻮﺭ
ﻣﺮّﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻯ .. ﻛﺴـّﺎﺭ ﺍﻟﺠِﺒُﻮﺭ
ﻭﻳﻮﻡ ﺑﺈﺳﻢ ﺍﻟﻨﺒﻰ .. ﺗﺤﻜﻤﻚ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ
ﻫِﻢ ﻳﺎ ﺍﻟﻔﻨﺠﺮﻯ .. ﻳﺎ ﺍﻟﺠﺮﻑ ﺍﻟﺼﺒﻮﺭ
ﻛﻞ ﺍﻟﺴﻘﺘﻮ ﻣﺎ ﺑﺎﻗﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘِﻤﻮﺭ
ﻭﺃﺭﺿﻚ ﺭﺍﻗﺪِﻯ ﺑﻮﺭ
ﻻ ﺗﻴﺮﺍﺏ ﻭﺻﻞ .. ﻻ ﺑﺎﺑﻮﺭ ﻳﺪﻭﺭ
ﻭﺍﻟﻤﺎﻫﻴﺔ ﺃُﻑْ
ﻋﻴﺸﺔ ﻫﺎﻙ .. ﻭﻛُﻒ
ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﻦ .. ﺗـُﻒ ﻳﺎﺩﻧﻴﺎ .. ﺗـُﻒ
ﻳﺎ ﺍﻟﻌَﺒِﺪ ﺍﻟﺸﻘﻰ
ﻣﺎ ﺃﺗﻌﻮّﺩْ ﺷﻜﻰ
ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﻑ ﻓﻮﻗﻚ .. ﻣﻨﺘﻜﻰ
ﺣﺎﻟﻚ ﻣﺎ ﺑﺘﺴـُﺮ
ﺇِﻟِّﻰ ﻛﻤﺎﻥ ﻓﻰ ﻧﺎﺱ ﻓﺎﻳﺘﺎﻙ ﺑﻰ ﺍﻟﺼﺒُﺮ
ﺳﺎﻛﻨﻴﻦ ﺑﻰ ﺍﻹﻳﺠﺎﺭ .. ﻻ ﻃﻴﻦ .. ﻻ ﺗﻤُﺮ
ﻭﻭﺍﺣﺪﻳﻦ ﺑﻰ ﺍﻹﻳﺠﺎﺭ .. ﻣﺎ ﻻﻗﻴﻦ ﺟُﺤُﺮ
ﺳِﻠﻌـﺘُﻢْ ﺍﻟﻀُﺮﺍﻉ .. ﻭﺍﻟﻌﺮﻕ ﺍﻟﻴﺨُﺮ
ﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺪﻥ
ﻛﻼّﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻧﻰ
ﺍﻟﻐُﺒُﺶ ﺍﻟﺘﻌﺎﻧﻰ
ﺑﺤّﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴُﻔُﻦ
ﺣﺸّﺎﺷﺔ ﺍﻟﻘﺼﻮﺏ
ﻟﻘﺎﻃّﺔ ﺍﻟﻘﻄﻦ
ﺍﻟﺠﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﺤﺒﺎﻝ
ﺍﻟﻔِﻄﻦ ﺍﻟﻔُﺮُﻥ
ﺍﻟﺸﻐﻼﻧﺘﻮ ﻧﺎﺭ
ﻭﺍﻟﺠﻮ ﻛﻴﻒ ﺳُﺨُﻦ
ﻋﻴﺸُﻦْ ﻛﻤّﻬﻮ .. ﻭﺩﻳﺸُﻦ ﻫﺎﻥ ﻗَﺪُﺭ
ﻭﻧﺎﺳﺎً ﺣﺎﻻ ﺯﻳﻦ
ﻣﺼﻨﻊ .. ﻣﺼﻨﻌﻴﻦ
ﻃﻴﻦ ﻓﻰ ﻃﻴﻦ .. ﻭﻭﻳﻦ
ﻣﺎ ﻣﺮﺍﺑﺎ ﻣُﺮ .. ﺑﺎﺭﺩ ﻫﻤﻬﺎ
ﻻ ﻳﻌﺮﻕ ﺟﺒﻴﻦ .. ﻭﻻ ﻭﺷﺎً ﻳﺼُﺮ
ﻋﻴﻦ ﻭﺍﻟﻠﻪ .. ﻋﻴﻦ
ﻛﻠﻬﺎ ﻛﻤﻬﺎ .. ﻭﻫﻤﻬﺎ ﻫﺎﻥ ﻗﺪُﺭ
ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﻡ ﻧﻌﻴﻢ .. ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﻡ ﻗُﺼُﺮ
ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺇﻟِّﻰِ ﻭﺭﺍ ﺍﻟﻘﺒُﺮ
ﻭﻳﻠﻜﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻌﺎﻝ
ﻓﺘﺎﺡ ﻳﺎ ﻋﻠﻴﻢ
ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻳﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺃﺷﺒﻪ ﺑﻰ ﺍﻟﻜُﻔُﺮ
ﻭﻧﻘﺮﻁ ﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ
ﻧﻘﺮﻳﻂ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ .. ﻻﺗﻨﺴﻰ ﺍﻟﻨِﻌﺎﻝ
ﺍﻟﻄِﺮﻗِﻰ ﺍﻟﺨﺪﺍﺭ
ﺍﻟﻠِّﺒِﺲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ
ﺗﺴﺮﻳﺢ ﺍﻟﺴﻔﺮ .. ﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺷﻰ ﺍﻟﺼّﻌﻴﺪ
ﻣﺎﺷﻰ ﺍﻟﺪّﻳﺶ .. ﻧَﻔَﺮ
ﻭﺍﻟﺒﺎﻝ ﺇﺷﺘﻐَﻞ
ﺑﻰ ﺍﻷﺑﻰ ﻣﺎ ﻳﻌِﻴﺪ .. ﺍﻟﺤﻮﻝ ﻣﺎ ﺃﺷﺘﻐﻞ
ﺍﻟﻐُﺒُﻦ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ .. ﺍﻟﺴﺎﺑﺎ ﻭﺭﺣَﻞ
ﺍﻟﻀﻴﻖ .. ﺍﻟﻤﺤَﻞ
ﻭﺍﻟﻔﺮﺝ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ
ﺍﻟﺠﺎ .. ﻭﻣﺎ ﻭﺻَﻞ
ﺯﻯ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺩﻩ ﻳﻮﻡ .. ﻻ ﻛﺎﻥ .. ﻻ ﺣﺼَﻞ
ﻭﺍﻟﺒﺎﻝ ﺇﺷﺘﻌَﻞ
ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ .. ﻳﺎ ﻋﻤﻮ ﺍﻟﻘَﻄَﺮ
ﻳﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻗِﺪّﺍﻣﻚ ﻗﻄﺮ
...........
ﻭﺳﺎﻝ ﺍﻟﺪﻡ .. ﻣﻄﺮ
ﻭﻃﺎﺭﺕ ﺩﻣﻌﺘﻴﻦ .. ﻭﺇﻧﺸﺎﻳﺢ ﻭﺗﺮ
ﻳﺎ ﻃﺎﺣﻦ ﺍﻟﺨﺒﺮ
ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎ .. ﻭﻣَﺮْﺣﺎﻛﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ
ﺍﻟﺸِّﻬﺪﻭﺍ ﺍﻟﺪﻣﻮﻡ .. ﻭﺍﻟﺪﻣﻊ ﺍﻟﻬَﺪَﺭ
ﺇﻳﺪُﻡْ ﻓﻰ ﺍﻟﺘُﺮﺍﺏ .. ﻭﺍﻟﻌﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻄﺮ
ﻋﺎﺭﻓﻴﻦ ﺍﻟﺤﺼﻞ
ﻋﺎﺭﻓﻴﻦ ﻓﻰ ﺣﺬﺭ
ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ .. ﺑﻮّﺥ .. ﻭﺇﻧﺘﺸﺮ
ﺃﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻯ .. ﻭﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻀَﺮ
ﺃﺩﻭﻫﻮ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ .. ﻭﺩَّﻭﺍ ﺍﻟﺒﺤﺮ
ﺇﻧﺼﺎﻋﺖ ﺳﺤﺎﺏ
ﻭﺇﻧْﺪﺍﻓَﻖْ ﻣﻄﺮ
ﻋﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ .. ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋَﺼﺮ
ﻟﻰ ﺗﺎﻻ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ
ﻣﺘﻔﺎﺩﻯ ﺍﻟﻜَﺠﺮ .. ﺩﻭﺭﻳﺔ ﺍﻟﻜﺠﺮ
ﺟﻔّﻠﺖ ﺍﻟﺤُﻤﺎﺭ .. ﻭﻃﻠﻮَﺡ ﺯﻯ ﺣﺠﺮ
ﻭﻋﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ .. ﺇﺗﻼﻓﺎ ﺍﻟﻘﻄﺮ
ﻓﺘﺎﺡ ﻳﺎ ﻋﻠﻴﻢ .. ﺳﺎﻝ ﺍﻟﺪﻡ ﻣﻄﺮ
ﺟﺮﺗﻖ ﻟﻰ ﺍﻟﺘُﺮﺍﺏ
ﻣﻨﺸﻮﺭ ﺑﻰ ﻛﺘﺎﺏ
ﺭﻭﺷﺘّﺔ .. ﻭﺟﻮﺍﺏ
ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺃﺏ ﻗُﺮﺍﺏ .. ﺃﻭﺭﻧﻴﻘﻴﻦ ﺳَﻬَﺮ
ﺟﻨﺐ ﻟِﺒﺪﺓ ﺣُﻤﺎﺭ
ﻣﻘﻄﻮﻋﻴﻦ ﺿَﻬﺮ
... ﻋﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ..ﻳﺎ ﻛﻤِّﻴﻦ ﺑﺸﺮ
ﺻﺤِّﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺳﻼﻡ
ﻣﺎ ﻳﻐﺸﺎﻙ ﺷﺮ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عم عبد الرحيم و مصطفى سيد احمد (Re: Haytham Ghaly)
|
حيكومات تجي وحيكومات تغور
تحكم بالحجي بالدجل الكجور
مرة العسكري كسار الجبور
ويوم باسم النبي تحكمك القبور
هم يالفنجري يالجرف الصبور
وكل السقتو ماباقي علي التمور وارضك راقدي بور
لاتيراب وصل ولا بابور يدور
والماهية اف عيشة هاك وكف
في الزمن تف يادنيا تف
سبحان الله كانما المرحوم حميد يقراء الحاصل وكانها كتبت الان والله والمبدع مصطفي سيداحمد رحمه الله عليه وهو يئن وبصوت محزن يحكي عن الحاصل الان
يا الله والله قصه عجيبة وهو تصوير عجيب للواقع الان وكأن مافي القصيده يحصل و يحدث أمام أعيننا...
ربنا يرحمكم ويسكنكم الفردوس الأعلى حميد وأبو السيد...
ستظل خااالدة فينا ماحيينا الكلمات والتلحين والاداء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عم عبد الرحيم و مصطفى سيد احمد (Re: امتثال عبدالله)
|
امتثال بت عبدالله
ايتها القروية
لك ولك الود
انا حااجى واحكى
لك عن عم عبدالرحيم
ومصطفى سيد احمد
وحميد
والطرفة الحصلت بين
مصطفى وحميد عن
عم عبدالرحيم
بس بشرط العطبراوية
بسمات الشيخ تسجل حضور
في هذا البوست
على فكرة بعد رحيل مصطفى
حميد قضى معنا في الدوحة سنة
ونص في الدوحة وكان ساكن معنا
عرب جزيرة ومن اربجي ودى فيها
حكاوى تموت من الضحك وفي السكن
كان معنا عازف الايقاع صديق العمر عبدالمنعم
الفكى عريبى من الكلاكلة ومن ثم انضم لنا الفنان
او كاما اسية الكاين الدرامى محمد السنى وتانى قام
جا سكن معنا عريبى من القطينة شيوعى متمرد اسمه
بكرى العاقب كان يعمل بمطار الدوحة ومن ثم هاجر لكندا
ياخى جنس قصص وحكاوى وشكل تموت من الضحك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عم عبد الرحيم و مصطفى سيد احمد (Re: امتثال عبدالله)
|
Quote: حيكومات تجي وحيكومات تغور
تحكم بالحجي بالدجل الكجور
مرة العسكري كسار الجبور
ويوم باسم النبي تحكمك القبور
هم يالفنجري يالجرف الصبور
وكل السقتو ماباقي علي التمور وارضك راقدي بور
لاتيراب وصل ولا بابور يدور
والماهية اف عيشة هاك وكف
في الزمن تف يادنيا تف |
للعلم يا امتثال مصطفى ما غنى القصيدة كلها لكن اخد المناسب منها مع اللحن
يعني مثلاً زي الجزء المقتبس من مداخلة اخونا نور دا فيهو الابيات التالية
حيكومات تجي وحيكومات تغور
لا البوعد يفي لا تيراب وصل لا بابور يدور
وكل السقتو مات باقي على التمور
فات فيها الفوات واقفي اشميق وصور
وعاد شقيش تقع يا الجبل الصبور
==
فاتو اللنقليز وجوك ابان كروش
وحكماً بالكروش اقسى من الديوش
وعم عبدالرحيم فوق سرجو ويدوش
فتشت النص الكامل للقصيدة لكن ما لقيتو
لو في واحد عندو اتمنى ينزلو في البوست
| |
|
|
|
|
|
|
| |
يحي قباني
علي عبدالوهاب عثمان
مصطفى نور
دفع الله ود الأصيل
بدر الدين الأمير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست