@ خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/

مظاهرة كبري للجالية السودانية بمنطقة DC وجميع الجاليات السودانية بأمريكا دعما للثوار
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان
دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-28-2022, 04:36 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
04-20-2022, 07:49 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
@ خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/

    07:49 AM April, 20 2022

    سودانيز اون لاين
    دفع الله ود الأصيل-
    مكتبتى
    رابط مختصر




    ديباجةٌ تعريفية:
    *الاسم: ود الأصيل؛
    * الدولة: مُنْزَلِقٌ فُوْقَ جِدَارِ الْخَاطِرَةِ؛
    * الجنس: ذكر و لله الحمد و المنة؛
    *العمل: مَنْ شَغَلَ بَالَه بِمَا لَا يَعْنِيْهِ مَاتَ هَمَّاً
    * السيرة الذاتيه:
    ∆ نبذة خاطفة:∆ بما أننا ظللنا هائمين ¶ على حافة جدار الخاطرة√
    ¶ فإن شُعُورِي حيالَ كل مَنْ يَقْرَأُنِي أنه يظل مني و أنا منه، على مقربةِ
    ما بين مِرْآتَيْ رهانٍ، بل هي مرآةٌ واحدة ٌ.. قسمتها عصا الترحال نصفَينِ،
    لِتَعْكَسَ لي، عن بعدٍ سحيقٍ، تفاصيلَ فسيفساءََ بواطن أمري گأقرب ما قد
    توهمني فتوحي به إلي أضغاث أحلامي، و تهاويم بعض ظني، حد تشابه
    أبقاري وتلاقُح بنات أفكاري وتشابك حنابل أمطاري وتلاطُم أمواج بحاري
    ¶ هذا ، و لواعج الحنين لو عجزت أن ترتق فتقاً أحدثه البعاد ما بين
    ضفتَي نَهَرِ ، فحتما سوف لن تفشل أنتضعنا ضمن مزاجية أن
    نسترق السمع لما يدور من همسٍ على الضفة الأخرى. حيث:
    {بسمةٌ بالسنونظرةٌ بالعين، و البادئ ألذُّ و أطعم}.






                  

04-20-2022, 08:10 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
@ خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (ديـــل أهـــلــي)
    + بشر من خلق الله عاديون، ليسوا ملائكةً يمشون على الأرض
    مطمئنين.وما نحن بصدد سرده في حقهم على عواهنه ليست خوارقَ
    أعمالٍ أو نوادرَ خصالٍ و بدائع َ سماتٍ، كلا ، بل هي مواقفُ و ربما
    زلاتٌ أقدامٍ و سقطات ألسن وشَطَحاتٌ لها ما لها وعليها ما عليها و
    قبابلة بالتالي للأخذ و الردِّ واللَّتِّ والعجن والجَرح والتعديل .
                  

04-20-2022, 08:33 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: @ خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    +بادئ ذي بدء، أنوه إلى أنني كلما هممت بالشروع
    في خبز هذه الخماير، إلا و تحضرني خاطرتان محفورتان
    في ذهني الباطن منذ أمد ليس بقريب ، ألا و هما:-

    1) أما هذه سبق و حكيناها في غير مناسبة. ففي ذات ندوة ثقافية
    للعلامة الراحل البروف/ عبد الطيب في بلدٍ عربي حضرها لفيف من
    جهابذة العلم و الأدب، وسط جمهور غفير ، إذا بالمدعو/لا داعيَ لاسمه،
    كان مسؤولاًرفيعاً بوزارة الإعلام و الثقافة آنذاك ، و التي كان لخاماتٍ و
    كفاءات سودانيةٍ أمينةٍ قصبُ سبقٍوأيادٍ سلفتْ و ديونٌ مستحقةٌ في نشأتها
    وتأسسها ، نكر منهم مثالاً لاحصراً أديبنا العالمي الراحل/ الطيب
    صالح و الفنان التشكيلي المعروف/إ براهيم الصلحي.
    + إذا بذاك الدعي الملقوف يصعد المنبر ليباغت أبا الطيب
    بسؤال سخيفٍ و محرجٍ؛ حين قال : أين يقع الأدب السوداني
    في خضم وعلى خارطة الأدب المصري المعاصر ".
    + و لكن البروف تلقفه بجواب بدهي شافٍ و لا يخلو من حميةٍ
    إذ أرداه طريح الكسوف في ربع هدومه جزاءَ{شلاقته}، حين قال:
    لتعلمن أيُّ هذا السطحي المتنطع، أن السودان {أصيل}و ليس بزائدةٍ
    دوديةٍ لكائنٍ من كان، و لكن رعاعكم هنا في العسل ، تماماًَ ، كما
    الطير يسقط حيث يلتقط الحُبُّ {إن شئت بفتح الحاء؛ و إن
    شِئتَ ، فبضمِّها فكلاهما عند العرب صابون!!
                  

04-20-2022, 08:49 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: @ خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    .2) والثانية : أنه عقب الخروج من أزمة غزو صدام حسين لمشيخة
    الكويت ؛ و التي فاقمت تقسيم بلاد العرب أوطاني حينها إلي قسطاطين
    متشرزمين متناحرين؛ تماماً مثلما هو حاصلٌ في غالب أحوال بلاد العُرب أوطاني
    حيث أقدمت طائفة على سابقةٍ لضرب حصارٍ كان جائراً على جارةٍ وادعة مسالمةٍ
    لأبعد الحدود ، و صاحبة أياد بيضاء على القريب و البعيد.؛ أقول: ترأس البروف/
    حسين أبو صالح، حينذاگ وفدا رفيع المستوى من وزارة خارجية الإنغاز آنذاك ،
    في محاولة لتلطيف الأجواء المشحوينة و رأب بعض ما صدعته أصابع خبزٍ
    خارجيةٍ من خبائز افتنةٍ و عكننةٍ، و زرعته من دسائس من هنا و هناك.
    + فانبرى له أحد المتشنجين بسؤال أرعن:"عما فعلتموه لتعاودوا خطبة ود
    من أجحفتم بحقهم بمواقفكم الرعناء في صف الغزو الغاشم وهم صاحبة افضالٍ
    عليكم!؟ " فقال أبو صالح و بانفعال أشد و بدارجية خالصة لا تخطئوها أذنٌ صاغيةٌ:
    "اسمع يا زول هوي، نحنا في عرفنا لو متشاكل معاك ، و جيتك ماد يدي مصافحاً،
    فقدامك خيارين بلا تالت: يا إمتن تمسك يدي نتصافح؛ و نقول عفا الله عما سلف ،
    و يا إمتن كمان ألفعك بيها أم كف أجدعك متل هنوك ونطمبج الطين بلة.
                  

04-20-2022, 01:50 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: @ خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    نود أن نرسم "كروكيةً" بانوراميةً شفيفةً و صادقةً لهذا البلد الخرافي
    العريق، ممثلةً في ناسه ، أراضيه الشاسعة النادرة، أنياله الهادرة،غاباته
    مناخاته الماطرة ،أحراشة الوافرة و صحاريه و وديانه و وهاده و فلواته
    السادرة، وسحناته الساحرة بل و كل ما يتفرد بهمن مزاياً خالصة تصنع
    منه بوتقةً لانصهار و حدةٍ في تنوع و تضعه بارتياح كشامة بين الأمم
    :والآن فلنبدأً من هناعلي سبيل التجربة وجس ا لنبض.

    [] لعل ما دفعني لكتابة سطوري هذه هو شعورغريب بتلذذ المعاناة.
    فهي أحلى بعد تجاوزها كتنفسك ا لصُّعداء بعد خلع شوكةٍ أوفقع بقاقة .
    في بطن قدمك، و سر النجاح والأبداع في نظري أنه يقتات دوماًعلى فتات
    موائد الألم. يقول تشارس ديكن:" أنا أبدع طالما أنني أظل أعاني".فالكاتب
    و المبدع عموماً بمثابة أرشيف لذاكرة ما يدور بخواطر أهله و ناسه ، كونه
    مرآةساذجة و و كاميرا نزيهة تلقط ما حولها لتصوغ منه أمثلةً مدهشة ًوتبدع
    تفانين رائعة. و الشاعرقيثارة عصره و لسان حالزمانه الذي لا مجال لإفلاته
    منه و إن حاول الفكاك من قيوده التي كلماضاقت به ذرعاً استحكمت حلقاتها
    و لم تفرج، و إن تمرد على كثير من تفاصيل أوضاعه، و جندنفسه
    لمعترك صون الفضيلة و نبذ ثقافة النفور و الكراهية و سعى
    جهده لتأسيس وعي مسكون بقضايا قومه، ملتزم بها.
    + فليس المبدع مؤرخاً و إن كان موثقاً جيداً، يعيش يومه
    ويشرئب لما تحبل به ثنايا غده.. و هو يدون لنا شهادة شاهد عصرٍ
    من أهلها رأى بأم إنسان عين زمانه ، و بقلبٍ يكاد ينخلع ألف مرة قبل
    أن يرتمي على مخازي عري كلستر رآه يهتك، أو ظلمات كل ظلمٍ
    رآه يقع، أو أثبات كل حقٍ سمعه يُستلَب. و للكلمة مفتاح تحظى
    به على خارطة الإصلاح في كل أمة و النضال لنصرة
    كل شعب يريد البقاء عائشاً على هوامش الدنيا ولو
    بربع رطل كرامةٍ..بوركتم والود عامر بيننا.
    ******************
                  

04-20-2022, 04:09 PM

صديق مهدى على
<aصديق مهدى على
تاريخ التسجيل: 10-09-2009
مجموع المشاركات: 8702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: @ خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    سلام يا اصيل
    كل شئ فيك جميل
    اها الدنيا عندكم
    نهار وليل
    مرة اشوفك شجرة نخيل
    ومرة اشوفك شجرة عشر
    اوراقها اضنين فيل
    تدخلنى خوفة اهل النيل
    وابكى اقول حليل
    اهلى قبيل
    نظار قبايل
    عافية بتشد الحيل
    جانا حميدتى الدخيل
    كتر البكاء والعويل
    بس املنا كبير
    فى الحى الجليل
    يمهل ولا يهمل
    له فى خلقه شئون
    وان عاد اهل الدقون
                  

04-20-2022, 04:52 PM

حيدر حسن ميرغني
<aحيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 20894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: @ خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: صديق مهدى على)

    دائما جميل يا ود الأصيل
    Quote: يقول تشارس ديكن:" أنا أبدع طالما أنني أظل أعاني"

    جدلية " الإبداع يولد من رحم المعاناة" إستهوتني لفترة لدرجة جعلتني أنبش في سيرة المبدعين الفخيمين إلى أن طالعت مقالا للطيب صالح يرحمه الله يشيد فيه برواية لكاتبة من دول "البترودولار"
    قال ، بينما كان يشارك في مهرجان الجنادرية السعودي، طلبت كاتبة مقابلته خارج خيمة الرجال .. ناولته رواية من الحجم الصغير وطلبت رأيه فيها
    أمضى على الرواية (في الجو) خلال عودته لوكره في لندن .
    المهم ان الإنطباع الذي خرج به من الرواية أن الفقر والغنى ما بالضرورة يكون معيار للإبداع ، بل ذهب إلى أبعد من ذلك ، طالب مراكز الإشعاع الثقافي في الوطن العربي (مصر - بيروت - الدول المغاربية) تحديدا
    بالإلتفات إلى ما يخطه مبدعي ومبدعات "دول الخليج العربي".. وإعادة النظر في النظرة المتعالية لكل ما يصدر من اعمال إبداعية في هذه الدول.
    كلما اطالع عمل جديد للكاتب السعودي المبدع "عبده خال" الفائز بجائزة بوكر في نسختها العربية لعام 2010 عن روايته " ترمي بشرر" أتذكر شهادة مبدعنا الكبير الطيب صالح في حقهم.
    لكن في العموم الفقر يولد الابداع فعلا
                  

04-20-2022, 05:12 PM

صديق مهدى على
<aصديق مهدى على
تاريخ التسجيل: 10-09-2009
مجموع المشاركات: 8702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: @ خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: حيدر حسن ميرغني)

    سلام ود ميرغنى رمضان طيب اذا كان الفقر ليس له تأثير فى الابداع ماذا تعنى هذه الجملة الحاجة ام الاقتراع
    تحياتى
                  

04-20-2022, 06:05 PM

حيدر حسن ميرغني
<aحيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 20894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: @ خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: صديق مهدى على)

    اهلا صديق القاعد بعيد
    بالعكس المخترعين او الذين إكتشفوا الإختراعات التاريخية التي ساعدت في تطور البشرية جلهم من العلماء ومن طبقة غير فقيرة
    مثلا مكتشف الكهرباء العالم والفيزيائي وليام جيلبرت كان طبيب الملكة إليزابيث الأولى في إنجلترا
    مخترع التلفون الأمريكي ألكسندر غراهام بيل كان عالما ومعلما للصم ..
    وغيرهم من علماء زمانهم
    الحاجة أم الاختراع ليس بالضرورة يكون وراها فقر او غنى
                  

04-21-2022, 08:10 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: @ خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: حيدر حسن ميرغني)


    ياااه معقول افخم ضيفين حيدر مرغني حسن و صديقي الصدوق
    اللدود الودود عندنا بجاي والبيت محروس و سيدو بهناك يكوسيا يا جماعة
    زول جي يكشحنا إن شاء الله بي جك آبري نفك العطشرة دي ولا حتى يدعك
    لينا تومة مكادة ولا بصلة كلاب في نخرينا ديل عشان نصحصح. ثم تعال هنا ود
    مهدينا ، دايرني أبقاليك صفق عُشر، برضو مبلوعة منك. علا اصبر عاد بلاقيك
    في فرقة وبلحسك مرقة (ماجي).عارف آجنا حبوبتي المرياني ليها مغولة عجيبة
    في لبن العُشر،معروف بأنو شديد الحموضة و المرارة لدرجة إنو ممكن يحرق
    شلاليفك بتقول ليك:" اللَّي هن بقى لبن عُشر بسيهو في عينَي". كعربون حنية.
    فأنت طبعن بتكون قلت كدي لأنك بتحبين و لا ما كدي، أمرق النصيحة .
                  

04-21-2022, 11:00 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
@ خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote:
    وإعادة النظر في النظرة المتعالية لكل ما يصدر من اعمال إبداعية في هذه الدول

    نرفع العمامة تحيةً و تجلةً لبهاء حضورك أخوي حيدر،
    وكأني بقرع نعلي سيدنا بلال يطرب أذنَي بينا الكريم(ﷺ:)
    وهو يقيد الرسن لراحلته على بلاد الفردوس الاعلى.
    + اوفاقك و أديبنا لاعلمي اراحل الطيب صالح ، الرأي حول
    استعلائية أدب الخليج "الفارسي" واشد نا ينطبق ذلك على نماذج
    إذا صحت العبارة بوصفهم كتاباً أوأدباء نذكر منهم قاسم أمين) زمانه
    القطري / عبد الحجميد الأنصاري لما عرف من شطحات هذا الأخير وهو
    عميد سابق لكلية الشريعة واصول الدين إلى "نزع القداسة عن التاريخ الاسلامي
    بدعوى"لا قدسية ولا عصمة لصحابي ومن حقنا ان نقيم تصرفاتهم السياسية\ سلباً
    او ايجابا" مضيفا"نعرف ان الفتنة الكبرى حدثت في عهدهم وهي اكبر فاجعة
    قصمت ظهر المسلمين".كما دعا إلى "فصل الدين عن التاريخ في المناهج
    ليستقيم فهم الناشئة للتاريخ".
    و اما "البدون " الملقوفة فجر التعيس فلنُحدث عنها ولا حرجَ .
    لما "توترت" على صفحفتها باكتشاف خطيٍ لوجود خطير لشبكة
    أنتر نت في السودوان و منصات للتال الاجتماهاي من فيس ،انستغرام
    واي حاجة. فهاكم الردود ممن القموها حجارةً من سجيل منضودٍ :
    حيث وقع في شر أفعلاها، مثلما على نفسها و أهلها جنت براقش.
    + قال أحدهم: خليكم وراها لحد ما تعرف ان الله حق انتي ما بس
    “بدون” انتي بدون شرف بدون غشاء "بكارة" فارغة من كل معاني
    القيم واﻻخلاقمليانة بس عقد و حقن البوتوكس وعمليات الشفط والنفخ!
    + اطلعوا من مستنقع التخلف والجهل واتحرروا من سيطرة الذل والخنوع
    المارسوه عليكم العراق وحتى الان لم تتخلصوا من آثاره يا سحالي الصحراء.
    + هل تعلمين أان عدد الهواتف الذكية في السودان أكثر من سكان خليجك الفارسي؟
    هل تعلمين أن سرعة الانترنت في السودان تفوق سرعة هروب الجيش الكويتي إبان
    استراد العراق لمحافظته رقم-19 ؟ وهل تعلمي أن عدد الأساتذة السودانيين بالخارج
    أكثر من تعداد الكويت العراقية وعدد من مدن الخليج الفارسي؟ هل تعلمي ان تكنلوجيا
    الاتصلات في السودان متقدمة على العربان قاطبةً؟ سقطت نقطة حبر على ورقة
    خريطة العالم فقالوا أحسن نسميها الكويت بدل نغير الخريطة !
                  

04-21-2022, 01:05 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: @ خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    + كي لا نعمم الخثَّ الطالح فلا بد من ثمينٍ صالح. فنمهم من
    ينزوفن أطباً رسالياً و يتفجرون أحساساً مثالياً بجراح أمتهم.
    +من الشعراء الذين فاضت قرائحهم بأجمل قوافي الشجن الحزين في
    تشخيص أوجاع الأمة وعللها؛ الدكتور/عبد الرحمن صالح العشماوي،
    الذي سكبدموعه مدراراً، وبُحَّتْ حنجرته، عبر مئات القصائد النارية
    التي أطلقها يميناً وشمالاً! فلا ينسى له «مِن ها هنا مرَّ تاريخي» .

    +يصدر العشماوي عن تجربة شاعر معايش للهم العربي والإسلامي يوماً بيوم..
    من هنا جاءت أشعاره تقطر دماً، وصارت قصائده مغسولة بالدمع! وعندما تسأل
    عبد الرحمن العشماوي عن هذا.. يقول لك: اسأل الشعر ذاته، فالشعر يكتبني!

    الشعر يكتبني ويعزفني على

    وتر الأسى ويهزّ جزع خيالي

    الشعر يعرف ما يعاني خاطري

    فيفيض بالآلام والآمالِ

    فلكمْ أتى شعري كأنفاس الصبا

    حيناً، وحيناً جاء كالزلزالِ!

    + ولعل مأساة الأقصى رهين المحبسين جريحاً وأهوالها كان لها قصب السبق
    وحصة الأسدمن بحورة و ال,زانه وقوافيه، فلا يكتفي شاعرنا بما سطره عنها من
    قصائد ودواوين خاصة بها، بل يجعلها قاسماً مشتركاً في سائر موضوعاته ورؤاه
    الإبداعية، فهي ملازمة له عندما يكتب عن الصومال أو الشيشان أو البلقان أو غير ذلك
    من المحن والأزمات التي أصابت الأمة.. فيقول في قصيدته «من القدس إلى سراييفو»:

    يرحل الشعر بي إلى القدس، لكن

    كُسِرتْ عند بابهِ الأوزانُ

    آه يا قدسنا تنكّر قومٌ

    وأباحوكِ للعدوّ وخانوا

    صنعوا قهوة الخضوع، فلما

    أتقنوها تبرّأ «الفِنْجانُ»


    في تقديرنا؛ أنه لا يوجد شاعر معاصر اكتوى بأزمة «البلقان» واصطلى بلهيبها
    مثل عبد الرحمن العشماوي، إذْ فاضتْ قريحته في التعبير عن مأساة اخوته هناك
    طيلةالحقبة الكئيبة التي دارتْ رحى الحرب فيها على المسلمين هناك، وشهدوا ما
    لم يره العالم في حربيه! فاستمع إلى العشماوي في قصيدته «سراييفو تقول لكم»:

    «سراييفو» تقول لكم: ثيابي

    مُمزّقةٌ، وجدراني ثقوبُ

    محاريبي تئنُّ، وقد تهاوى

    على أركانها القصفُ الرهيبُ

    وأوردتي تُقطّع، لا لأني

    جنيتُ، ولا لأني لا أتوبُ

    ولكني رفعتُ شعار دينٍ

    يضيقُ بصدق مبدئه الكذوبُ

    لأني لا أُجاملُ أوْ أُحابي

    ولا أرضى الخضوعَ ولا أذوبُ

    ليس هذا فحسب، بل استمع إليه وهو يترجم أحاسيس ومعاناة طفل من أطفال
    الأقليات المسلمة، فيقول في قصيدته «رسالة شكر من طفلٍ بسنويّ» التي كتبها
    و فيها من السخرية اللاذعة والعتاب المرير الذي هو أشد من جلد السياط:

    شكراً لكم يا مسلمون فقدْ بَدَتْ

    لي، غَيْرةُ الأخوال والأعمام!

    تهوي مآذننا على شاشاتكم

    وتُمزَّق الأجساد بالألغام

    وترون أُمّاً يُستباحُ عَفافها

    والطفلُ يُقتل قبل حين فطام

    وترون آلاف الثكالى بيننا

    وترون آلافاً من الأيتام

    وترون أوربا تقسّم أرضنا

    جَهْراً وتُصدر حجّة استحكامِ

    فَتُحَوْقِلُون وتُغمِضون عيونكم

    وأنا على جمر الصليب الحامي

    أستغفر الرحمن من ظلمي لكم

    فلقد مسحتم جرحنا بكلامِ

    شكراً لكم يا مسلمون لأنكم

    لمْ تبعثوا أحداً لجمع حُطامي

    زيدوا من النوم الطويل فإنكم

    سترون فيه عجائب الأحلامِ

    ودعوا لنا ما نحن فيه فإننا

    نهفو لعون الواحد العلاّمِ

    +لم يزل العشماوي يطوف حول ضفاف الجراح النازفات من بلد إلى بلد، ومن قطر إلى آخر،
    فبعد أنْ عبر بنا من فلسطين السليبة إلى البلقان الجريحة، ها هو يجرُّنا إلى القرن الإفريقي المنسي،
    لينقل لنا لوحة حزينة بائسة لطفل صومالي حائر، أنهكته المجاعات بعدما أنهكت بلده الحروب
    الأهلية الطاحنة، فيقول في قصيدته «صرخة طفل صومالي» التي كتبها سنة 1413هـ:

    أنا، مَنْ أنا، في هذه الأرض التي

    تشقى بسوء تعامل الأنذالِ؟‍

    أنا، مَنْ أنا، قُل لي بربكَ يا أبي

    إني أرى ما ضاق عنه خيالي؟

    لِمَ يقتلون أمام عيني إخوتي

    لِمَ يحرقون ملابس الأطفال؟

    أبتاهُ، هل في الأرض قلبٌ خافقٌ

    أهناك قومٌ يشعرون بحالي

    رخصت دماء المسلمين، فهل مضى

    زمن الإباءِ، وموقف الأبطالِ

    ما هذه حرب القبائل بيننا

    بل خُطّةُ الأعداء لاستئصالي
                  

04-21-2022, 02:06 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: @ خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ® كم نقخر بزموز استقلالناπ

    [} عندما ذهب الوفد السوداني فى الخمسينات لمقابلة ملكة بريطانيا والتفاوض مع صاحبة الجلالة على استقلال السودان و خروج الإنجليز برئاسة الزعيم إسماعيل الأزهري، تعمد الأزهري الجلوس على عرش وكرسي الملكة البريطانية مما أصاب مسئول المراسم الملكية بالدهشة والارتباك والحرج، فدنا من الزعيم الأزهري يحدثه بأدب وبصوت خفيض: لقد أخطأت ياسيدي الرئيس فى البروتكول، هذا كرسي صاحبة الجلالة الملگة!

    [} فانتفض الأزهري شامخا يزار كاليث، وهو يوجه كلامه لكل الحضور بصوت جهوري طلق وانجليزية سلسلة سليمة: لا يا إبني أنا لم أرتكب خطأ بروتكوليا كما زعمت، لقد تعمدت الجلوس على كرسى عرش مملكتكم لكي أثبت لكم أيها البريطانيون و أثبت للجميع أنكم لا تطيقون جلوسي على مجرد
    كرسي يرمز للعرش و لو لبضع دقائق، بينما تعطون أنفسكم الحق فى الجلوس على عرش بلادي خمسا وخمسين سنة دون وازع من ضمير، ثم قام ليجلس على الكرسي المخصص له بعد أن دوت القاعة باالتصفيق من الجانبين السوداني و البريطاني،

    [} و فى ثبيخة اليوم التالي صدرت الصحف البريطانية و على رأسها التايمس و الدايلى و القارديان و قد عنونت صفحاتها الأولى بمانشيتات بالنونط العريض : الزعيم الأزهري يلقن الإنجليز درسا قاسياً بالحنكة و الدهاء.

    [} فبالله عليكم في أرجل من هذا الزعيم، أو فى سياسي أروع وأذكى منه، أو فى ردود تاربخية مقنعة غير هذا الغضنفر السوداني الذي تعمد أن يجلس على كرسي و عرش ملكة تملگ و لا تحگم لبريطانيا العظمي ، أكبر إمبراطورية عرفها العالم فى ذلك الزمان على أنها لا تغيب عنها الشمس ، و لگنها قد غابت . ما هذا النبل و ما هذا الصدق و ما هذه الأمانة، وعيم يجلس على كرسي العرش البريطانى و يأتي باستقلال السودان ويموت معدما فقيراً.
    ® تخريــــمة سريـــــــعة:
    [} و أذكر حادثة أخرى لمحمد أحمد المححوب، حينما كان يُلقِي خطاباً له أمام أول جسلة لجامعة الول العربية, و في الأثناء إذا بمندوب إحدى مشيخات الخليج الفارسي و لعله كان الراحل/ الملك فهد بن عبد العزيز (آل سعود)،كان يرفع يــده معترضاً على بعض ما ورد في خطاب المحجوب ، و ربما فعل ذلك لغبينة في نفس يعقوب يريد فشها الوليدة آنذاك (إذ يقال إنه سببق له أن تم فصله من بخت الرضا التي كان مبتعثا للدراسة بها،لضعف تحصيله الأكاديمي) . الشاهد أن المحجوب نبه رئيس الجلسة للزوم إسكات ذاك المتنطع قائلاً: الزول دا معترض باسم (عائلة) و أنا بهنا قاعد أتكلم باسم دولة قارة حدادي مدادي اسمها/ جمهورية الســــــودان.
    أها ،شايف كيـــــــــف، بالله؟!

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 04-21-2022, 02:08 PM)

                  

04-21-2022, 02:14 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 19603

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: @ خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ول ابا الأصيل ود الأصيل

    وعلي رؤوس الأشهاد .. ولد ابوك يقول أنت "نكس" في محارب توثيقي .. سوف أجمعن حروفك الجميلة التى تعبرعن إنساننا السوداني السمح الجميل .. حرف حرف .. وإن غداً لناظره لقريب.

    مع خالص شكري علي كل كلمة كتبتها في هذا الأسفير.

    -----------------------------
    كدي نشوف تانى زول يجي يغالطنا في ول أبا ويقول دا حقه ..!

    بريمة

                  

04-23-2022, 08:51 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: @ خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: Biraima M Adam)

    ول أبا شيخ عروبنا بريمة آدم بلل الشيب،
    و الله لو لا خشية أن يُقال في حقنا "مين يشهد للعروسة"
    ♡ أنت بالذات يا ول أبا شيخ عروبنا يشهد الله لو رميت
    ليكنقطة نظام بس و مشيت فهي كافيةٌ كعلامةٍ فارقةٍ و أيقونةٍ
    ناطقةٍ بما كما تدل النفحة على العبير و والسير عللاىالمسير
    و كما تتوق نفوس مجندةٌ إلى دفء أنفاس العشير .
    ♡ يلا تسمح لي الشخصية الجاية دي أيبا ليك من ملح
    الأرض ،فلاهي مشهورة و لاهي علماً فوق راسو تشة نار،
    أنسانة من سواد أهلي الغُبش أبان مسوحن موية. مهما
    كتبتُ وقلت عنها لن أوفيها قيرطاً من حقها تبجيلاً.

    //قلبي على جناي وقلب جناي على حجر//

    ® شخصياً، في كنانة سهامي صنوفٌ من درامات
    معاناة ٍخاصةٍ،ممتدة ٍو محببةٍ لنفسي. إذ إنني جئت إلى الدنيا
    و ما رأيت نعيما ًقطُّ، إذ نشأتُ و ترعرعتُ حيناً من الدهر في
    حضن أمي الراحلة تلك التي أودعتني أمانةً لهذاالعالم الخَرف و
    رحلت.. ثم انتقلت إلى أحضان جدتين كانتا تتنازعان رعايتي.

    [} أذكر تلك التي ظفرت بضمي و تعاهدتني على إقبالٍ ثم جئت
    لافتقدها بعدحين كي أرد غيضاً من فيوض جمائلها فوجدتها تنوي
    على إدبارٍ، و هي تلملم بقايا حطام عمرها و توشك أن ترحل .

    [} كانت تعد لنا الطعام و تضعه راضيةً مرضيةً بين أيدينا أنا و أخواني،
    ثم تجلس بجوارنا القرفصاء لتراقب عن كثب، مراقبة ًلصيقةً و قسمات وجهها
    الشاحب البريء توحي بأنها (بايتة القوى). و إذا شح َّالطعام أو تناقص الإدام
    حتى نطلب المزيد ، لا تلبث تمهلنا لنصيح َبها(تعالي ملحيها و زيديها، وخلينا
    نمش نخرا و نجيها)؛ حتى تلحقنا بما نريد من مددٍّ في حينه، حتى لو من مافي.
    ثم إذا فرغنا تماماً إذا بها تدنو {لتحسن القدح مع مرماس الحلة}.

    [} كنت أصغرهم سناً و بي حماقة. فگانت عاملة لي حساب و مسمياني/
    (الجنا أب تفة و وشاً محومر). فكانت حتى لو نال منها الغضب و طفح بها
    الكيل و صفعتني مثلاً (أو قشطتني بسير المفحضة), فسرعان ما تسترجع
    جاهشةً معي بالبكاء و تأكل صوابعها من الندامة فتعصر لي جكََّاً من شربات
    الليمون تغرق فيه تلةً من السكر. وهي قاطعة ٌعلى نفسها عهداً وناذرةٌ
    ننذراً ألا يجد الحزن سبيلاً إلى قلوب هؤلاء اليتامى من ثغرتها.

    [} فلامن خلاس كبرنا و مرقنا وتفرقت بنا عصا الترحال أيادي سباً
    كان قد برد عنفوانها و تقدم بها السن؛ فزاد تعلقها بنا و بي شخصياً بالذات
    لدرجةٍ خرافيةٍ مخيفةٍ.فكنت إذا حضرت من سفر قاصد و هتف صبية الفريق
    باسم من حضر، تهرع تلك الجدة ا سمنة العمياء من دارها تسابق الريح إلى
    المحطة لتعانقني و تمطرني بوابل هستيري من المطقي بالاحتضان، وهي
    تصحبني من هناك و هي تتلمس علامات دربها بعكازة، يقودها قلب
    الوالد و تسير بنور البصيرة عوضاً عن بصرها الذي فقد. .

    [} كم كنت أتعجب من شأن حبوبتي لما سافرت منها
    أداقش البناادر. و ذات مرة جبت لبها معاي هدية صابونة
    معطرة ( أم ريحة). فلم تستخدمها قط؛ تشمها بس بس زي
    البتتبرك و تلمها و تقول: إني لأجد فيها ريح ولدي فلان.

    [} ياخي دي لدرجة كنت مشتري لي شبشب بلون شاذ، زي (عنابي)
    من أكشاك جيهة الأوقاف دي في مدني و بعدين يوم جيت مسافر، غيرت
    ملصتو خليتو مجدوع في سدر البيت فقامت ست الحبايب شالتو نفضتو زيين
    ولمعتو طيب مليح و لمتو ليك عارف وين! أصلكم ما ح تصدقوا لو قلت ليكم
    بعد رجوعي من السفر لقيتو مختوت في بطن السحارة. و كانت ثالثة الأثافي،
    يوم أبرمت عقدي مهاجراً للاغتراب في بلاد الله الواسعة حيث أعيش طافشاً
    من مسقط رأسي و مراتع الصبا ، هائماً على وجهي و خائفاً من ظلي .

    [} و بينما أنا منهمگ يومذاك في تخليص إجراءات الرحيل، إذا بفاسقٍ يحمل
    إليَّ نبأ تلك الشجرة التي ماتت واقفة. حينها قطعت كل شيء على عجل فسافرت
    إلى قريتها النائية في أقاصي البطاح لتلقي واجب العزاء.هناك لقيت الكل يرصدون
    بخائة أعينهم و ما تخفي صدورهم كان أعظم: ليخمنوا ماذا أنا فاعل بفجيعتي في
    صاحبة الأيادي البيضاء التي منحتنا كل شيئ ؛ و لما جئنا نرد و لو غيضاً من فيض
    جمائلها علينا، كانت قد ولت الأدبار في صمت؛ و ودعت صخب عالمنا بهدوء.
    رأيت الفضولي من أولئك يلحظ في أم عيني و كأنهم يستدرون عطف دموعي.
    [}و اكن هبهات ؛ كانت خيبتي بجلاجل: إذ خذلتني عيناي..فجمدتا و لم تجودا بشيء.
    و لو بقطرة دمع فقط لذر رماد العيون ؛ رغم محاولات الاعتصار اليائسة. لكنني بدون
    شك كنت أبكي من دواخلي بحرقة شديدة و غصة يحبسها في حلقي هول الفجيعة، كنوبة
    عطاس يكبتها شحيح في يوق للتوابل، يعاني من ضيق ذات الشرايين. و كدت أتمزق
    حزناً و سمعت أحدهم يهمس بجواري قائلاً: " يا أخي من مات فقد روحو".

    [} ثم مضيتُ عائداً ادراجي إلى طاحونة المشاغل، لتلفني من جديد بسيرها الحلزوني
    . فلما أوشكت على ختم تأشيرتي و شددت رحلي مغادراً. هنالك فقط، جاءتني العبرة في
    غير وقتها و لا محلها؛ فجلست على أية حال على حافة رصيف بميناء السفر، و أنا أنحب
    نحيباً مراً و أزرف دمعاً دامياً سخينا{ وحملت زوحي في فؤاد نازف كان نثفه مشلولا ً}.

    [}هناك ، جلس معي صديقٌ قديمٌ حميم ٌ (يعيش مأساة ًمشابهةً حيث فقد أسرتة باكراً
    في حادث حريق) يودعني و يبكي معي مواسياً. ثم رفعت رأسي فإذا جمهرٌ من الغلابة،
    يتفرجون على حالي و يضربون أكفاً بـأكف و البعض يتساءل بين حاسد و بغران من
    فرصتي النادرة للسفر وهميهمهمون بعبارات من قبيل قولهم: ،أهي دموع الفرح هذه
    التي تنهمر من عينيه ! أم هي دموع التماسيح؟"! .بوركتم والود عامر بيننا.
    *******************
                  

04-21-2022, 02:14 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 19603

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: @ خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ول ابا الأصيل ود الأصيل

    وعلي رؤوس الأشهاد .. ولد ابوك يقول أنت "نكس" في محارب توثيقي .. سوف أجمعن حروفك الجميلة التى تعبرعن إنساننا السوداني السمح الجميل .. حرف حرف .. وإن غداً لناظره لقريب.

    مع خالص شكري علي كل كلمة كتبتها في هذا الأسفير.

    -----------------------------
    كدي نشوف تانى زول يجي يغالطنا في ول أبا ويقول دا حقه ..!

    بريمة

                  

05-09-2022, 02:08 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: @ خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: Biraima M Adam)


    + بالعودة إلى رموزنا، خلونا نقترب من من عُش الدبابير
    لنبدأها بواحد يقال عنه طيش حنتوب و لكن إن شئنا أم ابينا كانت
    له شناتٌ و رناتٌ وصلوالت و جولاتٌ على مدى حقبةٍ من زمانه.
    + يحكي ان الريس نميري امر ضابط كان يحقق في أحداث انقلاب ناس
    حسن حسين باحضار المتهم والمكلف بقتل الريس اثناء نومه في ساعة
    الصفر وقطع راسه وتقديمه للانقلابيين ظن ذلك الضابط ان الريس نميري
    يريد ان يحاكمه بنفسه بعقوبه خاصه وبعد إحضار المتهم مقيدا امر الريس
    بفك القيود منه وتركه معه امرهم بالانصراف جميعا وترك المتهم معه فساله
    نميري بكم وعدوك حتي تقوم بالمهمه قال المتهم وهو يرتجف عشرة الاف
    جنيه ساله نميري وكنت ح تعمل بيها شنو قال المتهم ح اشتري طاحونة
    دقيق في البلد قال له نميري تبيعني بطاحونه يا فلان فبكي فلان.
    + مرت أيام ورجع الضابط للسوال عن المتهم بصفته محقق في الاحداث
    قال له نميري اشترينا له طاحونه ونزلناه المعاش واستلم حقوقه وسافر بلدو فكر
    ذلك الضابط ان الريس قام باعدام المتهم بنفسه وقال له بصفتي ضابط مسؤل لا
    بد من معرفة ااين ذهب المتهم اقسم له الريس بانه في بلده الان هو والطاحونه لو
    ما مصدقني اسال الضابط الذي رافقه للشؤن الماليه وسلمه حقوقه والطاحونه
    وقد عفوت عنه. بصفتي رئيس الجمهوريه والقائد الاعلي لقوات الشعب
    المسلحه رايك شنو ؟ قام الضابط بتحية الريس وانصرف.
                  

05-09-2022, 02:37 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
/خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    + ولكن بالنظرإلى طول لطول مسلسل الريس أب عاج
    بحيث قد يستغرق بمواقفه و شطحاته ، موسوعةً شاملةً ،
    فقد آثرنا إرجاء تناوله إلى حين ميسرةٍ , لنواصل مع سِيَرش
    رموز الوطنية المشاهير منهم والمجاهيل من سواد الناس
    {1/3}
    ® مستر كلارك والزول عبد الرحيمπ√
    {قصة السوداني العملاق الذي خنق الخواجة
    و ركب فوق ضهرو في قلب الخرطوم}
    © الخرطوم- (صيف عام 1939):
    [} خرج من مكتبه بالمديرية بشارع النيل بالخرطوم ،
    بصحبة المترجم السوداني الذي خُصِصَ له، إلى الشارع
    ليتفرج على { بلدة} الخرطوم آنذاگ لأول مرة في حياته ؛إذ كان
    قد وصل الليلة الفائتة من صيف ذلك العام من مستعمرتهم بدرة التاج
    البريطاني- في بلادالهند والسند وبلاد ركوب الأفيال منقولاً إلى السودان
    المحتل لتوه،و في ذاك الصباح – و قبل استلام مهام عمله - رأى أن يستكشف
    هذه البقعة من العالم ، و كان أول ما لفت نظره في سكان تلكالبقعة من هؤلاء
    البشر ذوي السحنة السوداء، قوامهم الفارعو أجسادهم القوية و عضلاتهم
    المفتولة، و قفز الى ذاكرتهمنظر أجسادٍ ضئيلة هزيلة و قاماتٍ قصيرة
    من شعب تلكالمستعمرة التي جاء منها و كيف أن تلك الأجساد
    كانتتنوء بجسمه البدين. لذلگ، قال في نفسه أن هؤلاء
    السودانيين هم أقدر على حمله و المشي به في مشاوير
    جولته بدون ترنح تحت وزنه الثقيل.
                  

05-09-2022, 02:48 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: /خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    خَمِيْرَةُ سَوْدَنَةٍ π√ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    { 2/3}
    © مستر كلارك والزول عبد الرحيم π√

    [} قال لمترجمه و هو يشير الى أحد المارين من أمامه-
    و كان شاباً طويل القامة و قوي البنية-: أن ينادي هذا الرجل
    ليركب على كتفيه فيتجول به ليتفرج على الخرطوم – من علٍ-
    فتبسم المترجم بابتسامة غامضة، إذ كان يتخيل ما سيحدث
    لهذا الخواجة، و لم يتردد في تنفيذ طلبه أملاً في أن يتعلم
    الدرس الأول من هذا الفتى، ثم نادى على الشاب:
    - يا زول هوي ، تعال هنا. فجاء الشاب نحوهما:
    - حبابكم عشرو ، برا گشرة.فقال المترجم:
    - الخواجه ده قال عايز يركب فوق ضهرك و تمشي
    تحوم بيهو شوارع الخرطوم دي على ساق گلب يتفسح .
    و يبدو أن الفتى عقدت الدهشة لسانه من هول ما سمع:
    - قلت شنو ؟!! يا زول هوي، ما أخير لك تميز گلامگ ؟
    - قلت ليك الخواجه ده فال: عايز يركب فوق ضهرك
    زي الحمار المگادي ، أصلو متعود على كده في الهند‍‍.
    رد المترجم و هو يترقب رد الفعل من الزول، وكانما
    { يسوي في شغل اامديدة حرقتني} . ثم جاء رد
    الفعل سريعاً و حاسماً أكثر مما تصور المترجم،
    فقال الفتى للمترجم :
    - أها گان گدي عاد اسمعني نا النگلمگ: قول للعلج بتاعك
    ده نحن هنا عندنا الكبير هو البيركب فوق ضهر السغير
    و لم ينتظر من المترجم تفسير ما قاله للخواجه ، و إنما
    أمسك به و دفسه تحته و تترب قمز شبالو فوق عنقرتو ،
    و ركبلو على كتفيه و هو يتمتم من الغضب: يا خواجه
    يا نجس، الليله أوريك المكشن برا بصل ، و الما
    شفتو لا سمعتابو في الهند و لا في بلدكم.
                  

05-09-2022, 02:51 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: /خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    @ خَمِيْرَةُ سَوْدَنَةٍ π√ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {3/3}
    © مستر كلارك والزول عبد الرحيم π√
    [} و استعان المترجم بعدد من المارة لتخليص الخواجه
    من تحت الرجل الثائر ، وأصر مستر كلارك على فتح بلاغ
    ضد هذا الرجل، وفعلاً تم فتح البلاغ، وفي مكتب المتحري
    بنقطة الشرطة أدلى كل منهما بأقواله بشهادة المترجم و
    بعض المارة الذين خلصوه من هذا الرجل، ووضع
    الرجل في الحبس وحدد موعد لاحق للمحاكمة.

    [} وصل الخبر الى حاكم عام السودان الذي أمر بإطلاق
    سراح الرجل حالاً، وصدر قرار مستعجل بنقل مستر كلارك
    فوراً من مستعمرة السودان، وأفهمه الحاكم العام بأنه رغم
    أن السودان مستعمرة بريطانية إلا أنها ليست كبقية
    المستعمرات البريطانية الأخرى، وأن التعامل مع
    شعبه يتطلب صنفاً آخر من الموظفين غيره.

    [} و لم يلملم مستر كلارك أوراقه ولا أن يجمع حاجياته
    و لا أن يجهز شنطته ليحزم متاعه استعداداً للسفر، لأنه
    أصلاً لم يفتحها و لم يخرج حاجياته منها، ولم يفتح أوراقه
    بعد، ولم يطلب منه تسليم لأنه أصلاً لم يتسلم شئ..
    و غادر مستعمرة السودان مندهشاً أكثر منه حانقاً.
                  

05-09-2022, 02:51 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: /خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    @ خَمِيْرَةُ سَوْدَنَةٍ π√ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {4/3}© © مستر كلارك
    والزول عبد الرحيم π√
    لندن (خريف عام 1980م):
    [} گتب راوي هذه الحكاية يقول:
    دخلتُ الى السفارة السودانية في لندن،
    فوجدت في بهو الانتظار بريطاني شارف
    السبعينات من عمره ينتظر الأذن له بالدخول
    على القنصل، وبما أنني كنت على موعد مع الملحق
    الثقافي بخصوص موضوع يتعلق ببعثتي وكان عليّ أن
    أنتظر الأذن بالدخول إليه؛ وددت قتل الوقت و في نفس
    الوقت اشباع حب الإستطلاع الذي تملكني و أنا أتسائل
    مع نفسي عن غرض هذا البريطاني الذي أسقطط السنون
    أسنانه في فعر لهاته ، فاستعاض عنها بطقم أسنان صناعي.
    جلست بجانبه لأطق معه الحنك و تتجاذب طرفي الحديث
    المباح، ولم أجد صعوبة في إدارة دفة الحديث في اتجاه
    الغرض من حضوره للسفارة السودانية، فقال : جاي
    يسلم شهادة وفاء و تقدير للشعب السوداني البطل.
    كما أنه يريدأن يعتذر لرجل سوداني بعينه
    و للشعب السوداني كافة.إذن فمم ينوي
    الاعتذار هذا المحارب القديم؟
                  

05-09-2022, 02:52 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: /خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    @ خَمِيْرَةُ سَوْدَنَةٍ π√ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {5/3}
    © مالمستر كلارك والزول عبد الرحيم π√
    هگذا جاء تفصيل جواب المستر/ كلارك، (و هو اسمه)
    - الشاهد إنو كهل من بقايا الاستعمار كان موظفاً في درة التاج البريطاني،
    الهند. قال لقد ارتكبت حماقة في شبابي يوم تم نقلي إلى السودانموظفاً إدارياً،
    و حسب ما تعودت في المستعمرة التي جئتمنها منقولاً- درة التاج البريطاني
    (بلاد ركوب الأفيال). فقد طلبت من المترجم أن يجلب لي أحد أولئك العمالقة
    السود لكي أمتطيه لأتجول على متنه حول معالم (قرية) الخرطوم آنذاك. كما كنت
    أفعل، عادي جداً، حيث كنت بالهند. فيبدو أن المترجم بعد تلعثم وضرب خماسي
    بسداسي، جاءني بأحدهم. يلا، ما ياهو العب أب مقلة و عنفرة متل التىنتي وحبد القرن
    ( طبعن دي قالا في سرو). المهم ما أن اقترب الرجل مني ، حتى أخذ بتلابيبي و تراااح
    ( قشطني ليك طالوش بُنية) تقول بالله بس بقالب طوب. يلا و راح مبركني في الواطة
    و ركبني ميافة بطول كورنيش النيل من قصر غردون باشا ، و لا عند القراند أوتيل.
    فيعني بدلاً من أركب على كتفيالرجل كان هو من رگلني ثم رگبني- و أنا صاحب السلطة
    و السطوة، و هو الخاضع لإمرتنا- طبعن عملت هيصة كنت فاكر إنو الدنبا أكيد ،ح تقوم
    و سوف لن تقعد من أجلي. و لكن الحاكم العام يظهر خذلني و كسر لي الدوش في خلقتي
    و أمرني كمان بأن أعود أدراجي من حيث أتيت متحملا خطيئة جهلي باختلاف طباع
    الشعوب. و منذ حينذاك وحتى خروجنا من هناك أنا منتظر دوري لأصير حاكما
    عاما لكي آخذ بثأري منكم و لكن هيهات( راحت قضيتب ياي سمبهار)؛
    على قولة عمر الدوش.فللأسف فقد خذلني مقف حاكم عام
    السودان في صفه، و تم قفل الملف بأمره لنقلي فوراً من هناگ.
    [} تنقلت بعد ذلك كثيراً في مستعمرات امبراطورية بريطانيا العظمى
    التي لم تگن لتغيب عنها الشمس، و فعلت ما فعلت بأبناء تلك الشعوب،
    و لكن لم يقابلني في أي من تلك المستعمرات مثل ذلك العملاق الأسود في السودان،
    و كنت انتظر السنوات الطوال لأعود إلى مستعمرة السودان حاكماً عاماً للإنتقام من
    ذلك الرجل – و كنت قد حفظت رقم المحضر و تاريخه لذلك الغرض- و لكن لم
    تتسنى لي أبداً العودة إلى السودان، حتىفقدت الأمل نهائياً بعد إعلان استقلال
    السودان في العام 1956م.و اليومَ ها أنا ذا هنا ، لم أجد بداً من تنفيس
    حسرتي بعكس منطق الاستعنار ، عن طريق رفع القبعة
    تجلة لإبائكم للضيم أيها الشعب الفارس المغوار.
                  

05-09-2022, 02:53 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: /خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    @ خَمِيْرَةُ سَوْدَنَةٍ π√ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {6/3}
    © مستر كلارك والزول عبد الرحيم π√

    [} طوال السنوات التي أعقبت ذلك كنت اطّلع على
    وثائق مستعمرة السودان بوزارة المستعمرات البريطانية،
    فوجدت عجائب الأحداث؛ من ضمن ما قرأت تقرير مدير
    المديرية الشمالية الذي كتب عن الأيام الأخيرة للحكم البريطاني
    في السودان فقال : (كنت ماراً بجوادي مع ناظر دنقلا في جولة
    تفقدية، فلقينا في طريقنا رجلاً طاعناً في السن يزرع أرضه، فقلت
    للناظر قل لهذا الرجل أننا (أي البريطانيون) سوف نترك بلادكم، فما
    رأيه، فرطن الناظر باللهجة المحلية الدنقلاوية للشيخ بما قلت، فترجم
    لي الناظر رده الذي يقول: "قل لهذا الرجل ذو الوجه الأحمر هل أنتم استشر
    تمونا عندما جئتم الى بلدنا حتى تستشيرونا وأنتم تغادرون؟" فسقط في يدي،
    وقلت للناظر، إذا كان هذا الشيخ الفاني و الفلاح
    البسيط الأمي الذي لم يتعلم حتى القراءة والكتابة يقول هذا
    الكلام؛ فإنه فعلاً لا بقاء لنا هنا حتى وإن أردنا ذلك.)
    بعد سنوات من مراجعة ما حدث لي هناك و ما قرأت
    عن هذا الشعب؛ بدأت أغيّر رأيّ، فمثل هذا الشعب الذي
    منه ذلك الرجل لا يجوز عقابه، بل يجب ثوابه.. لذا قررت
    أن أهب تركتي له، فجئت الى السفارة السودانية قبل ثلاثة
    أشهر ليبحثوا لي عن ذاك الرجل وأعطيتهم رقم و تاريخ
    المحضر ليبحثوا لي عن عنوانه أو ما يوصل إليه،
    فوعدوني بعمل اللازم وأن أرجع إليهم
    بعد ثلاثة أشهر ، وهأنذا أعود.
                  

05-09-2022, 02:56 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: /خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    @ خَمِيْرَةُ سَوْدَنَةٍ π√ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {7/3}

    © مستر كلارك والزول عبد الرحيم π√

    [} يقول الىاوي: استطرد مستر كلارك في كلامه
    و كنت متشوقاً لرد السفارة أكثر منه، فلما سمح له
    بالدخول انتظرت خروجه بفارغ الصبر، وسمحت لمن
    بعدي في صف انتظار الملحق الثقافي بالدخول إليه قبلي،
    و بقيت منتظراً خروج مستر كلارك ، ومرت الدقائق،
    ثم مرت نصف ساعة بعدها خرج مبتسماً يحمل
    عنوان (الزول) واسمه عبد الرحيم محمد طه
    و معلومات عنه، قال مستر كلارك:
    - لحسن الحظ أن الرجل ما زال على قيد
    الحياة و واصل قراءة رد السفارة: (و يسكن حي
    الديوم الشرقية، لكنه طربح فىاش المرض بالمستشفى
    منذ مدة إثر إصابته بجلطة أدت إلى شلل نصفي على إثر
    سقوط منزله المتهالك أصلاً بفعل هطل أمطار غزيرة،
    فأضطر وعائلته إلى بناء (راكوبه) في ما تبقى من
    الحوش. (راكوبة) لا تقيهم برد الشتاء و لا مطر.
    الخريف و لا شمس الصيف، حزّ ذلك في نفسه
    ولم يتمالك، فسقط صريع المرض).

    [} لم يتمالك نفسه و هو ذو الشكيمة القوية التي
    أشهد له بها.. والذي يعيش في هذا الفقر في بلاده
    التي استلبنا خيراتها و نعمنا بها دون أهلها.. لذا طلبت
    عبر السفارة نقل عبد الرحيم وأحد أبنائه- كمرافق له
    - الى هنا للعلاج، وطلبت بناء منزله الذي تهدم، و صرف
    مخصص شهري لعائلته في السودان، و قبول منح تركتي بعد
    موتي له، و حتى لو كان لدي ورثةٌ لما ترددت أيضاً في منحه
    تركتي فهو أولى بها.. وأحس الآن براحة بال وسعادة غامرة،
    أولاً لأنني اعتذرت للزول وللسودان بطريقة عملية و ثانياً لأنني
    فعلت خيراً في إنسان يستحقه لرجولته و عزة نفسه، و لفقره
    و ظروفه الصحية والمادية. قال هذا وخرج يمشي بخفة و
    رشاقة كأنه ليس هو ذاك الرجل السبعيني الذي رأيته منذ
    ساعة واحدة ينتظر في ردهة الانتظار في مبنى
    السفارة السودانية ، فقلت في نفسي، سبحان
    مغير الأحوال، و سبحان الرزاق و
    سبحان من بيده ملكوت كل شئ.
                  

05-10-2022, 08:15 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: /خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    π و لا نزال لسنا ببعيدين عن مدينة الباب
    تلك الامبراطورية ا التي لم تكن شمسها لتغرب ، إلى أن
    جاء اليوم الذي خرجت فيه طوعاً أو كرهاً عن سرب السوق
    الأوربية المشتركة،ربما لكون السباق لم يعُد يحتمل العواجيز.
    فلا بد لنا من تعريجة وقفة هناك نقطع فيها سلسبيل الإرسال
    لنرفع عماماتنا ونحيي و نقول سلام لرجل من بلادي هو/
    شاعرنا والإعلامي الأكاديمي πحسن عباس صبحي ¢
    «السوداني الذي أتقن لغة الفرنجة وٱدابها أكثر
    من الناطقين بها ،فكان أدرى من أهل مكة بشعابها»
    «وها أنا ذا إذ أتشرف شرفاً گبارا و واتقلد شارته
    π نعاه قبلنا البروف عبد الله الطيب قائلا عنه:
    كان شرفاً للسودان ولنا مع الفرنجة وكان المرجعية لكل الجامعة
    في الأدب الإنجليزي .عندما مات قطعت ال BBC برنامجها وإذاعة
    الخبر فبكاه كل متابعي ال BBC وأساتذة وطلاب الأدب الإنجليزي
    ببريطانيا. اللهم ارحم ابن نهر النيل و شندي الدكتور حسن عباس
    صبحي واجعل قبره روضه من رياض فردوسك الأعلى .
    ∆ «في يوم رحيلك د.صبحي شفنا كل الگون مسافر»
    ناحت عليك و بكتك لندن و لم تتذكر الخرطوم من تكون
    ولا «ماذا يكون حبيبتي» ؛و نحن من عرفنا بأننا لا نعرف
    لرموزنا قدرهم إلا يوم تأبينه، و قد حرمناك حتى من هذه.

    ∆ في صباح ندي ماطرٍ. من خواتيم القرن الماضي و في
    و في باحات الحرم الجامعي للقاهرة فرع الخرطوم گان يومَ
    حشرٍ جامعا ً للطلاب من گل حدَبٍ و صَوبٍ من كافة التخصصات
    ..و قد تنادوا خلافاً فتقاطروا زرافات و وحدانا گنا تتداعى الأكل
    إلى قصعتها في مدارج من مدراج السالكين إلى كلية الآداب حتي
    ضاقت بهم بنشاتها بما رحبت.. مع براحتها فتسلقوا النوافذ و«غُلِّقت
    الأبواب وقالوا هَيْتَ لگ ». وغصت الممرات فتساءل الناس: ماذا هنالك
    فقيل لهم : لابد إنها محاضرة الدكتور حسن عباس صبحي نابغة الأدب
    المقارن بالجامعات السودانية.. ألمع من عمل في هيئة الإذاعة البريطانية
    BBC والتي تركها إنتصاراً لعروبته أثناء العدوآن الثلاثي على مصر ..
    قائلاً: بلادي وإن جارت عليّ عزيزة... وأهلي وإن ضنوا علي كرام!!

    ∆ ولد الدكتور حسن عباس صبحي وترعرع في شمال السودان
    ..عند مدينة شندي لأسرة عُرفت بالعلم والمعرفة وحسن السيرة حتي
    سمى أهل شندي حي باسم والده الحاج عباس صبحي«ديم عباس»

    ∆حفظ شاعرنا القرآن مبكرا علي يدي والده وكان مولعا باللغتين
    العربية والإنجليزية.. والسيرة النبوية العطرة..! تنقل بين وادي سيدنا،
    القاهرة وجامعة أدنبره ببريطانيا لينال منها شهادة الدكتوره في الأدب
    المقارن.. وكان مولعاً بالأدب والمقارنات الشعرية .. بين شعراء الفرنجة
    والعرب (شكسبير.. و أمرؤ القيس.عروة بن الورد.. و ود ضحوية .

    ∆ ترجم العديد من الأعمال الأدبية والفنية.. من الإنجليزية إلى
    العربية ومن العربية إلي الانجليزية. خاصة شعر ومسادير شاعرنا
    الضخم الحردلو سيد أحمد : الخبر الأكيد قالوا البطانة إترشت
    سارية تبقبق للصباح ما تفشت
    ترجمها بأنجليزيته السلسة قائلا:
    The certain news was said the Butana had showered
    and the lightening bubbing till morning never stopped !)
    لاحظ استخدامه لكلمة (showered) قمة الدقة والروعة.

    ∆ترأس عام ١٩٧٦ إتحاد أدباء السودان.. قدم العديد من البرامج لإذاعة
    امدرمان.. مثل (أديب في دائرة الضوء).. له ديوانُ شعرٍ مطبوعٌ (طائر الليل ).

    ∆عرف شاعرنا بالتفاني وكان يحلم بخلق جيل عربي مسلم.. خلاق لصنع مستقبل
    باهر لأمتنا العربية والإسلامية.. كان سلس العبارة والمفردة.. مما جذب إليه الطلاب
    من كل التخصصات حتي أحبوه و وقروه.. و لقد حكي أحد طلابه في جامعة أم درمان
    الإسلامية.. يقال : دخل علينا ذات مرة وفي نهاية المحاضرة أخرج لنا من حقيبته عقد
    عملٍ قائلاً.. اليوم استلمت عقد عملي في دولةٍ خليجيةٍ.. فإنفجر الطلاب بين باكٍ و صائحٍ
    قائلين لمن تتركنا يا دكتور حسن فانهال الدمع من عينيه حتى بلل نظارته السميكه. فما
    كان منه إلا أن أمسك عقد العمل.. ومذقه في مشهد أبكى حتي إدارة الجامعة..
    قائلاً سوف ابقى معكم أبنائي وبناتي حتي تكملوا هذا العام وقد فعل...!!

    ∆ولكن.. صائد النجوم والعباقرة الملك فيصل عليه رحمة الله كان له بالمرصاد
    حتي تمكن من ضمه إلي إدارة التعليم العالي بالمملكة العربية السعودية في جامعة
    تبوك والتي قضي بها حتى قضى نحبه إذ وافته المنية فيها و قُبر بمدينة تبوك في
    عام 1990 حيث قطعت إذاعة لندن برامجها لتعلن وفاة أحد فرسانها النوابغ.

    ∆ بل ولقد حكي مدير المركز الثقافي البريطاني المستر وليم هوست أنه
    شاهد البريطانين الذين عرفوا الدكتور حسن عباس صبحي خلال فترة إقامته
    في لندن وعمله في BBC وجامعة ادنبره.. والمواعين الثقافية الاخري في لندن
    .. شاهدهم يزرفون الدمع الهتون علي فراق.. عالم عرف الأدب الإنجليزي أكثر
    منهم. كما قال البريطاني الأكاديمي البروفسر هانزر .. كنا حينما يتحدث د.صبحي
    عن شكسبير ودكنز نصمت تأدباً لعلمه الغزير وإدراكه الواسع خاصة بقدراته الخارقه
    في مجال المقارنات الشعربية والأدبية.. له الرحمة والمغفرة والقبول الحسن.

    ∆ تغني له عبقري الغناء السوداني الصناجة.. الأستاذ عبدالكريم الكابلي أعذب
    وأروع قصيدة كتبت في القرن الماضي إبتدرها بسؤال إستفهامي مقلق:
    ماذا يكون حبيبتي.. ماذا يكون
    حسرات لحظات تولت في وجل
    كصدى يطير مضيعاً عبر السنين
    ماذا يكون حبيبتي ماذا يكون
    π ويقول الأستاذ عبدالكريم الكابلي.. لقد افتتنت بهذه القصيدة
    والتي أهداها لي الدكتور الإعلامي.. المتميز عمر الجزلي.. وظللت
    احتفظ بها حتي اكتمل لحنها في عشرة أعوام.. حتي لقبها بعض النقاد
    بالعشريه.ومن فرط إعجابي بمضمونها حيث جمع فيها بين حزنٍ يعقبه
    فرحٌ.. وإحباط ٍ يسرجه أملٌ وثَّابٌ ،ذلك فضلاً عن مفرداتها الجزله و
    جرسهاالموسيقي العذب وبشاعرها الرقيق المفوه أستاذنا الدكتور حسن
    عباس صبحي.. مما حدا بي أن أضفت لها بيتان في خواتيمها..
    وهذه خاتمة القصيدة الجميلة:
    بعد الوعود وقد تلاشت وانطوت
    بعد البراعم في أكمتها زوت
    بعد العناد وقد توشح بالظنون ومع السلام...
    لك من فؤادي باقة الحب الحنون
    لك من عيوني دمعة المزن الهتون
    ولك السلام ولهفتي وتساؤلي
    ماذا يكون حبيبي ماذا يكون..؟

    ∆ويقول أديبنا الروائي العالمي الكبير الطيب صالح
    والذي تزامل مع د.صبحي في BBC قال كان دكتور صبحي.
    حينما يتحدث يصمت الفرنجه.. وكنا نتدرق ونلوذ به في ح
    لقات النقاش الأدبي خاصة مع الفرنجه لإلمامه الواسع
    وقدراته الأدبية الخارقة المدهشه..!!

    ∆ وكم تجلت الصانع في عبقريته حينما ترجم مسادير شاعرنا
    الكبير الحردلوإلي اللغة الإنجليزية والتي وجدت صدًى واسعاً في
    الأوساط الأدبية الغربية.. خاصة قدرته الخارقه في التصوير الفني
    مثالاً، لاخصراً صور:
    الشمس خوخت وبردن ليالي الحره
    ومشهد : «الصقير بجناحو كفت الفرة»

    لشاعرنا د.صبحي الرحمة والمغفرة والقبول
    الحسن .. ولكل عباقرتنا الذين شرفوا سوداننا
    الحبيب في شوى المحافل رضوان الله.
                  

05-12-2022, 09:02 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: /خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (4)
    [} سوداني الجوة وجداني بريدو
    مسلسل " خميرة سودنة"(ديـــل أهـــلــــي)
    [} أشكر أخوتي المرحبين كما لم أشكر أحداً من ذي قبل.
    فقط كان يكفينا منكم أن يضع أحدكم أيقونة دون تعليق..لا أن
    نترفع مباشرة إلى" قلم متميز"في نظركم .فصار لزاماً علي أن أدين
    بالفضل لأهله جميعاًدونما فرز.؛كونكم تطوقونني بكلفة باهظة دونها
    العرق كي يرتقيالجميع بجهد جهيد إلى مصاف الأدباء وقممهم السمهرية
    العالية.ثم كيفلأحدنا أن أستطيع ، و فيكم جهابذة القرطاس والقلم؟!!
    [} أما الآن فدعونا نطرح عليكم فكرة و حلماً ظل يراودنا منذ أمد بعيدٍ؛
    خاصةً و أن الفرصة تواتينا الآن لتحقيقه؛ بأن نكتب بأسهاب عن" خمائر السودنة".
    نود أن نرسم "كروكية" بانورامية شفيفة و صادقة لهذا البلد الخرافي العريق، ممثلةً
    في ناسه و أرضه و نيله و غاباته و صحاريه و وديانه و وهاده و فلواته ، وسحناته
    بل و كل ما يتفرد بهمن مزاياً خالصة تصنع منه وحدة في تنوع و تضعه بارتياح
    كشامة بين الأمم :والآن فلنبدأً من هناعلي سبيل التجربة وجس ا لنبض.
    [} لعل ما دفعني لهكذا مغامرةٍ كعباس بن فرناس هذه هو شعور غريب بتلذذ المعاناة.
    فهي أحلى بعد تجاوزها.و سر النجاح والأبداع في نظري أنه يقتات دوماًعلى فتات موائد
    الألم. يقول تشارس ديكن:" أناأبدع طالما أنني أظل أعاني".فالكاتب و المبدع عموماً بمثابة
    أرشيف لذاكرة ما يدور بِحَلَدِأمته ويعتملُ في خواطر أهلهو ناسه ، كونه مرآةساذجة و كاميرا
    نزيهة تلقط ما حولها لتصوغ منهأمثلة مدهشة وتبدع تفانين رائعة. والشاعرقيثارة عصره ولسان
    حال زمانه الذي لا مجال لإفلاتهمنه وإن حاول الفكاك من قيوده التي كلماضاقت به ذرعاً استحكمت
    حلقاتها و لم تفرج، و إن تمردعلى كثيرٍ من تفاصيل أوضاعه النشاز، و جندنفسه لمعترك صون
    الفضيلة و نبذ ثقافة النفور و الكراهيةو سعى جهده لتأسيس وعي مسكون بقضايا قومه، ملتزم بها.
    فليس المبدع مؤرخاً و إن كان موثقاًجيداً، يعيش يومهو يشرئب لما تحبل به ثنايا غده.. و هو
    يدون لنا شهادة شاهد عصرٍ رأى بأم إنسان عين زمانه ، و قلب يكاد ينخلع ألف مرة قبل أن
    يرتمي على مخازي عري كلستر رآهيهتك، أو ظلمات كل ظلم رآه يقع، أو أثبابات
    كل حق سمعه يستلب. و للكلمة مفتاحتحظى به على خارطة الإصلاح في
    كل أمة و النضال لنصرة كل شعبيريد البقاء عائشاً على هوامش
    الدنيا ولو بنصفكرامة..بوركتم والود عامر بيننا.
                  

05-15-2022, 02:48 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: /خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    @ خَمِيْرَةُ سَوْدَنَةٍ π√ ( دفع الله ود الأصيل)
    (1/6)
    //قلبي على جناي و قلب جناي على حجر//
    مذكرات قروي في حواري باريس!!
    ضعيفٌ أنا أمام تداعي خيوط الذكريات!!
    كطفلٍ يتيم ٍ ضل لمساتِ حنانِه بين أفواج الأمهات!!
    ® شخصياً، في كنانة سهامي صنوف من درامات معاناة خاصة،
    ممتدة و محببة. إذ إنني جئت إلى الدنيا و ما رأيت نعيما قط. فترعرعت
    حيناً من الدهر في حضن أمي تلك التي أودعتني أمانة لهذا العالم
    و رحلت.. ثم انتقلت إلى أحضان جدتين كانتا تتنازعان رعايتي.
    [} أذكر تلك التي ظفرت بضمي و تعاهدتني على إقبال ثم جئت
    لافتقدها بعدحين كي أرد غيضاً من فيض جميلها فوجدتها تنوي
    على إدبار، و هي تلملم بقايا حطام عمرها و توشك أن ترحل .
    [}كانت تعد لنا الطعام و تضعه بنفسٍ راضيةٍ مرضيةًٍ بين أيدينا أنا وأخوتي،
    ثم تجلس بجوارنا القرفصاء لتراقب عن كثب، مراقبةً لصيقةً و قسمات وشها
    الشاحب البريء توحي بأنها (بايتة القوا). و إذا شح الطعام أو تناقص الإدام حت
    ى نطلب المزيد، لا تلبث تمهلنا لنصيح بها( يمة تعالي ملحيها و زيديها، وخلينا
    لامن نمش نخرا و نجيها)؛ حتى تأتينا بما نريد في حينه، حتى لو من مافي.
    ثم إذا فرغنا تماماً إذا بها تدنو {لتحسن القدح مع مرماس الحلة}.
    [} كنت أصغرهم سناً و بي حماقة. فگانت عاملة لي حساب و مسمياني
    (الجنا أب تفة و وشاً محومر). فكانت حتى لو نال منها الغضب و طفح بها
    الكيلو صفعتني مثلاً (أو قشطتني بي سير مفحضة), فسرعان ما تسترجع
    جاهشةً معاي بالبكاء و تأكل أصابعها من الندامة، فتصنع لي شرباتٍ من
    الليمون تغرق فيه تلة من السكر. وهي قاطعة على نفسها نذراً مُغلظاً
    بألايجد الحزن سبيلاً قطُّ ، إلى قلوب هؤلاء اليتامى من ثغرتها.
                  

05-16-2022, 02:05 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
/قلبي على جناي و قلب جناي على حجر/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (2/6)
    [} فلامن خلاس كبرنا و مرقنا نطلب العلم و نكوس دروب الشغل
    كان قد برد عنفوانها و تقدمبها السن؛ فزاد تعلقها بنا و بي شخصياً بالذات
    لدرجة خرافية مخيفة.فكنت إذا حضرت من سفر قاصد و هتف صبية الفريق
    باسم من حضر، تهرع تلك الجدة ا سمنة العمياء من دارها تسابق الريح إلى
    المحطة لتعانقني و تمطرني بوابل هستيري من المطقي بالاحتضان،
    و هي تصحبني من هناك و هي تتلمس علامات دربها بعكازة، يقودها
    قلب الوالد و تسير بنور البصيرة عوضاً عن بصرها الذي فقد. .
    [} كم كنت أتعجب من شأن حبوبتي لما سافرت دقشتَ البنادِر .
    و ذات مرة جبت لبها معاي هدية صابونة معطرة ( أم ريحة).
    فلم تستخدمها قط؛ تشمها بس بس زي البتتبرك و تلمها و تقول:
    إني لأجد فيها ريح ولدي فلان.
    [} ياخي دي لدرجة مرة مشتري لي شبشب بلون شاذ، زي (عنابي)
    من أكشاك جيهة الأوقاف دي في مدني و بعدين يوم جيت مسافر، غيرت
    ملصتو خليتو مجدوع في سدر البيت فقامت ست الحبايب شالتو نفضتو زيين
    ولمعتو طيب مليح و لمتو ليك عارف وين! أصلكم ما ح تصدقوا لو قلت ليكم
    بعد رجوعي من السفر لقيتو مختوت في بطن السحارة. و كانت ثالثة الأثافي،
    يوم أبرمت عقدي مهاجراً للاغتراب في بلاد الله الواسعة حيث أعيش طافشاً
    من مسقط رأسي و مراتع الصبا ، هائماً على وجهي و خائفاً من ظلي .
    [} و بينما أنا منهمگ يومذاك في تخليص إجراءات الرحيل،
    حمل إلي فاسق نبأ تلك الشجرة التي ماتت واقفة. حينها قطعت
    كل شيء على عجل فسافرت إلى قريتها النائية في أقاصي البطاح لتلقي
    واجب العزاء.هناك لقيت الكل يرصدونني بخائة أعينهم و ما تخفي صدورهم
    كان أعظم: ليخمنوا ماذا أنا فاعل بفجيعتي في صاحبة الأيادي البيضاء التي
    منحتنا كل شيئ ؛ و لما جئنا نرد و لو غيضاً من فيض جمائلها علينا، كانت قد
    ولت الأدبار في صمت؛ و ودعت صخب عالمنا بهدوء. رأيت الفضولي من أولئك
    يلحظ في أم عيني و كأنهم يستدرون عطف دموعي.
                  

05-16-2022, 02:06 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: /قلبي على جناي و قلب جناي على حجر/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (3/6)
    [} و لكن هيهات ؛ كانت خيبتي بجلاجل:
    إذ خذلتني عيناي..فجمدتا و لم تجودا بشيء.
    و لو بقطرة دمع فقط لذر رماد العيون؛ على الرغم
    من محاولات الاعتصار اليائسة. لكنني بدون شك كنت
    أبكي من دواخلي بحرقة شديدة و غصة يحبسها في حلقي
    هول الفاجعة، كنوبة عطاس يكبتها شحيح في يوق للتوابل،
    يعاني من ضيقذات الشرايين.و كدت أتمزق حزناً و سمعت
    أحدهم يهمس بجواري قائلاً: " يا أخي من مات فقد روحو".

    [} ثم مضيت عائداً أدراجي إلى طاحونة المشاغل، لتلفني من ذي جديدٍ
    بسيرها الحلزوني.. فلما أوشكت على ختم تأشيرتي و شددت رحلي مغادراً.
    هنالك فقط، جاءتني العبرة في غير وقتها و لا محلها؛ فجلست على أية حال
    على حافة رصيف بميناء السفر، و أنا أنحب نحيباً مراً و أزرف دمعاً دامياً
    سخينا{ وحملت زوحي في فؤاد نازف كان نثفه مشلولا }. هناك ، جلس معي
    صديق قديم حميم (له مأساة مشابهة حيث فقد أسرتة مبكراً في حادث حريق)
    يودعني و يبكي معي مواسياً. ثم رفعت رأسي فإذا جمهرة فراجة من الناس
    الغلابة ممنكانوا يغبطونني على فرصتي النادرة للسفر و هم يلتفون من
    حولي، يضربون أكفاً بـأكف و البعض يتساءل بين حاسد و بغران:
    "يا تُرى ، أهي دموع الفرح هذه التي تنهمر من مقلتيه!
    أم أنها دموع التماسيح؟"! .بوركتم والود عامر بيننا.

    ********* ود ا لأصيل **********
                  

05-16-2022, 02:12 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: /قلبي على جناي و قلب جناي على حجر/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote: ++++++(((((4/6)))))+++++
    كتب فيض التشبع:
    (ثم رفعت رأسي فإذا جمهرة من الناس من حولي
    يضربون أكفاً بـأكف و البعض يتساءل:"دموع الفرح
    هذه أم دموع التماسيح؟!!!!!!!!!!!!!
    @ بل، إنها دموع من فقد أعز شئ .. و تأكد من أرادها
    غير ذلك فهو بدون شك يرى الناس بعين طبعه.. وكان أن
    إنهار وطني و إنهارت معه تلك المثل الشامخة
    فينا زمناً ... ثم ضاع الأمس منا ..
    ++++++(((((*)))))+++++

    يا لفيض تشبعي ب عطفك وحنانك أخوي / فيض ،
    و نحن معاشرَ السودانيين نملك الكثير المثير لنفخر به
    و لا شيء يعكر صفوفخرناو لا نملك تاريخاً رمادياً و لا
    أسود تطاطأ لهروؤسناخجلاً أو تحنى له أعناقنا حسرةً .
    نتأكد أكترمن تميزنا كلما خالطنابشراً سوانا.
    @ و طالما أن الشيءَ بالشيءِ يُذكرُ فعندي ليك
    واحدة تانية, هذه المرة عن أبي. ذاك العملاق الفخيم
    و الإنسان البسيط حد الانحناء في غير مسكنةٍ ولامسغبةٍ، من
    لا يباليأيضاً بأن يلغي وجوده تماماً في سبيل أن أنشأ عزيزاً
    كريماً لأصبح رقماً صعباً بين الناس؛ لا مطأطيء الرأس،
    مضطرب المقالة أو مجرماً مطلوباً للعدالة.

    # و أبقى زولاً ليهو قيمة أسعد الناس بوجودي*
    زي نضارة غصن طيب كل يوم يخضر عودي* أبقي دار لكل لاجئ
    أو حنان جوه الملاجئ* أبقي للأطفال حجيوة حلوة من ضمن الاحاجي*
    بيها يتهنو و ينومو وأحرسم طول ليلي ساجي* و القي في راحة نفوسهم
    بسمتي وطول ابتهاجي* لو أعيش طول عمري نسمة .. أو مع الأيام سحابه*
    أهطل أدي الدنيا بسمة .. أروي وادي و أسقي غابة* لو أعلم طفل واعــد ..
    لسة ماعـِـرف الكـتــابة* أبقى شجرة ظلالها وارفة .. تحتي نايمين ناساً تعابة*
    أشقي و ألقى و أبقى بهجة .. في النفوس لكل مناضل* أبقى للمعتل علاجو
    .. و اأبقى للفــلاح ســنابــل* أبقى للثـُـوّار سلاحم .. أعتي من قذف القنابل*
    و أبقى للكادح المـُـلوَّح كلُ حل موفــور وعـــادل.
    ++++++(((((ود الأصيل ))))++++++
                  

05-16-2022, 02:17 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: /قلبي على جناي و قلب جناي على حجر/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote: *****(5/6)*****
    فضفضة مع ياسر عمر الأمين
    ياسر عمر الامين كتب:
    قسم بالله اخى ود الصيل ، يا عابر سبيل،
    أن ما سردته عن رحلة عودتك لتلقى التعازى
    فى جدتك اخذنى الىعوالم بعيدة وما شعرت بنفسى
    الا وعيونى اغرورقت بالدموع..طريقتك الرائعه فى
    السرد والتصوير جعلتنى اشعر وكانى بطل هذه القصة.

    *****(5/6)*****
    خميرة سودنة (ديــــل أهـــلي)
    @ الشكر ليك أخي الشفيف/ ياسر عمر الأمين..
    يا من سبقتني بالفضل وأنت الكريم ابن الكرام.. و إن سبقتك
    فمنك تعلمت أصول الاحترام. فنحن لسنا حكراً لمن نعيش وسطهم بل
    (نفير و زير سبيل) لمن نتعلق بهم بأهداب أرواحهم و لا نقدر على العيش
    بدونهم. و طالما أنك آثرت البقاء هنا لمسايرتي و مشاركتي المجادعة في
    هذا المسدار العجيب ،فأبشر بالخير لأن لدي في جعبتي من أجلك المزيد
    من المشاهد المذهلة عن كروكية ناس بلدك الحنان والعظام لدرجة الانحناء.
    # و قد قيل إنما تتكؤ السنابل حين تنوء بقطافها.و الله صدقني ولا أذيع سراً لو قلت لك :
    إنني كثيراً ما أنزوي في بيتي لأتوارى عن نظرات عيالي لكي (أجعر) بأعلى حسي متل
    الشفع بالفعل. فقط تفهمني و تواسني الرائعة أمهم لأنالمرحومة برضو حبوبتها فهي بنت حفرتي.
    ياخي حبوبتي دي شدتما بتريدنيلدرجة كنت مرة مشتري لي شبشب بلون صارخ (عنابي) من أكشاك
    جيهة الأوقاف دي و بعيدن يوم جيت مسافر، غيرت ملصتو خليتو مجدوع في سدر البيت فقامت ست
    الحبايب شالتو نففضتو زيييين ولمممعتو طيب مليح ولمتو ليك عارف وين؟! أصلك ما ح تصدق لو قلت
    ليك بعد رجوعي من السفر لقيتو مختوتفي بطن السحارة (الحتة دي كنت مستحيي أنشرها لأنها حارة
    و بتهبشني في أوتار حساسة شديد). .. بصراحة يا ياسر الحديث معاك مستطاب و داير ليه قعدة في
    الواطة و لمة جبنة جامعة لكل الحبان, الواحد أول حاجة يشدليكم شناط العنقريب, قبال ما الواحد تب
    يتوهط و يتحكر قدامكم فوق كراب البنبر ثم يصنقع لا فوق يعاين سمح في (فلكاب البنية و البورة
    و عضاضة القطية) و يناحي(السنبرية) الراكة من فوق (التكل) ثم يتنحنح و يبدأ يحكي .
    لكن صراحة أنا هسي في الدوام.. شغالين ضحوية في البلدات و نهار الدرت متل ماك
    عارفو، حار بلحيللمان العرق يجي نازل سايل من سداغاتك ،و بعدين كمان
    راجيانا ضهرية ( كديب و العقاب هناك راجينا و الضهر أعوج خلاس .
    أوعدك لاحقاً بأشياء مدهشة من ناس و تراث بلدناالخرافي، ذلك
    الفردوس الذي فقد ظله؛ ثم صادف قلباً خالياً فتمكن ممن أحبوه
    أمثاليوأمثالك وتأبطوه خيراً ثم خرجوا به إلى بلاد
    الدنيا الواسعة. جايييك راجع، , و إن
    شاء الله بكرة برضو أحلى.

    **(((ود الأصيل)))**
                  

05-16-2022, 03:23 PM

امتثال عبدالله

تاريخ التسجيل: 05-15-2017
مجموع المشاركات: 6449

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: /قلبي على جناي و قلب جناي على حجر/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ود الأصيل كتابة رائعة ...
    وخاصة قصة الزعيم إسماعيل الازهري مع كرسي العرش البريطاني...
    .اين نحن اليوم الان من زعماء ذلك الزمان
    ....وتلفنت لي بنت عطبرة بسمات اليوم وقالت قرأت عنوان البوست وكلمة السودنة وقالت هي مولودة في السودنة في عطبرة وافتكرت ان الموضوع عن حي السودنة وقلت ليها الموضوع اجمل من السودنة،،، وقلت ليها اقري قصة الازهري وكيف علم الإنجليز درسا لن ينسوه ..

    (عدل بواسطة امتثال عبدالله on 05-21-2022, 02:48 PM)

                  

05-17-2022, 09:22 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: /قلبي على جناي و قلب جناي على حجر/ (Re: امتثال عبدالله)


    + عوداً حميداً من حيثما كنا و كنتم في ربوع بلادي
    مع خالص التحايا العطِرة وحرارة اللقيا بإحساس عنيف.
    أطللتم علينا كما المزن تأتي دوماً حبلى بماء طهورو خيرٍ وفيرٍ
    +ولأن ليس لقرين التجلي طقوس و لا للبوح نقاط تفتيشٍ فيما
    بينالنفوس فقد فغليكم ببضع أبيات ارتجلها وو فى خاطري
    همسُ بنفسٍ إلى الأقمار أبعثه تباعاً تلي تباعا
    ثم ضاع الهمس مني ، ثم دنا وكان القلب يسكنه التياعا
    فأينعت الدواخل إذ تنادت و عم الشوق في شعري و شاعا
    و لم ندربأن بنا فيوضاً فجاءت على عواهنها سمعاً و طاعا
    و مازال في الخاطر لوعة،و في جراب النظم قنديلاً و يراعا
    من غير ميعاد و اللقيا أجمل في الحقيقة بلاانتظار.
    + وها أنا ذا ما رف لي طرف على باب التوهج واقفاً
    أدلفت من باب الرجاء ، وعانقت أطيار النوارس في اتكاءة
    على جبين القمر ولم تزل أنت الحضور لدى غيابي،
    يا من تشاطرني أمنياتٍ باقياتٍ ،
    تختال في سحر الدياجي أغنياتٍ..
    همومي تهد جمال الشيل و فايت في العتامير ليل
    ومتوكل عليك يا اللهآخر اليل.
    و كأن راحلتي سير طاحونةٍ لا ينفك راحلاً.
    * لقد استهوتني فكرة الاستمراء للسير حافياً
    حاسراً راسي تتبعني معالم الخطو على كثبان الرمال.
    ولم تزل للتوق بقايا تسرى في المفاصل لتغريني باالمحال.
    ولم يزل وجدي سفارةً روحانيةً تتشابى لغايات ال"امتثال"
    تحدوها لواعج الشوق مفاعلتن مفاعلتن فعولاً، لا فعال.
    + حيَّ الله نهر النيل عموم و ناس أتبرة الحديد والنار
    و بصمتم ممهورة بدماء الثوار، ذكروني أخونا أحمد الجعلي
    معانا في مدني ، ومعتز جدن بأنو ساكن حي شندي فوق، قلنا
    ليو فعلن يا الجعليين في الصلاة بينين ، يعني أنتو قلتو بنيتو لينا
    القناطر وعلمتونا غزل القطن و جكين البصل اللخدر و شتل
    البانضورة ، وهنا ساكنين لينا شند\ي وكمان "فوق"
    + لكن طبعن كل زولن عاجبوالصَّارو نحن برضو مدني
    عدن النيل الأزرق ، أرض المحنةو قلب الجزيرة وحنتو ب
    الجميلة ، و أنتو كمان كوستي زي بي هنا عندهم قطار ثوار
    اتبرة رغم رأي عمو جقود فيه، برضوعندكم " قطر كوستي"
    للكروان الصاعد الواعد / مامون سوار الدهب.
    ود ال ح ي ش ا ن ال ت ل ا ت ة
    مؤذنٌ محجورٌ منزلياً بجيزرة مالطاl
                  

05-17-2022, 10:29 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: /قلبي على جناي و قلب جناي على حجر/ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    لكم و لكل طائر مرتحل عابر البحر..قاصد الأهل نقول لكم مرحبٌ بعودة
    دمائكمالحارة لِتَنْضَحَ مِدرارةً في مجاري عروق البورد برغم قساوة المحن.
    ● ففي لحظة عناقٍ نادرةٍ بين حلتنا و بين سليل الفراديس ( النيل الخالد ) و هو
    يشقعتامير الخلا و الصي، و يلف ساعديه حول خاصرتها بأرض المحنة في قلب
    الجزيرة و كأني بها قد سألته في تمنعٍ وغنجٍ: متي ستغيب الشمس؟! و يجاوبها بأن
    كسوفها هو لحظة احتضار النهار خلفرموش محبوبتي الأبدية..حين تأبى أن تشاركني
    الصعود الي الهاوية؛ و أن خسوف القمر يعنى بأن الصباح الرباح يصارع دجي
    حرير جدائلها المخملية.. حين تمنعت ن تتمتد لي كوسادةخاليةلأغفو عليها
    و لأحلم أن العالم قد صار ( يا نوري يا ناري و يا جنتي)الأبدية.

    © حينذاگ فقط، عرفت كم أني أعشق غبار النور يعفر قدميها و أن وجودها
    في حياتي ضروري لبقاء نواميس كوني الخاص و دوراته الفلكية، بينما تمادتْ
    في غرورها الأنثوي. ثم رحلت كي أكتوي بالوله و الشوق لمداراتها المستحيلة.

    ● يا بُنيَّةُ كنت مثلك أبحث عن كبدٍ للحقيقة متمردٌ على بالِ موروث
    أنشد تجديد الطريقة بلا موانع.. بلا قوالب كُن عندى كالهزيمة..

    ●يا بُنيَّةُ كنت مثلك أبغض إستنساخٍ الرعايا..
    ~ أدفع غباء الإرث عني و كل إرهاصٍ للوصايا..
    ~ كنت أنشد زرع بذري بفناء داري لأستمتع بالسقايا..
    ~ حتى أنى كدت أوئد شعاويذ أجدادى و التبرك بالدوايا..
    كنت ألقاها كالطواطم طلاسمدجالٍ يدواي بالمحايا
    و رحت أدعو للانتفاض أنقُضُ أحكام القضايا..
    ▪ يا بُنيَّةُ غدوت مثلك أمقت كل أنواع الرذيلة..
    ~ أجاهد النفس صدقاً أن أهجر حدودا للفضيلة..
    ~ و ما زلت أكره مثلك كل الخضوع إلى القبيلة..
    ~ لكنى أدركت أمراً : أني قد كبَّرُت القضية كيف ألبس أو
    كيف أبدو للعيان، فظاهري لا يُصيرنى كبش فداء أو ضحية..
    ~ يا بُنئةُ عشقت فكرك و تحركت عني السرية.
    ¤ أرجع أمازج بين ذاتي و بين أشواقي للرعيــة..
    ~ علنا نغدو خماصاً وقد أكل الدهر طفولاتى الشقية..
    ~ ألقى أمى و حضن أمي و كل رضعاتى الهنيـــَّة..
    ~ ألقى تاريخى و دربي بعد أن كنتُ بلا هويـَّـة ..
    ~ يوم ساعدنى أبي كيف أخطو بتأنٍ و رويــَّة ..
    ~ و قد أشار إلى الطريق و كيف
    أستمرأت أنات الأسية!!
                  

05-17-2022, 10:42 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: /قلبي على جناي و قلب جناي على حجر/ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    عرفتم، لماذا نظل نبكي ذكرى حبيبٍ ومنزلٍ بسقط اللُّوى بين الدَّخول
    فخحوَلِ..و قد غدوا حالنا أشبه بحال نائل الحريري في مرثيةٍ له حين أنشد:
    تعالوا ، دثروني .. زملوني
    إنَّ في صوتي حريقاً
    يأكل الأخضر واليابسَ حزناً
    فتعالوا أشعلوه!
    إن نصف الموت أن تحيا طريداً
    ونصف العقل أن نهوى الجنونْ
    زّملوـني
    غلّقوا الأبوابَ
    والأستارَ...
    وأجفانَ العيونْ
    بعدَ حينٍ سوفَ ألقي عامداً كلَّ ثيابي
    وسأشدو راقصاً حتَّى أقعْ
    وستمحو الشمس مني كبريائي... وعذابي
    وسأبقى بعضَ روحٍ ...
    نصفَ قلبٍ ...
    وقِطعْ ...
    زّملوني ملءَ كفَّين
    ثم صلِّوا كي أموتْ ...
    إنَّهمْ ...
    قد غلّقوا كلَّ الحكايا
    ... والبيوتْ
    أوصدوا بالشَّمعةِ الحمراءِ بابَ فمي
    و غاريِ غطَّاهُ الحمامْ...
    وعلى البابِ ...
    تجلَّى فوقَ عرشي العنكبوتْ...
    زّملوـني...
    لم يعد في العمر ما أبكي عليهْ
    ليلةٌ أخرى ...
    ويلقي قاتلي عنّي يدَيهْ
    زّملوني...
    إنّ روحي ضدًّ قلبي ثائرةْ
    وجراحي غائراتٌ في حنايا الخاصرةْ
    طعنوني...
    زرعوا في الظهر سكيناً
    وفي القلب الظلامْ
    تركوني نازفاَ في اللّيل موسيقا
    وحزناًَ لا ينامْ
    تركوني تحتَ قاعِ البئرِ أبكي
    سلبوني صدرَ أمِّي
    وقميصي خبَّؤوهْ
    ألصقوا بالذئبِ والموتِ الجريمهْ
    أحضَروا الذئبَ أمامي ...
    مزَّقوهْ
    ثمَّ باسمِ الرَّبِّ قاموا
    جعلوا الذئبَ وليمةْ
    آهِ يا كلَّ المواويلِ القديمةْ
    ألفُ آهٍ ...
    كلَّما مزَّقتُ من عريي ثيابي
    ألفُ آهٍ...
    كلَّما فصَّلتُ أحلامي على ذاكَ الجسدْ
    ألفُ آهٍ!
    حينما ترفض مني كلُّ أوطانيَ أوراقَ انتسابي
    ألفُ آهٍ ...
    كلَّما أدركتُ أنِّي لا أحدْ
    ألفُ آهٍ ...
    وأنا في عتمتي خلفَ الزوايا
    وأنا المسؤولُ عن كلِّ الخطايا
    وأنا طعمُ المرارةْ ...
    وأنا الأبكمُ ...
    إمَّا صِحتُ قاموا رجموني بالحجارة
    وأنا عشرونَ نصفاً، ميِّتٌ يبكي
    وحيٌّ لا يُفيقْ
    وأنا(روما)
    و(روما) ضمَّها عشرونَ نيروناً
    وأطفاها الحريقْ
    * * * *
    ود الأصيل/ Aabersabeel
    فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
    فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
    لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ
                  

05-17-2022, 10:52 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: /قلبي على جناي و قلب جناي على حجر/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    لله درُّ گل من مر و لو سريعاً من هنا،،،،[}>
    و دوماً ، لا يزال في خاطري أشياء عالقة من حتى،
    إذا جاء بي الدرب ذات يوم قرب جدار الزمان لأقِفَنَّ
    هناك، أناجيه و أحمِّله قصاصاتٍ مبعثرةً من رسائلي
    إلى كافة المعنيينو حتى غير المعنيين بالأمر:
    [}> و أبدأهم بنفسي التي بين جَنْبَيَّ قائلاً
    وفد طارت شعاعاً : أريد لحظة إنفعال، لحظة أمل، لحظة اندهاش،
    لحظة إكتشاف، لحظة وقوفٍ على جديدٍ ، أريد لحظةً تضيف فواصلَ
    لحياتى المزدحمة بنقاط الوقوف و التفتيش، إن حياتى من أجل أكلٍ
    و عيشٍ فقط ، لا تعنى شيئاً أكثر من عناء التخلص من فوائــــض
    (مُخْرَجات) البطون متخمةً بي شطائر ال"Take-Away"، لمجرد
    الاستمرار عائشين بلا هدفٍ مُحددٍ. كما في حجوة "مسمار العم جحا":
    إذ كان يزعم أن له داراً مغصوبةً و لم يبق له منها سوى مسمارٌ
    ظل محتفظاً به و ينتظر دورة الأيامحاملة إليه ضالته
    ليضع مسماره في خرمه القديم..............
    [}> گذلگ، للآخر أقول: إن الكون فسيحٌ، و أرض الله واسعةٌ ؛
    و فرص السعي لكل ما هو حميدٌ و مفيدٌ طاقة ٌحيويةٌ و متجددةٌ بلا حدودٍ،
    فلماذا نسجن نفوسنا في قماقم َأضيق ذرعاً من شق ضبٍ نعض على الأنامل
    من الغيظ، أو نحك جلودنا بحثاً عن لذةٍ كاذبةٍ أو نطوي ضلوعنا على ثأرٍ قديمٍ،
    أو نثرثر لمجرد طرد عفن الخلوف عن خشومنا جراء هدير صمتنا الصاخب. إذاً
    لماذا نسلم رقابنا عبيداً لآلية الروتين و أمهاتنا قد ولدننا أحراراً. إن نفوسنا المطمئنة ،
    أو حتى تلك المتململة والأمارة بالسوء، لهي المعاقل المثلى لمغبَّة الثوران و هَبَّة
    التغيير ؛ و إن ترويضها هو المنطلق لتدبر أمورنا في كل شيء؛ ليس بشقشقة
    الشعارات و لا بطنطنة الهتافات مع زقزقة العصافير و نهيق الحمير ؛أو مع
    حفيف الشجر و نقيق الصفادع . فليوطن كلٌّ منا نفسه و لنقاوم ما نحبُّ
    و نرضى. و لنمارس ما نكره.. و تلك هي قمة الذكاء الاجتماعي
    المبدع ،و ليست الفوضى العبثة غير الخلاقة.
    [}> ذلك لأن القشة في لجة الماء يسوقها التيار،
    و الغصن على الشجر تهزه هُوجُ الرياح .عدا ابن آدم
    وحده هو المخلوق الوحيد الذي تحركه الإرادة بقوة دفع رباعي
    ذاتية العزم ؛ تحثها نوبات وخز الضمير. لكون موات الضمير ربما
    مستبعدٌ ؛ و لكنه ليس مستحيلاً ؛ و لعله حين يخيل إليك أن رأيت
    أنياب ضميرك بارزةً ذات يومٍ ، فلا يغرنك أنها ابتسامة
    الرضا؛و إنما في واقع الأمر قد يكون قد مات كمداً
    و هو غير راض عنك و قد يلعن سلسبيلك.
    [}> إذاً، فلا تهدر دموعك سُدىً، حيث إن لا شيء يستحق منا
    عناءالبكاء، بشق الجيوب و لطم الخدود: فلا ثالوث فقرنا و لا فشلنا
    و لاتخلفنا و لا مرضنا.. فكلها أمور عارضات تغدو و تروح .و إنما
    الخطيئة التي توجب قرع سن الندامة ،هي و بلا منازع: شُقَّة البعد
    عن ربنا؛ و إنماالهجرة التي ينبغي أن تُشدَّ إليها الرحال لهي
    هجرنا للمعاصي مرةًواحدة و إلى أبد الآبدين!!!
    كن كصندلة ٍ ، تعطر فأس قاطعها
    كن وردةً ، عطرها حتى لسارقها
    لا دمنةً ، خبثها حتى لساقيها
                  

05-17-2022, 12:27 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: /قلبي على جناي و قلب جناي على حجر/ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    +++++++++++++++++++
    + يلا نرجع لرموزنا،ولا من نسمها رموزاً فلا ندعي بالضرورة
    رفعهم إلى مصاف ملائكةٍ يمشون مطمئنين على الأرض ، كلا ،
    و إنما نأخذهم على عواهنهم لنبتلعهم ثم نهضمهم بشراك نعالهم ،
    و بالتالي، لنتجاوز عن كثيرٍ من هفواتهم ولاتهم، بل و شطَحاتهم
    بقدرما نفاخر بمواقفهم المشرفة للبلاد و نافعة للعباد.
    + عندنا هنا، واحد منهم بقولوعليه /طيش حنتوب/،عرفتوه طبعن؛
    هو أب عاج أخوي دراج المحن، شئنا أم أبينا ، فقد كانت له صلواتٌ
    وجولاتٌ و ترك بعد رحيله أثراً بعد عين رضا كليلةٍ عن كل عيبٍ
    على خارطة هذا البلد طريح الفراش مُثخناً بجراح فِلذات كبه .
    + حصل جعفر نميري علي ١٠ درجات في منافسة توزيع اراضي الصحافه
    .. هو ٥ درجات وبثينه ٥ درجات .. وحصل مهدي مصطفي وهو محافظ الخرطوم
    علي ١١ درجه ... هو ٥ وابوه وامه كل واحد ٣ ..... وحصل صاحب كارو له ١٠
    اولاد وزوجه علي ٤٠ درجه فحصل علي قطعة ارض ولم يحصل رئيس الجمهوريه
    ولا المحافظ علي شيء .... وعندما اخبرت مهدي بالنتيجه ضرب من مكتبي للنميري
    وقال له اللجنه ادتني ١١ وادتك ١٠ وطلعنا ملوص فهاج نميري وقال له اللجنه
    تقدمك علي كيف فقال له مهدي انا عندي اب وام وانت ماعندك غير ٥ درجات
    والخمسه الباقيات حقات بثينه ... قال له نميري بلغ اللجنه انهم لو استثنوا
    احدنا لباتوا جميعا في المعاش واشكرهم نيابة عني.
    + هذه المواقف المستحيلة يجب أن تدون فى أدبيات العلاقة
    بين الحاكم و المحكوم إرثا ناصعا للأجيال و ليستهدى بها
    رجال التربيه و التعليم فى وضع المناهج الجديدة ..
    + و بالمناسبة هذا غيض من فيض ٍ عن سيرة هذا الديك/
    تا / تور فعلن، و ليس كمثلة احدٌ من "هؤلاء"، والذي سنفرد
    له فطيرة مخبوزةً بلون الطيف واسعة هنا بعون الله.
    اللهم ارحم هؤلاء الرجال العظماء .
                  

05-17-2022, 01:51 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: /قلبي على جناي و قلب جناي على حجر/ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ® وتظل دوماً في خَاطِري أشياءٌ عالقةٌ من حتَّى!طπ√
    ( دفع الله ود الأصيل)
    +أخربشُ أحياناً بخطوطٍ كفافيةٍ عريضةٍ عما يجيشُ في
    خاطري المنسكب على جدران قلبي المنفطر كيفما أشاءُ
    أحتفل بمجخجان مفرداتي التي أسردها علىعواهنها بطريقة
    سردي المتفلتة فأنا رجلٌ لا أريد أن أشغل فراغي المزدحم
    بكيف تكون عمليات الحساب المعقدةو لا حتى العدُ تنازليَّا
    أو حتى تصعديَّاًعلى أصابع يديَ الخمسة فإن يراعي البسيط
    المتررد هذا ليظل يُدَوْزنحروفه و يدوِّن مفرداته و هو على يقين
    بأنها ستصل إلى من أسطرها لا أدري إلام سأظللَ هكذا في منأى
    و بم أمن عن أعين الفضول ،فها أنا ذا أقف اليوم جاثياً شامخاً خلف
    حطام جسدي المنهكأقبع هناك خلف أستار أضلعي كراهبٍ ناسكٍ
    يناجيجدران صومعتهو أنا مُغلق لِعَيْنَيَّ ربما سأبحث عن بيادرَ
    للأمل باقيةٍ لي قبل أن أرحلبعيداً عن أحزاني " لمدن
    عنيدة تنوم و تصحى على مخدات التَّعَب"!!
                  

05-21-2022, 02:24 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
® وتظلُّ في خَاطِري أشياءٌ عالقةٌ من حتَّىπ√ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    و الله لأنت الأبدع ولا أرع يا ابنة الأكابر ،
    و لو أنك كبرتِ رأسي و غلوتِ في مدحي (حبتين) حتى كدت أصيح بك قائلاً:
    يا ابنة أمي ،، لا تضخمي رأسي فتوشكين تكسرين عنقي و تنفخين عبثاً في لحيتي.
    فيا مرحباً بك و يا مسهلاً و أنت ابنة أمي حقيقة لا مجازاً، لكونك تشغلين بقلادة وسام
    شرفٍ كُباراً ، ونوط استحقاقٍ و جدارة، خانة أمي الثانية ، و تظلين حُبلى بكل خيرٍ لكي
    ترضعيني خمسين ألفاً و خمس رضعات مُشبعات، من بين فرث و دم شراباً سائغاً و مختلفاً
    ألوانه من علوم شتى؛ و كم أوردتني حياضاً من ثقافاتٍ شتى و معارفَ واسعةً سوف لن أظمأ
    بعدها أبداً؛ و كم أدبتني فأحسنت تأديبي بأدبٍ جمٍ كأدب المدائح. لقد أخجلتني تواضعاً ، فإنك
    حين تطريني بوصفك أعلاه ، كأنما تلفينني بثوب حشمةٍ و وقارٍ من سندس و إسبترق و تكسيني
    إزاراً و رداءً أوسع من رقعة جلدي، و أنا الذي لاأعدو كوني واحداً من عوام الناس رجلٌ
    أشعثُ أغبرُ من فقراء المسلمين، حري بي أن إذا خطبت أن لا أُنكحَ،َ و إذا شُّفِّعْتُ ألَّا
    تُقْبَلَ لي شفاعةٌ و إذا قُلت ألا يُسمع لقولي. و لكنني قانعٌ بأن ينظر الله مني فقط
    إلى سويداء فؤادٍ نازفٍ ما زال نصفه مشلولاً ، لا لصورة اللحم و الدم ،
    جئت عابراً سبيلي من هنالكيأأنس بجواركم و أقرض مزعةً
    من رغيفي على نكهة دخان شوائكم.
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to bakriabu[email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de