دولة الهوية ام دولة المواطنة.. الانقسام ام الوحدة!
لايف على الفيسبوك والكلوبهاوس .. الخميس 21 إبريل الساعة 8 مساء بتوقيت السودان.
رؤوس مواضيع: العرب والعرب المستحدثة (مصطلح جديد غرضه فك الإشتباك) .. قراءة تاريخية في أسباب وجذور الإنتماء إلى العرب وتحول شعوب كاملة إلى عربية (وذلك أصبح واقعاً إجتماعياً وثقافيا ساطع الوضوح) كما سنبحث الإنتماءات الكثيرة إلى النسب العربي القرشي وفي عديد المرات دون أسانيد واضحة.. لكن طبعاً لا شئ يحدث دون أسباب. وسنجد أن ذلك كله حدث بعد إنهيار الدولة العباسية 1258م ليس قبل ذلك.
وفي المقابل سنبحث معاً في الأفريقانية الأولى والثانية (الثانية بدوره مصطلح جديد من عندي).
الأولى انبثقت كحركة مقاومة مفهومية وعرقية وثقافية وسياسية نشأت أول مرة في حدود العام 1900 بواسطة الأفارقة الأمريكان والكاريبيان وكانت موجهة في مقارعة الرجل الأبيض وإستهانته بالإرث الثقافي والحضاري للجماعات المتحدرة من أصل أفريقي في تلك الأرجاء (الزنوج الأمريكان والكاريبيان).. وجاءت إلى أفريقيا بقيادة نكروما (غانا) إضافة إلى لومببا وروبرت موقابي وجيلس نيريري ونيسلون مانديلا. ودخلت إلى أفريقيا متحورة بحكم الضرورة والهدف لمجابهة الإستعمار الغربي بكل معانيه والتفرقة العنصرية.. وتبنت الإشتراكية منهجاً لها .. وأنحازت للمعسكر الشرقي بالتنسيق مع التيار العروبي بقيادة جمال عبد الناصر.. وتزوج نكروما من فتحية المصرية وأنجب منها أولاده وسمى إبنه البكر جمال عبد الناصر وهو يعمل الآن في مركز الأهرام بالقاهرة.
والباحث السنغالي انتا ديوب مية المية من الافريقانية الاولى في حسباني ولكنه اسس للثانية بقصة الانتماء الى (كوش) كحضارة سوداء اولى في التاريخ وعندها اسبقيتها البشرية.. وهي اضافته المميزة في الافريقانية الاولى التي لم يابه بها فطاحلتها انذاك مثل نكروما ولومببا وجيلس نيريري ونيلسون مانديلا.. وهؤلاء جميعهم كان عندهم مساهمات مختلفة حول مفهوم الافريقانية تركزت حول محاربة الاستعمار الغربي والانتماء الى تيارات اشتراكية معادية للحلف الغربي ايام الحرب الباردة.. وكلهم شيوعيون على وجه الاطلاق فقط بدرجات مختلفة ومدارس مختلفة.. مزيد من الضوء على هذه النقطة ياتي في اللايفات الموعودة.
أما الأفريقانية الثانية نشأت بعد حرب دارفور في السودان 2003 وتبنت الحضارة الكوشية القديمة كنقطة إنطلاقة لها ممثلة لأصالة الرجل الأفريقي (أسميها من عندي بالسلفية الجديدة .. وليس في ذلك مدح أو ذم وإنما مجرد تعبير بياني) وقد استلفت ذلك من انتا ديوب.
وهي كما نلتمس من أدبياتها ليست كالأولى في مواجهة الرجل الأبيض (الغربي) بل في مواجهة الرجل العربي والإرث العربي!.
كما أنني سأشرح تفصيلياً حاجتنا إلى دولة المواطنة وتأسيس ثقافتها في الضد من النزعات العنصرية وخطابات الكراهية المنبنية على الإنتماءات الجزئية العشائرية والمذهبية والطائفية والآديولوجية.. في سبيل مشروع وطني جامع ينبني على صيغة للعيش السلمي المشترك تحقق مصلحة الجميع في الرقعة الجغرافية واحترام الجميع لبعضهم البعض بذات القدر ووفق العقد الاجتماعي بين المواطنين والدولة وبما لا يتعارض مع الاعلانات العالمية لحقوق الانسان.
وسأقوم بشرح تفصيلي للفكرة ولكل تلك المصطلحات (الجديدة) التي إخترعتها بحكم الضرورة .. وذلك في سلسلة لايفات على الفيسبوك والكلوبهاوس في ذات الأوان إبتداً من يوم الخميس 21 إبريل.. 8 مساءاً بتوقيت السودان وهو نفسه توقيت هولندا.. يعادل 7 بتوقيت غرنيتش و 9 بتوقيت مكة.
ملاحظة: مثال لهذه الحلقات الرابط ادناه وهو لايف عفوي شجعني الناس بعده على اهمية الموضوع بطريقة ابهرتني في الحقيقة.. اللايف الارتجالي في الرابط ادناه عن العرب البائدة والعرب العاربة والعرب المستعربة والعرب المستحدثة (العرب المستحدثة مصطلح جديد )
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
محمد جمال الدين
Moutassim Elharith
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست