الكلام المقتبس اعلاه من كلام الشيعة فى عدم سُنّية التراويح
والدليل على انها سنة :
الأئمة الأربعة مالك - ابوحنيفة - احمد بن حنبل - الشافعي - اتفقوا على أنَّ صلاة التراويح سُنّة.
Quote: عن عائشة رضي الله عنها قالت: "أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد ذات ليلة فصلى بصلاته أناس، ثم صلى في القابلة فكثر الناس، ثم اجتمعوا من الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أصبح قال: "قد رأيتُ الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم" متفق عليه واللفظ لمسلم
العلة فى عدم خروج النبي صلى الله عليه وسلم من الليلة الثالثة أوالرابعة فى : " الخشية من فرضيتها " . وهذا دليل دامغ على انّ صلاة التراويح سُنّة . وصلاة التراويح من صلاة الليل قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4) المزمل وأيضا ( إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ 20 المزمل ) أليست صلاة الليل سُنّة ؟؟؟ وادائها فى المسجد افضل عند الامام مالك "أسهل المدارك : شرح إرشاد السالك في مذهب إمام الأئمة مالك. ثم ثانياً : سيدنا عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، جمع الناس على إمام واحد في المسجد النبوي الشريف " اُبي بن كعب وتميم الداري " . ومن حينه وحتى يوم الناس هذا المسلمين اهل السُنّة يفضلون ادائها فى المساجد عملاً بقوله تعالى : ( إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ 18 التوبة )
الكنزي وضيوفه كل عام وانتم بخير والشهر عليكم مبارك احسنت اخي علاء بارك الله فيك ....... لعل الكنزي لم يكمل فكرته ، الكنزي هل التراويح بدعة عمرية حسنة نستمر عليها ام بدعة منكرة نتركها ؟؟ كرما التوضيع اخي علي . تحياتي
04-10-2022, 12:25 PM
Ahmed Yassin Ahmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507
الشيوخ/ الكنزي _ علاء _ محمدالزبير سلام وتحية شيخ علاء... اناب عنا في الاجابة فله اجر الاقناع والتوضيح شيخ محمد الزبير... شيخ علي قال(بدعة) وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ليس المقصود من العنوان بدعة(حسنة). شيخ علي..امس قريت موضوعك وكنت راجع من صلاة التراويح... والله مستمتع بالصلاة وبتلاوة الامام بطريقة ال(خدر) وبصوت كأنه ات من السماء وانت كل سنة تنزل نفس الموضوع وتدعو الى ترك التراويح.. ونحن يشهد الله كلامك ودعوتك تقرأ من هنا ونخرج من البوست كأننا لم ندخله ولا اظن ان احد سيتخاذل او يتكاسل عن صلاة التراويح انت حتستفيد شنو ؟. بارك الله فيك
04-10-2022, 12:43 PM
طارق عبد الله طارق عبد الله
تاريخ التسجيل: 06-30-2016
مجموع المشاركات: 446
صلاة التراويح (وليس القيام) بشكلها الحالي اي ثمان او احدى عشر ركعة او عشرون بعد العشاء مباشرة ليس بسنة وبالطبع يثاب من عملها ولا يأثم من تركها، السنة الثابتة هي قيام الليل وهذا عمل مستمر لايخص رمضان دون غيره من الشهور
04-10-2022, 01:14 PM
Ahmed Yassin Ahmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507
واصلاً صلاة التراويح يمكنك ان تؤديها فى البيت او فى المسجد وفى المسجد اولى بدليل : ( إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ 18 التوبة )
04-10-2022, 02:33 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
وفى الحديث من رأيتموه يُكثر الخطا الى المساجد فاشهدوا له بالايمان , هذا الحديث هناك بعض قليلى العلم يقولون انه ضعيف وانه لايصح ومع ان الحديث يقويه قوله تعالى ( إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ 18 التوبة ) لان الله تعالى شهد بالايمان لعمار المساجد .
04-10-2022, 05:13 PM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7215
هو يعني الناس دي كملت الدين لغاية ما بس فضل ليهم أجر أفضلية التراويح بين البيت والمسجد؟ ياخي صلوا محل يعجبكم وكل زول يفتي لنفسه، الشايف إنها في البيت أفضل فهي أفضل له والشايف إنها في المسجد أفضل فهي أفضل له. وإعتبروا دي فتوى من مولاكم الشيخ حافظ بشير.
04-10-2022, 06:26 PM
Abureesh Abureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182
فى حاجة الناس ما قادرة تناقشها .. هى أن سيدنا عمر رضى الله عنه، نفسه لم يصلى التراويح.. وفى ليلة مر عليهم وهم يصلون حسب ما ابتدعه لهم.. فقال: إنها لبدعة ونعم البدعة والذى ينامون عنه خير من الذى يقيمونه يقصد الذى ينامون عنه الثلث الأخير من الليل الذى كان يقيمه الرسول. مع الأسف العادة والإدمان تخلى العقل (يصلب) فلا يرى حتى شمس النهار. الان واحد من مؤيدى التراويج يجى يجاوب لماذا عمر لم يصلها.. وغنيى عن القول ان أبوبكر لم يصلها ولا عثمان, فلو كانت سنة فلماذا لم يواصل الشيخان صلاتها؟ ثم لحق بهم عمر الذى إبتدعها نفسه. ألم يكون اولى بها؟ ترفضون تنوير الجمهوريين عن هذه المسألة. عبر السنين. الان طبعا سوف تستمعون حين يقولها شيوخ السلفيـة والوهابيـة.
04-10-2022, 07:00 PM
Ahmed Yassin Ahmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507
هسي الزعل لشنو؟ والنفس الحار فوق كم خليكم من سيدنا عمر ولا فلان الرسول صلوات الله وسلامه عليه . صلى التراويح ؟ ان شاء الله صلاها ليلة واحدة فقط... عموما العايز يصلي. يصلي الماعايز هو حر خليكم من بدعة او سنة.. دا كسل منكم ساي
04-10-2022, 07:37 PM
احمد عمر محمد احمد عمر محمد
تاريخ التسجيل: 01-10-2013
مجموع المشاركات: 1273
قبل ٤٠ دقيقة رجعت من صلاة التراويح. هي اصلا شهر واحد ضمن اثنا عشر شهرا تعويد للنفس وترويح لها. هي اصلا الصلاة المفروضة او السنة عبارة عن شنو؟ سيبك من عدد الركعات والخمسة تسليمات.. دي صلة روحية وجدانية مع الذي خلقك...وتكون بمعية الله ليه عايزين تحرموا عباد الله من الصلة دي!؟ عشان شنو يعني؟! مفروضة وسنة وبدعة وعمر وشيعة.. في شنو اصلا. يعني خلاص ماشاءالله انتوا اعلم من كل ائمة المسلمين وعلماء الامة والمصلين في جميع ارجاء المعمورة الذين يؤدونها... هل انتم بأعلم منهم؟ من شاء فليصليها وابى من ابى.. كل ميسر لما كتب له
04-10-2022, 11:25 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: الان واحد من مؤيدى التراويج يجى يجاوب لماذا عمر لم يصلها.. وغنيى عن القول ان أبوبكر لم يصلها ولا عثمان, فلو كانت سنة فلماذا لم يواصل الشيخان صلاتها؟ ثم لحق بهم عمر الذى إبتدعها نفسه. ألم يكون اولى بها؟
سلمات يا ابوالريش
عمر بن الخطاب كيف لم يصلها ؟؟ وأصلاً من الذى سنّها عشرين ركعة ومع الشفع والوتر ثلاث وعشرون ركعة .؟ طبعاً عمر بن الخطاب
Quote: وقد سنها سيدنا عمر رضى الله عنه عشرين ركعة؛ لما رواه السائب بن يزيد رضى الله عنه حيث قال : «كانوا يقومون على عهد عمر بن الخطاب رضى الله عنه في شهر رمضان بعشرين ركعة. قال : وكانوا يقرءون بالمئتين، وكانوا يتوكؤن على عصيهم في عهد عثمان بن عفان رضى الله عنه من شده القيام» [رواه البيهقي في الكبرى، ومالك في الموطأ]
- وابوبكر الصديق رضي الله عنه كان مشغولاً بحروب الردة وفترة حكمه كانت قصيرة .
- وعلي بن ابي طالب :
Quote: روَى الإمام النووي (ت 676هـ/1277م) -في ‘تهذيب الأسماء واللغات‘- أن علي بن أبي طالب (ت 40هـ/661م) رضي الله عنه "مرّ على المساجد في رمضان وفيها القناديل تـُزْهِر، فقال: نوّر الله على عمر قبره كما نور علينا مساجدنا"
- وكل ما فعله الخليفة الراشد عمر بن الخطاب هو : العودة الى احياء تلك السُنّة والتى كادت ان تندثر وفى الصحيح قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
Quote: عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين، المهديين عضوا عليها بالنواجذ » [رواه أحمد والترمذي].
04-11-2022, 00:22 AM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17155
Quote: وفي صحيح البخاري عن ابن شهاب قال فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس على ذلك، ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر، وصدراً من خلافة عمر رضي الله عنه، ثم إن عمر رضي الله عنه رأى أن يجمع الناس على إمام، فجمعهم على أبي بن كعب، واستمر عمل الأمة على ذلك، فعن عبد الرحمن بن عبد القارئ أنه قال:خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد، فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد كان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب. رواه البخاري.
صلاة التراويح ليست سنة.. السنة حسب الفقه هى عمل النبى وقوله وإقراره.. وهنا عمل النبى كان قيام الليل فى بيته,, وقوله كان: "خشيت ان تكتب عليكم فتشق عليكم" وإقراره لم يحدث أن أقرهم فى اليوم الثالث أو الرابع، وإنما احتجب منهم وهذا أقسى عليهم من لو قال لهم لا تصلوا خلفى.. أراد عدم الإقرار أن يفهموه بالفعل وليس بالكلام. الان بعد أن ظهرت الحقيقة شوف التعليقات الفوق دى.. اللى يقول ليك دى لحظات ليه عاوزين تحرموا المسلمين منها,, (تركوا الموضوع) ومن قال نريد أن نحرم المسلمين من صلاة القيام.. ولكننا نقول ان صلاة القيام هى التى مات عليها الرسول.. فى الثلث الأخير من الليل. هى السنة وليست التراويح التى هى بدعة. نريد أن ندعو الناس الإنتقال من البدعة الى السنة المطهرة. فلماذا تجادلون بالباطل؟ والسؤال قائم.. لماذا لم يصلها عمـر؟ والأخ الذى ذكر أن سيدنا على مر على المساجد وعلق على هذه البدعة كان واضح من سياق القصة انه لم يكن يصلها معهم.. بل مر عليهم وهم يصلونها.. القصة تتحدث عن انه مر على (المساجد) وليس مسجدا واحداً.. بعدين وين الزعل والنفس الحار.. يا النبى نوح.. هنا نقاش وكل واحد يدلى بدلوه. أنا أفهم بعد مئات السنين من التعود على هذه البدعة يجد المسلمون صعوبة فى التخلى عنها مهما كانت الحجج. هذا ما وجدنا عليه اباءنا..
04-11-2022, 03:51 AM
Abureesh Abureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182
صلاة التراويح ليست سنة.. السنة حسب الفقه هى عمل النبى وقوله وإقراره.. وهنا عمل النبى كان قيام الليل فى بيته,, وقوله كان: "خشيت ان تكتب عليكم فتشق عليكم" وإقراره لم يحدث أن أقرهم فى اليوم الثالث أو الرابع، وإنما احتجب منهم وهذا أقسى عليهم من لو قال لهم لا تصلوا خلفى.. أراد عدم الإقرار أن يفهموه بالفعل وليس بالكلام. الان بعد أن ظهرت الحقيقة شوف التعليقات الفوق دى.. اللى يقول ليك دى لحظات ليه عاوزين تحرموا المسلمين منها,, (تركوا الموضوع) ومن قال نريد أن نحرم المسلمين من صلاة القيام.. ولكننا نقول ان صلاة القيام هى التى مات عليها الرسول.. فى الثلث الأخير من الليل. هى السنة وليست التراويح التى هى بدعة. نريد أن ندعو الناس الإنتقال من البدعة الى السنة المطهرة. فلماذا تجادلون بالباطل؟ والسؤال قائم.. لماذا لم يصلها عمـر؟ والأخ الذى ذكر أن سيدنا على مر على المساجد وعلق على هذه البدعة كان واضح من سياق القصة انه لم يكن يصلها معهم.. بل مر عليهم وهم يصلونها.. القصة تتحدث عن انه مر على (المساجد) وليس مسجدا واحداً.. بعدين وين الزعل والنفس الحار.. يا النبى نوح.. هنا نقاش وكل واحد يدلى بدلوه. أنا أفهم بعد مئات السنين من التعود على هذه البدعة يجد المسلمون صعوبة فى التخلى عنها مهما كانت الحجج. هذا ما وجدنا عليه اباءنا..
04-11-2022, 07:07 AM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: صلاة التراويح ليست سنة.. السنة حسب الفقه هى عمل النبى وقوله وإقراره.
كيف ما سنة يا ابوالريش هاك الدليل :
Quote: عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: “أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلَّى ذَاتَ لَيْلَةٍ في المَسْجِدِ، فَصَلَّى بصَلَاتِهِ نَاسٌ، ثُمَّ صَلَّى مِنَ القَابِلَةِ، فَكَثُرَ النَّاسُ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ، فَلَمْ يَخْرُجْ إليهِم رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قالَ: قدْ رَأَيْتُ الذي صَنَعْتُمْ ولَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الخُرُوجِ إلَيْكُمْ إلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ علَيْكُم وذلكَ في رَمَضَانَ”.
الرسول صلى الله عليه وسلم صلى بالناس التراويح ثلاث ليال من رمضان وفى الليلة الرابعة لم يخرج اليهم وقال : خشيت ان تفرض عليكم فتتثاقلوا عنها . العلة فى عدم مواصلة النبي فى امامة الناس فى التراويح فى : خشية ان تفرض .
وكل ما فعله عمر رضي الله عنه هو : انه راى الناس يصلون منفردين وقال لوجمعتهم على امام يكون افضل . وهنا بعض الصحابة قالوا ادائها فى جماعة بدعة : قال عمر نعمت البدعة هى ..
يعنى بدعية عمر فى التراويح فى انه جمعهم على امام واحد ( لان علة الخوف من الجماعة ذهبت بموت النبي صلى الله عليه وسلم حيث انقطع الوحي ) حيث لن تفرض عليهم .
04-11-2022, 07:14 AM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: وقوله كان: "خشيت ان تكتب عليكم فتشق عليكم" وإقراره لم يحدث أن أقرهم فى اليوم الثالث أو الرابع، وإنما احتجب منهم
هذا اعتراف كامل الدسم منك يا ابوالريش فى ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس التراويح ثلاث ليال واحتجب منهم لعلة :
Quote: "خشيت ان تكتب عليكم فتشق عليكم"
هذا من ناحية ومن ناحية اخرى بعد احتجاب النبي صار الناس يصلون التراويح فى المسجد النبوي منفردين دون امام ( لان صلاتهم خلف النبي لمدة ثلاث ليال جعلت التراويح سُنّة )
04-11-2022, 07:45 AM
Abureesh Abureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182
Quote: Quote: عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: “أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلَّى ذَاتَ لَيْلَةٍ في المَسْجِدِ، فَصَلَّى بصَلَاتِهِ نَاسٌ، ثُمَّ صَلَّى مِنَ القَابِلَةِ، فَكَثُرَ النَّاسُ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ، فَلَمْ يَخْرُجْ إليهِم رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قالَ: قدْ رَأَيْتُ الذي صَنَعْتُمْ ولَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الخُرُوجِ إلَيْكُمْ إلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ علَيْكُم وذلكَ في رَمَضَانَ”.
اقرا حديث السيدة عائشة تانى يا علاء.. 1. هل النبى دعاهم فى اليومين تلاتة الاوليات ام جاؤوا براهم وصلوا خلفه دون ان يوجههم 2. هل اقرهم؟ الجواب لا بدليل انه لم يخرج اليهم بل قال لهم خشيت ان تكتب عليكم 3. هل عمر رضى الله عنه صلى التراويح ام عمل ليهم إمام وهو استمر فى صلاة السنة فى منزله؟ لم ذا لو هى سنة جعل عليهم ابى بن كعب. لم بكن هو الامام وان يصلى خلف الامام الذى اختاره حديث عائشة حجة عليك ليست لك.. طيب.. الم يقل عمر الذى ينامون عنه خير من الذى يقومونه؟ هل لو كانت سنة لقال عمر ذلك في. سنة النبى؟ بعدين تانى..البعض خايفين ليه من الاجابة على السؤال: لماذا صلى عمر صلاة السنة فى قيام الثلث فى. البيت ولم يصلى التراويح؟
Quote: هسي الزعل لشنو؟ والنفس الحار فوق كم خليكم من سيدنا عمر ولا فلان الرسول صلوات الله وسلامه عليه . صلى التراويح ؟ ان شاء الله صلاها ليلة واحدة فقط... عموما العايز يصلي. يصلي الماعايز هو حر خليكم من بدعة او سنة.. دا كسل منكم ساي
Quote: صلاة التراويح ليست سنة.. السنة حسب الفقه هى عمل النبى وقوله وإقراره..
ابو الريش التراويح خليها وجليها مش مشكلة ، استاذكم ترك الصلوات الخمسة المكتوبة في القرآن والسنة والتواتر واجماع العلماء ، هل حصل قلت ليهو كلامك دا بدعة ؟؟؟ طبعا لا ، بل مصدق ان الصلوات الخمسة ذات الحركات قد رفعت عنه واستبدلت بالتنفس ( اللاارادي) !!!!! رمتني بدائها وانسلت ...... الكنزي كعادته يرمي ( الصارقيل ) ويختفي ، ما وضحت قولك الفصل في التراويح يا الكنزي ....... تحياتي
Quote: ابو الريش التراويح خليها وجليها مش مشكلة ، استاذكم ترك الصلوات الخمسة المكتوبة
خلاص افلست يا محمد الزبيـر؟ لا.. الحركة دى ما تحلك.. أولا أعترف بشجاعة أن التراويح ليست سنـة وإنما السنة هى قيام الليل فى الثلث الأخير.. موش الزمن دا كله تجادل ثم لما تغلبك الحيلة عاوز تشتت الكورة.. قديمـة دى يا حاج.
04-11-2022, 09:01 AM
Abureesh Abureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182
Quote: أولا أعترف بشجاعة أن التراويح ليست سنـة وإنما السنة هى قيام الليل فى الثلث الأخير..
ما عايزة اي شجاعة يا محمد التراويح سنة وقيام الليل سنة وكليهما من فعل النبي ، ولم يلزم بها الصحابة ، كلاهما اختياري عايز تصلى الليل يجوز عايز تصلي التروايح برضو يجوز وعايز تخليهم برضو مش مشكلة . وطيب على اي اساس جعل استاذكم صلاة الليل فرض عليكم وهي سنة لم يفرضها النبي على اصحابه ؟؟ مافيش اي كورة اصلا عشان نشتتها ، صاحب البوست رمى الصارقيل وكعادته اختفى من دون نقاش لفكرته ، وانتو لقطتو ال kill بتاعو وجارين بيهو ، لكن شايف مافيش حد مقتنع بكلامكم ، الناس تصلى التراويح انهار بشرية في كل العالم الاسلامي وسيظلون ......
04-11-2022, 12:52 PM
Abureesh Abureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182
السلام عليكم جميعا ورمضان كريم اولا اقدم اعتذاري لتغيبي عن المنبر و لما طرحت ارمي وما كان ذلك برغبة مني
ولكن من اول ليلة اول امس انقطع التيار الكهربائي في المبنى الذي اقيم فيه لاسباب فنية واليوم قامت شركة الكهرباء بالازم واتمنى ان لا يتكرر مثل هذا القطع فيكفينا نصيبنا في القطع المبرمج ولعلك تجد في تبياني هذا اخ محمد الزبير رد على ظنك واشدد على كلمة ظنك وانت تقول:
Quote: مافيش اي كورة اصلا عشان نشتتها ، صاحب البوست رمى الصارقيل وكعادته اختفى من دون نقاش لفكرته ،
هذا وساقوم بالرد على كل المتداخلين بالترتيب واكرر شكري لكم جميعا مع مودتي
04-11-2022, 03:11 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: اقرا حديث السيدة عائشة تانى يا علاء.. 1. هل النبى دعاهم فى اليومين تلاتة الاوليات ام جاؤوا براهم وصلوا خلفه دون ان يوجههم 2. هل اقرهم؟ الجواب لا بدليل انه لم يخرج اليهم بل قال لهم خشيت ان تكتب عليكم
يا ابوالريش انا قرأت حديث عائشة رضى الله عنها مرات عديدة وهذه ليست هى المرة الاولى التى اقرأها جاءوا براهم وصلوا خلفه ( الرسول صلى الله عليه وسلم كان لايوجه الناس ان يصلوا معه ولكن الصحابة رضوان الله عليهم حباً فيه كانوا يتسارعون فى اخذ مواقعهم فى الصفوف وفى الدروس ايضا كذلك . ولكنه صلى الله عليه وسلم كان يذكرهم بأفضلية صلاة الجماعة ويحثهم عليها وهناك حديث مشهور فى الذين لايصلون فى جماعة : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء ) البخاري .
هل اقرهم؟ يا ابوالريش دا كلام غريب كل السُنّة النبوية ومفهوم السُنّة : السُنّة فى الشرع هى : كل ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير مما يصح ان يكون دليلاً لحكم شرعي , قال صلى الله عليه وسلم : من سنّ فى الاسلام سُنّة حسنه فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شئ ومن سنّ فى الاسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شئ . المطلب الثاني السُنّة النبوية - جمال الدين السرمري ج 1 ص 81
السنة اصلاً مقررة حتى ولو لم يتحدث عن اقرارها النبي عليه السلام لان السنة كما سبق : كل ماصدر عن النبي من قول او فعل او تقرير مما يصح ان يكون دليلاً لحكم شرعي . والتراويح من السُنّة الفعلية .
04-11-2022, 03:23 PM
Ali Alkanzi Ali Alkanzi
تاريخ التسجيل: 03-21-2017
مجموع المشاركات: 9253
اخ علاء يا الف مرحب بيك نسأل الله ان يتقبل منا جميعا صيام هذا الشهر العظيم ويجعلنا من عتقاء النار برحمته وعطفه ومغفرته اما قولك:
Quote: الكلام المقتبس اعلاه من كلام الشيعة فى عدم سُنّية التراويح
وهذه حجة كل عاجز سني في الحوار الجاد فقد وصلني بيان او مقال جاء فيه:
Quote: وساعقب رادا عليك في مداخلة اخرى ❓لماذا تكره الطائفة الرفضية صلاةَ التراويح وتحاربها بقوة مع أنها شعيرة من شعائر الدين ومظهر من مظاهر المسلمين في رمضان ؟!!
هناك عدة اسباب جعلت الروافض عليهم لعنة الله يحاربون صلاة القيام في شهر الصيام وأهم هذه الأسباب: هو حقدهم وبغضهم لأمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه وارضاه ـ الخليفة الراشد عمر الذي بعد أن تخلف رسول الله صلى عليه وسلم عن اصحابه الذين صلوا معه وصلاها في بيته مخافة أن تفرض عليهم وكان الصحابة يصلونها أوزاع (متفرقون) (يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ) حتي خلافة عمر بن الخطاب جمعهم على قارئ واحد على أبي بن كعب.. فهي سنة محمدية احياء جماعتها عمر ثاني الخلفاء الراشدين المهديين الذي أوصى وحث بإتباع سنتهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بقوله : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي.....
ولكن الروافض الإنجاس عليهم لعنة الله لبغضهم وكرههم وحربهم لعمر حاربوا كل ما جاء عن عمر وما نسب الى وحاربوا سنة صلاة التراويح وحاربوا الإسلام والمسلمين. اهلكهم الله وقطع دابرهم والحمدلله من قبل ومن بعــد..
📝كتابات منقولة
04-11-2022, 03:53 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
وعمر هنا يتحدث عن الافضلية والحث على صلاة الليل بناءاً على ثناء الله تعالى على المستغفرين بالاسحار . ويعقوب قال لبنيه ( {سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي} 98 يوسف .. اي وقت السحر حيث راى انه وقت اجابة دعاء .
عمر يا ابوالريش بيتكلم فى موضوع تاني خالص بيتكلم عن صلاة الليل والذين فى المسجد يصلون صلاة التراويح . واصلاً سُنّية صلاة التراويح جاءت من اداء النبي لها ثلاث ليال وايضاً قيام الليل من السنة وايضا صلاة الضحى من السنة وايضا النوافل قبل المفروضة فى المساجد من السنة .
04-11-2022, 03:57 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
هل قلتم ان القيام في الثلث الاخير من الليل؟ جميل جدا في العشرة الاواخر هناك صلاة التهجد (جماعة في المسجد) في الثلث الاخير من الليل في العشر الاواخر التراويح غالبا ثماني ركعات باربعةتسليمات ويؤخر الشفع والوتر الى التهجد. هل عندكم اي اعتراض من كان لديه فليتفضل مشكورا
04-11-2022, 04:15 PM
Ahmed Yassin Ahmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507
Quote: بعدين تانى..البعض خايفين ليه من الاجابة على السؤال: لماذا صلى عمر صلاة السنة فى قيام الثلث فى. البيت ولم يصلى التراويح؟
يا ابوالريش عمر كان بيصلى التراويح آخر الليل وابوبكر كان بيصليها اول الليل عقب صلاة العشاء والنبي اقرّ ذلك لكليهما .
هاك الدليل :
Quote: وفي رواية البخاري التي أشار إليها البهوتي رحمه الله فيها ما يشعر بأن صلاة التراويح عند عمر رضي الله عنه عند آخر الليل أفضل من صلاتها في أول الليل في جماعة ، وبقول عمر رضي الله عنه : ( والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون ) .. وقال عبد الرحمن بن عبدٍ القارئ الذي روى عنه ذلك : يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله .. وروى ابن أبي شيبة بسنده عن حبيب قال : قال رجل : ذهب الليل ، فقال عمر : ما بقي من الليل خير مما ذهب . هذه الآثار المروية عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، تدل على أن صلاة التراويح آخر الليل ، أفضل من صلاتها أول الليل ، وهذا يتفق مع سيرته وديدنه ، فقد كان رضي الله عنه ، يصلي الليل في آخره ، وأقره على ذلك رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وهناك بينت أيضا أن أبا بكر رضي الله عنه كان يصليها في أول الليل ، وأقره على ذلك رسول الله عليه الصلاة والسلام . هذه الآثار المروية عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، تدل على أن صلاة التراويح آخر الليل ، أفضل من صلاتها أول الليل ، وهذا يتفق مع سيرته وديدنه ، فقد كان رضي الله عنه ، يصلي الليل في آخره ، وأقره على ذلك رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وهناك بينت أيضا أن أبا بكر رضي الله عنه كان يصليها في أول الليل ، وأقره على ذلك رسول الله عليه الصلاة والسلام . وقد ذكر الطحاوي رحمه الله : أن الأفضل أن يصليها المسلم في البيت منفردا ، ولعله يحتج في ذلك بما روي عن عمر رضي الله عنه هنا ،
وقد ذكر الطحاوي رحمه الله من أدلته : عموم حديث زيد بن ثابت : أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال : ( خير صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة ) وهو حديث صحيح . وجمع رحمه الله بين هذا الحديث وحديث أبي ذر الذي جاء فيه ، أن الرسول عليه الصلاة والسلام صلى بأصحابه التراويح جماعة .. ثم قال : ثم قال : ( إن القوم إذا صلوا مع الإمام حتى ينصرف كتب لهم قيام تلك الليلة ) ، وهو حديث صحيح أيضا يدل على أن صلاة التراويح جماعة أول الليل أفضل ، فكان جوابه رحمه الله ، أن قال : فتصحيح هذين الأثرين يوجب أن حديث أبي ذر هو على أن يكتب له بالقيام مع الإمام قنوت بقية ليلته ، وحديث زيد بن ثابت يوجب أن ما فعل في بيته أفضل من ذلك حتى لا يتضاد هذان الأثران .
اكتب وهو حديث صحيح أيضا يدل على أن صلاة التراويح جماعة أول الليل أفضل
04-11-2022, 04:51 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
القضية شنو ؟ من يراها نافلة مستحبة الأداء بالمنزل فليفعل ومن يري الإداء جماعة بالمسجد فليفعل ! هب أنها بدعة ـ إستحدثها الخليفة عمر فما الضرر منها ؟ وهل إنتفت الموبقات والبدع الضالة والضارة وبقت علي صلاة التراويح بجماعة بالمسجد؟ وهل أجرم وضل وأضل من يؤديها بمنزله ويدعو لهذا ويري أن له سند في هذا ؟
04-11-2022, 08:36 PM
Ali Alkanzi Ali Alkanzi
تاريخ التسجيل: 03-21-2017
مجموع المشاركات: 9253
نعود مرة ثانية لاول مداخلة وهي كانت من نصيب الاخ علاء وجاء في قوله:
Quote: العلة فى عدم خروج النبي صلى الله عليه وسلم من الليلة الثالثة أوالرابعة فى : " الخشية من فرضيتها " . وهذا دليل دامغ على انّ صلاة التراويح سُنّة . وصلاة التراويح من صلاة الليل قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4) المزمل وأيضا ( إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ 20 المزمل ) أليست صلاة الليل سُنّة ؟؟؟ وادائها فى المسجد افضل عند الامام مالك "أسهل المدارك : شرح إرشاد السالك في مذهب إمام الأئمة مالك. ثم ثانياً : سيدنا عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، جمع الناس على إمام واحد في المسجد النبوي الشريف " اُبي بن كعب وتميم الداري " . ومن حينه وحتى يوم الناس هذا المسلمين اهل السُنّة يفضلون ادائها فى المساجد عملاً بقوله تعالى : ( إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ 18 التوبة )
بالنسبة لقيام الليل بالنسبة لرسول الله تشهد بذلك الايات القرآنية ا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلا
نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلا
أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا قول ام المؤمنين عائشة انه صلى الله عليه واله وسلم كان يقوم الليل حتى تورمت قدماه وفي رمضان لم يدع رسول الله صحابته للصلاة خلفه بل فعلها منفردا وعلى المتداخلين ان يراجعوا بمن استهللت طرحي ؟ فالطرح هو بلسان الشيخ سعيد الكملي صاحب مقعد علمي لتدريس الفقه المالكي والتراويح جمع الناس عليها عمرا لم يصلها معهم ولا ابنه عبدالله لان الغاية منها ان يصلها المسلم منفردا وفي بيته كما فعلها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والاقتداء برسول الله احق واولى
04-11-2022, 10:08 PM
Ahmed Yassin Ahmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507
برضو يقول ليك النبي صلاها (منفردا)..!! والاربعة ايام الصلاها(مجتمعا) حرام يعني؟ واخرجت الجماعة والصحابةمن الملة،؟ وهل تم تحريم التراويح بعد الاربعة ايام هذه؟ و(ان هو الا وحي يوحى) الاسلام دا ساهل وواضح لكن العاملين علماء هم المعقدين المسألة اي حاجة فيها خلاف ..ستين الف رأي ورأي.. وطرق ومذاهب اصلا التراويح شنو لو صليت جماعة يعني حادخل النار مثلا؟ ولا اكون خالفت المسلمين؟ انا بشوف الفائدة منها شنو؟ فيها فوائد لا تحصى..يكفى انك بتختم فيها القرآن ومتابعة الامام
04-12-2022, 07:22 AM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: وعلى المتداخلين ان يراجعوا بمن استهللت طرحي ؟
يا الكنزي اصلاً ما فى اي علاقة تربط عنوان البوست " طرح كل عام فى رمضان التراويح بدعة عمرية وليست سنة نبوية ومع انّ الشيخ فى المقطع فى صدر البوست يتحدث عن افضلية صلاة التراويح فى البيت ام فى المسجد وان العلماء مختلفين فى ذلك ؟؟ الرجل لم يتحدث عن انها بدعة عمرية ولم يتحدث عن انها ليست سنة نبوية .
السؤال لازال قائماً من المشاركة السابقة : هات دليلك على انّ التراويح ليست سنة نبوية ومفهومك عن البدعة التى تتحدث عنها ؟
04-12-2022, 02:43 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: طيب حلو وجميل طالما هى ليست سنة نبوية هنا سؤال المليون مفهومك شنو عن السنة النبوية ؟؟
... شوف القضية تحتمل الرأي والرأي والأخر فقهيا طالما أن هناك تعدد في الأسانيد تصبح القضية خلافية لاتحمل القطعيات والتنطع وإدعاء إمتلاك الحقيقة
ممكن جدا أن يرد علي الكنزي قائلا إن صلاة التراويح في جماعة بالمسجد ـ ليست سنة نبوية جارية
وكون أن الرسول قد فعلها ثم عدل وتركها ـ فالترك هو السنة وصلاتها في غير جمع أو بالبيت هو السنة التي إنتهي عليها الأمر في عهد الرسول ـص ـ والخليفة أبوبكرـ وماسبق من إباحة وجمع في حياة الرسول نسخ ـ لاحقا ولم يعد سنة فالسنة ( قولية ،فعلية ـ إقرارية ) هي من إنتهي عليه الأمر في حياة الرسول الكريم ـ ثانيا ممكن أن يقول صاحب الرأي الآخر أن عدم إستمرار صلاة التراويح في حياة الرسول ـ جاء لعلة وهي الخوف أن تصبح التراويح فرضا علي الناس وإنه وبعد وفاة الرسول إنتفت تلك العلة وأنتهت المخافة من أن تصبح فرضا لذا يمكن ويجوز العودة للجمع ,,,
04-12-2022, 05:04 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: شوف القضية تحتمل الرأي والرأي والأخر فقهيا طالما أن هناك تعدد في الأسانيد تصبح القضية خلافية لاتحمل القطعيات والتنطع وإدعاء إمتلاك الحقيقة
ممكن جدا أن يرد علي الكنزي قائلا إن صلاة التراويح في جماعة بالمسجد ـ ليست سنة نبوية جارية
وعليكم السلام ورحمة الله اخوي كمال عباس ورمضان كريم
انا متفق معاك تماماً وليس هناك اي خلاف فى اقامة صلاة التراويح فى المسجد او فى البيت انا شخصياً اصلي التراويح 13 ركعة عشر ركعات اقرأ فيهن جزءاً من القرآن والشفع والوتر ثلاث ركعات ... يعنى مثلا اليوم 11 رمضان فى التراويح سأقرأ الجزء 12 وهكذا لنهاية رمضان . وفعلاً ليس هناك دليل على افضلية التراويح فى المسجد .
انا مشكلتى يا كمال مع الكنزي فى انه يقول بأن التراويح اصلاً ليست سنة نبوية . ولذلك انا سألته سؤال مباشر عن مفهومه عن السنة .
04-12-2022, 05:13 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: ثانيا ممكن أن يقول صاحب الرأي الآخر أن عدم إستمرار صلاة التراويح في حياة الرسول ـ جاء لعلة وهي الخوف أن تصبح التراويح فرضا علي الناس وإنه وبعد وفاة الرسول إنتفت تلك العلة وأنتهت المخافة من أن تصبح فرضا لذا يمكن ويجوز العودة للجمع ,,,
اصلاً يا كمال الرسول صلى الله عليه وسلم صام 9 رمضانات وطبعا رمضان فُرض فى السنة الثانية من الهجرة والرسول صلى الله عليه وسلم لم يصلي التراويح الا فى آخر ثلاثة أيام من آخر رمضان صامه وهو رمضان التاسع . ولذلك جاءت الربكة الحاصلة فى كل العالم الاسلامي بخصوص التراويح وعدد ركعاتها ووقتها .
04-12-2022, 08:20 PM
Ali Alkanzi Ali Alkanzi
تاريخ التسجيل: 03-21-2017
مجموع المشاركات: 9253
اخ محمد الزبير يا الف مرحب بيك ورمضان كريم واسأل الله ان يوفقنا جميعا لصيامه وقيام لياليه وتلاوة كتابه وان يتقبل منا اعمالنا رغم ما يعتريها من نقص وغفلة اما قولك:
Quote: الكنزي وضيوفه كل عام وانتم بخير والشهر عليكم مبارك احسنت اخي علاء بارك الله فيك ....... لعل الكنزي لم يكمل فكرته ، الكنزي هل التراويح بدعة عمرية حسنة نستمر عليها ام بدعة منكرة نتركها ؟؟ كرما التوضيع اخي علي . تحياتي
وتحديدا سؤالك الذي جاء فيه:
Quote: لكنزي هل التراويح بدعة عمرية حسنة نستمر عليها ام بدعة منكرة نتركها ؟؟
اتريدني مشرعا لدين الله اجيز ما فعله صحابي كان لرسول الله صلى الله عليه وأله وسلم عضدا ام تريدني ان انكر ما حث عليه عمر صاحبة رسول الله صلى عليه وآله وسلم اتريد ان توردني موارد التهلكة أأقول لك (ثكلتك امك يا محمد ام ثكلتني امي يا محمد) ما لي وافعال صحابة رسول الله؟ ملخص ما اريد قوله : ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لم يدعو اصحابه لصلاة قيام الليل في رمضان بل هم فرضوا انفسهم عليه ولما رأى ذلك منهم لم يخرج عليهم وبين لهم ان السنة افضل ان تقام في البيوت والفريضة في المسجد وهذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان يصلى الفرض في مسجدة والسنة في بيته وقد كان يوغظ اهله لقيام الليل ولكن لا يوغظ صحابته لذلك ولكن المؤسف حقا اننا اتبعنا ما امر به عمر وامتعنا عن ما فعله رسول الله وهي صلاة السنة في بيوتنا والحرص على قيام الليل اتباعا له وسنته وتشبها به وفضلنا ان نتشبه ونتمسك بما امر به عمر وهو الذي كف عن الصلاة معهم وكذلك ابنه عبدالله ارجو ان يكون في ردي هذا ردا على كل المتداخلين الذين تتشابهت مواقفهم مع الاخ محمد الزبير مع كامل احترامي وتقديري لكل متداخل منكم وساواصل الحوار معكم حتى يوم الجمعة القادمة الموافق ١٥ ابريل ٢٠٢٢ وبعدها ساغيب عنكم لسفري لقريتي التي لا تتوفر فيها خدمة النت
04-13-2022, 00:42 AM
Abureesh Abureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182
Quote: وكون أن الرسول قد فعلها ثم عدل وتركها ـ فالترك هو السنة
يا كمال النبى اساسا ما فعلها ولا يوم واحد.. النبى مشى المسجد يصلى التراويح.. حضروا نفرين تلاتة صلوا معاه دون أن يدعوهم اليها.. والليلة الثانىة العدد بقى كير شوة.. فى الليلة الثالثة المسجد ما شال الناس,, وفى الرابعة لم يخرج اليهم وصلى صلاته التى اراد أن يصليها وحده فى المسجد، صلاها فى البيت.. وقال ليهم الكلام دا.. لم يجمعهم على إمام ةلم يقرهم على المواصلة فيها.. فتركها المسلمون والتزموا سنة النبى فى الصلاة فى البيت.. والنبى قال لا تجعلوا بيوتكم قبوراً.. وقال افضل الصلاة فى البيت ما عدا المكتوبة.. الناس هنا تلف وتدور وتتعامى عن الحقيقة لأن المفاجأة كبيرة وصارخة، وأعطيهم العذر. مفهوم القيام اساسا هو القيام من السرير او العنقريب، ..الخ. يعنى الصحيان بعد نوم. والتهجد كذلك. المسلمين فى ذلك العهد كانوا يصومون فعلا.. ويفطرون على أسودين.. الماء والتمر.. ولكن شوف موائد هذا الزمن يحتاجون، مهما غلفوا هذا الأمر,, يحتاجون (يفرقوا الموية) لذلك ماسكين فيها بالحق والباطل ويتجاهلون كل الأدلة الدامغة التى سقناها لهم. بل أقول السلف الصالح ممن تحدثوا عن أفضلية الصلاة فى البيت على المسجد فى صلاة القيام بالذات.. يقواوا ليك النبى صلاها 3 ايام ثم تركها فى المسجد ليصليها فى منزله.. طيب حتى لو أخذنا هذا المنطق المعوج، اليس الأوجب أن نتبع ما تركنا عليه الرسول.. هل نصلى صوب المسجد الأقصى لان النبى صلى صوبه والمسلمون قبل ان تتحول القبلة الى مكة؟ الشاهد هو ان تتبع اخر ما فعله الرسول وتترك ما تركه، خصوصا انه قال افضل، وعمر الذى إبتدعها قال افضل ان تصلى فى البيت. عاوزين الحقيقة واللا بت عمها؟ هؤلاء المسلمين يدافعون عن شيئين: 1. تفريق الموية 2. الكسل فى القيام بعد الهجوع الى النوم.
وتصوموا وتفطروا على خير
04-13-2022, 06:43 AM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: اتريدني مشرعا لدين الله اجيز ما فعله صحابي كان لرسول الله صلى الله عليه وأله وسلم عضدا ام تريدني ان انكر ما حث عليه عمر صاحبة رسول الله صلى عليه وآله وسلم اتريد ان توردني موارد التهلكة ...
ملخص ما اريد قوله : ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لم يدعو اصحابه لصلاة قيام الليل في رمضان بل هم فرضوا انفسهم عليه ولما رأى ذلك منهم لم يخرج عليهم وبين لهم ان السنة افضل ان تقام في البيوت والفريضة في المسجد وهذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان يصلى الفرض في مسجدة والسنة في بيته وقد كان يوغظ اهله لقيام الليل ولكن لا يوغظ صحابته لذلك ولكن المؤسف حقا اننا اتبعنا ما امر به عمر وامتعنا عن ما فعله رسول الله وهي صلاة السنة في بيوتنا والحرص على قيام الليل اتباعا له وسنته وتشبها به وفضلنا ان نتشبه ونتمسك بما امر به عمر
سلمات مرة اخرى يا الكنزي
للاسف الشديد كلامك المقتبس اعلاه فى وادي وعنوان البوست فى وادي آخر بدليل :
Quote: طرح كل عام في رمضان، التراويح بدعة عمرية وليست سنة نبوية!!!
وفى المقتبس اعلاه تقول :
Quote: اتريدني مشرعا لدين الله اجيز ما فعله صحابي كان لرسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
طالما انت لا تريد ان تكون مشرعاً لدين الله كان من الاوفق ان تكتب فى عنوان البوست مثلاً " صلاة التراويح فى جماعة بدعة عمرية " لان عنوان البوست يشى بأنك اصلاً تنكر صلاة التراويح بدليل المكتوب فى عنوان البوست ( التراويح بدعة عمرية )
نأتي للأهم وهو قولك : "
Quote: وليست سنة نبوية !!!
: تعريف السُنّة فى كتب الفقه : " السُنّة فى الشرع هى : كل ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير مما يصح ان يكون دليلاً لحكم شرعي "
1- القول : فيما يخص التراويح : - { ان الله تبارك وتعالى فرض صيام رمضان عليكم وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه سنن النسائي الصغرى الحديث رقم 2190 } - { من قام رمضان ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه السنن الكبرى للنسائي الحديث رقم 2499 } - { شهر فرض الله عليكم صيامه وسننت انا قيامه فمن صامه وقامه ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه سنن ابي داود الحديث رقم 218 } - { الله افترض عليكم صيامه وسننت لكم قيامه فمن صامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه مصنف ابن ابي شيبة الحديث رقم 7533 } - { ن الله عز وجل فرض صيام رمضان وسننت قيامه فمن صامه وقامه احتسابا خرج من الذنوب كيوم ولدته امه مسند الامام احمد بن حنبل الحديث رقم 1594 } - { شهر كتب الله عليكم صيامه وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه سنن ابن ماجه الحديث رقم 1318 } - وفى فضائل رمضان الحديث رقم 17 { الله فرض عليكم صيام شهر رمضان وسن لكم قيامه فمن صامه وقامه ايمانا واحتسابا خرج من الذنوب كيوم ولدته امه } - { الله تبارك وتعالى فرض عليكم صيام رمضان وسننت قيامه فمن صامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه مسند البزار الحديث رقم 960 }
04-13-2022, 07:02 AM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
قوله صلى الله عليه وسلم : “من قام رمضان إيمانا واحتسابا غُفر له ما تقدم من ذنبه” هنا الخصوصية للصلاة وهناك حديث آخر فى نفس المعنى " من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه " هنا فيما يخص الصيام
القيام هنا هو التراويح كقوله صلى الله عليه وسلم : من قام ليلة القدر ايمانا واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه .
ملاحظة مهمة جداً لابد من التفريق بين القيام والتهجد لان القيام دائماً فى اول الليل وقبل النوم والتهجد فى آخر الليل وبعد النوم .
و صلاة الليل ( يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا) وصلاة التهجد (وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِۦ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ) صلاة الليل وصلاة التهجد كانت فرضاً على النبي صلى الله عليه وسلم و نافلة للمسلمين .
04-13-2022, 07:12 AM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: اتريدني مشرعا لدين الله اجيز ما فعله صحابي كان لرسول الله صلى الله عليه وأله وسلم عضدا ام تريدني ان انكر ما حث عليه عمر صاحبة رسول الله صلى عليه وآله وسلم اتريد ان توردني موارد التهلكة أأقول لك (ثكلتك امك يا محمد ام ثكلتني امي يا محمد) ما لي وافعال صحابة رسول الله؟
ليتك وقفت هنا يا الكنزي ، فقد كانت جزيرة نجاة قفزت منها حين كتبت :
Quote: ولكن المؤسف حقا اننا اتبعنا ما امر به عمر وامتعنا عن ما فعله رسول الله وهي صلاة السنة في بيوتنا والحرص على قيام الليل اتباعا له وسنته
أولا : لا تناقض بين سنة النبي وفعل عمر ، فصلاة الليل ما زالت متاحة في اي وقت وحتى بعد التراويح لمن ارد . ثانيا : النبي نفسه صلى التراويح وخشي ان تفرض على الأمة ، وقد اسهب الأخ علاء في ايراد الشواهد والادلة مشكورا ... نعم لو قلنا ان التروايح فرض يعاقب تاركه لصح ما كتبت ، ولكن كونها سنة لمن اراد فهنا تتوافق مع السنة ولا اشكال في كوننا نتابع ما فعله عمر رضي الله عنه ..... بس كدا يا الكنزي خلينا احاسبك بما كتبت :
Quote: ام تريدني ان انكر ما حث عليه عمر صاحبة رسول الله صلى عليه وآله وسلم اتريد ان توردني موارد التهلكة
فهل انت اعلم بالسنة واحرص على ديننا ام عمر رضي الله عنه وطبعا سؤالي مبني على هذا :
Quote: ولكن المؤسف حقا اننا اتبعنا ما امر به عمر
طبعا في منهج اهل السنة يعتبر فعل الصحابي دليلا ما لم يعارضه صحابي آخر ، والذي اعتبرك حتى الآن من اهل السنة ......
Quote: وبعدها ساغيب عنكم لسفري لقريتي التي لا تتوفر فيها خدمة النت
يا ابو الريش وناس التكنولوجيا شوفوا لينا اختراع يختزن الانترنت حى يظل حبيبنا الكنزي متصلا على الدوام . Internet bank ودا مشروع مناسب لناس العتاق عشان يسرحوا فيهو فكريا من دون قيود برضو !!!!!! تحياتي
04-13-2022, 10:34 AM
جلالدونا جلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 9390
بالعكس يا جلالدونــا موش ما صلاها فحسب، ولكن دعاهم بصورة غير مباشرة الى تركها.. عمر دعا المسلمين الى ترك التراويح وصلاة القيام او التهجد فى بيوتهم حين قال "والذى ينامون عنه خير من الذى يقيمونه" وهذا يعنى ندب لتركها وتشجيع للعودة لسنة وهى صلاة القيام فى البيت.. كلام واضح لكن الجماعة هنا يريدون إقناعك بأن الذى يطير هو معزة. لم ارى مثل هذا لجاجة ومحاولة لى عنق الحقيقـة.. والان يحاولون إختطاف كلمة التراويح لتعنى قيام الليل فى البيت عند النبى.. وهذا خطأ.. فإن التراويح كملة لم تكن مستعملة فى عهد النبى، ولا فى عهد الخلفاء.. وإنما اخترعت فيما بعد لتعنى (حصرا) بجعة سيدنا عمر من صلااة جماعية لها إمام.. لذلك ولمصلحة النقاش يجب ان نتفق أن التراويح هى البدعة التى إبتدعها عمر رضى الله عنه. وليست صلاة القيام والتهجد التى يقومها النبى عليه الصلاة والسلام.
04-13-2022, 01:06 PM
Abureesh Abureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182
Quote: يا ابوالريش عمر كان بيصلى التراويح آخر الليل وابوبكر كان بيصليها اول الليل عقب صلاة العشاء والنبي اقرّ ذلك لكليهما .
دا اسمه إختطاف لمعنى كلمة التراويح.. التراويح تعنى الصلاة الجماعية بإمام بعد العشاء. يعنى أول الليل.. وصلاة التراويح تمنع صلاة القيام والتهجد، ولا تستطيع ان تتهجد بعد صلاة التراويح لسبب بسيط.. هو أنه لا صلاة بعد الوتر حتى الفجر,
04-13-2022, 03:10 PM
Ali Alkanzi Ali Alkanzi
تاريخ التسجيل: 03-21-2017
مجموع المشاركات: 9253
Quote: وعظيم اسفي اقول لكم رسول الله وتقولون لي عمر!!!
المشكلة يا أخ على سيدنا عمر نفسه لم يصلها.. أقصد التراويح بمعناها الحقيقى (صلاة جماعية بإمام فى رمضان).. مسكهم بدعة وهو التزم بالسنـة المطهرة.. يعنى هم عمر نفسه ما متبعينه.
- عن أبي ذرٍّ الغفاري رضي الله عنه قالَ : صُمنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم رمضانَ فلم يقُم بنا شيئًا منَ الشَّهرِ حتَّى بقِيَ سبعٌ فقامَ بنا حتَّى ذَهبَ ثلثُ اللَّيلِ فلمَّا كانتِ السَّادسةُ لَم يقم بنا فلمَّا كانتِ الخامسةُ قامَ بنا حتَّى ذَهبَ شطرُ اللَّيلِ فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ لو نفَّلتَنا قيامَ هذِهِ اللَّيلة. قالَ فقالَ: إنَّ الرَّجلَ إذا صلَّى معَ الإمامِ حتَّى ينصرِفَ حُسِبَ لَهُ قيامُ ليلةٍ. قالَ: فلمَّا كانتِ الرَّابعةُ لم يقُم فلمَّا كانتِ الثَّالثةُ جمعَ أَهلَهُ ونساءَهُ والنَّاسَ فقامَ بنا حتَّى خشِينا أن يفوتَنا الفلاحُ. قالَ قلتُ وما الفلاحُ قالَ السُّحورُ ثمَّ لم يقم بقيَّةَ الشَّهرِ
المصدر : صحيح أبي داود وصححه ايضاً الالباني فى ( السلسلة الصحيحة للالباني )
- صُمْنَا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رمضانَ ، فلم يَقُمْ بنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى بقيَ سبعٌ منَ الشَّهرِ فقامَ بنا ، حتَّى ذَهبَ نحوٌ من ثُلُثِ اللَّيلِ ، ثمَّ كانت سادسةٌ ، فلم يَقُمْ بنا فلمَّا كانتِ الخامسةُ قامَ بنا حتَّى ذَهبَ نحوٌ من شطرِ اللَّيلِ قلنا يا رسولَ اللَّهِ لَو نفلتَنا قيامَ هذِه اللَّيلةِ قالَ إنَّ الرَّجلَ إذا صلَّى معَ الإمامِ حتَّى ينصرفَ حسبَ لَه قيامُ ليلةٍ قالَ ثمَّ كانتِ الرَّابعةُ فلم يَقُمْ بنا فلمَّا بقيَ ثلثٌ منَ الشَّهرِ أرسلَ إلى بناتِه ونسائِه وحشدَ النَّاسَ فقامَ بنا حتَّى خشينا أن يفوتَنا الفلاحُ ، ثمَّ لم يَقُمْ بنا شيئًا منَ الشَّهرِ الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 1363 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1375)، والترمذي (806)، والنسائي (1364) واللفظ له، وابن ماجه (1327)، وأحمد (21419)
- عن عائشة رضي الله عنها قالت : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلَّى في المسجد وصلَّى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم فصلَّوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا، فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلَّى فصلُّوا بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله، حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد، ثم قال: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكَانُكُمْ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْتَرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا»
يا علاء الأدلة واضحة وجزاك الله خيرا ما قصرت ، ولكن اصلا محاولات ترك التراويح فكرة رافضية ، راقت للجمهوريين الذين يرفضونها بحجج واهية ويصدقون نبيهم الذي اتى بما لم يأت به احد من العالمين .. انا مستغرب واحد يصدق : الأصالة . الانسان الكامل الذي يحاسب الناس يوم القيامة وكلها بدع لم يقلها نبي ولا رسول ولا صحابي ويجي يداقر في التراويح التي صلاها النبي الكريم واجمعت عليها الأمة . ديل عندهم اهداف يا علاء ، خلي التفاصيل وادخل في عمق الفكر الرافضي والجمهوري ستنكشف الحقائق ...... اليوم اتركوا التراويح لأنها من فعل عمر ، وغدا عمر ابتدع التراويح ، وبعده عمر مبتدع ، وهو الذي ابتدع بيعة ابي بكر والمحصلة عمر مغتصب الولاية ........ تحياتي
السؤال موجه لابي الريش . لماذا ترفضون جمع عمر الناس على التراويح وقد صلاها النبي ولم يفرضها ؟؟ وتقبلون في الوقت نفسه بفرض استاذكم لقيام الليل وقد صلاها النبي ولم يفرضها .؟؟؟ ما الفرق بين جمع عمر المرفوض لديكم وفرض محمود المقبول لديكم ؟؟؟ ارجوك ان تجبني ........
04-14-2022, 11:24 AM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
الرسول صلى الله عليه وسلم اقرّ لابى بكر القيام فى أوله ولعمر القيام فى آخره وقال :
- قالَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ لأبي بَكرٍ: أيَّ حينٍ توترُ؟ قالَ: أوَّلَ اللَّيلِ، بعدَ العتمةِ، قالَ: فأنتَ يا عمرُ؟ فقالَ: آخرَ اللَّيلِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ: أمَّا أنتَ يا أبا بَكرٍ فأخذتَ بالوثقى، وأمَّا أنتَ يا عمرُ، فأخذتَ بالقوَّة. الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 996 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (1202)، وأحمد (14535)
- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال لأبي بكرٍ متى توترُ قال أوترُ من أولِ الليلِ وقال لعمرَ متى توترُ قال آخرَ الليلِ فقال لأبي بكرٍ أخذ هذا بالحزمِ وقال لعمرَ أخذ هذا بالقوَّةِ الراوي : أبو قتادة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 1434 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
وفى شرحه للحديث قال الالباني :
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يتعاهَدَ أصحابَه ويسألُهم عن عِبادتِهم وسائرِ أمورِهم؛ ليُرشدَهم ويُعلِّمهم ويُبيِّن لهم الأفضلَ والأنسبَ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو قَتادةَ رَضِي اللهُ عَنْه: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم قال لأبي بَكرٍ: متى تُوتِرُ؟"، أي: متى يَكونُ وِترُك مِن اللَّيلِ؟ فقال أبو بَكرٍ رَضِي اللهُ عَنْه: "أوتِرُ مِن أوَّلِ اللَّيلِ"، أي: قبلَ أن يَنامَ، "وقال لعُمرَ: متى توتِرُ؟" قال عُمرُ بنُ الخطَّابِ رَضِي اللهُ عنه: "آخِرَ اللَّيلِ"، أي: إنَّ عُمرَ كان يَنامُ أوَّلَ اللَّيلِ ثمَّ يقومُ آخِرَه، ثمَّ يَختُمُ صلاتَه بالوِترِ قبلَ الفجرِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم لأبي بكرٍ: "أخَذ هذا بالحَزْمِ"، أي: صلَّى قيامَ اللَّيلِ في أوَّلِه قبلَ النَّومِ؛ حذَرًا مِن الغَفلةِ وعدمِ الاستيقاظِ، وقال صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم لعُمرَ: "أخَذ هذا بالقوَّةِ"، أي: ألزَمَ نفْسَه بالصَّلاةِ في آخِرِ اللَّيلِ مع نَومِه أوَّلَه وما في ذلك مِن عَزيمةٍ، ولكنَّه صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أقرَّ الاثنَينِ على فِعلَيهِما.
04-14-2022, 11:45 AM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: اتريدني مشرعا لدين الله اجيز ما فعله صحابي كان لرسول الله صلى الله عليه وأله وسلم عضدا ام تريدني ان انكر ما حث عليه عمر صاحبة رسول الله صلى عليه وآله وسلم
-
Quote: اتريد ان توردني موارد التهلكة أأقول لك (ثكلتك امك يا محمد ام ثكلتني امي يا محمد) ما لي وافعال صحابة رسول الله؟
والاغرب من الخيال نقض ما قال فى المقتبسين اعلاه وقوله : -
Quote: ولكن المؤسف حقااننا اتبعنا ما امر به عمروامتعنا عن ما فعله رسول الله
-
Quote: وعظيم اسفي اقول لكم رسول الله وتقولون لي عمر!!!
يا الكنزي انتا الظاهر فايت عليك الحديث الصحيح عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين، المهديين عضوا عليها بالنواجذ » [رواه أحمد والترمذي] . بمعنى : اي سُنّة يأمر بها الخلفاء الراشدين المسلمين يجب عليهم ان يقتدوا بهم عملاً بالحديث اعلاه .
Quote: دا اسمه إختطاف لمعنى كلمة التراويح.. التراويح تعنى الصلاة الجماعية بإمام بعد العشاء. يعنى أول الليل.. وصلاة التراويح تمنع صلاة القيام والتهجد، ولا تستطيع ان تتهجدبعد صلاة التراويح لسبب بسيط.. هو أنه لا صلاة بعد الوتر حتى الفجر,
التراويح لا تعنى الصلاة الجماعية فقط انما هناك الامر ( مشروع وجائز ) فى ان تصليها جماعة فى المسجد بامام او تصليها بمفردك فى بيتك . اصلاً صلاة التريح ايضاً قيام لقوله صلى الله عليه وسلم ( من قام رمضان ) والمقصود من القيام هنا حسب اهل الحديث صلاة التراويح والتراويح يمكن للشخص ان يصليها اول الليل او فى آخر الليل . -
Quote: ولا تستطيع ان تتهجدبعد صلاة التراويح لسبب بسيط.. هو أنه لا صلاة بعد الوتر حتى الفجر
الموضوع بسيط وسهل مثلاً بعد اداء صلاة التراويح فى جماعة فى المسجد وفى الوتر اذا سلم لا تسلم مع الامام قم وأتى بركعة اخرى . وبعد ذلك يمكن للشخص ان يصلى ما شاء الله له ان يصلى فى اخر الليل فى منزله . وهذا الشئ يمكن للشخص ان يلاحظه فى هذه الايام المباركات فى المساجد حيث يقوم الكثيرون باداء ركعة اخرى بعد تسليم الامام .وتقبل الله من الجميع الصيام وصالح الاعمال .
يا اخ علاء على قول اخوانا المغاربة (صح صيامك) ونسأل الله القبول واحب ان اشيد بمداخلاتك ووصولك لقناعة لا يمكن تعديلها واراك مستشهداً بقول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
Quote: يا الكنزي انتا الظاهر فايت عليك الحديث الصحيح عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين، المهديين عضوا عليها بالنواجذ
هل قال اولا سنتي؟ ام قال اولا سنة الخلفاء الراشدين من بعدي.؟ اذن خذوا بسنته اولا خاصة في الامر الواحد لهذا ترك المسلمون سنة رسول الله واخذوا بسنة عمر وسنة رسول الله ان نصلي النفل في بيوتنا والفرض في المساجد وهو ما فعله وامر به رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
04-14-2022, 03:15 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: هل قال اولا سنتي؟ ام قال اولا سنة الخلفاء الراشدين من بعدي.؟ اذن خذوا بسنته اولا خاصة في الامر الواحد
انا اتيت لك بالادلة القطعية من الجانبين من :
- النبي صلى الله عليه وسلم على انه سنّ التراويح
1- سنة قولية 2- سنة فعلية 3- سنة تقريرية
والادلة مبسوطة فى مشاركات سابقة
- وايضاً اتيت بالادلة على جواز الاخذ بما أمر به عمر فى ادائها فى جماعة .
Quote: اذن خذوا بسنته اولا خاصة في الامر الواحد
ما كتبناه هنا يدل على اننا اخذنا بسنته وايضا بسنة خليفته عمر والكلام دا موجه ليك انت لماذا لا تأخذ بسنة خليفته عمر ؟؟ لماذا تنكر سنة خليفته عمر ؟؟؟ ( أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ )
04-14-2022, 03:32 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: وسنة رسول الله ان نصلي النفل في بيوتنا والفرض في المساجد وهو ما فعله وامر به رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
كلام غير صحيح ابداً هات دليلك على ان النبي صلى الله عليه وسلم أمر باقامة صلاة التراويح فى البيوت !؟
النبي عليه السلام اصلاً لم يصلى التراويح علانية الا فى آخر ثلاث ليال من رمضان العام الذى توفى فيه رمضان عام 11 هجرية حيث صلاها النبي بأصحابه ثلاث او اربع ليال ثم خاف أن تفرض عليهم فلم يخرج إليهم .
ولكنه حثّ عليها قائلا : "من قام رمضان إيماناً واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" من غير تحديد ادائها فى البيوت او فى المساجد وعمر كان يؤديها فى البيت فى آخر الليل حسب رخصة النبي له وابوبكر كان يؤديها فى اول الليل حسب رخصة النبي له .
اصلاً لو كان هناك دليلاً واضحاً من النبي على ادائها فى المنزل او على ادائها فى المسجد لكفى المسلمين اللجاج . حيث من يصلون فى المساجد اخذوا بتلك الايام التى اقامها النبي مع الجموع فى المسجد وجمع عمر للمصلين على امام واحد . والذين يصلون فى البيوت اخذوا بما كان يفعله النبي حيث انه كان يصليها فى البيت .
04-14-2022, 03:46 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: التراويح لا تعنى الصلاة الجماعية فقط انما هناك الامر ( مشروع وجائز ) فى ان تصليها جماعة فى المسجد بامام او تصليها بمفردك فى بيتك .
إذا الزوبعــة دى كلها سببها مشكلة تعريف صلاة التراويــح.. ولو كان النقاش بدأ بتعريف العبارات لما كان هذا الخلاف. دعونا نتفق على تعريف صلاة التراويح أولا.. وتعريفى لها هو الصلاة الجماعية بإمام فى أول الليل وبعد صلاة العشاء فى شهر رمضان. وبهذا الوصف فإنها بدعة ابتدعها عمر بن الخطاب رضى الله عنه ولكنه لم يصلها معهم.. فهى ليست سنة النبى وليست سنة عمر لأنه لم يصلها.. وإنما بدعة وقد ندب عمر المسلمين الى عدم صلاة التراويح حين قال لهم "الذى ينامون عنه خير من الذى يقيمونه (دا كلام عمر)
إذا ومن اجل النقاش افضل استعمال الوصف بدل الإسم.. زى ترجمة العرب لكلمة ساندوتش حين قالوا شاطر ومشطور وبينهما طازج.. دعونا بدل التراويح نناقش (الصلاة الجماعية خلف إمام التى يصليها المسلمون اليوم فى رمضان بعد صلاة العشاء. ) هذا الشكل من الصلاة لم يمارس فى عهد النبى ولا فى عهد ابوبكر ولا فى صدر عهد عمر وحين ابتدعها عمر علم انها بدعة فلم يصلها والتزم بيته يصلى السنة النبوية من قيام الليل بعد هجوع ولا عبرة للقشة التى يتعلق بها مدمنو البدعة هذه من ان النبى ام المسلمين ثلاث ليالى.. أولا النبى لم يؤمهم لأنه فى اليوم الأول والايام الاخرى كان يصلى لربه وإنما المصلين هم من تجمع خلفه وشكلوا مأمومين.. وفى اليوم الرابع لم يخرج لهم ليثير فضولهم للتساؤل حتى يكون لشرحه سبب عدم الخروج وقعا قويا لن ينسوه. وبهذا انتهت تلك الصلاة منذ ذلك اليوم بأمر من النبى وصار المسلمون يصلون صلاة القيام فى بيوتهم و هى السنة.
04-14-2022, 03:51 PM
Ali Alkanzi Ali Alkanzi
تاريخ التسجيل: 03-21-2017
مجموع المشاركات: 9253
اخ علاء لك مني الود اجزله ارى على قول السودانيين انو نفسك قام في مداخلتك الاخيرة وانت تخاطبني قائلا
Quote: لماذا لا تأخذ بسنة خليفته عمر ؟؟ لماذا تنكر سنة خليفته عمر ؟؟؟
وردي عليك في ثلاث نقاط وهي: اولا سيدنا عمر نفسه لم يعمل بسنته ان كان له سنة ثانيا ابنه عبدالله وهو صاحب علم وفقه لم يعمل بسنة ابيه ثالثا انا اهتديت بهدي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقد تركني على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيق عنها الا هالك فهل من بعد ذلك احتاح لرجل اتبعه غير رسول الله؟ واعيد سؤالك مرة اخرى لاكشف تعصبك لعمر اكثر من تعصبك لمن قاد عمر من الظلمات إلى النور انت تقول
Quote: لماذا لا تأخذ بسنة خليفته عمر ؟؟ لماذا تنكر سنة خليفته عمر ؟؟؟
اها ما رأيك في ذلك الاعرابي الذي قال لرسول الله ما معناه انه لن يزيد شيئا على ما فرض الله عليه 7/1212- وَعنْ أَبي هُرَيرَة ، أَنَّ أَعرابِيًّا أَتى النَّبِيَّ ﷺ فَقَال: يَا رَسُول اللَّهِ دُلَّني عَلَى عمَل إِذا عمِلْتُهُ، دخَلْتُ الجنَّةَ. قَالَ: تَعْبُدُ اللَّه وَلاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكاَة المَفْرُوضَةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ: وَالذي نَفْسِي بِيَدِهِ، لا أَزيدُ عَلى هَذَا. فَلَمَّا وَلَّى، قالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلى هَذَا مُتفقٌ عَلَيْهِ. اها يا اخ علاء هذا حديث صريح يظهر ان من لم يعمل بسنة رسول الله وعمل بكل اركان الاسلام يدخل الجنة فما بالك ومن لم يعمل ببدعة عمر ولا اقول سنة عمر هوي يا علاء انقرع شوية فلنتأدب في حضرة المصطفى ولا نقدم على فعله وقوله فعل احد او قول احد اخر
04-14-2022, 04:00 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: ثالثا انا اهتديت بهدي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقد تركني على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيق عنها الا هالك فهل من بعد ذلك احتاح لرجل اتبعه غير رسول الله؟ واعيد سؤالك مرة اخرى لاكشف تعصبك لعمر اكثر من تعصبك لمن قاد عمر من الظلمات إلى النور انت تقول
ولذلك انا كتبت :
Quote: يا الكنزي لماذا تحاول تضييق واسع دع الذى يريد ان يصلى فى المسجد يصلي والذى يريد ان يصلى فى البيت ان يصلي
الكل حر فى ان يختار ما يشاء من الامرين .
04-14-2022, 04:03 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
اخ علاء اراك متعصبا اكثر من ساع لمعرفة الحق وقد شق عليك ان تعود لما امر به رسول الله واحتميت بعمر وللبرهان بالحديث بافضلية صلاة التنفل في البيت لهذا ارجو السماع للدقيقتين الاولويين من حديث الاستاذ سعيد الكملي استاذ كرسي الامام مالك بالمغرب وانتبه لحديث ابوهريرة
04-14-2022, 06:19 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: اخ علاءاراك متعصبا اكثر من ساع لمعرفة الحق وقد شق عليك ان تعود لما امر به رسول الله واحتميت بعمروللبرهان بالحديث بافضلية صلاة التنفل في البيت
تعصبي وينو يا الكنزي كدى بالله عليك اقتبس من اي مشاركة على انني متعصب ؟؟ المتعصب انت بأنك تقول بأن صلاة التراويح فى البيت وليس فى المسجد . وانا اقول بجواز الصلاة فى المسجد وايضاً فى البيت .
نقاشنا ليس فى افضلية النفل فى البيت انما فى كلامك ان النبي امر اصحابه باقامة صلاة التراويح فى البيت : ولذلك السؤال لا زال قائماً :هات الدليل على ان النبي عليه السلام امر اصحابه باداء صلاة التراويح فى بيوتهم :
ووجب التذكير انّ نقاشنا حول التراويح وليست النوافل .
Quote: إذا الزوبعــة دى كلها سببها مشكلة تعريف صلاة التراويــح.. ولو كان النقاش بدأ بتعريف العبارات لما كان هذا الخلاف. دعونا نتفق على تعريف صلاة التراويح أولا.. وتعريفى لها هو الصلاة الجماعية بإمام فى أول الليل وبعد صلاة العشاء فى شهر رمضان. وبهذا الوصف فإنها بدعة ابتدعها عمر بن الخطاب رضى الله عنه ولكنه لم يصلها معهم.. فهى ليست سنة النبى
يا ابوالريش
نعم هى بدعة عمرية وقال فى ذلك عمر "نعمت البدعة " ولكن ايضاً قبله صلى الصحابة مع النبي فى المسجد ثلاث او اربع ليال قبل ان يصليها فى بيته .
وقد اتخذ كثير من اهل العلم هذا ايضاً بالاضافة الى جمع عمر للصحابة بامام دليلاً على جواز اقامتها فى جماعة فى المسجد .
04-14-2022, 07:21 PM
Abureesh Abureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182
يا علاء.. سؤال مباشر. لماذا لا ترد على تعليقاتى واسئلتى لك؟
تقول:
Quote: نعم هى بدعة عمرية وقال فى ذلك عمر "نعمت البدعة " ولكن ايضاً قبله صلى الصحابة مع النبي فى المسجد ثلاث او اربع ليال قبل ان يصليها فى بيته .
صلى الصحابة ولكن قل قبل البدعة ولا تقل قبله، لأن عمرا لم يصلى التراويح ولا إبنه رضى الله عنهما. أنت تحوم حول هذه النقطة الجوهرية. موش ما صلاها وبس ولكنه شجع المسلمين ان لا يصلوا التراويح حين قال الذى ينامون عنه خير من ال1ى يقيمونه.. ضع خطا تحت (خير) والنبى لم يدع احدا ان يصلى خلفه.. ثم انه مثل عمر، شجعهم على عدم صلاتها.. فتوقفت فى عهد النبى أو بالأحرى امتنع المسلمون من الحضور النبى ليصلوا خلفه. أمر القران يقول ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا.. ما كانت فى صلاة تراويح اساساً.. الليالى الثلاث كانت عبارة عن تسلل بعض المسلمين للصلاة خلف الرسول دون ان يطلب منهم.. ثم حين طلب الرسول منهم الصلاة فى بيوتهم اطاعوه توقفوا عن المجئ وصلوا فى يوتهم. لو عاوز تتبع الرسول لا تصلى التراويح ولكن صلى قيام الثلث الأخير من الليل وحدك فى البيت.. ولو عاوز تتبع عمر برضو لا تصلى التراويح ولكن صلى قيام الثلث الأخير من الليل وحدك فى البيت أيضا.. النبى قال كل صلاة ما عدا المكتوبة كون فى البيت.. وعمر قال القيام فى البيت (خير) من التراويح.. هذا يعنى لو صليت التراويح فإنك تخالف النبى وتخالف عمر.
04-14-2022, 09:04 PM
Ali Alkanzi Ali Alkanzi
تاريخ التسجيل: 03-21-2017
مجموع المشاركات: 9253
Quote: :هات الدليل على ان النبي عليه السلام امر اصحابه باداء صلاة التراويح فى بيوتهم :
اولا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لم يأمر احد بسنته يعني صلاتي الشفع والوتر والرقيبة هي اكثر السنن التي يحرص على فعلها المسلمون ولكن رسول الله لم يامر بها ولاحظ ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان يصليها في بيته ولو صلها في المسجد لصلى خلفه صحابته انا ليس لي احق ان اقول لاحد صلي التراويح في المسجد او المنزل ولكن واجب علي ان ابين فعل رسول الله الذي ثبت عندي واصبح يغينا وهى انه في حديثه حس صحابته وكذا نحن بان نصلي النوافل في بيوتنا
04-14-2022, 09:12 PM
Ali Alkanzi Ali Alkanzi
تاريخ التسجيل: 03-21-2017
مجموع المشاركات: 9253
ارايت كيف يحرف العلماء كلام رسول الله عن مواضعة ؟ فيتكلمون بقول مبهم يجعل السامع ان رسول خرج ليصلي بالناس وليس خرج لوحدة واجمتع الناس حوله دون دعوة منه وكل هذه الجهود لحث الناس باتباع ما ابتدعه عمر وهذا العالم المحرف لفعل رسول الله يتفق ورأيكم واليك ما قال:
04-15-2022, 07:12 AM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: انا ليس لي احق ان اقول لاحد صلي التراويح في المسجد او المنزل
الله ينور عليك يا الكنزي وهذا هو الكلام الذى مازلت اقوله"انا" منذ بداية البوست الناس احرار فى ان يصلوا فى منازلهم او يصلوا فى المساجد . يصلوا احد عشر ركعة او ثلاثة عشر ركعة او 21 ركعة او 36 ركعة او مايريده العبد كل ركعتين وتسليمة او كل اربع ركعات وتسليمة او مايريده العبد
رمضان كريم .
04-15-2022, 08:15 AM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: يا علاء.. سؤال مباشر. لماذا لا ترد على تعليقاتى واسئلتى لك؟
تقول:
Quote: نعم هى بدعة عمرية وقال فى ذلك عمر "نعمت البدعة " ولكن ايضاً قبله صلى الصحابة مع النبي فى المسجد ثلاث او اربع ليال قبل ان يصليها فى بيته .
صلى الصحابة ولكن قل قبل البدعة ولا تقل قبله، لأن عمرا لم يصلى التراويح ولا إبنه رضى الله عنهما. أنت تحوم حول هذه النقطة الجوهرية. موش ما صلاها وبس ولكنه شجع المسلمين ان لا يصلوا التراويح حين قال الذى ينامون عنه خير من ال1ى يقيمونه.. ضع خطا تحت (خير) والنبى لم يدع احدا ان يصلى خلفه.. ثم انه مثل عمر، شجعهم على عدم صلاتها.. فتوقفت فى عهد النبى أو بالأحرى امتنع المسلمون من الحضور النبى ليصلوا خلفه. أمر القران يقول ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا.. ما كانت فى صلاة تراويح اساساً.. الليالى الثلاث كانت عبارة عن تسلل بعض المسلمين للصلاة خلف الرسول دون ان يطلب منهم.. ثم حين طلب الرسول منهم الصلاة فى بيوتهم اطاعوه توقفوا عن المجئ وصلوا فى يوتهم. لو عاوز تتبع الرسول لا تصلى التراويح ولكن صلى قيام الثلث الأخير من الليل وحدك فى البيت.. ولو عاوز تتبع عمر برضو لا تصلى التراويح ولكن صلى قيام الثلث الأخير من الليل وحدك فى البيت أيضا.. النبى قال كل صلاة ما عدا المكتوبة كون فى البيت.. وعمر قال القيام فى البيت (خير) من التراويح.. هذا يعنى لو صليت التراويح فإنك تخالف النبى وتخالف عمر.
انا جاوبتك يا ابوالريش على اسئلتك وح اجاوبك فى سؤالك اعلاه ايضاً :
Quote: صلى الصحابة ولكن قل قبل البدعة ولا تقل قبله، لأن عمرا لم يصلى التراويح ولا إبنه رضى الله عنهما. أنت تحوم حول هذه النقطة الجوهرية. موش ما صلاها وبس ولكنه شجع المسلمين ان لا يصلوا التراويح حين قال الذى ينامون عنه خير من ال1ى يقيمونه..
دا كلام جميل جداً :
كيف شجع عمر المسلمين ان لا يصلوا التراويح ؟؟
هاك الدليل على انه شجعهم على صلاة التراويح من الصحيح :
Quote: عن أبي العالية عن أبي بن كعب رضي الله عنه أن عمر أمر أبي أن يصلي بالناس في رمضان، فقال: إن الناس يصومون بالنهار ولا يحسنون أن يقرؤوا، فلو قرأت القرآن عليهم بالليل، فقال: يا أمير المؤمنين هذا شيءٌ لم يكن. فقال: قد علمت ولكنه أحسن, فصلى بهم عشرين ركعة
وحينما قال بعض الصحابة هذه بدعة : قال عمر : " نعمت البدعة هى "
Quote: لأن عمرا لم يصلى التراويح.. حين قال الذى ينامون عنه خير من ال1ى يقيمونه
كيف لم يصلي عمر التراويح ؟؟؟
صلاة التراويح فى كتب الفقه تسمى صلاة القيام .. وصلاة القيام قسمين : 1- قيام فى اول الليل ( بعد صلاة العشاء ) 2- قيام فى آخر الليل ( بعد النوم وقبل الفجر ) وهذا الوقت له افضلية فى القرآن الكريم ( كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون 17-18 الذاريات ) وقول يعقوب لبنيه " قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ "
وعمر رضي الله عنه كان يصلي التراويح فى آخر الليل للسبب المذكور اعلاه ( اي وقت استجابة دعاء ) واقرّه النبي على ذلك ) ولذلك جمعهم على امام فى المسجد النبوي ولم يصلي معهم لانه كان يصليها آخر الليل ) فى الصحيح :
Quote: -عن جابر بن عبدالله قال قالَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ لأبي بَكرٍ: أيَّ حينٍ توترُ؟ قالَ: أوَّلَ اللَّيلِ، بعدَ العتمةِ، قالَ: فأنتَ يا عمرُ؟ فقالَ: آخرَ اللَّيلِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ: أمَّا أنتَ يا أبا بَكرٍ فأخذتَ بالوثقى، وأمَّا أنتَ يا عمرُ، فأخذتَ بالقوَّة.
حكم الحديث حسن صحيح .. صحيح ابن ماجة (1202) ومسند أحمد (14535)
وفى حديث آخر : "
Quote: عن ابي قتادة أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال لأبي بكرٍ متى توترُ قال أوترُ من أولِ الليلِ وقال لعمرَ متى توترُ قال آخرَ الليلِ فقال لأبي بكرٍ أخذ هذا بالحزمِ وقال لعمرَ أخذ هذا بالقوَّةِ الراوي : أبو قتادة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 1434 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
Quote: حين قال الذى ينامون عنه خير من ال1ى يقيمونه.. ضع خطا تحت (خير)
نعم صلاة التهجد او قيام السحر ( خير ) من قيام اول الليل وتم ذكر سبب الافضلية فى هذه المشاركة وسبب اختيار عمر له .
Quote: والنبى لم يدع احدا ان يصلى خلفه
انتو بتجيبو الكلام دا من وين ؟؟ الكلام المقتبس اعلاه غير صحيح اطلاقاً النبي دعا الصحابة واهل بيته ان يصلوا معه التراويح هاك من الصحيح :
Quote: عن أبي ذرٍّ الغفاري رضي الله عنه قالَ : صُمنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم رمضانَ فلم يقُم بنا شيئًا منَ الشَّهرِ حتَّى بقِيَ سبعٌ فقامَ بنا حتَّى ذَهبَ ثلثُ اللَّيلِ فلمَّا كانتِ السَّادسةُ لَم يقم بنا فلمَّا كانتِ الخامسةُ قامَ بنا حتَّى ذَهبَ شطرُ اللَّيلِ فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ لو نفَّلتَنا قيامَ هذِهِ اللَّيلة. قالَ فقالَ: إنَّ الرَّجلَ إذا صلَّى معَ الإمامِ حتَّى ينصرِفَ حُسِبَ لَهُ قيامُ ليلةٍ. قالَ: فلمَّا كانتِ الرَّابعةُ لم يقُم فلمَّا كانتِ الثَّالثةُ جمعَ أَهلَهُ ونساءَهُ والنَّاسَ فقامَ بنا حتَّى خشِينا أن يفوتَنا الفلاحُ. قالَ قلتُ وما الفلاحُ قالَ السُّحورُ
04-15-2022, 03:29 PM
Abureesh Abureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182
الاخ على الكنزى ياخى ما تقوم نفسك مع مداخلات لا تريد سماع الاخر. ما عندى مانع يصلوا تراويح ا. غيرها بس لا يسمونها سنة.. هذا تزوير وتضليل السنة التى مات عليها الرسول هى صلاة الثلث الاخير من الليل. والامور واضحة..
04-24-2022, 03:43 PM
Ali Alkanzi Ali Alkanzi
تاريخ التسجيل: 03-21-2017
مجموع المشاركات: 9253
Quote: الاخ على الكنزى ياخى ما تقوم نفسك مع مداخلات لا تريد سماع الاخر. ما عندى مانع يصلوا تراويح ا. غيرها بس لا يسمونها سنة.. هذا تزوير وتضليل السنة التى مات عليها الرسول هى صلاة الثلث الاخير من الليل. والامور واضحة..
فالعبد حر في اي يصلي لربه كيف يشاء في المسجد او البيت جماعة او فردا ولكن الاقتداء بفعل رسول الله صلى عليه واله وسلم هو الاوجب والاولى ما اتاكم الرسول فخذوه ولكم في رسول الله اسوة حسنه[/green وكل فعل قام به النبي وحرص عليه علينا اتباعه لا نزيد ولا ننقص ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لن يضل عنها الا هالك واصحابه هم من يدولننا ويرشدوننا لافعال لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم وليس لامر ياتون به من عندهم والدارس لشخصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيجد كل شأن يمر به في حياته يجد ان النبي قد دلنا عليه وانا علي الكنزي انه لم يمر بي امر في حياتي الا وجدت هدي نبي الله في ذلك الامر لهذا فانا مستقنِ عن المذاهب لكها فرسول الله اسوتي ومرشدي في حياتي
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Ali Alkanzi
علاء سيداحمد
Ahmed Yassin
طارق عبد الله
Hafiz Bashir
Abureesh
احمد عمر محمد
كمال عباس
جلالدونا
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست