π جزمة~صفاء .. ترند خطير ، موش بالله عليكم£

«دي قريبة من گرعين سهير، موش»
∆ تنويه هام قبال ما ينط لي فردتي اللدود الودود
(عارفنو) في حلقي بي مسجوعة يصنفني جاي و لا
جاي ، لا إيدي لا گراعي ،فها أنا ذا أعلن للملأ براءتي
كبراءة ابن ٱوى مما سوف يرد ضمن هذا البوست
على أنه مجرد رصد « Candid Camera» لما
تعج و تشتعل به حاليا منصات التناصل اللا
~اجتماعي؛ و إنو ناقل الكفر ليس بكافر.

« مقتبس العنوان من أحدهم، بتصرف»
بالموناصبة ممكن لحلبة ملاسنة او أية مبارزة حتى
بين مسلن كرسيتيانو و ميسي أنها تتلعب بدون أي
جمهور يذگر، نظرا لبعض الظروف ألقاهرة التي قد تراها
الجهة العليا المنظمة ، و بذات الطريقة يمكن عقد المؤتمرات
الصحفية بدون صحفيين ، على شاگلة ما حدس مما حدس
اليوم على الهواء مباشرتن ،أو بحضور صحفيين منتقبن
بعناية فايغة لشغل«المديدة حرقتني» فغت لا غير؛
شريطة وضع يافطة «أخلع نعليك ثم ابتسم»
فإنك على مشارف قاعة مؤتمر صحفي ثائر) ،
ففي ظل تدهورنا انحدرنا من أمجاد ومٱثر
كموقعة « الجمل » و ذات الصواري ،
إلي غزوات (ذوات الشباشب) !.

∆ دي طبعن اسمها اللبطلة *صفاء فحل«بطل»*
الصحفية الشفتوها في مؤتمر وكالة سونا للأنباء وهي
مقنعة و «مكوزنة» بطرحة و نظام حجاب ألباني وكدي
لا ندري تمامن، ربما فغت للدرامة بتاعت الأماني مع اليوم
عشان تجد تعاطف من الشعب وكم صفقة حااارة كدا نظام
برضو أنها كنداكة قوية وتكون ترند عالمي تحت وسم
*صفاء_ برطوش 😂* وهي تقوم بأار دور المشهد
فق السيناريو المرسوم لجدع حذاء ف وجه راجل
جولگين في سن أو أعجز من أبو أهلها؛ والعجيبة
نفس الزولة دي سغالة المدير الإعلامي لجمعية
الرفق بالصداقة الصهيو~سودانية و عرابة
جسورة خالس «Front~Runner»لوهمة
التطبيع.الفشنك غايتو ربك يجيبو قوي
فا شنو شفتو جنس_كيفن🤨*

∆ خايتو إعلامياتنا الزمن دا عليهن جنس غايتو!!
مخير الله، دايرات يطلعن فوق الگفر بأي هووگ أور كرووك
متل الأعرابي داك البشحد في ربو:اللهم طلع ظيطي حتى لو بي
عفطة الواحدة دي «التحت القوي و الضعيف» . ياخ يا حليل زمن
ناس بخيتة أمين و حاجة گاشف و غشة الفلاتية گانن أمة.
[}قبال دا واحدة زاحفة بتي گوزان بقولا بت يابا الخدر و الياس
الفي البحر جلاس جايبة ليها گلامات كوتاىات ما گويسات طاعنة
في فحولة الضگور عشان تأگد لينا نظرية أنك تسأل مجرب أحسن
و أعرف من طبيب. لامن تصدت ليها سمها القدر غداها اللي هي
خالتو ماما أميرة ورتا ليك المگشن برا بصل و صرفت ليها شوية
برگاوي من بيت الگلاوي علمتا كيف ومن وين تتمخمخ الكلاوي.
[} برضو كمان في واحدة تانية مشهورة عاملة فوقا صحفية
استقصائية شغالة بس گسير تلج للرجاجيل ما خلت فريغ
أول خلا حميرتي ٱل دقلو داخل الأسوار, و لا أسياس أفورقي
خارجن.لحد ما يوم ذهبت لأقصى مدى وگشفت عن ساقيها
جوة حمامات مو غف جاگسون الواحد بنغالي گامل الدسم
و مكتمل الأضلاع، مگتنز العضلات «تبش» عروق بامبي
و سوت معاه نظام هيت لك شطفني و أديني
حقنة و دردقني في النجيلة ظاطو!!!

♧ ما عاوزين نقلبا الليلة حصة مكاشفةٍ؟
و لكن حسناً لا بأس. كما نتمنى لرقعة قفانا أن
تنزل برداً و سلاماُ على ضيوفنا الكرام البررة .

▪》إذا شئتَ رأينا في هذه الوهمة التي جرى تحويرها
(وراثياً) و بقدرة قادرٍ ، من ثورة حرية ، سلام و عدالة ، إلى
أنثى ثورٍ عاديةٍ جدن كبقرةٍ لبني إسرائيل{ مسلمةٌ لا شيةَ فيها تُثِيرُ
الْأَرْضَ وَ لَا تَسْقِيالْحَرْثَ} ، و لم تتمخض سوى عن هرولة تطبيعٍ
قسري مع أعداء اللهو الإنسانية جمعاء .و هي باتت اليوم مختطفةً من
قبل شرذمةٍ قليلين؛ممن جاؤوا يمارسون نفس العادات ( السرية )
كأسلافهم كهنة القصرفي ( إخصاء ) أبطالها الفعليين من السواد
الأعظم لأهالينا الغبشأبَّان مسوحن موية و يغمطون حقوقهم فيها.

▪》و ليس خافياً على أحدٍ ، أن "أولئك" ، ذهبت ريحهم إلى
سواء الجحيم من هنا و جاءنا "هؤلاء" من هناك. و كلا الفريقين
يحسبون أنهما يحسنان صُنعاً . هذا علماً بأنه لو تُركت لهم الحبال
على غواربهم لما كان بمَلْكِهِم أن ينشوا، ناهيك أن يقتلوا ذبابةً و
لواجتمعوا لها؛ و هم أصلن لحمة رأس باسم : نجيفة {تَحْسَبُهُمْ
جَمِيعًاوَ قُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ}و دا بدليل أنهم
قد عاشواأرداحاً من الزمان ليسةا متخندقين بل متفندقين في
الطراوة بفنادقهم في هولندا، و عم ريكا و تل أبيب
و مصرا/ ئيل و أديس عبابا، و كدي!!

▪》مسلن، لامن واحد يجيب ليك كوز نَيْ باطحو عريان
بدرداقةدافرا حمدوك ف على طملة و ممسكنو لافتة مكتوب
عليها " لا إله إلاالله" فبالله حركة زي دي تخدم الثورة في شنو؟
!ياخ موش الكائنالزاحف دا، إن شاء الله تركبو عديل في الصقيعة
لو أتنت فعلن بتأنس في نفسك الفحولة و الإربة الكافية للرجال.
لكن بس، ما لقيت ليك شعار تاني تشيلو ياه؟!

▪》أديك مثال حي ، استقبال الولية والية على نهر النيل بالأمس
القريب ، بكل هذا الجمع الحاشد و الشرف الباذخ ، واهمٌ من يظن
الفضل فيه عائدٌ إلى بني (علمان ) ، و إن كانت مغبونةً فيه زواحف
بني (كوزان) . كلا ، بل كان قوامه جموعً من ترابلتنا ملح الأرض.

▪》عليه، شخصياً، فأي ابن آوى تخول له نفسه أن يلبسني قميصَ
كوزٍ زاحفٍ، رغمتْ أنفي، لمجرد أنني أصدح برأيي حًرَّاً، كيفما يبدو
لي و حيثما اتفق، فأبشرك لأخلعنَّه عني و أقابلو (متمولص) عريان
مولاي كما خلقتني.يلا بعداك بيناتنا هذا الكيبورد المتبري من لسانو
ولسانو زاتو متبري منو. و بعداك خلي {الحشَّاش} يملا شبكتو.

▪》دا كان فيما يتعلق بزفارة السياسة. و أما حينما يتعلق الأمر
بدين الله الحنيف. فبكل صراحة تكاد الساحة تخلو من رجلِ رشيدٍ
و على طهارةٍ كافيةٍ لكي تتخذ منه حاملَ مسكٍ و خير جليسٍ أو
حتى نافخَ كيرٍ لزمانك يكون صالحاً للأخذ و الرد معه !!

▪أما هنا، فنحن نمد الغيد ونتسالم حبايب للكل زي الفول
و الطعمية و موية جِبنة البوش.اللهم إلا من نأى فأعرض
بجانبه أبى . فمن كفانا شره فكف عنا جشاءه وجد فينا قلباً
خالياً فتمكنا ؛ و من (صاقرنا) و داقرنا فقد أبي فسوف نلقمه
حجراً في لهاته ولانُبالي .. و بكل الأحوال فلا نملك شيئاً
لنخسرَه "We Have Got Nothing To Lose"
☆ ود ال ح ي ش ا ن ال ت ل ا ت ة
مؤذنٌ محجورٌ منزلياً بجزيرة مالطا


+خرج الكذب يوماً ينتحل ثوب الحقيقة+
يحكى ان الكذب والحقيقة تقابلوا في يوم من الايام..
فقال الكذب للحقيقة :
_هذا اليوم جميلٌ جداً!
الحقيقة نظرت حولها في شك ورفعت عينيها للسماء وجدت اليوم حقاً جميلاً
والجو جميل وقررت تقضي اليوم تتمشى مع الكذب..ثم قال الكذب للحقيقة :
– الماء فى البئر جميلٌ جداً ، تعالي لننزل للماء..
نظرت الحقيقة للكذب فى شك للمرة الثانية، ولمست الماء، فوجدته جميلاً حقاً..
فتجردا من ملابسهم ، ونزلا إلى البئر.
و فجأة، خرج الكذب من البئر، ولبس مسرعاً ملابس الحقيقة وجرى!
خرجت الحقيقة من البئر عاريةً وغاضبةً تجري وراء الكذب تود أن تلحق به..
ولما رآها الناس عاريةً غضبوا منها وأداروا وجوههم عن الحقيقة المسكينة،
فرجعت للبئر اختبات به ولم تخرج منه مرةً ثانيةً من شدة خجلها..
فمن وقتها والكذب يلف العالم يرتدى ثوب الحقيقة والعالم يتقبله ،
وفي نفس الوقت يرفضون أن يروا الحقيقة عاريةً كالمحجة
البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها غلاهالكٌ!
جبران خليل جبران

صحوة ضمير:
/ وها قد شهد شاهدٌ من أهلها وابي أهلها/
مقوووول حتى بحذافير أخطائه ألإملائية دعط عن نحوية
من صفحة القيادي بالحرية و التغييرن السيد/ عبدالمجيد الصادق.
ليس شركة سين للغلال وحدها إرث كيزاني شامخ فقط.
الكيزان ورثوا القحاحيط وطن اكبر مما تتصوره عقولهم الفارغة، بشهادة
كبارهم ماكنا نتصور أن الكيزان سيتركون كل شئ على ماهو عليه،حتى المكات
ب والاساس وخطط وكل مالم يتخيل تركه، ففشلنا ويراودني الشك دومآ عندما اطلع
على ستائر المكتب الفخيم لم يفارق خيالي أن الدولة العميقة معي داخل المكتب تراقبني،
فغيرت كل مابالمكتب فظل بعبع الدولة العميقة معي، حتى في البيت أفعال الأسرة توسوس لي
بالدولة العميقة موجودة وكل ما انا فيه حلم لم يدوم طويلآ، فسرعان ما كل الأمور تمشي على مخيلتي
أن الدولة العميقة أن ذهبت فغضبة الكيزان وظلمهم أصبح يلاحق كل مانحن عليه، فتارت اتعمد التغافل ولكن
الحال هو الحال ، إلى أن تبدل كل شئ واصبح كل شئ يخدم خط الكيزان حتى الطبيعة كيزانية ، الأحلام الواقع
كل شئ تغير مابين ليلة وضحاها ، فأصبح همس الكيزان وهتافاتهم وتجاوب الشارع معهم هو السائد في كل شئ ،
كل يوم يتغير مفهوم العامة والشارع نحونا فأصبحنا تلاحقنا دعوات الشعب السوداني كل يوم وتذيد حتى تغير مفهوم
أطفالنا وأصبحوا عندما ينظرون صور الكيزان يتحسرون ببالغ العبارات لماكذبنا عليهم ونحاول نقنعهمونجتهد ونتعمد
الكذب لنقنعهم بما وعدناهم به من فردوس دنيا لسودان الغد، فيتصدون لنا بواقع الحال مقارنةبما مضى فنتعلثم ونلوك
طعم الحنظل مرات ومرات لنقنعهم أن الوضع الآن احسن، وما أصعب أن تكذب لابنائك في سبيل إرضاء رغباتك
الآنية التي نعلم علم اليقين انها لن تدوم طويلآ التي هوت نحو الهاوية بزاوية 90درجة فلا أمل فأصبح الواقع
حتمي،حتى المناسبات والتجمعات العامة أصبحنا نتحاشاها وذلك تجنبآ للنقاش عن أحوال البلد التي اصبحت
حديث العامة، فأصبحنا نتحثث دومآ أن مانحن عليه فخ كبير اعد بعناية تامة لاصطيادنا والدليل على
ذلك سكوت الكيزان وعدم تعاملهم معنا بردود الأفعال رقم استفزازاتنا الممنهجة لهم ظل البرود و
سياسة النفس الطويل تطغي على كل أفعالنا، فأصبحنا بالدهشة وعدم تصديق لما نراه وهذا يؤكد
علوا كعب الكيزان وخبراتهم في إدارة الأزمات وضبط النفس فكان الأحتيار سيد الموقف، و
الحال تسير كاننا نعمل بتخطيط لنؤكد جدارة وحنكة الكيزان، عليه فإننا اليوم وكل يوم يمر
وساعة تعدي فإن الكيزان هم من حكمونا30عامآ حروب من كل الجبهات،
وصراعات داخلية وحصار خارجي من كل الجبهات
فصمودهم حير الأعداء، لله دركم ياكيزان...
منقول من صفحة
عبد المجید الصادق
قيادى بالحرية والتغيير

استراحة على شاطئ الراحة}
{دا مع مراعاة إنو الحرامية خشم بيوت. في زاوحف مهمبتة بلد بحالها على مدى ثلث قرن.
● يحكي أهلنا بأنو زمان هاجم المرفعين أحد القدماء.. وطب الزول قبض في اضنين المرعفين.
عينك ما تشوف إلا النور.قامت عيتنوبة لامن عجاجتا رابطة في عنان السماء.يلا عتِّبك تتِّبك
اقبضك، ألبعك، أصرعك من المغرب يااامن هدااااك الحَمار شق و الواطة صِبحت.
● بعد صبحان الواطة جاء واحد بتاع شمارات و متلقي حجج و حشر نخربنو قعد يكورك في
الزول البعافر في المرفعين. العوافي يا زول ، أها المرفعين دا لا تفكو...أكان فكيتو
النصيبة دا بجيب خبرك ياكلك يلحقك أمات طه !!!
● الزول المكنكش في المرفعين على المِحنة الهو فيها كمان جابت ليها تريقة من رويبضة
زي دا. قام انحنق من قالو هييييع؛ أنا أخو الراسية، المرفعين أنا ماااني فاكو بي ساهلة..
علا لكن بس بدور (أكتل حزامتي) دي اربطا سمح. دحين تعال أدن قريب جاي هاك
امسك لي راس المرفعين و خليني النميز روحي أتحزم زين و أجي امسكو منك ...
● اهااااااا قام الشماراتي مسك المرفعين و قعد يناتل فيهو و يعاين للزول سيد
الحزامة يربط تِكتو ويجيهو راجع يتبالىبي شبكة نصيبتو دي.
● أتاريه عمك سيد الحزامه من ديك عيك عمل زغبير كب الزوغة
شتت و فااااات.يازول ما تجي راجع لي مرعفينك .. قالو : هن بقي مرعفيني
فكو ساااه...و أنا تاني هدا طرفي منو، ماني جاييك راجع و إت أكُل نارك معاه.
تخزينة:
● بالله عليك مو ياهو ظاكو لسان حال الشيء الحاصل
علينا دا بحذافيرو؛ بالله. قلبا سمح و أدينا رايك بأمانة

∆ بالعودة إلى تصرف تلك الصحافية الخرقاء
حتى برىنا ليها حماقتا لأنها مغمورة و طالبة سيط,
برضو بنلقى أوعى منها البنية لمياء ديك القالت دايرة
تشرشر و لا حتى«تهر» عديييل على رؤوس الأشهاد ،
على الأقل لأنها ما اعتدت على حرية و سلام الراي
و الراي اللاخر، و لسان حالا بقول: «برااي سويتا
في نفسي .. و قلبي (الشخ) ما واعي»!!