|
|
|
 Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Osman Musa)
|
كنا عارفين ترك وتحركاتو كلها بايعاز من عسكر لجنة البشير
والشرق ومشكلتو لا وجود لها في حسابات الكوز ترك عندما اغلق الميناء والطريق القومي
بس العايز يقنع امونة بت مختار وابو الريش شنووووووووووووو!؟؟؟
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: صديق مهدى على)
|
والله يا بشاشا زعلت ليك جد.. فيلسوف وتفكر بالكلمات! منطلقى إقليمى وليس قبلى.. لا أفكر بالقبائل إلا فى مجال التراث والأشعار والأدب والتقاليد
التى يجب أن ترعاها كلها الحكومات المركزية لكل قبائل السودان، وبالمناسبة ترك ليس من قبيلتى الصغيرة.. ورأيى فى تقرير المصير للشرق فى
هذا المنبر معروف وموثق وليس وليد اليوم أو أمس. والطريق سوف يقفل بالجد المرة القادمة.. تتباكى يا جلابى على قفل الطريق ولا تتباكى
على إهمال حكوماتك فى المركز التى ظلت تنهب موارد الشرق منذ الإستقلال وتترك أهله فريسة الجهل والفقر وتفتك به أمراض السل؟
بس أوع تقول العبارة القميئة الفارغة "نعم الشرق له قضية ولكن...."
شئ مخجل.. أقرأ مداخلاتى فى تلك الأيام من قفل الطريق مرة أخرى وشوف بعين مفتوحة ماذا قلت وماذا كان منطلقى.. موش تخطف كلمة
من العنوان زى المسطحين وتجى قاشر بيها.. أقرأ الكلام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Abureesh)
|
ابوالريش،
الوعي القبلي اعلاه مقصود بيهو نموذج شخصية الحقير ترك!
قبلي زي ده انتا لي روحك اول ضحايا هكذا وعي ينظر لامثالك كاجانب "حبش" فقط لانهم ما هدندوة، قتا "بمثلني"!
اهو الان "مثل بيك"!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Bashasha)
|
| Quote: وعي ينظر لامثالك كاجانب "حبش" |
مشكلة دى.. خلاص أستف عفشى وأمشى ارتريا
ما ينظر ياخ.. معناها شنو ينظر كأجانب وحبش؟ هل فى زول يعرفك أكتر مما تعرف نفسك.. كبر الزاوية القاعد تعاين بيها شوية. وسيب حركات العالم الما تعرف تتكلم.. تفضل
قول لى حبشى وهندى أحمر أو أى إثنية تعجبك.. يعنى شنو..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Bashasha)
|
الأخ استاذ بشاشا
سلام
قفلة ترك الكانت بأوامر البرهان لخراب الفترة الانتقالية هي الكانت السبب
في الحاصل الان .
يعني الشباب الماتوا ديل كلهم دمهم معلق في رقبة ترك والبلطجية الوقفوا مع ترك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Osman Musa)
|
Quote: قالوا أوامر القفل بتجي لترك من مدير مكتب البرهان
والهدف طبعا تخريب الطريق للفترة الانتقالية والتمهيد للانقلاب. |
طبعا غير صحيح، الموانئ قفلوها نقاباتها وعاملوها..وهم نفسهم الذين قفلوها في وجه معتز موسى وفي بداية الثورة أمام شركة موانئ دبي ..
وثم قفلوها بأوامر ترق أمام ما يسمى بمسار الشرق بتاع (الهوية المزدوجة)البرعاية إماراتية..
وذلك بقيادة الثوار كرار عسكر وعبود الشربيني..مناضلو مؤتمر البجا ومن أهالي شهداء بورتسودان ٢٩ يناير ٢٠٠٥م
وكله موثق إعلاميا في حينه.
ترديد الأكاذيب لا يجعلها حقيقة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: AMNA MUKHTAR)
|
أي قطرة دم و أي شهيد أنتم مسئولين
عنه و ترق بتاعك دا.
ترق بتاعك دا ساهم في تقويض حلم
السودانيين بالديمقراطية و احلام الشباب
و تحالف مع اعداء الشعب السوداني في
الحرية و الدبمقراطية و السلام.
قفل الميناء و الطرق و يعيب على أهل
الشمال قفل الطرق لنهب موارد السودان
لمصر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Nasser Amin)
|
مرحبا الأخ استاذ Nasser
نعم ترك مخدوع و مخموم من المخموم برضو البرهان.
زي الشفع البيلعبوا بالطين. دخلوا البلد في كارثة .
دم عموم الشهداء بعد الانقلاب في رقبة ترك و في رقبة من وقفوا بجانب ترك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Osman Musa)
|
مافضين ليكم ..
نحنا حراكنا لم يتوقف منذ حكومة قحت الأولى والحالية.
كل يوم شغالين إعتصامات ومظاهرات ومتاريس..
تعالوا ناضلوا معانا بدل نقل القوالات.
الدماء منذ دماء الشرق منذ سنتين ونصف تسأل عنها حكومة قحت الأولى والثانية..
نعم(السلطة الحالية)بعيوبها..هي حكومة قحت أيضا ..
الشباب في الشارع فاهمين ..لذلك ضربوا القحاتة لما نزلوا الشوارع.
وإلا، منو الجاب برهان وحميدتي وجبرين ومناوي..
بالتأكيد لا أنا لا ترق لا أبو الريش 😆
هم القحاتة الله لا جاب باقيها.
هي الوثائق المقدودة التي قبلها(العملاء ) من المحور .
الوريقة المقدودة..ووثيقة جوبا.
الشرق مقبرة العملاء والأعداء منذ قديم الزمان.
حكومة مدنية قال ..
هي عسكرية منذ يومها ..بأراجوازات مدنيين..
ولسه بدل يخجلوا ويتوراوا..لسه عشمانين بدون خجلة!!
دخلوا البلد في نفق مظلم.
لعنة الله عليهم وعلى من يدعمهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: AMNA MUKHTAR)
|
الأخت أمنة، دبايتو أكوبام
ما تقومى نفسك مع ديل.. لو عندهم أقل مستوى من الحنكـة السياسيــة لعرفوا أن ترك يمثل أمة كاملة من جدود أجداده وأجداد جدوده.. ما مسك النظارة
بإنقلاب عسكرى ولا بخج إنتخابات.. بقوا زى اللى خافت من زوجها دقت شنو ما عارف. خافوا من البرهان فى مفاوضات القصر أيام إعتصام القيادة العامة.
أداهم عين حمرا وهم عارفين انه كوز وحامى مصالح المؤتمر الوطنى، وختوه فوق رأسهم خوفا وطمعاً.. كله وراء كواليس القصر وبدون علم الثوار فى اعتصام القيادة
العامة.. النتيجة قال ليهم بلا وثيقة بلا بتاع وكنسهم برة.. أحزاب مهترئة سرقوا الثورة وسلموها لأحزابهم فى أكبر خيانة سياسية عرفها السودان.. وكأن
الثوار فى المنصات فوضوا أحزابهم ولم يفوضوا أشخاصهم فقط. يجب أن يخجل أى قحتى من نفسه.. كانت فرصة ذهبية لهؤلاء القحتيين أن يلفظوا أحزابهم
ويلزموا جانب الثوار.. لكانوا ابطالاً اليوم. وفى تلك الأيام والمنبر يشهد، كنت أدعوهم للبقاء فى المنصات ويكلموا العسكر ان يحضروا ويتفاوضوا معهم فى
منصة الإعتصام لا أن يذهبوا هم للعسكر المغتصبين للثورة ويتامروا معهم ضد مصالح الثوار. ولمدة شهرين أو تلاتة كان العسكر يشحتوهم شحتة عشان يكونوا
الحكومة والمجلس التشريعى، ولكن خلافاتهم الحزبية الضيقة فى مناصب الفترة الإنتقالية أقعدتهم وأجهضت الثورة.. ووجدها العسكر فرصة وأسسوا سلطتهم
.. هم لا يستحقون شرف الثقة التى أودعها فيهم الثوار ولم يكونوا أهلا لها.. وهم أساسا ليسوا ثوارا.. قادة الثورات يتقدمون الثوار حتى لو استهدفوا وقتلوا
محمود محمد طه وعمر المختار وعبدالقادر ود حبوبة وفوق كل أولائك نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. فى غزوة أحد المسلمين انسحبوا وتركوه فى الميدان
وأصيب.. وكان يبشر ويقول أنا إبن عبدالمطلب.. أنا النبى لا كذب. طبعا هم يقنعوا أنفسهم لو تقدموا وأصيبوا أو اعتقلوا أو قتلوا السودانيين ما حيلقوا قادة
والثورة ستفشل. هههه. مع إنه مافى أفشل منهم. هذه الشرذمة عليها أن تزح بعيدا عن التصدى لقيادة الثورة.. ولحسن الحظ فإن الثوار قد شبوا عن الطوق وتكشفت
لهم كل الاعيب الساسـة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Abureesh)
|
عووووك، ياابو الريش!
القبلي، الانقلابي، الزواحفي ترق/ترك يمثل امة؟
يا راجل؟
كيف مفهوم قبلي وامة تضعم في جملة واحدة؟
بي صحك؟
الامة في وعي القبلي هي قبيلتو هو حصريا، أو لو ده حاصل فهذا ينسف مفهوم امة من الجذور!
يكفي كدليل نموذج وضعية امثالك من غير الهدندوة بالفهم القبلي، في عيون أمثال ترك، البنظرو ليك انتا في قلب الشرق كاجنبي، اي "حبشي" بالمعني الاستعلاي العروبي النازي العنصري، فقط لانك بني عامر أو ما هدندوي، أو ده كلو تراش وعي جلابي صاغه الاستعمار لتركيعنا، وبذات الطريقة القبلي المجرم حمرتي بوظف هرار هكذا وعي كحاضنة لي مشروع مملكة ال دقلو!!
اذن ماصدفة انك ماشي في ذات خط الوعي الجهوي تمد، بي زي خطابك ده، الجهوي، ناسي انك جمهوري افتراضا، كالعادة!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Bashasha)
|
قال ترك يمثل امة، أبو الريش،او هو لي روحو في عيون ترك، مابشر زاتو، تخيلو!!!
المفترض اننا كقوم سود حول العالم نمثل امة واحدة، دعك من افريقيا، أو حتي السودان، تقول لي سكان اقليم الشرق، امة؟
ياللفضيحة ياابو الريش!
هذا تدوير لي براذ وعي جلابي للاسف، الولع بلدنا، ياعزيزي!!!
لاعلاقة لهكذا طريقة تفكير بي ثورتنا اطلاقا!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Bashasha)
|
النظارة؟
معقولة؟
هذا ارث استعماري ياابو الريش!
مافي حاجة اسمها نظارة اطلاقا بالفهم القبلي في ثقافتنا كسودانيبن نوبيين كوشيين!!
لوملاحظ ما قتا "بجا" لانو المصطلح اتفخخ للاسف وانحصر في قبيلة بعينها حصريا، علي ذات نهج كارثة مفهوم "نوبيين" للاسف، الملغم، القبلي الجهوي!!!
ياللمغسة بحق!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Bashasha)
|
بشاشا كتب:
| Quote: البنظرو ليك انتا في قلب الشرق كاجنبي، اي "حبشي" بالمعني الاستعلاي العروبي النازي العنصري |
المذكرة التفسيرية دا لا تفيدك بشاشا.. المرة الأولى ختيتها واضحة وقلت عنى ضحية لأن ترك ينظر الى ك حبشى.. وبذلك أنت ترى وضف حبشى إهانة.. وقعت فى عنصريتك اللى كنت
داسيها الوقت كله.. وأظن رجعت للبمداخلة بتاعتك لقيتها شينة جيت بالتفسير اللى ما يمسك موية دا. خلينا من حكاية عروبى دى وتحرر انت أولا من الإستلاب العروبى اللبنانى حين
تقول "لاعلاقة لهكذا طريقة تفكير" تحارب الإستلاب العروبى وتمارسـه..
| Quote: أبو الريش،او هو لي روحو في عيون ترك، مابشر زاتو، تخيلو!!! |
بالله يا بشاشا خلى التسطيح الثقافى.. أمشى الكشك وأقطع تذكرة إن شاء الله درجة رابعة وأقعد فى كرسى جوة بوقار ثقافى ومعرفى.. انت لا تعرف.. طلعت مثقف واتساب. لا تعرف علائق الشرق..
هل تعرف علاقات العمد والنظار فى الشرق؟ هل تعرف علاقتنا بالناظر ترك وبالعمد والمشايخ ؟ ما أتفق معك فيه هو فصل الإدارة الأهلية عن الدولة.. بمعنى منع استعمال الحكومة للإدارة الأهلية كما
يحدث اليوم.. كما حديثك عن ترك لا معنى له. هذا الرجل لا يستمد سلطته الإجتماعية من الكيزان أو غيرهم، يستمدها من رجل الشرق العادى الذى يأكل الطعام ويمشى فى الأسواق. ولو اراد ان
يقفل الشرق الان فى وجه البرهان يقفله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Abureesh)
|
| Quote: أنت ترى وضف حبشى إهانة.. وقعت فى عنصريتك اللى كنت |
لاحولا!!!
يا ابو الريش، في الوعي الجلابي المستمد من ارث ثقافة بدو الاعراب النازية، "حبشي" مش فقط اهانة، وانما تحقير، شتم، بصق في وجه ادمية من نمط ك"حبشي" وهذا مضمن في قلب النصوص الدينية في شكل احاديث نبوية، هولة "عبدن حبشي" عديل كده عنقر مامدنقر!!!
اها، لما ظبطناك متلبث، متغتي بي شال الوعي القبلي الجهوي، عايز تمسحا في بشاشا او تقوم جاري؟
منطق غريب جدا، ولكن مقدر الواحد زيك لما ينكشف الجواهو ويتعري تماما فبكون Desperate لي درجة اخذ العراهو كرهينة، كمخرج !!!!!!!!!!!!!!!!!
عييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييك!!!
شئ عجيب، مضحك حد البكا يا ابوالريش البتسوي فيهو ده!!!
عايز تفهم القارئ، كيف لما نقول "حبشي" في قاموس الوعي الجلابي، تنميط محتقر لغير الجلابة، فهذه "عنصرية" من بشاشا من دون خلق امون؟
اها او لما ترك المجولب، ينمط حتي امثالك ك"حبش" فهذه مسؤولية بشاشا او مش ترك، ابن "منطقتك"، بي فهمك الجهوي، مقارنة بي بشاشا؟
حتي هنا بتحاول تصطف خلف الانقلابي الزواحفي النفعي ترك، او ضد بشاشا؟
ليه؟
فقط لانو بشاشا ما من "امة الشرق" اللي زعيما الانقلابي، اداة مملكة ال دقلو الجنجويد!!!
او بعد ده كلو ترجع او ترفع شعارات ثورتنا او انتا تاااااني شايل القبلي الانقلابي الجنويدي ترك علي الاعناق، رغم انو امثالك من البني عامر في نظرو "حبش"، اجانب، اوما بجا؟
الاعجب بتغالط فينا، دفاعا عن القبلي ده، لدرجة نفيك، لي تنميطو لغير الهدندوة كاجانب عديل كده، فوق لي "حبش"!!!
ده كرور وعي جلابي ياابو الريش ياخي، امون يرضي عليك!!!
عيب تقول علي سكان اقليم بعينه "امة" او كمان ابشع ان تنصب انقلابي كالمدعو ترك ك"ممثل" لثوار الشرق!!!
حولا ولاقوة!!!
للاسف منطلقاتك جهوية، او بعد ده كلو، لاتسوي شوي في عيون البتدافع عنو اي العوقة ترك، وهذه ماساة!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Bashasha)
|
| Quote: هل تعرف علاقتنا بالناظر ترك وبالعمد والمشايخ ؟ |
يا ابو الريش،
نعم بعرف حاجة واحدة:
كرور الوعي القبلي مهيمن هيمنة مطلقة في الشرق، او ده هو محرك ارسطو الذي لايتحرك، لكل الشايفنو قدام عينا، ولهذا هناك احتقان قبلي علي وشك الانفجار!!!
اذن علاقتك ب"الناظر" ترك، قبلية!!
كنتيجة ترك ينظر لامثالك من البني عامر كاجانب، بل يردد هذا علنا ليل نهار، او ده هو سبب كل العجاج الكتاحة الجوطة الحاصلة في الشرق، ضد مسار "البني عامر"!!!
وللاسف هذا لايعني البني عامر ضحايا او بختلفو عن الهدندوة في شئ فيما اتصل بي كارثة الوعي القبلي!!!
معليش يا ابوالريش، وعيك في اللاوعي قبلي، جهوي، للاسف!!!
ولهذا تصطف خلف زواحفي قبلي، رغم انف نظرتو لامثالك البتحاول بشتي الطرق ومن منطلق جهوي تخفيها!!
نعم للاسف ابو الريش او من منطلق جهوي صرف، عايز يقتي عورة احتقار ترك لامثالو او تنميطو لهم ك"اجانب" عديل كده، فقط لانهم ماهدندوة، اي البجا حصريا، اصل الحضارة!!!
نفس عفن مهاويس "النوبيين حصريا" في الشمال، القبلي الجهوي!!!
غايتو يا ابو الريش مارضيتو ليك ابدا!!!
قال "امة الشرق"!
قال علينا مابنعرف طبيعة العلاقة "الحميمة" مابين مجموعات "امة الشرق" بغض النظر عن الحاصل "بينم" الذي لايخص امثال بشاشا البنتمو لي "امة الشمال"، وبالتالي اجانب!!!
نعم القبلي الجهوي الفاسد الانقلابي الزواحفي اداة الجنجويد ترك الان تحول الي بطل "يمثل" كمان "امة الشرق" فقط لانو من الشرق، وبالتالي لايهم سوي شنو حتي ولو مثل بي "جثة" ثوار الشرق بعد ما كتلم!!!
ليه؟
"شرقاوي"!!!
يا للجهوية، او كمان من جمهوري!!!
ياعزيزي، عفن عمد، نظارات، قبائل، هذا عفن كرور وعي استعمار استرقاق ثقافي ياهذا!!
اي مخلوق بتكلم كده، ماسوداني زاتو، بمعني وعيو محتل، مستعمر، مسترق!!!
هذه مفاهيم ثقافة ارية، بدوية، رعوية لاعلاقة لها بالثقافة السودانية البجاوية النوبية الكوشية، اطلاقا!!!
ماكان عندنا فرذ قبلي اطلاقا كقاعدة تاريخيا في مجتمع/ثقافة حضرية مستقرة امنة، اموية، روحية، اساسا صلة الرحم من حيث البنية الاجتماعية!!
الوعي القبلي بضاعة الثقافة البدوية الرعوية الارية اي الغير افريقية، عووووووووووك!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Bashasha)
|
يا بشاشا الأطباء قالوا المعلبات صحيا ما كويسة للجسم.. والصوفية ما يأكلوا البايتـة.. حاول تعمل رفرش للتعابير بتاعتك
بجد نصيحة أخوية.. بقيت تتكلم بالتجاهل التجاهل التجاهل ومافيا الإنقاذ وما عارف شنو تانى.. تعرف شنو عن تأريخ الشرق
وعن التركيبة الإجتماعية بتاعتو؟ أنا زرت دنقلا عام 1972.. انت زرت طوكر؟ كلامك هنا كله أحلام إن شاء الله يجعلها خير.
بعدين أنصحك لا تعيش فى عقول الناس.. كلمك كله لى انى لماذا احترم ناس (يقولوا انا حبشى).. وأبول ليك طريقة معاملتى للناس
لا يمليها على الاخرون مهما قالوا، هم يتحملون مسؤولية أقوالهم.. وكلمة حبشى ليست شتيمة عندى وإنما هى وصف إنتماء لدولة
لست مواطنها ولا أقلل من قيمتها أوشأنها.. هذا اسلوبك انت. وبرضو مشيت عشان تدين الرسول لما قال عبد حبشى.. هاتان كلمتان
الأولى عبد وهو كان عبد والعبد لم تكن قيمة الأحرار فى ذلك الزمن، والثانية حبشى وهى لا تعنى إهانة كما خرج من عقلك الباطن.
حتى النبى أمر بعض الأصحاب الى ملك الحبشة.. وكذلك مدح ملك الحبشة.
الزول لما ما يفكر بطريقة rationale أهو يطبز زيك كدا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Abureesh)
|
| Quote: الأولى عبد وهو كان عبد |
عييييييييييييييييك!
عوووووووووووك!
ده كلام شنو ياابو الريش؟
كان "عبد"؟
"الحبشي"؟
أو بعد ده تقول لي احترم "الحبشي" أو ده ما "رايي"؟
أو انك ما "مواطن" في دولة "الحبش"؟
ياعيب الشوم!
انا افهم تقول لي الكوشي اي الاثيوبي اي "الحبشي" كان مستعبد!!
أما "عبد" حاف كده من دون تقويس حتي، فهذا فضحك!!
اولا كلنا كافارقة "حبش" ، والحبشي مازي مافاهم هم سكان جمهورية اثيوبيا الجاري منهم تدعي انهم غير!!!
فاهم غلط، لانك جهوي للاسف!!!
اتنين ماكنا ككوشيين يوم من الأيام "عبيد" ياابو الريش!!!
نعم كنا مستعبدين نعم ولكن مش "عبيد" ياعيب الشوم!!
هل ده صدفة، ام هذا هو المحفور في اللاشعور؟
فرق مابين "عبد" بالميلاد ربنا خلقو كده والي يوم يبعثون زي ماقال لينا واحد اردني "أمام" جامع، هنا في كاليفورنيا، ومستعبد، بمعني مجني عليه، عانا هكذا قهر من اخرين، غزاة مستعمرين، لي فترة زمنية يعينها!
هل صدفة بديهية كهذه فاتت عليك، أو كمان بتايد تنميط امثالك ك"عبيد" حتي فيما يسمي "احاديث نبوية"؟
معقولة؟
تنميط بشر ك"عبيد" حديث نبوي أو حالتك جمهوري افتراضا؟
WaW!!!0
للاسف بدأت تتكشف جوانب كثيرة مظلمة جواك ياابو الريش، ولكن هذا متسق مع طريقة تفكيرك كقبلي كجهوي، شايل واحد زي الانقلابي أداة الجنجويد القبلي ترك علي الاعناق، أو هو ببصق في وجه امثالك أو انتا شايلو فقط لانو من "امة الشرق" زيك!!!
لاحظ بعد ده كلو موضوعنا ما، راي ابوالريش وانما نظرة طريقنا تفكيرنا الحالي كسودانيبن وبالذات الجلابة المحتقرة لل"حبش" باعتبارم غير كما تعتقد انتا ذاتك!
ده، هو الموضوع!!!
اذن عجيب جدا بعد مثل هكذا اصطفاف جهوي خلف الانقلابي ترك، أو من منطلق جهوي، تعود أو تركب دفار الثورة أو ترفع شعاراتا!!!
هذا يموخل!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Bashasha)
|
Quote:
فرق مابين "عبد" بالميلاد ربنا خلقو كده والي يوم يبعثون زي ماقال لينا واحد اردني "أمام" جامع، هنا في كاليفورنيا، ومستعبد، بمعني مجني عليه، عانا هكذا قهر من اخرين، غزاة مستعمرين، لي فترة زمنية يعينها! |
ممكن نماذج أو إيضاح للعبيـد الخلقة ومخلوقين ليها ديل ..!
غير الحميــر طبعاً :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Bashasha)
|
أبو الريش بقول "الحبشي" كان "عبد"، مش مستعبد!
أبو الريش فاهم "حبشي" بي معني مواطن من جمهورية اثيوبيا!
الحبشي تاريخيا هو الكوشي، وبالتالي تاريخيا السوداني كان هو حبش الحبش، واثيوبي الاثيوبيين!!
أبو الريش مؤمن انو تنميطنا ك"عبيد" بواسطة العرب مستعبدينا، حديث "نبوي" ، "شريف"!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Bashasha)
|
ياحيدر،
نموذج ل"العبد" هو "ابن السوداء"!
نعم أي انسان أسود اي سوداني اي "زرقة" فهو "عبد" بالنسبة للعربي، ومن ثم البواب بتاعو، اي أمثال بشاشا اي هاوس نقا الاعراب، اي الجلابة!
مش دي نظرتنا يا رفيق الوعي الحلابي لغير الشمالي، ود العرب سيد البلد؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Bashasha)
|
كدي دقيقة قبال أدخل جوة وعيك خليني افهم نظريتك كويس ..:)
إنت دا كهاوس نيقا معترف بتنظر لي نقسك كعبد ام مُستعبد ..
لانه اكيد في الاول فهمت وغحتليت موقعك ثم نظرت مع الآخرين ..
فبتصنف نفسك شنو كأسود ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: HAIDER ALZAIN)
|
ياحيدر،
انا "كنتا" هاوس نقا، نعم اكرر "كنتا"!
أما الان فأنا "فييلد نقا"، وقع ليك؟
بعدين مافي مخلوق بكون "عبد" يا هاوس نقا، ياخي، بطل فضايح!!!
نعم مستعبد أو مش "عبد" ياخي!!
حولا ولا قوة!
ده مابتعرفو إلا تبقي "فييلد نقا" زينا!!!
نعم "الفييلد نقا" مستعبد علي مستوي الوعي، ولكن صحصح، أو عشان كده تمرد أو مرق الخلا!!
"الهاوس نقا"، بشوف روحو والوجود بي عيون "سيد العزبة"، "البيه" سيدو مالكو، مخدمو، ولهذا بتوهم روحو ك"عربي" لو سيدو عربي، والمصيبة كلها هنا في النوع ده، الاخطر علي الاطلاق!
أما "الفييلد نقا" فقطعا زول عرف العاليهو كما بشاشا أو بحاول يعمل حاجة عكس كارثة نموذج الهاوس نقا، حال 99.99999% من الجلابة والمجولبين في "الحامش"!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: الصادق يحيى عبدالله)
|
وكتب (المدعو الماجور ) بشري احمد علي عن اعتصام القيادي بالمؤتمر الوطني المحلول السيد محمد الأمين ترك
Quote: الناظر (ترك) عدو حليب النيدو المدعم...
من الأشياء المؤلمة التي صاحبت حراك الناظر ترك هي أنصاره تعاملوا مع شحنات السودانيين المقيمين في الخليج كنوع من غنائم الحرب، وقد تعرضت هذه الشريحة من المغتربين لسرقة امتعتها وحاوياتها في مخازن الميناء، و القاسم المشترك هو سرقة حليب النيدو المخصص للأطفال، فقد لجأ بعض المغتربين الي إرسال بعض الطرود الغذائية لمساعدة أسرهم وذويهم في السودان ولكن أنصار ترك وصلوا إليها وقاموا بالاستيلاء عليها وقد ساعدهم في ذلك موظف موالي لترك اسمه عبود الشربيني...
حراك الشمالية...
على الرغم ان الشاحنات المصرية تعج بالبضائع الغالية الثمن الا ان اهل الشمالية أصحاب العفة والشرف رفضوا ان يمدوا اياديهم إليها بل رفضوها حتى بعد أن تبرع بها اصحابها، وقد طلبوا من أصحاب الشاحنات الي إرجاع البضاعة الي المكان الذي أتت منه ورفضوا تفريغها في مكان الترس...
الفرق بين حراك ترك والشمالية هو الأخلاق والتربية، فالناظر ترك مثل في الدناءة والخسة حيث يسرق أنصاره حليب الأطفال الرضع، يتعالج في الأردن ويسكن في قصر في الخرطوم بينما حراس الترس في الشمالية يموتون ولا يمدون اياديهم الي حق الناس. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: علاء الدين صلاح محمد)
|
| Quote: أبو الريش بقول "الحبشي" كان "عبد"، مش مستعبد! |
يا بشاشا عايز نفتح ليك فصل منطق..
كل عبد من الحبشة فهو عبد حبشى.. وليس كل حبشى عبد.. وقعت ليك؟ وبلال كان عبدا حبشيا.. ولما عذبه سيده من بنى جماح أو أى كان اسمها، اشتراه أبوبكر الصديق وأعتقه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Abureesh)
|
عووووك، ، ياخي!!
ياعيب الشوم يا ابوالريش!
ياخي ضع هذه المفردة النتنة "عبد" بين قوسين ياخي!!
نعم لفها بي كيس بلاستيك ياخي عشان ماتوسخ يدينك ياخي!!
انا افهم "اتيتيود" زي ده من عربي مثلا، اللي كان استعباد الغير عندو اسلوب حياة، اكل عيش وفقا للكتاب والسنة، حتي علي مستوي دولة الخلافة "الراشدة" بي اسم الجهاد!
أما ان يعيد امثالك ضحايا مثل هكذا عفن، انتاج ذات الكارثة فهذا عار!
نعم قول مستعبد مستعبدين، ياخي مش "عبد" أو "عبيد" حاف كده!!
بعدين بتتخبل كونو ابوبكر اشتري بلال، فده، ميزة، مش؟
حولا ولاقوة!
داير اسالك مؤهلات ابوبكر شنو من اساسو مقارنة بي بلال، والتمن الدفعو بلال، ليكون الاول الخليفة الاول، والتاني مجرد مؤذن؟
قطعا لانو بلال ظلا "عبدن حبشي" في نظر مجتمع مستعبديه رغم انف الدور الفريد العظيم القامو بيهو والذي لايقارن اطلاقا بي دور ايا من الخلفاء!!!
معليش ياابو الريش، ماكنتا قايلك كده!!!
تنمط اهلنا في اثيوبيا حصريا ك"حبش" وبالتالي كغير مقارنة بامثالك، ترجع تاني أو تعتل واحد زي ترك علي الاعناق فقط لانو من الشرق رغم انف نظرتو لامثالك ك"حبش" دون، اجانب، لانو من "امة الشرق"!
معليش، للاسف فانت مجولب ياابو الريش!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Bashasha)
|
Quote: نعم قول مستعبد مستعبدين، ياخي مش "عبد" أو "عبيد" حاف كده!!
|
يا بشاشا
لخبطت فى المنطق، والان تلخبط فى اللغة العربية.. مستبعد تعنى اتخذه عبداً.. يعنى الان هو عبد لمن استعبده.. مستوظف تعنى شركة ما أتخذته موظفاً فهو موظف.
لو استوظفوك فأنت موظف ولو استعبدوك فأنت عبد.
أنا لا أحب أقارن بين الصحابة رضوان الله عليهم.. بلال تم تعذيبه وأبوبكر دخل الغار مع النبى وسبل حياته للدفاع عنه.. ورأى قريشا خارج الغار، وهم كانوا سيقتلونه موش تعذيب.
وهو أول من أمن من الرجال.. وهو أول من صدق النبى بالاسراء والمعراج. وحين تمردت بعض القبائل على دفع الزكاة عمر كان ضد حربهم.. وهو تمرد على الضرائب بلغة
عصرنا.. فقال له ابوبكر شجاع فى الجاهلية خوار فى الإسلام؟ والله لو منعونى عقال بعير كانوا يؤدونه لرسول الله لقالتهم عليه حتى يؤدوه.. ولقاتلت من فرق بين الصلاة والزكاة.
ولولا وقوف أبوبكر هذه الوقفة التأريخية لكان تأريخ الإسلام بل الدين الإسلامى مختلفا اليوم. ولما امر النبى بصدقة.. يقول عمر.. اضمرت أن أنفاس أبوبكر، فجئت بمال وجاء بمال،
فسأل النبى عمر ما أبقيت لأهلك فقال أبقيت لهم نصف مالى.. ثم سأل أبوبكر فقال ابقيت لهم الله ورسوله.. فقال النبى بينكما مثل ما بين قوليكما.
تسميع المحفوظات العلمانية لا يفيدك يا بشاشا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكوز ترك ظهر على حقيقتو (Re: Abureesh)
|
ياابوالريش،
وباعترافك، "اتخذه" لغة تعني، المستعبد ممثل في"الهاء"مفعولو به، اي ضحيه، اي مجني عليه!
أما "عبد" حاف كده أو حتي من دون تقويس يعني انو ربنا خلقو كده، أو مش مفعول به!
قتا ليك، واحد اردني "أمام جامع"، قالا لينا عديل كده "عبيد" ربنا خلقكم كده!!!
انا اكتفيت بالضحك، لانو ده ريحني جدا، أو علي العكس مازعلتا!!
دي خدمة من ربنا!!!
باختصار، مافي "عبيد" ياابوالريش في الكون ده، كلنا بشر علي قدم المساواة، ولكن هناك استعباد من البعض للبعض!
أما موضوع ان ينتهي الأمر بي واحد زي بلال كحتة مؤذن، في دولة الخلافة، رغم انف القدمو، فلاجديد هنا، لانو دولة دولة الخلافة دي كانت بتاكل شعبها بي بيع امثالنا أمثال جدنا بلال بالاقة!!
بالعدم ورينا منو من خلفاء العرب قدم واحد في البليون من القدمو بلال!!
ده هو الموضوع البقومو منو صوف السودانيين بحكم وعي الاسترقاق النجم عن هكذا استعباد لنا، بواسطة الدولة "الاسلامية" ورغم انف شهادة "لااله إلا الله" ايام الترك!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Osman Musa
Bashasha
صديق مهدى على
Abureesh
AMNA MUKHTAR
Nasser Amin
HAIDER ALZAIN
الصادق يحيى عبدالله
علاء الدين صلاح محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست