|
|
|
 Re: السينما وأشياح الوهابية: بقلم د. عمر القرا (Re: عبدالله عثمان)
|
السينما .. واشياخ الوهابية !!
(إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) صدق الله العظيم
د. عمر القراي
شكل افتتاح مهرجان البحر الاحمر السينمائي، بجدة بالمملكة العربية السعودية، في الفترة (6 إلى 15 ديسمبر 2021م)، حدثاً فريداً. ويقوم المهرجان بعرض 138 فيلماً من جميع أنحاء العالم، تغطي كافة المواضيع التي تناولتها السينما العربية والأجنبية . ويصاحب العرض السينمائي، عرضاً للسير في السجادة الحمراء، لمشاهير الممثلين والممثلات، وهم يلبسون أزياءهم، التي قصد منها ابراز جمال الممثلات، وأناقة الممثلين. ولو كان هذا المهرجان في القاهرة، أو دمشق، أو لبنان، أو الجزائر لما اثار الضجة والدهشة التي اثارها. ولكن المهرجان قام في السعودية، حيث كان توجه المملكة متأثراً بالفهم الوهابي السلفي المتخلف، والذي منع السينما، وكافة أشكال الفنون لعشرات السنين.
ولقد قام هذا المهرجان، بتكريم الممثلة المصرية ليلى علوي، والمخرجة السعودية هيفاء منصور. وفي لقاء لهيفاء مع اذاعة البي بي سي قالت ( سأتحدث بصفتي إمرأة سعودية، من قبل كانت مشاهدة فيلم على جهاز فيديو منزلي بمثابة حلم. لذا تخيل كيف يكون شعورنا حين نكون في هذا الحدث السينمائي. بالطبع السينما تمنحنا صوتاً وتجعل العالم اقرب إلينا وتجعلنا اقرب الى العالم ويسعدني أننا نفتح صفحة جديدة من الحضارة)(لقاء الإذاعة البريطانية اثناء تغطية المهرجان).
ولعل سبب غياب السينما عن المملكة العربية السعودية، رغم أنها أخذت بكثير من اسباب الحضارة المستجلبة من الدول الغربية، هو أن كبار العلماء فيما عرف ب" اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء "، والتي كانت مكونة من الشيخ عبد العزيز بن باز رئيساً، والشيخ عبد الرازق عفيفي نائباً للرئيس، والشيخ عبد الله بن قعود عضواً، كانوا قد افتوا بتحريم السينما، فقد جاء في بعض تلك الفتاوى:
(السؤال : ما حكم ارتياد دور السينما؟
الجواب: ارتياد السينما حرام لأن أغلب ما يعرض فيها من الملاهي التي تثير الفتنة. ولأنها مضيعة للوقت وشغل للفراغ بلا فائدة شرعية، في حال أن المسلم في أشد الحاجة إلى شغله بما يعود عليه وعلى أسرته بالنفع العظيم. ولأنها تصد عن ذكر الله وآداء الواجب. ولما فيها من اختلاط الرجال والنساء إلى غير ذلك من المفاسد وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.
السؤال: هل يجوز للمسلم أن يبني سينما ويدير أعمالها بيده ؟
الجواب: لا يجوز لمسلم أن يبني سينما ولا أن يدير أعمال سينما له أو لغيره، لما فيها من اللهو المحرم ولأن السينمائيات المعروف عنها في العالم اليوم، أنها تعرض صوراً خليعة ومناظر فتانة تثير الغرائز الجنسية وتدعو للمجون وفساد الأخلاق. وكثيراً ماتجمع بين نساء ورجال غير محارم. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه)(موقع نداء الإيمان 14 ديسمبر 2021م)
ونحن نريد أن نعرف رأي أنصار السنة، ونسأل الشيخ عبد المنعم صالح عبده، الأمين العام الجديد لجماعة انصار السنة المحمدية بالسودان، ونسأل أيضاً الواعظ النشط الشيخ مصطفى عبد القادر، الشهير بالشيخ "التفتاف"، كما نسأل غيرهم من السلفيين أمثال مزمل فقيري وابوبكر آداب: هل الصحيح موقف بن باز و اشياخ الوهابية، الذين حرموا السينما، أم الصحيح الموقف الجديد، الذي يقوده ولي عهد المملكة محمد بن سلمان، والذي سمح بإقامة المهرجان السينمائي بجدة ؟! فإن كان الرأي الصحيح هو رأي بن باز واشياخ الوهابية، وأن السينما حرام، نريد أن نسمع من أنصار السنة والسلفيين الذين ذكرناهم، حكم الله في محمد بن سلمان الذي أحل ما حرم الله، وفتح بلاده للفساد والفجور والمعصية. وإن كان رأي محمد بن سلمان صواب، وأن السينما حلال، نريد أن نسمع منهم حكم الله في اشياخ الوهابية، الذين حرموا ما أحل الله، وافتوا بالباطل وضللوا الناس عن الحق.
ويمكن أن نضيف الى أنصار السنة، من هم مثلهم من الإخوان المسلمين المهووسين، الذين تظاهروا بالحداثة والتقدم من باب النفاق، والمكاسب السياسية.. فقد جاء في صيحفة " ألوان" التي كان يصدرها الأخ المسلم حسين خوجلي (المجاهد والي سنار يهدم سينما سنار وسط التهليل والتكبير ويقول هدمنا الصنم ويقول انه يتقرب بذلك إلى الله )( صحيفة ألوان العدد 3803 بتاريخ 14 مارس 2007م) ونحن الآن نسأل حسين خوجلي، وهو قد احتفى بتحطيم سينما سنار، هل تاب وأناب، ورجع عن هذا الهوس، حين أنشأ قناة أمدرمان التلفزيونية، وملأها بالغناء والموسيقى، والاختلاط بين الرجال والنساء، وعرض الافلام السينمائية ؟!
فإذا كان علماء السلفيين في مأزق، وخالفهم حتى حكامهم، فكيف بعامة المسلمين، والبسطاء المحبين للدين، وهم يطلبون الفتوى من هؤلاء الاشياخ الذين تخلف علمهم عن حياة الناس؟! لقد ساق الله مهرجان السينما في جدة كما ساق " داعش" من قبل، ليفكر المسلمون في أمر دينهم، وواقع حياتهم. فإذا كان مبلغ علمهم أن الإسلام هو الشريعة، فإن الشريعة تحرم السينما، لأنها تحرم الصورة نفسها. فقد جاء في الحديث النبوي ( من صوّر صورة يوتى به يوم القيامة ويقال له انفخ فيها الروح وما هو بنافخ فيها) و أن (الملائكة لا تدخل بيتاً في كلب ولا صورة)(راجع صحيح البخاري باب الصور). كما منعت الشريعة الغناء، والموسيقى والرقص وكافة أنواع الفنون. والشريعة تبيح في الجهاد ما فعلت " داعش"، من القتل وقطع الرؤوس، وسبي النساء، وبيع السبايا، ومعاشرتهن بغير زواج، والنصوص التي تبيح كل ذلك مستفيضة. ولكن الشريعة ليست الدين الإسلامي!! وإنما هي تنزل من أصل الإسلام، ناسب مجتمع القرن السابع الميلادي. فالشريعة قامت على فروع القرآن، وأحكامها، في المعاملات، مرحلية، لأنها تتأثر بالتطور، الذي يحدث في الزمن للمجتمعات. ولكن في أصل الإسلام الدعوة بالتي هي أحسن، فلا قتال بسبب الدين، ولا سبي، ولا ما ملكت ايمانكم. وليس في اصل الإسلام منع للصور، لأن حكمة تحريم الصور قد كانت سد الذريعة، إذ كان الاصحاب حديثو عهد بالاسلام، وقد تثير التصاوير فيهم الحنين لعبادة الاصنام. والناس اليوم لم يعبدوا هم ولا آباءهم الاصنام، ولذلك لا تؤثر فيهم الصور إلا أثراً ايجابياً، من تهذيب النفس وترقية الحس والجمال والذوق. وكذلك مختلف أنواع الفنون يجب أن ينتفع الناس بممارستها اليوم.
من أجل ذلك، دعا الأستاذ محمود محمد طه إلى تطوير الشريعة، بالانتقال من فروع القرآن إلى أصوله. وسمى دعوته "الرسالة الثانية من الإسلام". وقال أن الإسلام لن يعود بالرسالة الاولى، القائمة على الشريعة، وإنما سيأتي حين يأتي، على مستوى الرسالة الثانية القائمة على اصول القرآن. وقدم منذ ستينات القرن الماضي محاضرته الشهيرة (الإسلام برسالته الأولى لا يصلح لإنسانية القرن العشرين).
14 ديسمبر 2021م
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السينما وأشياح الوهابية: بقلم د. عمر القرا (Re: sadig mirghani)
|
الحزب الجمهوري تم حلّه في العام ١٩٦٩
بعد تحرك الجمهوريون بأسم "الأخوان الجمهوريون"
بعد اعادة تكون الأحزاب أنشأت الأستاذة أسماء محمود محمد طه كيانا بأسم الحزب الجمهوري وقد أنخرط فيه عدد قليل من الجمهوريين (الذين عاصروا حركة الأخوان الجمهوريين) بجانب نشطاء لم يكن لهم علاقة قبلا بالتنظيم
(د. الفراي مثلا و د. دالي و د. النور حمد وشخصي ليسوا اعضاء في الحزب)
بعد فترة من تكوين الأستاذة أسماء للحزب أنشقت مجموعة بقيادة بروفسير حيدر الصافي شبو وكونت كيانا بنفس الأسم "الحزب الجمهوري"
هذا الكيان الأخير هو الذي شارك في الأحداث الأخيرة متمثلا في أمبنه العام بروف حيدر وقد أخرج الحزب الجمهوري الآخر بقيادة الأستاذة أسماء بيانا أدانوا فيه ذلك المسلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السينما وأشياح الوهابية: بقلم د. عمر القرا (Re: sadig mirghani)
|
الأخ صادق ميرغنى
وقد قرأت سؤالك بصيغة الجمع لذلك أعلق..
وقد سمعت ان الحزب الجمهورى الحالى مفتوح لكل أفراد الشعب السودانى، وعلى كل حال فإن الإدارة ومعظم الأعضاء أكيد جمهوريين، ولكن ليس جميع الجمهوريين أعضاء فيه.
ورأى الجمهوريين الذى أسسه الأستاذؤ محمود واضح فى عدم التنسيق التنظيمى مع الأحزاب وعدم التسجيل وعدم المشاركة فى أى أحزاب منذ أكتوبر من عام 1945.. كانت حادثة
واحدة نسق فيها الحزب الجمهورى مع أحزاب ما سمى بجبهة الهبئات (إن لم تخنى الذاكرة فى الإسم) وقد خذلتهم تلك الأحزاب حين هربوا من البمبان وتركوا الأستاذ محمود ومن معه
وحدهم فى الشارع.. لم يتكرر أى تنسيق من الأحزاب منذ ذلك الوقت. ولقد أكد وكرر الأستاذ أن دور الجمهوريين هو التوعية.. وقال انتم معلمون.. وحين تتم التوعية ويصبح الشعب
واعيا بحقوقه ويكون للجمهوريين أغلبية ساحقة فى المستقبل يمكنهم ان ينزلوا الإنتخابات. ولكن قولا واحد الجمهوريون لا يمكن يقوموا بممارسات الأحزاب حين تنسق مما يتبعه المساومات
على المبادئ حتى يصلوا لأرض مشتركة.. هذا لا يوجد فى قاموس الجمهوريين. وجريدة الجمهورية توقفت بعد أعداد قليلة جدا لأن الأستاذ لم يقبل نشر الدعايات التى تتعارض مع مبادئ
الفكرة الجمهورية.. فهو لم يكن ممن يكتبون (الجريدة غير مسؤولة عن الدعايات أو المقالات المنشورة) لأن الأستاذ ينظر الى المسؤولية العليا امام الله لو الدعاية أثرت سلبا على اخلاق المجتمع
ولو ان نشرها لا غبار عليه قانوناً.
هذا لا يعنى أن لكل فرد سواء جمهورى أو غيره له كامل الحق فى الممارسة السياسيـة حسب ما يراه مناسباً. ولو مجموعة من الجمهوريين اجتهدت وكسرت مبادئ الممارسة السياسيـة المعروفة
عند الجمهوريين فلهم كامل الحق ويمكن أن توجه اليهم مثل هذه الأسئلة.
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السينما وأشياح الوهابية: بقلم د. عمر القرا (Re: sadig mirghani)
|
من اجل توضبح الحقائق حول الاخ حيدر الصافي و الحزب الجمهوري الذي هو تحت قيادته اعبد نشر هذا المقال مصحوباً بمقال آخر جاء هذا المقال تصحبحاً له
..........
تصويب و اعتذار
*********
كنت قد كتبت اليوم منشوراً عن موضع الجمهوريين من الفترة الانتقالية و قد اشرت لان غالبية الجمهوريين غير منخرطين في العمل الحزبي الذي استجد في السنين الماضية و ان الحزب الجمهوري الذي تم تاسيسه بقيادة الأستاذة اسماء محمود محمد طه قد جرى له انقسام و كان النتاج هو حزبان جمهوريان .. الأول بقيادة الاستاذة اسماء و الاستاذ عصام خضر و الثاتي بقيادة الاستاذ هاشم فتح الرحمن و البروفيسور حيدر الصافي و الاستاذ حيد خير الله و قلت بان الحزب الموقع على ميثاق الحربة و التغيير و المشارك في فعالياتها هو الثاني لا الأول... و بالتالي فغالبية الجمهوريين الذين هم غير منضوين في العمل الحزبي لا صلة لهم بما يحدث الآن من سياسات و ما يليها من تعيينات و ان الحزب الذي بقيادة الاستاذة اسماء ليس على صلة بما يجري داخل دهاليز العمل الخاص بالحرية و التغيير و حكومتها.
قلت كل ذلك و قد صرحت بمعلومة محددة عن عضوية الحزب الموقع لميثاق الحرية و التغيير .و قلت انها لا تتجاوز العشرة اشخاص و قد اتصل بي الاخ عمر البدري و هو من إخوتنا المنتمين لهذا الحزب و قدم لي عتاباً مؤدباً عن اني اعتمدت على معلومات قديمة و قد قال ان عدد عضوية الحزب في تزايد و قال بان الممثلين للحزب في اللجنة المركزية للحرية و التغيير، فقط يتجاوز هذا الرقم ، فضلاً عن عضوية الحزب في لجان المقاومة في المركز و الولايات...
و انا في هذا المقام اقدم اعتذاراً صادقاً لإخوتنا في هذا الحزب و لست احتاج لتاكيد أنني إذ قدمت هذه المعلومة لم يكن لي ثمة غرض او قصد يخص الإضرار او الإساءة لهؤلاء الإخوة الأفاضل و لا حزبهم. و مكمن الاعتذار انه كان ينبغي لي قبل كتابة مقالي ان اتصل بهم لأعرف ما استجد من امرهم و اتاكد من صحة المعلومة التي عندي. و هذا قصور اعترف به و اعتذر عنه.
اما بقية المعلومات عدا عن الرقم الخاص بعضوية الحزب فتظل صحيحة ما لم يردني تصويب آخر فيما يلي أحدى نقاطها ..
* المنشور المقصود .👇👇
https://www.facebook.com/100001728513999/posts/3394014933999424/https://www.facebook.com/100001728513999/posts/3394014933999424/
لكم جميعاً الشكر و وافر المحبة.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالله عثمان
Abureesh
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست