***** الإسلام رسالة واحدة : الضلالي يمنع اتباعه من الصلاة في المساجد *****

Quote: و لتبرير جلطة كبيرهم نلاحظ كثرة هجومهم على أئمة المساجد .....

Quote: من المسجد. ناس صلوا معك قبل دقائق تخرج خلفهم وتألب الناس عليهم؟ ولولا لطف الله لحدث ما لا تحمد عقباه.. وكان الجمهوريون فى البداية يتحملون السباب والتشهير ولكن حين بدأوا العنف، الأستاذ سعيد الطيب شايب قال للجمهوريين أمسكوهم.. وحدث ما حدث.. مسكوا منهم إتنين تلاتة وعرفوا حاجة.

Quote: تبربرك يثبت الشبهة اكثر من ضحدها وهي تبييت النية لهجر المساجد !!!!!!!!!!

Quote: يا أبو حسين قوم لف

Quote: دى يا أبوحسين اسمها فى اللغة العربية إستدراك.. والإستدراك فى الكتابة عيب.. يدل ان الكاتب ما كارب شغلو الجمهوريون كانوا يصلون فى المساجد، الجمعة وغيرها .. حتى نهاية السبعينات وبداية الثمانينات حين النميرى أخرج كتاب النهج الإسلامى وناس ابوقرون وبدرية بدأوا فى تأليف قوانين الشريعة.. حينها ألبوا أئمة المساجد لمهاجمة وتكفير الجمهوريين وحادثة مسجد الحارة الرابعة كانت قاصمة الظهر حين تجمع المهووسون وبدأوا مهاجمة الجمهوريين مجرد خروجهم من المسجد. ناس صلوا معك قبل دقائق تخرج خلفهم وتألب الناس عليهم؟ ولولا لطف الله لحدث ما لا تحمد عقباه.. وكان الجمهوريون فى البداية يتحملون السباب والتشهير ولكن حين بدأوا العنف، الأستاذ سعيد الطيب شايب قال للجمهوريين أمسكوهم.. وحدث ما حدث.. مسكوا منهم إتنين تلاتة وعرفوا حاجة.. واحذروا غضبة الحليم.. كلمة كافر لا تقع فى الأرض. إما تقع على القائل أو على من قيلت فى حقه.. فكيف تصلى خلف من يكفرك؟ على المستوى الفردى وأنا فى هذه البلاد كل ما وجدت فرصة أصلى فى مسجد باكستانيين، أما مساجد العرب أعوذ بالله من العرب. والله فى مسجد قريب مننا، مشى دقيقتين من البيت، إدارته من الجنسية التى تعرفونها، بمجرد الإمام يقول السلام عليكم يتصارعون فى المكرفون عشان عندهم خلافات فى ميزانية المسجد، وخلافات فى ال 20 الف دولار شهرياً التى تستلمها الإدارة من الحكومة الأمريكية. لتعليم أطفال المسلمين الدين الإسلامى. والحكومة هنا ملزمة ان تعامل كل الأديان على قدم المساواة. إدارة المسجد هنا تستطيع جلب (العلماء) والحكومة تعطيهم القرين كارد فى المطار.. وكل الوعاظ من جنسية واحدة والقرين كارد بهذه التأشيرة الدينية مأكلة لوحدها.. يا أبو حسين قوم لف

Quote: و اغلب المساجد كانت تابعة اما لي جماعات دينية او لي اشخاص صوفيين و كدا فأكيد هم ضد محمود و افكاره و لن يقبلو بالدعوة لفكره فيها ......

Quote: اولا لو بس بتصلوا وتمشوا كيف بيعرفوكم جمهوريين ؟؟ ثانيا ما يحدث من تكفير وتشهير في المسجد ممكن يحدث في المواصلات في المطاعم في المكاتب في الطرقات حيث كنتم تتجمعون رجالا ونساء وتنشدون وتوزعون كتبكم .. تبربرك يثبت الشبهة اكثر من ضحدها وهي تبييت النية لهجر المساجد !!!!!!!!!!

Quote: الشي الواضح لي إن الجمهوريين ديل نوع من (المسلمين الكيوت) أو على الأقل (مسلمين ثقافيا) إن جاز التعبير.. يقولون (نشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله) أما باقي أركان الإسلام عندهم فيها راي.. عاد ده كلام

Quote: من قصص الدجال “محمود محمد طه” الذي قال : (انا الرجل الكامل الذى يحاسب الناس يوم القيامة) أواسط سبعينات القرن الماضى اقام الحزب الجمهورى معرضا لكتب وأقوال زعيمه محمود بميدان ابوجنزير بالخرطوم .. وقفت مليا عند قوله عن نفسه (ليلة أسري بى .. انتسخ بصري فى بصيرتى .. فرأيت الله فى صورة شاب أمرد .. فوضع يده على كتفى .. فاستشعرت برودة الذات الالهية .. فقال لى .. أتدرى فيم يختصم الملأ الاعلى يا محمود .. قلت الله اعلم .. فعلمنى ثلاثة علوم .. علم أمرت بتبليغه”الرسالة الثانية””.. وعلم خيرت فى تبليغه “وهذا اخص به أناس دون آخرين ” .. وعلم نهيت عن تبليغه لأن الله يعلم أن لا أحد سواى يطيقه) .. فاستشعرت برودة الشيطان تسرى فى عروقي فوليت هاربا من ذاك المعرض وتركت رفقتى يجوسون فيه حتى إذا وقعت أبصارهم على الادعاء أعلاه .. فعلوا مثل ما فعلت فرارا بدينهم .. ومن يومها ذبح الكلب بيننا وبين أتباعه وكتبه وشخصه .. وبعد عامين او ثلاث جاء الأستاذ محمود كما يسميه أتباعه او الرجل الإله كما نسميه نحن وفقا لما قال عن نفسه انه (الرجل الكامل الذى يحاسب الناس يوم القيامة).. جاء فى زيارة إلى عطبرة التى مكث بها أسبوعا كاملا حيث كان له لقاء مفتوحا و يوميا بمقر إقامته ببيت إحدى تابعاته يبدأ من بعد صلاة العصر إلى ما بعد صلاة العشاء وكان أحد اساتذتنا (صاحب أدب ووقار) .. يدعونا للذهاب والاستماع للأستاذ كفاحا .. فكنا نذهب حياء من أستاذنا مع خوفنا من ذلك الرجل الإله .. لقد كان حوش البيت يمتلئ على سعته حتى يجلس البعض على السور وآخرين وقوفا عند الباب .. والأستاذ الذى كان يلبس على الدوام عراقى وسروال وطاقية يجلس على كرسى ونحن على البروش والرجل يسهب يوميا فى شرح دعوته (الرسالة الثانية) التى تقوم على نسخ (القرآن المدنى)الذى يؤسس للشريعة والمعاملات الشرعية التى قال عنها الهالك محمود انها لا تصلح للقرن العشرين والاعتراف فقط بالقرآن المكى الذى يتحدث عن العقيدة ويؤسس لها .. لقد كانت له طريقة تقريرية خادعة و جاذبة حيث يسوقك إلى حتفك رغم أنفك وأنت ضاحك إن لم تكن مستبشرا حتى كدنا نركن إليه لولا ان ثبتنا الله رغم رؤيتنا له يوميا حين يؤذن لصلاة المغرب يتركنا ويدخل لغرفة خصصت له ويغلق عليه بابها ولا يعود إلينا إلا بعد فراغنا من صلاتنا ليواصل حديثه وكأن شيئا لم يكن وما كنا ولا غيرنا يجرؤ على سؤاله او استنكار فعله .. حتى كان ذلك اليوم الذى نجانا الله فيه من محمود وملائه .. فما كاد الآذان ينتهى حتى هب واقفا كعادته ليدخل غرفته حين اعترضه من إذا رأيته حسبته تاجر اغنام لا يفقه فى الدين ولا يفهم فى الدنيا (حنكو قوى وحجته أقوى) حين صاح به .. يا محمود ماشى وين .. ومحمود (حافة كدى) تقلقل اتباعه باكثر مما تفعل بالحروف الخمسة .. لقد توتر الجو ولم نعد نسمع الا همسا .. فقال محمود مرحبا يا اخى .. فقال الرجل انا سمعت قالوا انت ما بتصلى عشان كدى جيت اتأكد براى وأصلى وراك .. فقال محمود اذن احدثك عن الصلاة بعد ان تصلوا .. فقال الرجل بل حدثنا عن الصلاة قبل ان نصلى حتى نصلى على بينة .. قال محمود يصلى بكم شيخ ناجى .. فقال الرجل بل تصلى بنا انت كبيرنا وشيخ الجميع .. عندها اقام احدهم الصلاة فانفلت محمود الى داخل الغرفة وانفلت الرجل الى خارج الدار .. وصلينا صلاة كلها توتر وترقب لما بعدها من قصف نتوقعه أشد ضراوة بين الطرفين .. وخرج محمود من خلوته متسائلا عن الرجل فاخبروه بأنه قد ذهب مغاضبا فتحسر عليه وقال ليته صبر ليعرف شيئا عن الصلاة .. وهل هي غاية فى حد ذاتها ام هى وسيلة نتقرب بها لله .. فقلنا جميعا انها وسيلة نتقرب بها لله تعالى .. ثم ضرب لنا مثلا بقوله ان أردنا السفر للخرطوم فأى وسيلة نسلك .. فقال بعضنا بالقطار وقال آخرون باللوارى وقال غيرهم بالطائرة … وهكذا .. فقال لأننا فى عطبرة ام السكة حديد دعونا نركب القطار للخرطوم ولكن حين نصل الخرطوم هل نأخذ القطار معنا ام نتركه فى محطته .. فقلنا بصوت واحد بل نتركه فى محطته .. فقال تلك هى الصلاة الحركية التى نصليها ونتخذها وسيلة لرضوان الله الأكبر حتى إذا بلغناه تركناها بمثل ما تركنا القطار فى محطته و عندها تصبح صلاتنا صلاة الروح لا صلاة الجسد .. حيث لا ركوع فيها ولا سجود لها .. وتلك مرحلة لا تستطيعون استيعابها الا ببلوغها .. عندها أسقط فى ايدينا وسقطت قلوبنا تحت أقدامنا وحار بنا الدليل واستشعرت مجددا برودة الشيطان يسرى فى عروقى .. واطبق علينا صمت مهيب حتى نهض له من بيننا رجل اشعث اغبر رث الثياب لا تشتريه (بطرادة) .. فقال .. افتكر يا استاذ محمود ان تلك درجة عالية لا ينالها إلا من يستحقها صدقا وعدلا واستقامة .. فقال محمود والبشر يكسو وجهه نعم تلك درجة عظيمة لا ينالها إلا الصادقين .. فقال الرجل إذن كيف لم يبلغها المتبوع صاحب الرسالة الأولى محمد رسول الله صل الله عليه وسلم الذى كان يصلى صلاتنا هذه حتى وفاته بل قال لنا (صلوا كما رأيتمونى اصلى) .. كيف لم يبلغ هذه الدرجة بينما تبلغها انت التابع يا محمود .. عندها ارتبك محمود و تلعثم وهمهم بكلام غير مفهوم ثم عجز عن الإجابة وطفق يهذى و ينفعل وهو المشهور بالحلم والوقار والهدوء .. والحكاية جاطت وتعالت الاصوات وتدافعنا نحو الباب ك(حمر مستنفرة) .. وتفرقنا بالشوارع والازقة ك(جراد منتشر).. ومن يومها ما قرأت له كتابا ولا حضرت له مجلسا ولا استمعت له حديثا بالأصالة او الوكالة .. وما سرنى خبر بمثل ما سرنى خبر إعدامه .. إعدامه الذى كان بعض اتباعه يظنون انه لن يتحقق ابدأ كون الرجل معصوم ولن يناله الموت لأنه الله الذى يحاسب الناس يوم القيامة حسب ايمان المتطرفين من اتباعه أما الأقل تطرفا فكانوا يرون انه لن يموت قبل استكمال رسالته .. وظلوا يبثون هذه الأقوال بين المسلمين حتى تخيل للبعض أن حبل المشنقة سينقطع .. او أن البئر لن تنفتح تحت رجليه او انه سيطير بمشنقته على مشهد من الحاضرين الذين امتلأت بهم الساحة وانقطعت أنفاسهم حين كشف لهم عن وجهه ووضع الحبل حول عنقه .. وتوقعوا المعجزة وانتظروا الكرامة لكنه تدلى ودار بحبله حول نفسه عدة دورات ليستقر ووجهه تلقاء المغرب .. وتنفس أخوة لى كانوا شهودا بدعوة من بعض اتباع محمود الذين بثوا فى الناس انتظار معجزة او كرامة ينجو بها رسولهم او الاههم .. وحين لم يتحقق شىء من ذلك قال بعض اخواننا لبعض اتباعه ماذا تقولون الآن .. فقالوا بكل برود (وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم) …… ولا يزالون منتظرين عودته لإكمال رسالته .. لقد احزننى تجمع بعض صغار لم يروه او ولدوا بعد هلاكه البارحة وهم يحملون عريضة تطالب بإلغاء حد الردة .. اتراهم ينتظرون عودته ام يريدون أن يأمنوا على أنفسهم ليفعلوا مثل ما فعل (الإله ابوطاقية) حسب تسمية اخى الشهيد محمد طه محمد أحمد له .. جزى الله خيرا الرئيس جعفر نميرى والشهيد حاج نور و مولانا المكاشفى طه الكباشى الذين جنبوا العباد فتنة فى الدين باسم الدين لا تبقى ولا تذر .. وذلك باعدامهم لهذا الدعى المدعى .. فان دفع الضرر مقدم على جلب المنفعة .. وأى ضرر اكبر من الفتنة فى الدين . بقلم جعفر بانقا

Quote: ماهو كيزان السجم كانوا ملازمين المساجد لا نهتهم عن دم ولا مال حرام في ضلالية أكتر منهم

Quote: اذا كان المطر الشديد يجوز للمسلم ان يصلي في بيته فما بالكم بخطر فقد الروح!! ربما الخوف من القتل او العنف يوما ما سبب لمنعهم من ارتياد المساجد ولكن لا ارى ذلك السبب قائما اليوم سألت الاستاذ دالي في محاضرة له, لماذا يغيب الاخوة الجمهوريين عن المساجد؟ فرد: "نحن ما بنصلي خلف امام ياخذ راتب", ولم يتطرق لمسألة التكفير مسألة راتب الامام كان ينبغي ان تكون من صلب الرسالة الثانية, الحياة تغيرت بصورة كبيرة عما كان عليه الناس في صدر الاسلام الاول الان المساجد تحتاج الى من يتفرغ لها ليصلي بالناس خمس اوقات فكيف تريدون من يفعل ذلك ان يفعله دون مقابل؟ وكيف لامام ان يوفق بين عمله وبين التزامه بالصلاة بصورة راتبة بالمصلين؟ واين دليلكم من الكتاب او السنة انه لا تجوز الصلاة خلف امام ياخذ راتب؟

Quote: الناس االلى عملوا مساجد بإسمهم ودعوا النبى ليفتتـحه النبى هدمه. هدم المسجد لأنه لم يكن لوجه الله ولم يؤسس على التقوى