|
|
|
 Re: أمين حسن عمر هل أوكل له أمرالتوثيق للراحل� (Re: زهير عثمان حمد)
|
مصابيح التنوير الإسلامي في السودان.. شخوص ورموز (14)
مولانا عثمان خالد مضوي.. قراءة في سيرة سياسي سوداني
أمين حسن عمر# الخميس، 17 يونيو 2021 01:11 م بتوقيت غرينتش0
مولانا عثمان خالد مضوي واحد من رموز العمل الإسلامي في السودان.. (فيسبوك)
على الرغم من أن الإسلاميين في السودان قد حكموا البلد نحو ثلاثة عقود كاملة، إلا أن تجربتهم كانت في أغلبها تعكس طبيعة المواجهة مع النظام الدولي، الذي تحفظ ولا يزال يتحفظ على إشراك الإسلام السياسي في الحكم.
أما الآن وقد انتهت تجربة الإسلاميين في السودان، فإن ذلك يسمح بإعادة قراءة التجربة وتأملها، وليس هنالك طريقة أكثر قربا من معرفة أسرار واتجاهات الحركة الإسلامية السودانية وأكثر صدقا من قراءة تجارب وأطروحات قياداتها.. وهذا ما فعله القيادي فيها الدكتور أمين حسن عمر، بسلسلة مقالات يسجل فيها سيرة قيادة الحركة الإسلامية في السودان، تنشرها "عربي21" بالتزامن مع نشرها على صفحته الخاصة على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" في سياق تعميق النقاش ليس فقط حول تجارب الإسلاميين في الحكم، وإنما أيضا في البحث عن علاقة الدين بالدولة.
رموز التنوير
الحركة الإسلامية في السودان التي باتت تسعى جماعات محلية وقوى إقليمية ودولية لشيطنتها ومحاولة بناء حواجز فاصلة بينها وبين أجيال صاعدة لم تشهد بزوغ فجر الحركة ولم تعرف تاريخها ولم تتعرف على إنجازاتها ولا وقع آثارها في المجتمع والدولة، ولا هي اطلعت على تضحيات جهادها عبر الحقب، وربما لم تقرأ صحائف فكرها ولم تعرف وقائع دعوتها في مجتمع كان مقسما بين نخبة متغربة ومجاميع أهلية مقلدة، فكان المجتمع بين تغريبتين واحدة في المكان والثانية في الزمان، حتى طلعت الحركة الإسلامية الحديثة بمصابيح تنويرها ورموز نهضتها على الناس فبدلت بإذن الله أحوالا كثيرة وارتقت مراقي عسيرة في دروب التغيير والتطوير. وفي هذه الحلقات سوف أتجشم محاولة التعريف ببعض رموز التنوير الإسلامي.
مولانا عثمان خالد مضوي.. المولد والنشأة
مولانا عثمان خالد مضوي نسل طيب من أرومة الشيخ إدريس الأرباب رجل العيلفون الأشهر الذي يتصل بالشيخ حمد ودأم مريوم رجل بحري المعلوم من خلال والدته. وأما جده فهو الشيخ مضوي الذي درس بالأزهر حتى نال الدرجة العالمية وصار من علماء الأزهر المرموقين وصار له مجلس علمه الذي يغشاه جمع غفير من طالبي العلم وهو من علماء رواق السنارية المشهور بالأزهر الشريف.. وقد ناصر الشيخ مضوي المهدي وذلك خلافا لكثير من علماء الأزهر، وقيل إنه هو من تعرف على غردون عند مقتله في شارع النيل وهو يولي هاربا وليس كما تصوره الرواية البريطانية واقفا متحديا في سلم السراي، إن الشيخ مضوي كان يعرف صورته وكان الشيخ مضوي هو قائد جيوش شرق النيل وقد جاء بقواته من منطقة العيلفون عبر النيل واقتحموا سراي الحاكم العام.
وأما جد عثمان خالد من أمه فهو المحسن الأمين عبد الرحمن، وهو من شيد مسجد الأمين عبد الرحمن القائم الآن في حي الركابية بأم درمان. وكان الشيخ الأمين عبد الرحمن سر التجار بأم درمان وكان من أثرى تجار أم درمان وقتذاك. وأما والد عثمان خالد فهو الشيخ خالد وكان من رواد التعليم في السودان.
وأشقاء مولانا عثمان خالد هم: الأديب أبو بكر خالد والأستاذ المربي عمر خالد والاقتصادي محمد خالد والأستاذ علي خالد وهو ابن أخت رئيس القضاء الأسبق مولانا فؤاد الأمين، وكذلك مدير جامعة السودان الأسبق الدكتور أحمد الأمين عبد الرحمن والدكتور عمر الأمين عبد الرحمن. وقد ولد مولانا عثمان في عام ١٩٣٨ وتخرج من جامعة الخرطوم كلية القانون في العام ١٩٦٢ وعمل بالسلك القضائي ولكنه فصل من عمله لتحديه أحد أعضاء مجلس ثورة نوفمبر آنذاك.
وبعد فصله ذهب لسويسرا حيث عمل مع الداعية الإسلامي الكبير سعيد رمضان في مركزه الإسلامي بجنيف وشارك في إصدار مجلة (المسلمون) التي ينشرها المركز. وبعد انقلاب مايو 1969 عاد عثمان ليقود المعارضة بعد الانقلاب الذي قاده المشير الراحل جعفر نميري مع الشيوعيين والقوميين العرب وذلك قبل اختلاف نميري مع الشيوعيين وطرده لضباطهم في 16 نوفمبر 1970.
شارك في تأسيس الجبهة الوطنية للمعارضة
وكان عثمان مؤسسا للجبهة الوطنية المعارضة مع الشريف حسين الهندي وعمر نور الدائم. وقد تكونت الجبهة الوطنية على ركائز ثلاث هي: حزب الأمة والحزب الاتحادي الديمقراطي وجبهة الميثاق الإسلامي.
وكان رئيس الجبهة بالخارج الشريف حسين الهندي وأمينها العام هو مولانا عثمان خالد مضوي ونائب رئيسها الدكتور الراحل عمر نور الدائم وكان من قادتها أحمد عبد الرحمن ومهدي إبراهيم. وقد نظمت الجبهة معارضة سياسية من إثيوبيا ثم جدة ثم ليبيا وقادت حملة عسكرية شرسة ضد نظام المرحوم المشير جعفر نميري كادت أن تطيح بحكمه في 2 تموز (يوليو) 1976 وانتهى الأمر بالمصالحة المشهورة في منتصف العام 1977 التي قادها الصادق المهدي وكان الشريف حسين الهندي وعثمان خالد متحفظين عليها لكن قرار مجلس شورى الحركة الإسلامي قبل بالمصالحة بشرط حرية العمل السياسي والاقتصادي.
وقد بدأ جهاد عثمان ومعه أحمد عبد الرحمن ومهدي إبراهيم من إثيوبيا في الأشهر الأولى ثم انتقل إلى صحاري ليبيا، في الكفرة والعوينات، على الحدود السودانية.
لم يكن عثمان راضيا بشروط المصالحة ولكنه أذعن لقرار الشورى كارها ولكنه رفض المشاركة السياسية في نظام مايو، وانصرف لتطوير أعماله التجارية في قطاعات متنوعة وخاصة في قطاع النقل البري.
وفي انتخابات العام 1986 انتخب عثمان نائبا من نواب الجبهة الإسلامية القومية فكان من نجوم الجمعية التأسيسية، وكان أحد مرشحي الجبهة لرئاسة الجمعية عند مشاركتها في حكومة الوفاق الوطني في العام 1988 لرئاسة الجمعية التأسيسية ولكن المرحوم محمد يوسف محمد هو من تولى المنصب بدفع قوي من مولانا عثمان.
بعد العام 1989 كان عثمان مشاركا على الصعيد السياسي، وقد رفض تولي أي منصب عام وتفرغ لأعماله الحرة. كان عثمان شجاعا مقداما وكان صريحا لا يكني بالنصيحة بل يجاهر بها وقد شارك في تأسيس منظمة الدعوة الإسلامية مع الدكتور التجاني أبو جديري وآخرين.. وكان آخر ظهور له في الإعلام المحلي قبل وفاته هو لقاؤه مع السيد الصادق المهدي ومع السيد أحمد عبد الرحمن بخصوص مناصحتهما الصادق المهدي بخصوص منع منظمة الدعوة الإسلامية من العمل في السودان ومصادرة أملاكها فيه.
رحم الله عثمان فقد كان رجل المساجلة والمناجزة مع نظام مايو حتى المصالحة ولم ينقطع نشاطه السياسي والحكيم حتى وفاته في العام 2020 عام الحزن الذي غشي البلاد بفقدان كثير من الشخوص البارزة والرموز الساطعة وكان عثمان نجما خبا في عام الحزن.
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمين حسن عمر هل أوكل له أمرالتوثيق للراحل� (Re: زهير عثمان حمد)
|
بغض النظر عمن اوكل له هم التوثيق ...
الإسلاميون شعله من الفكر والتنظيم والمرتب ويعرفون ما يفعلون وأي يضعون موضع الخطوه ...
أقرأ يا زهير لتزداد معرفة فالمعرفه تنير الطريق ...
لسع التاريخ يحتاج مجهود جبار وكتابات ضخمه لتوثيق فعل هؤلاء الأشاوس ومن نذر نفسه لخدمة الوطن والدين ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمين حسن عمر هل أوكل له أمرالتوثيق للراحل� (Re: Asim Ali)
|
يا استاذ محمدحمزه الحسين
تحياتي
بحمدالله اقرا ومتابع لكل ما يكتب علي سواح السودان في الادب والتاريخ والسياسية ولكن هذه ملاحظاتي لما
يكتبه امين حسن عمر منذ رحيل الترابي والله فيل ذلك كتب العم ياسين عمر الامام فما كتبه هنا من قبيل ان
اقول للاصدقاء انهم يكتبون تاريخهم ماذا انتم فاعلين بمامضي من امركم وتاريخ زعماءكم وساستكم
انها ايضا لكي نجعل من جيل الشباب يفهم من هم الاسلاميين من خلال سيرة كل واحد وماهو نوع
الخصومة في السياسية السودانية قد نجد حادب له علم ومعرفة بتاريخ الاسلام اليساسي يشرح لنا مغاليق
ما غاب عني
لك كل التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمين حسن عمر هل أوكل له أمرالتوثيق للراحل� (Re: زهير عثمان حمد)
|
أخي عاصم
بالفعل احمد شاموق صحفي اسلامي له الرحمة وأيضا كان مهموم بالتوثيق للحركة الاسلامية السودانية
وكتب عن فترة جبهة الميثاق وايضا له عدة مقالات عن الرشيد الطاهر بكر وكذلك صراع الاخوان
داخل التنظيم قبل المصالحة الوطنية ايام نميري وبعدها
كلها موجودة المقالات دي في دار الوثائق في صحف صدرت في اليمقراطية الثانية والثالثة العهد البائد
لك كل التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمين حسن عمر هل أوكل له أمرالتوثيق للراحل� (Re: زهير عثمان حمد)
|
اليوم صدر المقال 15 في سلسلة تاريخ شخوض ورموز
مصابيح التنوير الإسلامي في السودان.. شخوص ورموز (15)
ثريا أمبابي وقصة الجبهة الوطنية النسائية في السودان
أمين حسن عمر
على الرغم من أن الإسلاميين في السودان قد حكموا البلد نحو ثلاثة عقود كاملة، إلا أن تجربتهم كانت في أغلبها تعكس طبيعة المواجهة مع النظام الدولي، الذي تحفظ ولا يزال يتحفظ على إشراك الإسلام السياسي في الحكم.
أما الآن وقد انتهت تجربة الإسلاميين في السودان، فإن ذلك يسمح بإعادة قراءة التجربة وتأملها، وليس هنالك طريقة أكثر قربا من معرفة أسرار واتجاهات الحركة الإسلامية السودانية وأكثر صدقا من قراءة تجارب وأطروحات قياداتها.. وهذا ما فعله القيادي فيها الدكتور أمين حسن عمر، بسلسلة مقالات يسجل فيها سيرة قيادة الحركة الإسلامية في السودان، تنشرها "عربي21" بالتزامن مع نشرها في صفحته الخاصة على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" في سياق تعميق النقاش ليس فقط حول تجارب الإسلاميين في الحكم، وإنما أيضا في البحث عن علاقة الدين بالدولة.
رموز التنوير
الحركة الإسلامية في السودان التي باتت تسعى جماعات محلية وقوى إقليمية ودولية لشيطنتها ومحاولة بناء حواجز فاصلة بينها وبين أجيال صاعدة لم تشهد بزوغ فجر الحركة ولم تعرف تاريخها ولم تتعرف على إنجازاتها ولا وقع آثارها في المجتمع والدولة، ولا هي اطلعت على تضحيات جهادها عبر الحقب، وربما لم تقرأ صحائف فكرها ولم تعرف وقائع دعوتها في مجتمع كان مقسما بين نخبة متغربة ومجاميع أهلية مقلدة، فكان المجتمع بين تغريبتين واحدة في المكان والثانية في الزمان، حتى طلعت الحركة الإسلامية الحديثة بمصابيح تنويرها ورموز نهضتها على الناس فبدلت بإذن الله أحوالا كثيرة وارتقت مراقي عسيرة في دروب التغيير والتطوير. وفي هذه الحلقات سوف أتجشم محاولة التعريف ببعض رموز التنوير الإسلامي.
ثريا أمبابي
هي ثريا محمد أمبابي أحمد عبد المجيد، وهي من مواليد أم درمان في عام 1932م، ولدت ونشأت بأم درمان، ودرست الابتدائية في كلية المعلمات، والمتوسطة مدرسة أم درمان الوسطى، والمرحلة الثانوية مدرسة أم درمان الثانوية.
وثريا أمبابي من أسرة لها دور معلوم للارتقاء بالتعليم النسائي ووالدتها هي زكية المغربي ولها من الأخوات من كن من الأوائل اللائي تخرجن من جامعة الخرطوم.
بدأت ثريا أمبابي حياتها العملية معلمة بعد تخرجها من المدرسة الثانوية بمدارس الأحفاد ثم من مدرسة المليك، لتعود لتعمل معلمة بمدرسة الأحفاد، وقد زاملت في المرحلة الثانوية سعاد الفاتح، وعزيزة مكي، وقد كانت ثريا أمبابي من طلائع الإسلاميات في الخمسينيات ومن مؤسسات الاتحاد النسائي السوداني في مطلعها ومعها، نفيسة المليك، وسعاد الفاتح وفاطمة طالب وأم سلمة سعيد، وعزيزة مكي. وبعد أكتوبر انقسم الاتحاد النسائي بين التيار الوطني الإسلامي بقيادة سعاد وثريا وبين التيار اليساري بقيادة فاطمة أحمد إبرهيم.
أسّست سعاد وثريا مع السيدة رحمة عبد الله جاد الله والدة السيد الصادق المهدي (الجبهة الوطنية النسائية) بعد انقسام الحركة النسوية. وقد تولت ثريا أمبابي رئاسة تحرير مجلة المنار منذ العام 1955م، والمنار مجلة شهرية ثقافية اجتماعية وقد أعيد نشرها بعد أكتوبر بعد إيقافها من قبل انقلاب 1958. وكانت سكرتير التحرير المنار هي سعاد الفاتح وكان من كتابها الدكتور محمد صالح عمر، والأستاذة حكمات حسن سيد أحمد، والأستاذ عثمان خالد، والدكتور علي الحاج محمد والأستاذ زين العابدين الركابي وعبد الله حسن أحمد، واستمر إصدار المجلة حتى 1958، ثم توقفت ثم عاودت الصدور مرة أخرى بعد العام 1964م.
وقد عملت الأستاذة ثريا أمبابي في مجالات إعلامية أخرى ولها مشاركات في الإذاعة والتلفزيون. وكان لديها برنامج إذاعي عن المرأة في الخمسينيات ثم الستينيات. وكان لثريا أمبابي صفحة أسبوعية عن المرأة في صحيفة (السودان الجديد) التي كان رئيس تحريرها أحمد يوسف هاشم وهي تعتبر أول صحيفة سودانية مستقلة.
خاضت ثريا أمبابي أول انتخابات برلمانية للجمعية التأسيسية في دوائر الخريجين ولم توفق وفازت فاطمة أحمد إبراهيم لتكون أول برلمانية. وتفرغت ثريا من بعد ذلك لمهنة التعليم وأسست مدرستها الخاصة (العرضة جنوب) وهي مدرسة متوسطة وقد خرجت هذه المدرسة أجيالا من النساء الناجحات المميزات. تميّزت ثريا أمبابي بالنشاط المستمر وكانت تتطوع في فصول محو الأمية بالأحياء وتقيم الندوات داخل منزلها وفي المنابر العامة. وكانت أبواب منزلها مشرعة أمام الجميع. وكانت لها مشاركات عديدة في التنوير بقضية المرأة داخليا و خارجيا حيث شاركت في مؤتمرات عديدة خارج السودان في بريطانيا وفرنسا وروسيا وكثير من البلدان العربية والأفريقية.
و زوج ثريا هو الأستاذ محمد مدني سبال وكان من قادة الحركة الإسلامية في السودان.
رحم الله ثريا امبابي ومن معها من الراحلات ومن الباقيات من رائدات الحركة الإسلامية مثل السيدة فاطمة طالب وسعاد الفاتح وحكمات حسن سيد أحمد فهن اللائي وضعن اللبنة الأولى للوجود النسائي الفاعل في الحركة الإسلامية السودانية. وقد انتقلت ثريا أمبابي إلى جوار ربها في عام 1998. رحمها الله وجعلها من نساء أهل الجنة الصالحات وأخلف على ذريتها بخير كثير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أمين حسن عمر هل أوكل له أمرالتوثيق للراحل� (Re: زهير عثمان حمد)
|
يا جمهرة المثقفين
معنا في المنبر في هذه المقالات سرد لتاريخ السودان السياسي المعاصر
عايزين راي اخر لمعرفة هذا التدوين تاريخنا الحقيقي ولا فبركة ساي المقصد منها اجندة لتعظم دور الاسلاميين في الحياة السياسة
ارجو من الذين لهم هم في كتابة التاريخ السياسي المعاصر بحياد المشاركة معي هنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمين حسن عمر هل أوكل له أمرالتوثيق للراحل� (Re: زهير عثمان حمد)
|
سلام يا زهير
أكيد دي محاولة فبركة من زول جاهل الكل هنا يعلم أن الوالد هو
المؤرخ الرسمي للإخوان المسلمين وقد كتب كتب تعد المراجع الرسمية
لطلاب الدراسات العليا في أغلب الجامعات السودانية يكفي انه حتى رحيله
كان أمين سر التنظيم ونشأ التنظيم في داره ببيت المال وكان مقرر اللجنة التي
أوكل اليها نشأة التنظيم ووضع دستوره والدعوة لأول مؤتمر بعد حصر عضويتهم
كتبه في تاريخ الإخوان المسلمين امتدت من العام 64 حتى الالفينات في سلسلة
كتب موثقة بوثائق حقيقية بآلاف تشمل محاضر اجتماعات ونقاشات ودراسات ومكتبات
بين مكاتب التنظيم ووثائق أخرى كثيرة
بخصوص أمين حسن عمر لا يوجد في تاريخ التنظيم ما يشير إليه
إلا من بعد ظهور الإسلام السياسي مؤخرا وكان بعيد جدا من من صنعوا التاريخ الذي
يتحدث عنه دخلت عليه في صفحته أكثر من مرة محذرا على هذه الفبركة والتحدث بجهل
عن رموز عملوا لهذا البلد بصدق وتجرد أيام كان اختلاف الآراء لا يفسد للود قضية وكان الجميع
يعمل لمصلحة السودان دون أي نعرات وتقاطعات التي أتت مع اجتياح الإسلام السياسي الذي خلق
كل هذا الكره والتشفي بين أبناء الوطن الواحد ولكن مؤكد بيكون حظرني عشان أصبحت لا أرى صفحته
وحتى يبث هرتقاته دون رقيب وهو يعلم الطبيعة القطائعية للمجتمع السودان الذي أصبح اليوم حديثا
في تناول المعرفة عبر التكنلوجيا الرقمية التي برع فيها الأخوة في اليسار السوداني
عموما كل أو لنقل بواقعية أن أكثر ما يكتبه نجر ساي
أو نجر من بعض ممن يظن فيهم انهم عاصروا تلك الفترات
أتذكر مرة كنا والوالد نشاهد التلفزيون أيام الإنقاذ وجيئ بشخص على أساس أنه أحد المؤسسين والمناضلين
ولما شاهده الوالد قال بالحرف الواحد هذا لم يكن معنا يوما في التنظيم بل مصنف جاسوس لحزب عقائدي آخر
وكنا في نادي أمدرمان الثقافي عند رؤيته في أول الشارع نلم كل اوراقنا ونتظاهر كأننا جئنا من أجل الترويح حتى
يذهب طبعا الاستضافه الجاهل التاني الطاهر حسن التوم فقال لي الوالد اوصلني بهذا الطاهر فاتصلت بحسن فضل المولى
بعد أخذ رقمه من أحد الأصدقاء فاعطاني رقم الطاهر اتصلت عليه واعطيت التلفون للوالد الذي وبخه على هذا الكذب فما كان
من الطاهر إلا أن قال مسافة السكة واكون معك ولم يأت طبعا خصوصا كان كثير من حديث الحلقة يتم فيها ذكر اسم الوالد
اها يا زهير القصة وضحت ليك
ولا أزيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أمين حسن عمر هل أوكل له أمرالتوثيق للراحل� (Re: زهير عثمان حمد)
|
الترابي لم يظهر كعضو منظم إلا من بعد مؤتمر 62 المصغر وهو المؤتمر الثالث نعم كان له حضور ضئيل في 59 لسبب كونه
كان في فترة انجلترا والدراسات العليا التي زامل فيها الصادق المهدي وتوحدت عقيدتهم التجديدية أيامها وساقت السودان
لما نحن فيه اليوم ولمع نجمه من بعد مؤتمر 64
افتش ليك كتاب الوالد المرجع الأول لتاريخ الحركة على ما أذكر آخر نسخة كانت لدي سلمتها لوفد الإخوان المسلمين المصريين
لدي زيارتهم للسودان بطلب من زميل دراسة عزيز ولكن أظن لدي نسخة أخرى في مكان ما
أما الوثائق أن أردت التحقق من أي حقبة فما عليك إلا أن تصلني في المكتب في بحري وأنسق معك في كيفية الفترة التي تريد
الاستفادة منها في بحثك
| |
|
|
|
|
|
|
| |
زهير عثمان حمد
محمد حمزة الحسين
Asim Ali
توفيق عيسى مكي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست