أثار تصريح الناشطة أمل هباني ضجة كبيرة في الأسافير و الرأي العام. و إهتزت كثير من المشاعر و الأحاسيس بحكم إن التصريح هبش أو ضرب أوتار حساسة في داخلها و هذا شي جميل. لقد حركت هذه التصريحات أيضا أوتار في داخلي بالتأكيد هي أوتار موجودة في داخلكم جميعا. و لكن غطي عليها غبار كثير. فهل لي أن أحرك تلك الأوتار؟
06-19-2021, 04:23 AM
Hamid Elsawi Hamid Elsawi
تاريخ التسجيل: 09-22-2005
مجموع المشاركات: 3450
سوف أتناول الموضوع بالوثائق و الأدلة و لن أتناول الأشخاص بل سأتناول المؤسسات و أثرها و سلوكها وأفعالها في مجتمعاتنا المسلمة المتسالمه حيث يحب كل شخص لغيرة ما يحب لنفسه. الأمثلة كثيرة ونتائجها أكثر خطورة علي مجتمعاتنا و ليكن السؤال أثر التصريحات و الأفعال علي مجتمعنا؟ سوف أبدأ بألمؤسسات الدينية أولاً فصبراً
مثال أول الإلحاد أو الكفر عديل كدة ... و هي ظاهرة منتشره كان رضينا أو أبينا. السؤال لماذا تنتشر في مجتمعاتنا و قبل أن اواصل أسمحوا لي أن أعرض تجربة مُلحِدة سعودية هي خلود بار عيدة ....... لن أتحدث بإسمها أتركها تتحدث .... و نواصل
(عدل بواسطة Hamid Elsawi on 06-19-2021, 04:26 AM) (عدل بواسطة Hamid Elsawi on 06-19-2021, 04:27 AM) (عدل بواسطة Hamid Elsawi on 06-19-2021, 04:28 AM)
06-19-2021, 09:06 AM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 51253
Quote: خلود بارعيدة: لن أسكت عن الجحيم الذي نعيشه في السعودية- ج2 | ضيف وحكاية 539.502 Aufrufe •24.10.2016 3306 2797 Teilen Speichern DW عربية 1,39 Mio. Abonnenten خلود بارعيدة ناشطة سعودية تدعو لإسقاط الولاية عن المرأة السعودية وتعمل من أجل قضايا حقوق النساء في بلدها، عانت شخصيا من تجربة الجلد والسجن وسجلت مشاهداتها عن أوضاع النساء في السجون في كتاب سيصدر قريبا باللغتين الألمانية والعربية. تقدمت بطلب اللجوء في ألمانيا بعد أن أصبحت حياتها في بلدها مهددة إثر إعلانها التخلي عن الإسلام ونقدها الصريح له.
06-19-2021, 01:34 PM
Ali Alkanzi Ali Alkanzi
تاريخ التسجيل: 03-21-2017
مجموع المشاركات: 10768
يعني خلود اكرم من ابن نوح؟ وإن للانسان ما سعى كل نفس بما كسبت رهينة وكل انسان الزمانه طائره في عنقه من اراد فليؤمن ومن اراد فليكفر ما فيش حد مجبور على الاعتقاد بالخالق ووحدانيته ليس هناك مبرر يدعوك للخروج من الدين ولكن لفشلنا نبحث عن الاعذار والاسباب
06-19-2021, 05:06 PM
Hamid Elsawi Hamid Elsawi
تاريخ التسجيل: 09-22-2005
مجموع المشاركات: 3450
شكراً ياسر علي الفيديو الثاني شكراً علي الكنزي للمرور... فعلاً ليس هناك مبرر للخروج من الدين. لكن اللإلحاد و الخروج من الدين أصبح ظاهرة ألا تتفق معي في انها تستحق الدراسة؟ أنا لست بصدد دراسة الظاهرة في هذا البوست. و لكن بصدد دور المؤسسات الدينية و الخطاب الديني الغير مسئول و يسبب اضرار في المجتمعات و ضربت المثل الأول بهيئة الامر بالمعروف التي تم حلها الآن. و شاهدنا رجال يحملون سياط و يضربون البنات في الشوارع لمجرد ان لبسهم لا يروق لهم. النظام العام قال الله تعالي في سورة النحل الآية 125 ((ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِين)) صدق الله العظيم أين الحكمة و الموعظة في هذه السلوكيات هناك أمثلة أخري في الطريق.
06-19-2021, 06:06 PM
Hamid Elsawi Hamid Elsawi
تاريخ التسجيل: 09-22-2005
مجموع المشاركات: 3450
مثال آخر للفتاوي و التصريحات التي لا يمكن وصفها إلا بأنها تغذي التطرف و تضرب قيم التسامح و المحبة في مقتل و ساهمت في تفكيك النسيج الإجتماعي.
في 5 يونيو 1972 (أصدر الأزهر الشريف فتوي بتكفير الداعية و المفكر السوداني الأستاذ محمود محمد طه و دور دعوته في غرس الفتنة و استمرار نغذية مناخ التطرف و الإرهاب و تهديد الأمن و السلام في السودان و العالم) في يناير 2020 و في "مؤتمر الأزهر العالمي للتجديد في الفكر اللإسلامي" و بمشاركة 46 دولة تلخص البيان الختامي في (29) نقطة منها " التكفير فتنة ابتليت بها المجتمعات قديماً و حديثاً و لا يقول به إلا متجرئ علي شرع الله تعالي أو جاهل بتعاليمه, و لقد بينت نصوص الشرع أن رمي الغير بالكفر قد يرتد علي قائله فيبوء بإثمه, و التكفير حكم علي الضمائر يختص به الله سبحانه و تعالي دون غيره, فإذا قال الشخص عبارة تحتمل الكفر من تسعة و تسعين وجهاً و تحتمل عدم التكفير من وجه واحد فلا يرمي بالكفر لشبهة الإحتمال؛ إعتداداً بقاعدة (ما ثبت بيقين لا يزول إلا بيقين) الجدير بالذكر ان فتوي الأزهر كانت مرجعية تم بموجبها إعدام الاستاذ محمود محمد طه و ها هو نفس الأزهر يقول التكفير فتنة ابتليت بها المجتمعات. فهل كان الأزهر مبتلي بهذه الفتنة؟ و ماأثر هذه الفتوي. و ما هي علاقتها بإغتيال الاستاذ فرج فودة, الاستاذ حسين مروة, ده غير موجة التكفير التي أصبحت موضة يصدرها من يدعي إنه رجل دين و نواصل
06-19-2021, 10:30 PM
Hamid Elsawi Hamid Elsawi
تاريخ التسجيل: 09-22-2005
مجموع المشاركات: 3450
الرجل و من موقع ديني يستنكر علي المرأة ممارسة الرياضة و يجردها من حقها و يصدر فتاوي كمان ده هو نائب رئيس هيئة علماء السودان؟؟ هو الرئيس منو و الله ما عارفه؟ ياريت واحد ينزل لينا تكفيره لحمدوك الخطاب الديني في أزمة حقيقية يمزق النسيج الاجتماعي و يثير الفتن
شكراً صباح لحضورك و مشاركتك القيمة بالرغم من إني بلعت حبة ضغط تاني بعد المشاهدة (الله يسامحك) لاحظتي اتهامه للمتحدثة بالتلفون بأنها ما عندها أخلاق. و صادر حقها في الحديث بالقوة و التهديد من الخروج من الاستديو. فعلاً الخطاب الديني علي مستوي المؤسسات في أزمه حقيقية.
Quote: مثال آخر للفتاوي و التصريحات التي لا يمكن وصفها إلا بأنها تغذي التطرف و تضرب قيم التسامح و المحبة في مقتل و ساهمت في تفكيك النسيج الإجتماعي.
في 5 يونيو 1972 (أصدر الأزهر الشريف فتوي بتكفير الداعية و المفكر السوداني الأستاذ محمود محمد طه و دور دعوته في غرس الفتنة و استمرار نغذية مناخ التطرف و الإرهاب و تهديد الأمن و السلام في السودان و العالم)
محمود بيقول ان الله هو الانسان الكامل ، خليك من الأزهر انت بتقول عليهو شنو ؟؟؟ بمنطقك دا القرآن كله يغذي الأرهاب ويضرب التسامح الديني !!! قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (72) لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73)
06-20-2021, 06:33 AM
Hamid Elsawi Hamid Elsawi
تاريخ التسجيل: 09-22-2005
مجموع المشاركات: 3450
محمود بيقول ان الله هو الانسان الكامل ، خليك من الأزهر انت بتقول عليهو شنو ؟؟؟ أنا بقول شنو ده موضوع آخر ح يشتت فكرة البوست الحديث هنا عن الفتاوي و تناقض فتوة الأزهر. و ايضاً عن ضعف و ركاكة الخطاب الديني بالأمثلة و هناك الكثير لدرجة المسألة جابت تُفَاف و السؤال بين السطور لماذا وجدت تصريحات الأخت أمل هباني كل هذه الضجة الإعلامية و لم تجد تصريحات أكثر خطورة و تأثير إعلامي هل هو خوف من تلك المؤسسات؟ أم هو عدم اكتراث بآثارها التي راحت ضحيتها أرواح و ترك الدين الإسلامي عدد كبير من الشباب يمكن أن تتابع صفحاتهم في النت و تأثيرها علي الشباب. راجع أول مداخلة لي و عنوان البوست. -------------- حاشية أشكرك لأنك اشرت الي سورة التوبة الآية 28 و سورة المائدة الآيات 72-73 في مداخلتك رجعت الي تفسير الطبري حقية إستفدت و لكن لم أجد لهما علاقة بموضوع البوست يمكن نقاش ذلك في خيط آخر لكن تستحق الشكر
أنا ما عارف الناس بتتزاوغ من الإشكالية الواضحة وضوح الشمس دي ليه ! هل التعدد ظلم للمرأة؟ الإجابة نعم هل الدين أباح التعدد؟ الإجابة نعم إذن الدين ظلم المرأة ببساطة كدة
ممكن بعد داك تجي تقول الإباحة ما دعوة أو إنه التعدد كان تشريع مرتبط بظروف زمانية واجتماعية معينة وباقي التبريرات لكن برغم كل التبريرات يظل التعدد ممارسة موجودة ومحمية بالمؤسسة الدينية بل المتدينين هم الأكثر ممارسة للتعدد ودعوة له برغم كل آيات التدبر والتفكر والتعقل نحن لسة بنخاف من اعمال العقل وشايفين فهمنا للدين حاجة مقدسة لا يجوز المساس بيها، رغم إنه الشوف دة ما جاء عن قناعة وبحث وإنما اتولدنا بيه، يعني محظوظين بالصدفة وما يدرينا لعل البوذيين أو الزرادشتيين يكونوا محظوظين برضو! في القرآن ابراهيم قال لي ربه: أرني كيف تحي الموتى؟ فسأله ربنا: أو لم تؤمن! فرد ليه أبراهيم: بلى ولكن ليطمئن قلبي طيب إذا كان دة ابراهيم النبي محتاج لبرهان مادي عملي يشوفه بعينه عشان يطمئن قلبه بالإيمان باليوم الآخر، ليه نحن مطلوب مننا إيمان مطلق بدون سؤال! ولو طلبنا دليل مادي على البعث نكون كفرنا!
اشكالية أمل موش في نظرة المجتمع الذكوري. لأنه لو ما عاوز زوجتك تشوف غيرك ما تشوف غيرها وكدة قفلت الباب لأنه الشخص العادي الما متدين ما بشوف التعدد سلوك طبيعي. التعدد مرتبط بالتدين وعدم التعليم الما متعلمين أو العايشين في الأرياف البعيدة ما بصلهم كلام أمل ولا فهمها، الجوطة دي كلها بسبب الدين لكن أي زول لو أبعد الدين والتشريع من الموضوع حيشوف إنه التعدد ما حل لأي مشكلة، بل هدم صريح لأساس الحياة الزوجية القائم على خصوصية العلاقة بين اتنين، ما يتوقع إنه المرأة تقبله بدون رغبة في الانتقام
06-20-2021, 07:07 AM
Hamid Elsawi Hamid Elsawi
تاريخ التسجيل: 09-22-2005
مجموع المشاركات: 3450
Quote: هل التعدد ظلم للمرأة؟ الإجابة نعم هل الدين أباح التعدد؟ الإجابة نعم إذن الدين ظلم المرأة ببساطة كدة
أختلف معك ليس بهذه البساطة و ده حساب ميكانيكي الدين لم يظلم المرأة و لكن ظلمها رجال الدين بتباين و اختلاف رؤيتهم في تعدد الزواج و حتي الآن: الشافعية و الحنابلة عندهم رأي يسنده إبن عثيمين و المالكية و الحنفية عندهم رأي آخر يسنده الشيخ بن باز القرآن صالح لكل زمان و مكان و لكل زمان و مكان رجاله و رجال هذا الزمان مطالبون برأيهم الواضح. و للأسف إجاباتهم ضعيفة الحجة و تعتمد علي رهن الواقع ل واقع آخر. وعند سؤالهم ردهم يبدأ بجملة بقت محفوظة: لقد إختلف العلماء ؟؟؟؟؟ و يطاعوا ليك بي رأيين زيادة في الجهجهة و ده الجنن عبد القادر يا أحمد و جنني و جنن أمل هباني زاتها
06-21-2021, 11:55 AM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 51253
سلامات حامد شخصيا اعتقد بوجود علاقة او ارتباط واضح بين التعدد وملك اليمين او الرق ، كلاهما منصوص علي صحته في القرآن ، لكن الان يسود اجماع كامل علي تحريم الرق وفق قوانين وتشريعات وضعية ده حيقودنا لتساؤل : كيف رضخ الفقهاء والعوام للتشريعات الدولية (الغربية) التي قضت بتحريم الرق في العالم الاسلامي بينما لم يقوموا بتغيير اي شيء فيما يختص بالتعدد ، هل السبب هو عدم وجود ضغط كافي من الغرب يتنزل الي قوانين وتشريعات ملزمة؟ الدين الاسلامي اعطي الرجل الحق في الزواج والطلاق متي ما شاء علي ان لا يتجاوز 4 في عصمته ، مثلما كان يشتري الاماء ويبيعهن متي ما شاء وله القوامة وعليه الانفاق. لذا اعتقد ان الفرق بين اقتناء الاماء والتعدد هو مجرد اجراءات شكلية (مهر ، عقد زواج ) . ارجع تاني للمقدمة ، للناس البتتكلم عن انو التعدد شي شرعي وقانوني وما ممكن يتلغي ، اليس الرق ايضا شرعي؟ المشكلة في نظري ان كل الفقهاء والمشرعين الدينيين من الرجال ، لذلك عملية تطور التشريع الاسلامي برمتها ارتبطت كليا بجندر واحد دون الاخر ، كما ارتبطت ايضا بأمزجة وأهواء الحكام والفقهاء ومدي فهمهم للدين والمجتمع وهذا خطأ شنيع ، لا يجب ان يترك امر المرأة والرجل في يد الرجل لوحده "الفي ايدو القلم ما بكتب رقبتو شقي" . بالنسبة لأمل هباني ، لا اعتقد انها تقصد ما ذهبت اليه حرفيا ، مجرد احباط نسوي من المجتمع متعلقة بسلبيته الشديدة تجاه حقوق المرأة .
06-21-2021, 01:52 PM
عمر نملة عمر نملة
تاريخ التسجيل: 11-08-2009
مجموع المشاركات: 2554
أنا ما عارف الناس بتتزاوغ من الإشكالية الواضحة وضوح الشمس دي ليه ! هل التعدد ظلم للمرأة؟ الإجابة نعم هل الدين أباح التعدد؟ الإجابة نعم إذن الدين ظلم المرأة ببساطة كدة
انت بتتزواغ من كلام أمل الواضح مالك...ما تقفز بالزانة.. خلينا في تصريح امل و لعقد الزواج في كم حل اختار اي واحد...و اقترح الحلول حل امل ما ينفع
06-21-2021, 07:07 PM
Hamid Elsawi Hamid Elsawi
تاريخ التسجيل: 09-22-2005
مجموع المشاركات: 3450
Quote: محمد مصطفى عبد القادر في يوم الجمعة 18 يونيو
شكراً ياسر ده طبعاً فيديو يوضح ركاكة و هشاشة و بؤس الخطاب الديني تكفير و قذف و بصاق كمان و كأنه لم يقرأ كلام الله تعالي في محكم تنزيله ((ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ ۖ وَجَٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ))
الأعزاء عبد الله و عمر شكراُ لمداخلاتكم القيمة و سوف أرد عليها لاحقاً
06-22-2021, 03:17 AM
Hamid Elsawi Hamid Elsawi
تاريخ التسجيل: 09-22-2005
مجموع المشاركات: 3450
Quote: بالنسبة لأمل هباني ، لا اعتقد انها تقصد ما ذهبت اليه حرفيا ، مجرد احباط نسوي من المجتمع متعلقة بسلبيته الشديدة تجاه حقوق المرأة .
أتفق معك أخي عبد الله إدريس سؤالي أيهما أكثر خطورة علي المجتمع كلام أمل ام كلام الأزهر؟ كلام أمل أم كلام عبد الحي؟ من المنابر المقدسة؟ كلام أمل أم كلام مصطفي عبد القادر؟ من مساجد الله؟ كيف نحترم المنابر الدينية و المساحد و هي تيث خطاب الكراهية و التكفير و قذف الناس و الاساءة اليهم؟ و أين ذهبت النخوة و الغيرة علي دين الله الحنيف الذي أمر عبادة بالدعوة إليه بالحكمة و الموعظة الحسنة؟ من هذا الغثاء كثير من الذين يشنون حملة ضد أمل لم يفتح الله لهم بكلمة حق ضد عبد الحي أو مصطفي مع إن كلامهم و فتاويهم أكثر خطورة و هذا هو المنظور الثاني و هو موضوع البوست ربما أعود لموضوع الرق و الرقيق في هذا البوست لاحقاً أو أفتح له خيط آخر لو سمح الوقت. الف شكر لمرورك الجميل
06-22-2021, 05:51 AM
Hamid Elsawi Hamid Elsawi
تاريخ التسجيل: 09-22-2005
مجموع المشاركات: 3450
Quote: بالنسبة لأمل هباني ، لا اعتقد انها تقصد ما ذهبت اليه حرفيا غريب امركم
شكراً عمر للمرور بالنسبة لي متأكد انها لا تقصد ما ذهبت اليه, علي الأقل من باب حسن الظن. و قصدت تقول ليكم شوفوها حارة كيف و نجحت في ذلك. بعدين الاسلوب ده متداول في ثقافتنا مثلا الام تقول لولدها لو عملت كده بكتلك؟؟؟ هل هي ح تقتله حقيقة طبعاً لا هل يعتبر ذلك تهديد بالقتل ... طبعاً لا الفضيلة لم تنتهكها أمل بكلماتها بل انتهكتها الحمومة التي قتلت و اغتصبت و سرقت ليت هذه الحملة توجهت لمحاسبة من سرق و من قتل و من أغتصب في نهار رمضان. هذا هو الامتحان الحقيقي للشهامة التحية من هنا لكل من ظل ينادي بالقصاص و يعمل من أجله التحية من هنا لكل من ينادي بمحاسبة من أفقر الشعب سرق ماله و انتهك عرضه و قتل و سحق و عذب و اغتصب و شرد أبناءه و الخزي و العار لمن يتستر علي ذلك و يبيع دماء الشهداء من أجل منصب أو وظيفة
جرح الوطن ختالنا خط .. ختالنا قول ما منو نط .. والليلة يا موت يا حياة .. خاتي البيختار الوسط
شكراً عمر للمروربالنسبة لي متأكد انها لا تقصد ما ذهبت اليه, علي الأقل من باب حسن الظن.
يا صاوي يهديكم يرضيكم...هي لغة مكتوبة و اكدتها صورة و صوت...لي مدخلنا في حتة ما بتقصد ما الحديث واضح اذا رايتم فاشهدو ليه مدخلنا في الظن و حسنة...المشكلة الان دعوتها للاسف سوف تصبح حل من الحلول العملية و لو لامرأة واحدة...كلامها اخطر من يحسن الظن به...زي ما قلت تقلل الفاجعة و تقول انا اسفة و تاخذ نفس...لكن الاصرار و اللعثمة و التاتاء و الإطراب الواضح يوضح انها مهزوزة ثم تانيا شنو مؤهلاتها العلمية في مجال مساندة المراة..الحكاية ما خبط لزق...امل غير مؤهلة لا علميا لا نفسيا و ليست حيادية في الدفاع عن قضايا الاسرة. شنو يعني مبادرة لا لقهر النساء...كل قضية ليها حيثياتها و ما ممكن طرف يكون صاحب حق ١٠٠ ...الموضوع شايك...اما لموضوع بوستك و غيره هو تشتيت كورة و القفز بالزانة فوق كلام امل....اول حاجة تجريم امل و الاعتذار للمجتمع...
(عدل بواسطة عمر نملة on 06-22-2021, 07:55 AM) (عدل بواسطة عمر نملة on 06-22-2021, 08:24 AM)
06-22-2021, 04:13 PM
محمد حمزة الحسين محمد حمزة الحسين
تاريخ التسجيل: 04-22-2013
مجموع المشاركات: 1456
Quote: ده حيقودنا لتساؤل : كيف رضخ الفقهاء والعوام للتشريعات الدولية (الغربية) التي قضت بتحريم الرق في العالم
لا يا عبد الله ادريس التشريعات الدوليه الغربيه ليست لها علاقه برضوخ الفقهاء والعوام بتحريم الرق ... بل الإسلام نفسه وفي كل تشريعاته هو من شجع علي الغاء الرق والتخلص منه بالعتق وثوابه ... ولم يترك كفارةً إلا وجعل عتق الرقبه حكماً للتحلل من الرق وعتقهم لوجه الله او مقابل التخلص من بعض الآثام ... حتي تلاشت تلك الخصله وعادت مرهـ أخري كتجارة بغيضه من العلوج انفسهم وسخروا كل عملاءهم لذلك ... معالجاتهم وتشريعاتهم جاءت مشوه واظنك لم تقرأ للسيد نقد ولا للإمام الشيخ الغزالي ... يا عبد الله ادريس الإسلام سبقت تشريعاته بالحسني التشريعات الدوليه بقرون وهو صالح لكل زمان ومكان ونفس الشيء ... التعدد هو تشريع إختياري لمن اراد وحسابه عند الله كلام امل غلط ما تبرروا ليها ...
ولاني ما عايز اكرر نفسي في مداخله ثانيه ارفق لكم وجة نظر الجبوري تجدني متسق معاها تماماً ...
06-22-2021, 04:43 PM
محمد حمزة الحسين محمد حمزة الحسين
تاريخ التسجيل: 04-22-2013
مجموع المشاركات: 1456
لا داعي للأسف أعتذر أنا للتأخير في الرد و التعليق علي مشاركتك موضوع البوست كما ذكرت مقارنة كلام أمل و تأثيرة علي المجتمع بكلام مؤسسات دينية (الازهر و المساجد التي تتهم الناس بالكفر) و ذكرت أن هذه الفتاوي أكثر ضرراً بالمجتمع.و أيضاً بثقتنا في هذه المؤسسات و شككت و ضللت كثير من الشباب و دفعت بهم الي الإلحاد. ما معني أن يطلب الله منا أن ندعوا الي سبيله بالحكمة و الموعظة الحسنة. و يطلق الامام علي الشخص المختلف معه في الرأي (البصاق) و قوم يا عاطل.... كنت و ما زلت أتمني أن يتحدث رجل دين و يدين اسلوب هذا الداعية الذي يتنافي مع قول الله. .. شخصياً يرعجني الخطاب الديني الغير متزن لانه يشوه الاسلام و يشوه صورتنا. شكراً مرة أخري علي المرور و عذراً لتاخير الرد
06-24-2021, 11:45 AM
Abdullah Idrees Abdullah Idrees
تاريخ التسجيل: 12-05-2010
مجموع المشاركات: 3692
Quote: لا يا عبد الله ادريس التشريعات الدوليه الغربيه ليست لها علاقه برضوخ الفقهاء والعوام بتحريم الرق ...
الاسلام اتخد خطوات ايجابية وثورية جدا في زمنا لتصفية مؤسسة الرق ، بس الكلام ده قبل 1400 سنة ، والموضوع ما اتطور شبر الا ان قامت منظمات محاربة الرق في الغرب و ضغطت على الحكومات حتي ابطلته داخل حدودها ثم عولمت القضية ، غردون لمن جا السودان في فترتو التانية جا عشان ينهي الرق ونجح الى حد كبير ، ولولا ما الغرب كان ممكن العبودية تكون موجودة في العالم الاسلامي زي زمان ولحد اسي ولعلمك العالم الاسلامي هو اخر من رضخ للضغوط الغربية لايقاف الرق. نفس الشي ده انطبق علي التعدد ، الاسلام ما ابطلوا لكن حذر الناس منو ، بالذات في موضوع العدل . فالواضح انو ما حصل اي تطور في التشريع في القضيتين علي مستوي الخطاب الديني ، كل التطور الحصل كان نتيجة محاولات المسلمين الاندماج في النظام العالمي وليس تطوير مؤسساتهم وصدقني حيجي اليوم البتتمكن فيهو المؤسسات الغربية من الضغط علي مؤسساتها السياسية بايقاف التعدد زي ما وقفوا الرق والامور كلها ماشة في الاتجاه ده من سبعينات القرن الماضي مرورا بسيداو وكل الزخم الحاصل الان البنادي بالمساواة بين الجنسين واعطاء المرأة كامل حرية التصرف في حياتها.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Hamid Elsawi
Yasir Elsharif
Ali Alkanzi
Abdullah Idrees
عمر نملة
محمد حمزة الحسين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست