وصلاة التراويح.. سؤال للذين يصلونها.

Quote: صلاة التراويح أو صلاة القيام في رمضان

Quote: هي سنه والأصل أن تصلى في البيوت

Quote: 1. النبى عليه الصلاة والسلام لم يأمر بها المسلمين

Quote: النبى عليه الصلاة والسلام لم يشير اليهم أن يصلوها..

Quote: وحكمها سنة مؤكدة

Quote: يا أبو حسين نحن مالكية وعندنا في المذهب المالكي أنها مندوبة ندباً مؤكداً كما أننا كمالكية نقول أن صلاتها في البيت منفرداً أفضل من صلاتها في المسجد في جماعة. وفي قول للمالكية أن صلاتها في جماعة مندوبة على الكفاية.

Quote: السيــد أبو حسين من فضلك لا تتداخل فى بوستاتى. لا أريد أى نقاش معك.

Quote: في ناس بتصلي العشاء في المسجد وتمشي تصلي التراويح في البيت. هل ده معناهو انو الصلاة واجبة حتى ولو في البيت؟؟

Quote: وبما ان القرآن المدني ليس جزءً من الرسالة الثانية فهو ليس بفرض على الجمهوريين شأنه شأن الزكاة فقد فرضت هي الاخرى بالمدينة

Quote: ابو الحسين بصراحة انت سمج ونقاشك خارج حدود اللباقة والادب وعامل زي ديك العده جريت مشيت فتحت بوست تاني لنفس الموضوع ولم تأتي ما بفيد

Quote: عليكم السلام يا على وطبعا هذه المداخلة لا علاقة لها بموضوع البوست، ولم توجه الى.. ولكن أحببت أن انقذ اخ من الوقوع فى مهلكة بالعبارة أعلاه.. الدنيت رمضان يا على. خاف الله. الجمهوريون قالوا ما يتعلق بالتشريعات والمعاملات، وقالوا العبادات لا تتطور.. وقالوا حتى فى التشريعات فإن الحدود لا تتطور.. الحدود التى كثير من المسلمين يخجلون من ذكرها أو الدفاع عنها.. فإن الجمهوريون فى كتبهم أثبتوها. أتقى الله وقل قول سديد..والدنيا لا تسوى شئ. أهو زى ما شايف كل يوم واحد من دفعتنا يغادرنا,

Quote: https://www.alfikra.org/interview_page_view_a.php؟talk_id=14andpage_id=2https://www.alfikra.org/interview_page_view_a.php؟talk_id=14andpage_id=2 لقاء الأستاذ محمود محمد طه بمندوب مجلة الوادي أجرى اللقاء جمال الدين حسين العدد 47 - مارس 1983م الجزء الثاني حوار مجلة الوادي مع الأستاذ محمود محمد طه الوادي : هل التشريع الذي جاء به القرآن في القرن السابع لا يناسب مجتمع العصر الحالي؟.. ولماذا ؟ محمود محمد طه: مش بكل صوره .. في العبادات يناسب .. في الحدود يناسب .. في القصاص يناسب .. و لكن فيما يخص السياسة و الإجتماع و الإقتصاد فهو لا يناسب

Quote: وتمشي تصلي التراويح في البيت. هل ده معناهو انو الصلاة واجبة حتى ولو في البيت؟؟ بل

Quote: .. الحمد لله نصلى كما بلغنا عن النبى.. ولو تقصد صلاة الأستاذ محمود فلست مسؤولاً عنها. هذه علاقة بين العبد وربه. الأستاذ قدم حلا ناجعا لمشكلة الشرق الأوسط، ما زال

Quote: وقالوا العبادات لا تتطور

Quote: عن العرباض بن سارية رضي الله عنه، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ذات يوم، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقال قائل: يا رسول الله، كأن هذه موعظة مودع، فأوصنا، فقال: «أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ». رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/143786/#ixzz6s5ZiBVr5https://www.alukah.net/sharia/0/143786/#ixzz6s5ZiBVr5

Quote: الموضوع فيه سعة ولا حرج على أحد، فمن شاء صلى التراويح في المسجد ومن شاء في البيت ومن شاء ان يكتفي بالفريضة أو النوافل الأخرى فهو حر.

Quote: 2. بعد الشبع يصلون ما يسمى التراويح حتى (يفرقوا الموية) ثم ينامون حتى الفجر.. ليتفادوا قيام الثلث الخير الذى هو السنة.

Quote: الأخ طارق، كلامك مظبوط.. ونحن أيضا نحضر ذكر الصوفية والنوبة ليست سنة وهم لا يدعون ان النوبة سنة.. والسبحة برضها ما سنة.. لكن أن توصف بدعة حسب كلام سيدنا عمر، ثم يقال زوراً أنها سنة الرسول فهنا يحق لنا تبيين خطل هذا القول. حتى لو قالوا أنها سنة الخليفة عمر قد تكون مقبولة، رغم أن عمر نفسه لم يصلها.. لماذا لم يصلها عمر؟ لا أحد يجيب ويتفادون هذا السؤال. والإجابة هى لأن عمر يعمل بسنة النبى وهى قيام الثلث الأخير.