♧رَوائعُ البَدائعِ مِنْ عَظيمِ كَيدِهِنَّ£

{روائعُ البَدائعِ مِنْ عَظيمِ كَيدِهِنَّ}
♤ تزوَّج أبو العباس السفاح أم سَلمة المخزومية
و اشترطَتْ عليه ألا يتزوَّج عليها و لا يتسرَّى بجارية.
دخَل خالد بن صفوان على السَّفاح فوجده خاليًا مهموماً ،
فقال: يا أمير المؤمنين، أنا أترقَّب منذ تقلدتَّ الخلافة أن
أجدك خالياً فألْقِي إليك ما أريده. قال: فاذكُر حاجتك.

♤ قال: يا أمير المؤمنين، إني فكرتُ في أمرِك ،
فلم أرَ مَن هو في مثل قدرِك أقل استمتاعاً بغنج
الغيد الحسان من بنات أمنا حوَّاءَ ، و قد ملكَتْ على
نفسك امرأةٌ واحدة ، و اقتصرتَ عليها، فإن هي مَرِضَتٍ
أنت مرضتَّ معها، و إن غابَت لقضاء حيضتها أو نِفاسِها
غِبتَ معها، و إن غضبَتْ فتمنعت و هيالشاكيةُ حُرِمتَ
من تذوق عُسيلتها و بات حالك كتلك التي غاب عنها
زوجها فراحت تتقلب في فراشها و تنشد تقول :
تطاول هذا الليل واسود جانبه وأرقـنـى أن لاحبـيـب ألاعـبــه
فلـولا حـذار الله لاش ـئ مثلـه لزعزع من هذا السرير جوانبه.

{روائعُ من عظيم كيدهنَّ}

● حيَّ الله حضورك الباهي الحبيب ود مهدي. شاكر جدن
و ممتن للنخاع لهذه الحفاوة و اللقيا أجمل في الحقيقة بلا ميعاد.
ما تخاف علينا أصلن جبدنا كراعنا تجنباً للعراك في غير معترك.
♡ و إنما التلذّذ باستطراف الجواري ، و معرفة اختلاف أحوالهن،
و الاستمتاع بقربهن. فهلَّا رأيتَ الممشوقةَ البيضاءَ و السمراءَ البهكنةَ
اللفَّاءَ و الصفراءَ العجزاءَ ، والغنجةَ الكحيلةَ الدعجاءَ ، والمُولَّداتِ
من المدنيات، و الملاح من القُندُهاريّات، ذوات الألسن العذبةَ،
والقُدودَ المهفهفاتِ ، و الثُّدِيَّ النواهد المُحقَّقات.. إلخ،!

● هكذا ،جعل خالد بعذوبة لفظه و اقتداره على الوصف يزيد
في قوله حتى جاء على وصف ميمون الأعشى ساعة وداعها:
غَرّاءُ فَرعاءُ مَصقولٌ عَوارِضُها
تَمشي الهُوَينا كَما يَمشي الوَجي الوَحِلُ
كَأَنَّ مِشيَتَها مِن بَيتِ جارَتِها
مَرُّ السَحابَةِ لا رَيثٌ وَلا عَجَلُ
تَسمَعُ لِلحَليِ وَسواساً إِذا اِنصَرَفَت
كَما اِستَعانَ بِريحٍ عِشرِقٌ زَجِلُ
لَيسَت كَمَن يَكرَهُ الجيرانُ طَلعَتَها
وَلا تَراها لِسِرِّ الجارِ تَختَتِلُ
يَكادُ يَصرَعُها لَولا تَشَدُّدُها
إِذا تَقومُ إِلى جاراتِها الكَسَلُ
إِذا تُعالِجُ قِرناً ساعَةً فَتَرَت
وَاِهتَزَّ مِنها ذَنوبُ المَتنِ وَالكَفَلُ
مِلءُ الوِشاحِ وَصِفرُ الدَرعِ بَهكَنَةٌ
إِذا تَأَتّى يَكادُ الخَصرُ يَنخَزِلُ
● فلما فرغ من كلامه قال السفاح له:
و الله يا ابن صفوان ما سلك سمعي قطُّ
كلام أحسن من هذا، أعِد عليَّ قولك فقد
حرَّك منِّي سواكنَ سكينةً و بعث فيَّ كوامنَ
دفينةً من مرقدها ! هكذا بقي السفاح ساهماً
مفكراً عامة نهاره في طلاوة سجع الرجل!!
.

● ثم دخلَت عليه أم سلمة، فلما رأته ساهمَ الفكر
دائم الشحوب عليل النشاط قالت: إني أنكِرُك يا
أمير المؤمنين، فهل حدَثَ لك أو لنا ما تكرهه!!؟
و لم تزل به حتى حدَّثها بخبر خالد بن صفوان.
~ قالت: فما قلت لابن الفاعلة؟!
~ قال لها: سبحان الله! رجل نصحني تَسُبِّينه!
فخرجَت من عنده متميِّزة غضباً ، ثم أرسلَتْ إلى
خالد جماعةً من غلمانها و معهم العُصِيّ، و أمَرَتْهم
ألا يتركوا فيه سُلامةً ولا عضواً من بدنه صحيحاً!!.

● وكان خالد قد انصرَف من عند السفاح وهو على غاية
السرور بما رأى من الإعجاب بحديثه، و قعد على باب داره
يتوقَّع جائزته، فلم يشعر إلا بالغلمان وتحقَّق مجيئهم بالجائزة،
فلما وقفوا على رأسه سألوه عن ابن صفوان فقال: أنا هو فأهوَى
بعضُهم بهراوته إليه ، فوثب خالد و دخل داره، و غلق بابه واستتر ،
و عرف هفوته و زَلّة لسانه في فعله و كلامه، وعلم من أين أُتِي مكث
خالد أياماً مستتراً عن الأنظار، فإذا بجماعة من خدم السفاح قد
هجموا عليه ، فقالوا : أجِب أمير المؤمنين! فأيقَن بأنه هالك
و لا محالةَ، وركب معهم و هو بلا دم من فرط وجله.

● فلما دخل عليه و سلَّم فردَّ عليه،
سكنَت نفسُه كالسكون الذي يسبق هلوب
العاصفة،و أومأ إليه بالجلوس فجلس، ونظر
خالد فإذا خلف ظهرِ السفاحباب عليه ستور قد
أرْخِيَت، وأحسَّ بحركةٍ خلفَه، فعلم أنها زوجته.
ثم قال السفاح: يا خالد، لم أرك منذ أيام، فاعتلَّ
عليه فقال له: ويحك، إنك وصفتَ لي آخر يوم
كنت عندي فيه من أمرِ النساء و الجواري ما لم
يخرق سمعي قطُّ مثله؛ فأعِد عليَّ ما قلت!!.

●يا ود بالله مهدي لا توهقنا معاك. يعني
قاصد تقول إنها (مرارة) من ذات (المراير )؟!
عمومن، خبراء الصنف بقولو: المرة دي كائنة
عجيبة الأطوار ؛ تراها متل الدنيا دار الغش أم
بناين جالوص و قش..يعني كان لانت و سلكت
معاك بأوهن خيوت العنكبوت تنقاد .. و كان حرنت
ليك و فنجطت معاك و ركبت ليك وش ككو
تقضِّم سلاسل الحداد فغايتو أنت و حظك
وحسب أمك لو داعية ليك أم عليك!!

♡ميييين؛ شيخي ود يبدي أحمد؛ ياخي
قسمن عظمن الشوق ليك بحر دميرة عديل
و الوحشة ليك كميات. بس عليك الله شيخي
ما تزعل مننا؛ بدل نجي نكوس ليك نحنا زاتنا
طفشنا لحقنا عمك بلة الغايب في الركايب.
● حاضرين ، هسي نرفع ليك "شعراء الفصحى
بأدوات الحداثة"بس خليني أفضى ليك من صاحبي
خالي الذهن ود مهدي دا النقعِّدلو كراسي راسو سمح.
● قال ابن صفوان: نعم، أعلمتك يا أمير المؤمنين أن العرب
اشتقَّت اسم الضرتين من الضُّرّ و أن أحدهم لم يكن عنده من
النساء أكثر من واحدة إلا كان في جهد وكدّ. ، قال السفاح :
~ ويحك، لم يكن هذا في كلامك. قال : بلى ، و قد أخبرتك أن
الثلاث من النساء كأثافي القدر تغلي عليهن حتى يفور دماغك!
~ قال السفاح: برِئْتُ من قرابتي من رسول الله إن كنت سمعتُ
هذا منك في حديث. قال: بلى، وأخبرتك أيضاً أن الأربع من النساء
شر مجموع لمن كن عنده، يُهرِمنه و ينغّصْن عليه عيشه، ويُشيّبنه
قبل حينه. قال السفاح: و الله ما سمعت هذا قط منك ولا من غيرك.
قال: بلى يا أمير المؤمنين لقد قلت. قال السفاح:ثكلتك أمك تكذّبن؟!
~ قال: يا أمير المؤمنين ، فتريد قتلي؟! فسمع ضحكةً خبيثةً وراء الستر،
فقلب خالد ظهر المجن و قال: وأعلمتُك أن عندك ريحانة قريش ، وأنه
لا يجب أن تطمح نفسك إلى غيرها من النساء، فسمع من وراء الستر
صوتاً عرفه لأم يلمةً و هي تقول: "صدقتَ و الله يا عَمّاه، و لكن
أمير المؤمنين غيَّر وبدَّل، ونطق عن لسانك بغير ما ذكرتَه"
●ونفد خالدٌ بجلده إلى منزله ، فلم يصل إليه حتى
وجَّهَتْ إليه أم سلمة ثلاثة تخوت فيها أنواع
للعطايا و الثياب ، وخمسة آلاف درهم.

● وتتت اللزبنة بن صفوان ياخي بعد ما جهجه لعمك السفاح
باكاتو رفع ليهو كثافة أمبيرو في السما ، لكن زولك مما حسَّ بأنو
القطر فبهو بوليسة و البليلة فيها ضكر لوبة يلا تاني عرف كيف
يميز كببان الزوغة و يلحس كلامو في راحاتو ويا روح ما بعد روح.

● علا تحين يا المهل أخوي، دي ميها متل ورطة عمك الصديق
مع ود أخوه و مرتو االعد الحفاوة و الإكىام مما جاب لراجلا طاري
العرس ركبت ليه وش عبلانج و لهمتو بجقة هدومو في سدرو.
قاعدين يقولو رفقاً بالقوارير عارفين ليه؟! لأنو القوارير ،
أيوة لأنو كان اتكسرن بخربشن و بجرحن عديل.