|
|
|
 Re: ما بين سيدنا وحمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: جلالدونا)
|
1
وصف "محمد" بين القرآن والسنة بحيث يصل فيها التناقض إلى درجة تجعل من الاستحالة
تصور أن المصدرين (أي القرآن والسنة) يتكلمان عن الشخصية نفسها، فمحمد "القرآن"
قد يدافع عن نفسه ولكنه لا يعتدى على الآخرين:
"وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ"،
وأما محمد السنة فيقول "أُمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله"،
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما بين سيدنا وحمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: جلالدونا)
|
2
ومحمد "القرآن" لا يعرف ماذا سيحدث له أو لغيره يوم القيامة: "وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ"،
أما محمد السنة فهو يعلم الكثير من الغيب فيبشر أفرادا بعينهم يقينا بدخول الجنة (العشرة المُبشَرون بالجنة!).
ومحمد القرآن ليس من حقه أن يُكره أحدا على دخول الدين
"لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ"، بل ويؤمن بحرية العقيدة "فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ"
أما محمد السنة فهو يقول "من بدل دينه فاقتلوه".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما بين سيدنا وحمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: جلالدونا)
|
3
ومحمد القرآن أُمر أن يصفح عمن أساء في حقه " فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ"،
وأما محمد السنة فهو ينتقم من شاعرة اسمها "أُم قرفة" بصورة وحشية تتعارض
مع كل مبادئ الضمير والإنسانية، وذلك لأنها كانت تهجوه بشعرها
فكما ذكر فتح الباري بشرح صحيح البخاري في كتاب المغازي باب
غزوة زيد بن حارثة :" فجهزه النبي صلى الله عليه وسلم إليهم فأوقع بهم
وقتل أم قرفة بكسر القاف وسكون الراء بعدها فاء وهي فاطمة بنت ربيعة بن بدر
زوج مالك بن حذيفة بن بدر عم عُيينة بن حصن بن حذيفة وكانت معظمةً فيهم،
فيقال ربطها في ذنب فرسين وأجراهما فتقطعت وأسر بنتها وكانت جميلة ".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما بين سيدنا وحمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: جلالدونا)
|
4
ومحمد القرآن لا يفرق بين رسل الله "لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ"،
بل ويتبع هداهم ويقتدي بهم "أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ"،
أما محمد السنة فهو يقول عن نفسه "أنا سيد ولد آدم ولا فخر"،
ومحمد القرآن لا يرجم الزانية لأن حد الرجم ليس له وجود في القرآن،
أما محمد السنة فهو يدعو إلى رجم الزناة بصورة همجية وبشعة.
ومحمد القرآن لا يقتل الأسرى في الحروب "فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً"
بل وعليه أن يُعاملهم برحمة " وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا"،
أما محمد السنة فيقتل أسراه بتوحش كما قتل يهود بنى قريظة
وسبى نساءهم تبعاً لكتب الحديث والسيرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما بين سيدنا وحمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: جلالدونا)
|
5
ومحمد القرآن ليس شهوانيا فكان يقوم الليل متعبدا لله
" رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ"،
بل وحُرِمت عليه النساء في آخر مراحل الدعوة " لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ"،
أما محمد السنة فهو يجامع تسع زوجات في ليلة واحدة
وأوتى كما ذكرت كتب الحديث "قوة ثلاثين في الجماع".
ومحمد القرآن ليس مريضا بمرض البيدوفيليا أو "معاشرة الأطفال جنسيا"
، فلا يقبل أن يتزوج إلا بعد أن تبلغ الزوجة الأجل المناسب (أي تكون ناضجة جسديا وذهنيا)
كما ذكر القرآن "وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ"،
أما محمد السنة فهو يتزوج طفلة صغيرة عمرها ست سنوات ويعاشرها جسديا
وهى في التاسعة من عمرها
: "عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : (تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ،
فَأَتَتْنِي أُمِّي أُمُّ رُومَانَ وَإِنِّي لَفِي أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبُ لِي، فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا لَا أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي،
فأخذت بِيَدِي حَتَّى أَوْقَفَتْنِي عَلَى بَابِ الدَّارِ وَإِنِّي لَأُنْهِجُ حَتَّى سَكَنَ بَعْضُ نَفَسِي،
ثُمَّ أَخَذَتْ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَتْ بِهِ وَجْهِي وَرَأْسِي، ثُمَّ أَدْخَلَتْنِي الدَّارَ،
فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فِي الْبَيْتِ فَقُلْنَ : عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَعَلَى خَيْرِ طَائِر
فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَأَصْلَحْنَ مِنْ شَأْنِي فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ) رواه البخاري (3894) ومسلم. (1422) –
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما بين سيدنا وحمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: جلالدونا)
|
6
ومحمد القرآن أُرسل كما جاء في القرآن "رحمة للعالمين"، وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ"،
أما محمد السنة فيقول في الحديث " لقد جئتكم بالذبح"،
ومحمد القرآن ليس من حقه أن يشفع لأحد يوم القيامة " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ"،
بل وسيشهد على أمته كما جاء في القرآن " وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا"،
أما محمد "السنة" فيقول "أمتي أمتي" ويشفع لأمته يوم القيامة فيخرجهم من النار إلى الجنة
كما ورد في كتبِ الحديث،
فيا ترى من نصدق وصف محمد في القرآن أم وصف محمد فى السنة؟؟،
فهما نقيضان لا يلتقيان!
_____
انتهى نقل المقال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما بين سيدنا وحمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: جلالدونا)
|
الحمد لله.. الذى لا يحمد على مكروه سواه. وزولك دا لا يعرف القران ولا يعرف السنة..
طيب القران قال: فذكر انما انت مذكر * لست عليهم بمسيطر.. ونفس القران قال: فإذا انسلخ الأشهر الحرم فأقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم...الاية) فأى من القران تأخذ؟
وسيدنا محمد فى الحديث قال لأهل مكة بعد الفتح: أذهبوا فأنتم الطلقاء.. وأيضا قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا إله لإلا الله.. فأى محمد (من الاحاديث) تأخذ.
المرصوص فوق دا أى كلام.. إترص كثيفما يكون وخلاص ما عنده أى قيمة يا أخ جلال. القران والحديث فى مكة، الاتنين كانوا يدعوا للسلام و الدعوة بالتى هى أحسن، وبعد الهجرة (ايضا الإتنين)
كانوا يدعون للجهاد وقتل المشركين)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما بين سيدنا وحمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: Abureesh)
|
فى المداخلة الفوق قرينا وجهة نظر اخونا ابوريش
و من الفيس بوك اتشرّف برفع مداخلة للاخ عاظف عمرQuote: Atif Omer Mohamed Ali
فمحمد "القرآن"
قد يدافع عن نفسه ولكنه لا يعتدى على الآخرين:
"وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ"،
وأما محمد السنة فيقول "أُمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله"،
___
زولك دا انتقائي تبعيضي
جاهل بالقرآن!!
هل اسمه الكامل
عبد الرحمن عبد المجيد علي طه؟ |
اسمه الكامل عبد الرحمن عبد المجيد طه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما بين سيدنا وحمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: جلالدونا)
|
بالله يا جلال ترفع مقال زي دا ؟؟!
يا رجل كنت اظنك من من ذوي الفكر
مثال بسيط ..
| Quote: وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ |
الاية كاملة جاء فيها
(قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ )
خلي يجي يفسر الاية كاملة
اذا كان خالقك يا جلالدونا قال فيه (وإنك لعلى حلق عظيم) وهنا لام (التوكيد)
تجي تقول (بيدوفيليا) ؟؟
النبي صلوات الله وسلامه عليه قبل البعثة اشتهر بالصدق والامانة
وما اظن ان حتى في زماننا الاغبر هذا ان يكون رجل عُرف بالصدق والامانة ثم ياتي من يقول بأنه (مريض)
كل امر النبي صلى الله عليه وسلم هو بامر من الله عزوجل
هو (رحمة للعالمين)
عموما اذا لم يكن اطهر واشرف الخلق لما وصلت رسالته الينا بعد (1500) عام وستظل الى ان يلقى الجميع الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما بين سيدنا محمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: جلالدونا)
|
يا جلال
الحق حصل شيل المقال ده ، هذا من اقوال ابليس .
الكتابه على الصحو تختلف من الكتابه على المحو
بمعني من فكر فهذا الكلام باقل من الهمس فقد خط في قلبه قدحا في سيد الوجود
و بعدها شوف كيف حا تمحوه من العقل لتسطر مكانه كلام سليم و يظل في العقل هذا التشابه بين المحمدين
هذه اقوال في ظلمة العقيده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما بين سيدنا محمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: muntasir)
|
مقالٌ جيّد يبثُّ تنويراً كبيراً للمسلمين هُم في حاجــةٍ إليه ماســـّة.
فشكراً جزيلاً أخي جلال،
قد يقول قائل، هذا الـــ( د.توفيق حميد) صاحب قراءة مجدّفة، ينحو في قراءته هذه،
إلى بلبلة مفاهيم المسلمين وهــَــزِّ ثِقتهم في مــا يؤمنون به من عِصمة النبي محمد صلّى
الله تعالى، عليه وسلم..
عن شخصي الضعيف، فقد والله ازددتُّ - بعد قراءة هذه القراءة- يقيناً بأنّ الدّين الحقّ
عند الله تعالى، هو الإسلام، وأن النبي (ص) هو خاتَم رُسلِه .. وأن أمــّة الإسلام في خير
وَبالطبع، لا أقطع بأن اختيارات (وقد يسمّيها بعضُ إخواننا: انتقاءات) هذه القراءة لآياتٍ
محددة وأحاديث "مشهورة ولها تواتُرها" محددة أيضاً، هو الاختيار - أو قُل الانتقاء -
الكامل الأصَحّ الذي تقتضيه مثل هذه المقارَنـَة الكُبرى. ولكن مع ذلك، فواضح جداً بأن
الآيات التي اختارها صاحب القراءة الجادة هذه، قد رجحت بكفّة " اليقين الدّيني" عند
المسلمين بأكثر ممّا شــَالَت - انخفَضَ ميزانها - تلك "الأحاديث" المختارَة في سِعيها
إلى زعزَعَة مفاهيم المسلمين حول دينهم الرّحب وضرب الســُّنــَّة المحمدية الطاهرة..!
ذلك أن القرآن، هو الأصل الفاعل - السابق - بينما السُّنَّة المطهّرة هي "نائب الفاعل"
- اللّاحِق - المُفسِّر تفصيلاً لمُجمَل القرآن.
وَ هكذا في ميزان "أصول الفقه والتشريع" ..فالقرآن الكريم، مُقــدَّم حتى على الســُّــنــَّة
المُطهّرة! فما بالك بسُــنــّةٍ بدأ تدوينها بعد مرور قرنٍ ونصف! من تاريخ انتقال الرسول
الكريم (ص) إلى الرفيق الأعلى؛ وكان قد غَــشــِــيَها مــَا غَشــِيَها من تآمرات السلطويين
الدّنيَويين (الآباء المؤسِّسين للكيزان!) من الضّالّين و المغضوبِ عليهم، فعاثوا فسادا..؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما بين سيدنا محمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: الزبير بشير)
|
يسعد اوقاتكم
كان بامكانه ان يقول محمد صل الله عليه واله في القرآن الكريم و محمد صل الله عليه واله في السنة المنحولة عليه ,,,
و بمجهود قليل وتدبر في القران وبحث في الاحاديث ,, كان سيجد ما يكتبه
اما هنا فقد احتطب كثيرا واعتسف الايات ,,,
ربنا ينجينا من الضلال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما بين سيدنا محمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: أحمد محمد عمر)
|
في الحقيقة كثير من المجددين اشتغلو ترزية لتقييف السنة النبوية بحيث تناسب عصرنا الحالي
بعضهم أجاد كثيراً في تتبع السياقات ومنطقتها زي عدنان ابراهيم .. لكن تظل كثيراً من الأحداث المثبتة عصيرة على التخييط
مثلاً تبرير عدنان لمذبحة بني قريظة كان فطير جداً لم يسعفه اجتهاده اللغوي فيه
مافي حل إلا اعتبار أن الأفعال في ذلك الزمان تخضع لسياقات مختلفة وأوضاع مجتمعية لا يمكن مقايستها بمعاييرنا الحالية
فالرجم حدث .. البعض يقول أنه حدث قبل سورة النور لكن لا يوجد دليل واضح على ذلك
وذبح المستسلمين من بني قريظة حدث
وزواج النبي بالصغيرة حدث رغم اجتهادات عدنان وإسلام البحيري وغيرهم في إثبات أن عمر عائشة وقتها كان 18 عاماً
لكن كل ذلك يمكن أخذه في السياق الاجتماعي .. لحدي أجدادنا المباشرين ويمكن أبواتنا كانوا بعرسوا البنات في عمر 10 و 11 سنة
يعني موضوع سن الـ 18 دة مفهوم جديد لم يعتمد كحقيقة علمية وقانونية إلا مؤخراً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما بين سيدنا محمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: أحمد محمد عمر)
|
قال تعالي في القرآن الذي يستشهد به من استشهد به صاحب الطرح فيقول العزيز الرحيم الحكيم
واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين
فهذا خوض يرجى منه اظهار أن هناك تضارب بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سنته وذلك الذي اوحي اليه اي (القرآن)
فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على صراط مستقيم لم ينحاد عنه قبل ان يكون نبياً رسولا
وبهذا شهد الله له في سورة الانعام آية ١٥٣ جاء فيها:
ان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون
عززها من بعثه نبيا ورسولا بآية آخرى في سورة الانعام كذلك آية ١٦١ وهي تقول:
قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين
فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم تتعارض حياته وسنته مع القرآن في ادنى الامور واعظمها وإن تجرأ احد منا في نسب هذا التضارب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاتهموا من اورد الحديث المتضارب مع القرآن
لهذا الإعراض عن مثل هذا الحوار هو الاولى لم يؤمن بالله واليوم الاخر
الله إني قد بلغت اللهم فاشهد
قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما بين سيدنا محمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: Ali Alkanzi)
|
مرحب اخونا ود ياسين
اول هام انا ما من اهل الفكر و لا ينبغى لى
الشى التانى كاتب المقال طرح تساؤل يحتاج اجابة
و دلل على هذا التساؤل بمقاربات وردت فى القرءان و السنة
كان ممكن انزّل المقال فى مداخلة واحدة و السلام
لكنى قسمّته فى ست مداخلات لتحقيق المزيد من التعمّق فى المقال
و الرد على ما ورد فيه ببصيرة تزيدنا فهما و تعمقنا فى امر ديننا
طيب انت جيتنا بالاية الكريمة دى
(قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ )
اورد كاتب المقال جزءا منها فى مقاربة مع احاديث الشفاعة و التبشير بالجنة
و لا علاقة لها بزواجه صلى الله عليه و سلم من امنا عائشة رضى الله عنها هى بنت ست سنين و دخل عليها و هى بنت تسع سنين
و جاء بمقابل لها من القرءان جزء من أية وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ
و ده زى ما اوردت فوق سبب نشرى المقال فى ست مداخلات عشان نرد على كل مقاربة فى حدود ما ذكره كاتب المقال
طيب يا ود ياسين دى واحدة من مقارباتو
ومحمد "القرآن" لا يعرف ماذا سيحدث له أو لغيره يوم القيامة: "وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ"،
أما محمد السنة فهو يعلم الكثير من الغيب فيبشر أفرادا بعينهم يقينا بدخول الجنة (العشرة المُبشَرون بالجنة!).
هنا عشان ارد عليهو بطرح على نفسي سؤال
هلى كل ما اتى به جبريل من رب العزة الى رسوله قرءان يتلى؟
الاجابة بالنسبة لى لا .. و الدليل الاول الاحاديث القدسية
و الدليل الثانى كشف المنافقين المءتمن عليه جذيفة بن اليمان رضى الله عنه
الشى التانى القرءان ذاتته بشّر اناس محددون دون ذكر اسماء بل بصفاتهم بالجنة
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله
عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم
يبقى البمنع شنو انو تفصيل الاسماء جاء به جبريل من عند رب العزّة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما بين سيدنا محمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: جلالدونا)
|
هلا جلالنا
تعرف الفكرة القرآنية او ما يسمي بالقرآنيين هي فكرة قديمة ومن مدارس المعتزلة،
اتباع الفكرة دي متبعين طريقة (التبعيض) في الاسلام ومنهجه- بمعني انهم بياخدوا الدايرنو ويخلوا الباقي-
الفكرة في عضمها منهج سفسطائي وانتقائي النصوص، والمعضلة في ان مثل هذا النوع من الفكر غير قابل للرد بمعني انه يجد المرء صعوبة في الرد لانو ممكن اتباع الفكرة دي في حاجات من الدين ما (شايلنها)!!
ولذلك من الصعب ان تأسس لارضية حوار صلبة تستطيع ان ترد وتحاور!
الامثلة علي هذا النوع من المدارس (الفكرية) مدرسة الاستاذ محمود محمد طه المسماة بالفكرة الجمهورية؛ والتي تقوم وفق منهج الانسان الكامل والذي فيه انتقائية النصوص الاسلامية، وهي في وضعها الاعلي والادني اسلام سياسي!
كل هذه المدارس الفكرية تقوم علي مبدأ (النبيشة) وفق الانتقائية البيأمنوا بيها وبالتالي هم ما بيقدموا حلول غير انهم يعملوا علي اثارة الاسئلة الصعبة في معتقدات الناس لاهداف سياسية واجتماعية متناسين البعد الروحي والعاطفي والعقلاني للاديان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما بين سيدنا محمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: جلالدونا)
|
مرحب اخونا الزبير
خلينى اختلف معاك فى جزئية سحب المقال
لانو شايف انو الرد عليه فيهو فايدة لى
راجع مداخلة اخونا ابوريش بتلقى فيها الجزئية دى Quote: طيب القران قال: فذكر انما انت مذكر * لست عليهم بمسيطر..
ونفس القران قال: فإذا انسلخ الأشهر الحرم فأقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم...الاية) فأى من القران تأخذ؟ |
ليدلل على وجود تضارب فى القرءان نفسه ولكنه لو رجع للاية الكريمة لوجدها مع اخريات سابقة لها فى سورة التوبة
تتحدث عن العهود و المواثيق و خيانتها و فيها استثناء لمن حفظ العهد من المشركين
امّا من خان العهد فقد منع الله قتالهم لمدة اربعة اشهر حتى يغادروا بعيدا عن بلاد المسلمين و ان لا وجب قتالهم
بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ 1
فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ 2
وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ
فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ 3
إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ 4
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ
مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ 5
من هنا نصل الى انه لا تعارض مع قوله تعالى فذكر انما انت مذكر * لست عليهم بمسيطر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما بين سيدنا محمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: جلالدونا)
|
Quote: تعرف الفكرة القرآنية او ما يسمي بالقرآنيين هي فكرة قديمة ومن مدارس المعتزلة،
اتباع الفكرة دي متبعين طريقة (التبعيض) في الاسلام ومنهجه- بمعني انهم بياخدوا الدايرنو ويخلوا الباقي-
الفكرة في عضمها منهج سفسطائي وانتقائي النصوص، والمعضلة في ان مثل هذا النوع من الفكر غير قابل للرد بمعني انه يجد المرء صعوبة في الرد لانو ممكن اتباع الفكرة دي في حاجات من الدين ما (شايلنها)!!
ولذلك من الصعب ان تأسس لارضية حوار صلبة تستطيع ان ترد وتحاور!
الامثلة علي هذا النوع من المدارس (الفكرية) مدرسة الاستاذ محمود محمد طه المسماة بالفكرة الجمهورية؛ والتي تقوم وفق منهج الانسان الكامل والذي فيه انتقائية النصوص الاسلامية، وهي في وضعها الاعلي والادني اسلام سياسي!
كل هذه المدارس الفكرية تقوم علي مبدأ (النبيشة) وفق الانتقائية البيأمنوا بيها وبالتالي هم ما بيقدموا حلول غير انهم يعملوا علي اثارة الاسئلة الصعبة في معتقدات الناس لاهداف سياسية واجتماعية متناسين البعد الروحي والعاطفي والعقلاني للاديان.
|
الحبيب جلالدونا تحياتي
مداخلة الحبيب بدر كلام في الصميم
أرجو قراءة هذه المداخلة بعمق
تحياتي الاحباب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما بين سيدنا محمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: جلالدونا)
|
اى مقال جيد يا ابوجودة وبعدين السنة هى المفسرة القران عن طريقها عرفنا تفاصيل الصلاة والفرض والفصل غايتو يا ناقل المقال يظهر انك تسير على خطى المسيخ الدجال ربنا يهديك يا جلال هذا المقال فتنة لكل ذى بال وقد يكثر السؤال هل جلال
متفقه تفقهايسمح له بنقل مثل هذا المقال على كل حال الواحد يقول لاحول ولا قوة من أمثال هؤلاء الرجال كاتب المقال
وعضو المنبر جلال ادخلونا فى معركة لا لنا فيها نوق ولا جمال نسأل الله الواحد المتعال ان يغفر لنا فتح بوست هذا المقال
فهذا ضلال لا يحتاج السؤال الله أكبر على كاتب هذا المقال فالافكار مدخل لدار المسيخ الدجال المهم نحن اليوم فى حوجة
الشمل وليس فى حوجة للتشكيك فى العقيدة يا كاتب المقال
تحياتى
الاخ جلال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ما بين سيدنا محمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: صديق مهدى على)
|
مرحب أخانا صديق مهدي،
كلامك صحيح، الســُّــنَّة تفسيرية لآي الذكر الحكيم، وتفصيل مجمله وتخصيص
عمومه إلخ,,, والمقال القراءة دا، لم يطعن في الســُّــنــَّة النبوية المطهّرة، بقدرما
طعَنَ وَ يطعَن في الفهوم التي عالجت مقام السُّنّة مع القرآن الكريم، ولكن كانت
معالجاتها تفتقد الموضوعية في كثير ممّا توصّلت إليه من مفهومات. وتلك، برأيي،
كانت مفهومات مغلوطة في أغلبها..!! وتعبــّر عن تصوّرات عَقَدية محدودة
محددة لفقهاء وَ مُتَفَيقهين غير أمينين، وتُعبِّر أكثر عن أهواء سياسية وَ هُويّوية
ومناطقية وعنصرية ذاتو..! الأمر الذي أورَد مفاهيم المسلمين المعاصرَة في
اشبه بال. حيص/بيص.
هذا ومع تحاياي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما بين سيدنا محمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: محمد أبوجودة)
|
مرحب اخونا عمّار| Quote: كان بامكانه ان يقول محمد صل الله عليه واله في القرآن الكريم و محمد صل الله عليه واله في السنة المنحولة عليه |
السنّة المنحولة عليه
و هنا مربط الفرس
يا سيدى فى فتاوى راحت فيها ارواح بسبب المنحولة دى
و لا زال الكثيرون يبنون عليها فتاوى و احكام
المقال بهبش فى الحتّة دى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما بين سيدنا محمد فى القرءان و سيدنا محمد � (Re: جلالدونا)
|
اعود للبوست ده و نحن نستقبل و نهلل لمقدم الشهر العطيم
رمضان اوله لاحمة و اوسطه مغفرة و اخره عتق من النار
كل الجوامع فى رمضان تصدح بهذا الحديث
و فيهم من يقول انقضت ايام الرحمة و هلت ايام المغفرة و بقيت ايام العتق من النار
تصدّقو طلع منحول
و برضو قاعد فى البخاري ز كل كتب الحديث زى ناس فتح البارى
| |
|
|
|
|
|
|
| |
جلالدونا
Abureesh
Ahmed Yassin
صديق مهدى على
الزبير بشير
محمد أبوجودة
عمار عبدالله عبدالرحمن
Ali Alkanzi
Elsanosi Badr
علي عبدالوهاب عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست