|
|
|
 Re: الأستاذ محمود محمد طه: كان أماما منذ عهود � (Re: عبدالله عثمان)
|
محمود محمد طه كان سودانياً شجاعاً .
كان موته موت للقيمة الانسانية التي توارثناها عبر التاريخ في الحضارة النيلية.
لم يكن النيل منذ القرن الرابع الميلادي لا يعرف سوي الديانات الابراهيمية ولم يإتينا الاسلام خلسة كما زعموا بإنهيار المقرة ودخول جحافل المماليك الينا وهم نصيبهم من الاسلام لا يتجاوز رمزيته بل لا يعرفون حتي الشهادة المعاصرة.
علي النيل إنتشرت القباب بيوت الصلاح تشبه الاهرامات الصغيرة، كان وجودها قديما وتحولت كل مزارات العهد المسيحي وقبله الي قباب اولياء في عهود إعتناق الاسلام التي لا تتجاوز القرن الثامن عشر.
محمود كان من تلك البيئة الروحانية العميقة، تتجاوز عصبية التدين الي كونيته. كان إماماً سودنياً منذ عهود أمان شختو وامون راع ، كان مؤمناً بربه دون فرمانات جحافل التتار.
كان قديساً في أهله وعلي أهله فطاب مقامه بينهم وعلي شأنه.
جعل محمود من السودان مركزية الاله ولم يبحث عن أرض اخري تحج لها جموع المؤمنين. فالله ليس سعوديا ولا عربيا وإنما كل الارض بيته ومقامه.
قتلوه وهو زاهد لا يملك في هذه الدنيا سوي سريرا في ام درمان وكرسي من البلاستيك وزيرا يشرب منه الناس.
كان طعامه الكسره و ام رقيقه يأكل فيأكل الناس فهو عند ربه صاحب شأن عظيم.
علي روحه السلام وإليه السلام.
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: كان أماما منذ عهود � (Re: النعمان اسحاق)
|
| Quote: جعل محمود من السودان مركزية الاله ولم يبحث عن أرض اخري تحج لها جموع المؤمنين. فالله ليس سعوديا ولا عربيا وإنما كل الارض بيته ومقامه. |
و كان لا يصلي و امر تابيعة بهجر بيوت الله
ما عارف كان إماما كيف و هو لم اتباعه يقيمو الصلاة بزوغ منهم بخليهم يصلون و هو يختلي بإبليسه ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: كان أماما منذ عهود � (Re: النذير حجازي)
|
الاخ جلالدونا
عليك قرأة هذا النص بتؤدة وبتفكر وتمهل حتى ترى التناقض فيه
وحتى ترى ان المقصود ليس محمد بن عبدالله بل هو محمود محمد طه
والى النص:
هذا هو قول الاهكم الذي به تهتدون:
الاله الثاني هو الاستاذ الذي حقق مرتبة الانسان الكامل
الذي قال عنه:
عالما علم الله، ومريدا إرادة الله، وقادرا قدرة الله، ويكون الله
ثم زاد قوله بقول ثاني جاء فيه:
الله والحساب يوم القيامة:
ونحن حينما نقول بأن الانسان الكامل يحاسب الناس يوم القيامة نيابة عن الذات الالهية المطلقة انّما نعني بالانسان الكامل الحقيقة المحمدية صاحبة الاسم الاعظم (الله)، وهي في مقام (الخليفة) و (الوسيلة) بين الذات الالهية والخلائق .. ومن تمام العقيدة ان يعلم المسلم انّ الذات الالهية فوق الزمان، وفوق المكان، ايّاً كان تصورهما، اليوم، أو يوم القيامة .. ولذلك اتخذت الذات الالهية خليفة على الخلائق يحاسبها، كما هو يسيّرها .. وممّا تعطيه عقيدة التوحيد جريان الفعل الالهي بالواسطة، وبالذات، كليهما، وليست تنزّلات الذات الى مراتب الاسماء، والصفات، والافعال، الا وسائط وخلائف لها .. ثم كيف يجري حساب القبر بواسطة الملكين، ولا يجري حساب يوم القيامة بواسطة هي أكمل من واسطة الملائكة، هي الحقيقة المحمدية، وقد رأينا كيف تخلفت واسطة جبريل، عند سدرة المنتهى فتقدم محمد ليشهد الذات الالهية بلا واسطة؟؟ ثم الم يتخذ الله تعالى الملك واسطة بينه وبين انبيائه، والم يتخذ انبياءه واسطة بينه وبيننا؟؟ انّ من فساد العقيدة ان يظن أحد ان الذات الالهية التي شرّف النبي بشهودها، بعد تخلف واسطة جبريل، تباشر حساب الخلق عامّة، بغير واسطة!!
وانتبه لهذا النص:
ولذلك اتخذت الذات الالهية خليفة على الخلائق يحاسبها، كما هو يسيّرها ..
ثم زد انتاها لتبريره بأن لله خليفة يحاسب الخلائق يوم القيامة
وليته اكتفى بمحاسبة الخلائق يوم القيامة
بل زاد عليه قوله: كما هو يسيرها
واليك تبريره لماذا يستعين الله يوم القيامة بالانسان الكامل الم يستعن من قبل على حد تبريره:
ثم كيف يجري حساب القبر بواسطة الملكين، ولا يجري حساب يوم القيامة بواسطة هي أكمل من واسطة الملائكة، هي الحقيقة المحمدية،
واختم بالذي يناقض كلما ذكر من الاستاذ وحواريه عندما يعرف الاستاذ:
ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟
نحن انّما نعني بذلك ان يبلغ الانسان مرتبة الانسان الكامل حيث يحقّق الحقيقة المحمدية، فيحمل اسم الله الاعظم .. وهي مرتبة لا تنبغي الا لواحد، هو خليفة الذات على الخلائق .. حيث انّه (وفوق كل ذي علم عليم) حتى ينتهي كمال العلم الى الانسان الكامل الذي يستمد علمه مكافحة، من العلم المطلق لدى الذات المطلقة، بينما كل من عداه انّما يستمد علمه ممّن هو فوقه، علماً
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالله عثمان
النعمان اسحاق
ABUHUSSEIN
النذير حجازي
Ali Alkanzi
صديق مهدى على
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست