♧ فَوضى الحَواسِّ السَّبعِ مع أُنْثى في حَضْرة غيابٍ £

ورد الخطاب فلا عدمتُ أناملاً كتبت به حتى تصمخ طيبا
فكأن مورى قد أعيد لأمه و قميص يوسف قد أتى يعقوبا!!
《1》
∆ أُنثى في حَضْرة الغِيابِ ∆

[} ها قد عدنا نمارس فوضى العبث بعذرية الحروف
مهملةً بلا نَقْط أعجامٍ؛ و يظل يراودنا ﻛﻠﻤﺎ فاضت بنا تخمة
الهجران و عربظت بنا نوبة ﺍلفَلَتان ، و غلبنا لوك الصبر على
السلوان ﻭ داهمتنا عدوى ﺇﻧﻔﻠﻮاﻧﺰا قلق الذئاب و الحملان.

[} فهنا حاشية على حافة وتر ..نريد فك ضفائرها
على الهامش العزلة عبر منجاة للقلب للروح عن بعدٍ:

♡ أحقا ﻣﺠﻨﻮﻧﺔٌ ﺃﻧﺖِ، أم كلا، بل أنا المجنونگ؟!
ﻣﺎﺫﺍ إذن ، ﻟﻮ أننا ﺗﺠﺮﺩﻧﺎ ﻣﻦ كل ﺃﺷﻴﺎﺋﻨﺎ فلم نستبق
منها شيئا؛ ثم مارسناةرقصة البجع على أنغام الفلامنگو
حدًّ فقدان التوازن ،تحت عهر قرصالشمس في رابعة
النهار.. تظللنا رموش ﻋﻴﻨﻴﻚحفاةً عراةً غرلاً ، مولانا
گما خلقتنا ، أتقياء أﻧﻘﻴﺎﺀ گما ولدتنا أمهاتنا أحرارا؛
وﻟﻜﻦ بس ﺑﺸﺮﻁ شَغُل{ ﻭﺭﺍ ﻭﺭﺍ } ﻣﺎ ﻣﻌﺎﻧﺎ!

}《2》
[} أﻭل وهلة●》
♡ اشتقت ليك ساعة المسا فرد الحناح لملم مصابيح النهار
.. و اﻟﻌﺘﻤﺔ نامت في الدروب و الكون شرب نخب الجراح.. و
الليل لبس أجمل وشاح في اللحظة".. تتراءَين لي ﻣﺘﻨﺎﺛﺮﺓً منﻛﻞ
من حدب و صوب و في كل البطاح، و گل اتجاهات رحيق الأمكنة،
حمالة لأوجه كل احتمالات المجازات و استعارات الگنايات الممكنة
و اللا~ممكنة ؛ تماماً كحفنة من غبار النور سهلة الإدراك أنت .. ،
و ممتنعٌ الإﻣﺴﺎﻙ ﺑﻚ كفقاقيع الهواء. ﻛرغيف اﻟﺨﺒﺰ أنتِ ﺷﻬﻴﺔٌ
حين تگونين ساخنةً وفيةً، ولگن ﻣﺨﻴﻔﺔگآلهة المطر في
خرافات الأساطير القديمة؛ فلماذا؟!!

[

《3》
[} تاني سندة●》
♤هات ﻭﺍﺣﺪ ﺟﺒﻨﺔ بن حبشي صاموطي ﺳﻜﺮ زيادة.
و "يوم ﺭﺣﻴﻠﻚ يا حبيبي.. شفت كل الكون مسافر"..و يا مساخة
الحلة .. يوم ناس آمنة فاتوة.. و القمرة غابت من عشياتو..و القمري
عشعش في شديراتو..و لا فرشن رمالالحي بقيراتو..ولاقوقن قوقن
قوقن بنياتو..ةو باتت ﻛﻞ أماسينامكسورة الخاطر و أمنينا السندسية
ﻣﻨﻜﻮﺷﺔ التجاعيد موشحةً ملامحها ﺑﺜﻴﺎﺏ ﺃﺭﻣﻠﺔ ثكلى و لم ﺗُﻜﻤﻞ
ﻋﺪﺗﻬﺎ ﺑﻌﺪُ أربع أشهرٍ و عشرة لفض سامر الفراش الاعتصام
كي تغتسل من عار فضيحة ما(حدس) و اللي كان كان.

《4》
● و أنا لصٌّ ﺃسترق السمع و النظر إﻠﻴﻚ ﻫﻜﺬﺍ،
باحثا عن مداخلَ و سلالم للطوارئ ، متوجساً خيفةً
من جراء ازدحام الطرقات بنقاطالتفتيش ، و اختناق
طبقات فضاء الأثير بأبراج عقول المراقبة اللصيقة .

《5》
[}قبل آخر محطة ●》
♡ تگونين ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻨﺪﻣﺎ يتوﺍﺭﻯ شعاع قرص
ﺍﻟﺸﻤﺲ خلف رموش ذاك الشفق كستنائ الإحمرار
و بين فصوص ﺳﻴﻘﺎﻥ التين الشوكي و فوق أكتاف
الصنوبر ؛ ﻭ في أحشاء التبلدي..و ﺃﻧﺎ هنا أﺗﻮﺳﺪ أسوأ
اﺣﺘﻤﺎﻼت حظﻲ العاسر ، و أضغاث حلمي المشنوق
على رفوف الانتظار ، و تهاويم ظني الأقرب إلى
الإثم ﻣﺘﺮﻗﺒﺎً مرور نعش ﺟﻨﺎﺯﺗﻲ من هناگ
مرورَ عَثَرات الكرام على عتَبات اللئام..

آمين ود مهدينا و أنت زاتك كمان

《6》
● يا سلام عليك ود ياسين ذواقة يا راقي.
بالمناسبة الفنان الفرنسي الأشهر جاك بريل ليه
أغنية يلعق فيها شطائرته مع نصفه الحلو بربارا
تحتزخات المطر حاجة تذوب القلب الحجر؛ و عمنا_
علي الكنزي متأثر بيها شديد مطلها أتذكرين بررارا؛
كانت تمطر بلا هوادةٍ حينها .. في طرقات "بريست"
Rappelles Toi Barbara , il Plouvait )
( Sans CesseSur Brest Ce Jour La
فبالله لو لقيت ليها تسجيل تجازفا لينا هنا!

[}فﻛﻠﻤﺎ ﺩﻋﺘﻚِ أبالسة إنس الاﺷﺘﻬﺎﺀ لحظة إيقادك
حفرة التدفئة بللگليت و الشاف و الما شاف.. تذﻛﺮﻳﻨﻲ
حين ﺗﺨﺘﻨﻖ أجواء الأثير بعبق عبير بخور العود و العنبر
و العطور. تﺫﻛﺮﻳﻨﻲ عند توهان "النسيمات في الخصل
في عناق و في غزل "و لدى أﻓﻮﻝ ﺍﻟﻨﺠﻴﻤﺎﺕ في ﺧجل
من بياض الثلج يشع من وهج ﻓﺨﺬﻳﻚ..ﻭ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗُﺮِﻫﻒ
اﻟﻌﺘﻤﺔ إحساسها لتسترق السمع لصهيل الأﺳﺮﺓ بعد
هدأةِ و سكون صرير المنابر..و نشيج المحابر .
©تذكر دوناً ود ال ب ادي ة، يابوحميد

∆ حاشيةٌ بعد شهقة لونٍ و تگية خطٍّ £
[} النص عاليه، سبق لنا عرضه على صفَحات قروب
كان يُدعى "رحيق الأمكنة للمشاهد و القَصص" أقال
الله عثرته و رد غربته. كان على شاكلة عملٍ أدبيٍّ
مطروحٍ على منصة التشريح و النقد و التفگيگة.

● إذ لا يهم بالتالي گثيراً ما إذا جاء من تلاقح بنات
أفكارنا أم تناكح ثيرانناة و أبقارنا أم كان بفعل شطحات
خصب خيالنا و من نتاج تشابگ حنابل أمطارنا و فوران
براكين قيعان محيطاتنا و تلاطم أمواج و بحارنا ؛ أم كان
ملتقطاً من أي مصدرٍ گان لدى مشاهداتنا عبر أسفارنا.

● و الآن ها قد سنحت السوانح لنقوم بإعادة تدوير
النص و من ثمة بسطه هنا على طاولة النقد و التخليل
بتصرفٍ لائقٍ و بگل تجردٍ و مهنيةٍ عاليةٍ و أمانةٍ تامةٍ.
© ود الأصيل

عيني علبك باردة يابوحميد يا فلتة
و بالجد خسارة فينا. يعني جازفتهاجبتها
رغم إني توهتك خلط للك بينجاك بربل
و صاحب الأغنبة/ إيف مونتاند.
● إذن إليك هنا مجازفة عك ترجمة لمعاني الأغنية:
~ تذكرين باربارا..حين كانت السماء تمطر بلا هوادة
يومذاك في بريست..و أنت تتسكعين فارهةَ الابتسام
~ باذخة الألق تحت طيات الغمام..تتدفقين أنوثةً تحت
زخات المطر .. تذكرين باربرا..حين عبرتُ الطريق إليك.
~نتقاسم بهجة الابتسام بمنتهى أريحية الانسجام!!

《7》
الله يهدينا معام با ود مهدينا. يعني
هي الواحدة شن عايزة أكتر من كل
الحفاوة دي أكتر من نحتويها بجوارحنا
السبع و نشيلا شمعة في حدقات العيون.

▪سمح أقولليك حاجة هاك اسمع دي واحدة
منهن لامن سمت الله و دخلت علينا بيمينها :
♧ حيث كتبت الأخت/ سنا توفيق فريجون/
Sana Tawfiq Freigoun ، ما يلي نصه ، تعليقاً
جاء خجولاً و كأنما تبحث سلماً و مخرجاً للطوارئ كالآتي :

●الافتتاحية مبررةٌ لحوجة الافصاح وجدل ضفائر بنت عدنان ،
حيث وُضِعت فيها لبناتٌ أولى لسكب المداد حفاوةً بصاحبة الحظ السعيد ؛ فأتي تسفاره ما بين الإمعان بفقدٍ مشحونٍ بهرمون القلق. إذن، "أنثى الغياب "هي عنوانٌ قد استحق بجدارةٍ أن يكون إلهاماً محفزاً لتكسير هذا البِلًّور؛ و الحق أنه كان "قابلاً للكسر" أصلن.

● سُطِّر النص مسكوباً على قوالب فقراتٍ مفتتةٍ ، كل منها
تصلح تمامن لأن تشكِّل نصاً معتداً بحدِّ ذاته. فهي سنداتٌ بلا
تناسل بينها إلى نهاية المطاف ، بل تنتهي كل صلةٍ بينها بمجرد
انطلاق صافرة القطار لاستئناف الرحيل حتى آخر المحطات .

● خواطرُ احتشد عتادُها ، و اشتدت عنادُها ثم تراوحت ما
بين تحفُّظٍ و سفورٍحد الإسهاب بالوصف الحسي؛ فجاء النص
باتعاً ماتعاً و مزجاً هجيناً بديعاً مابين الفصحى و دارجة مابعد
الحداثةبأحرُفٍ أنيقةٍ. فهنيئاً لك على ضجيج النبض ما بين
ذاتٍ مجندةٍ تراوح مكانها بالحضور و أخرى لاذت بالغياب.
لكم التحية والود.

(8)
[} ثم جاء دورنا لنُعقب لأختنا سنا
فريجون بما فتح الله به علينا كما يلي:
[} إذ بات علينا أن نعترف بأن الإباحية اللغوية
للطيش(بورنوغرافيا) للأسف سواء شئنا أم أبينا،
تشق طريقها الآن لتصبح وسيلة تخاطبٍ عولمية بامتبازٍ
(Lingua Franca).شأنها كشأن لغة الإشارة و دوزنة أحرف
الموسيقى. بدليل إنو ، و دا رأيٌ شخصيٌّ بحتٌ، أديبنا الأريب/
الطيب صالح ، لم يعتلِ موجة الشهرة العالمية،علا لامنهبط بأدبه
الجم إلى ما دون الحبل السري ، و بجوار حويصلة المثانة.
[} و لكأني بلسان حالكم يقول لي : كم خُدِعنا فيك فظنناك
حملاً وديعاً، أتاريك مندس في فروة (مرفعين بشري) كنزار قباني/شاعر ماجن مجنون و يتبعه الغاوون. و زير نساء ماكر حين داب ذاتغمرةِ سُكْرٍ حتى ثمالته في دباديب إحدى الغواني؛ ثم راح يهذي قائلاً:أشهد ألا أمرأهَ إلا أنت أتقنت اللعبة إلا أنت.. واحتملت حماقتي عشرة أعوامٍكما احتملت.. واصطبرت على جنوني مثلما صبرت..و قلمت أظافري..و رتبت دفاتري و حفَّت شواربي.. و أدخلتني روضة الأطفال إلا أنتِ ..

[}>أشهدُ ألا امرأةَ تشبهني كصورةٍ زيتيةٍ في الفكر والسلوك إلا أنت..والعقل والجنون والمجون إلا أنت..و الملل السريع..والتعلق السريع إلا أنتِ ..

[]> أشهدُ ألا امرأةَ قد أخذت من اهتمامي.. نصف ما أخذتِ.
واستعمرتني مثلما فعلتٍ..ثم حررتني مثلما فعلت.. أشهدُ ألا امرأةَ
تعاملت معي كطفلٍ عمره شهران. إلا أنتِ .وقدمت لي لبن العصفور.. و الألعاب و الزهور إلا أنتِ ..أشهدُ أن لا امرأة ًكانت معي كريمة كالبحر، راقية كالشعر ودللتني مثلما فعلت. وأفسدتني مثلما فعلتِ.

[}> أشهد أن لا امرأة قد جعلت طفولتي. تمتد للخمسين ،إلا أنت
أشهدُ أن لا امرأةَ تقدر أن تقول إنها النساء .. إلا أنت .. و إن في
سُرَّتِهامركز هذا الكون.. أشهدُ أن لا امرأة ًتتبعها الأشجار عندما
تسير إلا أنتِ ..و يشرب الحمام من مياه جسمها الثلجي إلا أنتِ .. و تأكل الخراف من حشيش إبطها الصيفي إلا أنت .

[} أشهدُ أن لا امرأة ًإختصرت بكلمتين قصة الأنوثة ،وحرضت
رجولتي عليَّ إلا أنتِ ..أشهدُ أن لا امرأة ًتوقف الزمان عند نهدها
الأيمن إلا أنتِ ..و قامت الثورات من سفوح نهدها الأيسر إلا أنتِ ..

[}أشهدُ أن لا امرأة ًقد غيرت شرائع العالم إلا أنت.. و غيرت
خريطة الحرام الحلال إلا أنتِ.. أشهدُ أن لا امرأة ًتجتاحني في لحظات العشق كالزلزال ..تحرقني .. تغرقني.. تشعلني .. تطفئني. تكسرني نصفين كالهلال.أشهدُ أن لا امرأة ًتحتل نفسي أطول احتلال وأسعد احتلال تزرعني وردا دمشقيا ونعناعا برتقال.يا امرأة أترك تحت شَعرها أسئلتي..ولم تجب يوماً على سؤال. يا امرأةً هي اللغات كلها لكنها تُلمَس بالذِهْنِ و لا تُقال.

[} أيتها البحرية العينين و الشمعية اليدين و الرائعة الحضور..
أيتها البيضاء كالفضة و الملساء كالبلور..أشهدُ أن لا امرأة ًعلى
محيط خصرها..تجتمع العصور و ألف ألف كوكب يدور.. أشهدُ ألا امرأةَ..غيرك يا حبيبتي على ذراعيها تربى أول الذكور وآخر الذكور!!

[}أيتها اللماحة الشفافةالعادلة الجميلة
أيتها الشهية البهيةالدائمة الطفولة..

[} أشهدُ أن لا امرأة ًتحررت من حكم أهل الكهف إلا أنت وكسرت
أصنامهم و بددت أوهامهم وأسقطت سلطة أهل الكهف إلا أنت..

[}>أشهد أن لا امرأةإستقبلت بصدرها خناجرالقبيلة واعتبرت حبي لها خلاصة الفضيلة
[} أشهدُ أن لا امرأة ًجاءت تماما مثلما انتظرت..
وجاء طول شعرها أطول مما شئت أو حلمت..و جاء
شكل نهدها مطابقاً لكل ما خططت أو رسمتِ..

[} أشهدُ أن لا امرأة ًتخرج من سحب الدخان .. إن دخنت.
تجيء كالحمامة البيضاء في فكري .. إذا فكرت. يا امرأة ..كتبت عنها كتبا بحالها لكنها برغم شعري كله قد بقيت أجمل من جميع ما كتبت!!

[}أشهدُ أن لا امرأة ًمارست الحب معي بمنتهى الحضارة وأخرجتني من غبار العالم الثالث إلا أنت.. أشهد أن لا امرأة ًقبلك حلت عقدي..وثقفت جسدي. و خاورته مثلما تحاور القيثارة إلا أنت .. إلا أنت .. إلا أنت!!؟

+++++++++++
التوقيع / ود الأصيل

{10}
[}> قانع تماماً، أخي زهير، رغم گل شيءٍ،
بأن صفحاتي وگرٌ شبهُ مهجورٍ بحيثُ لا يأتيه ا لزوار
من بين يديه و لا من خلفه؛ و هو يشگو قلة فئرانه،
و معظم قصاصاتي كحال الشمقمق (و رتاب طاير
ما بين السما و السحاب). و گتاباتي لا حظَّ لها
على شباگ التذاگر ، هناگ حيث گلما للأسف،
بالتْ حمارة وحْشٍ ، استبالتْ أحمرةٌ أهليةٌ.
و مع گل ذلگ، فإذا سألت أو سأل سائل عني
فإليگم لمحات من سيرتي الذاتيه: گنبذةٍ خاطفةٍ:
[}> فبما أننا ظللنا هائمينَ على حافة جدار الخاطرة،
و منزلفينَ على شفا طراطيف من فوضى حواسِّنا الخمس،
فإن شُعُورِي حيالَ كل مَنْ يَقْرَأُنِي هنا أو هناگ أنه يظل مني
و أنا منه ، على مقربةِ ما بين مِرْآتَيْ رهانٍ ، بل هي مرآةٌ واحدة،
قسمتها عصا الترحال نصفَينِ، لِتَعْكَسَ لي، عن بعدٍ سحيقٍ ، تفاصيلَ
فسيفساء َبواطن أمري .. گأقرب ما توهمني ، فتوحي به إلي أضغاث
أحلامي، و تهاويم بعض ظني، حد تشابك بنات أفكاري و تشابه
أبقاري و تداخل حنابل أمطاري .

[}> هذا، و إن لواعج الحنين لو عجزتْ
أن ترتقفتقاً أحدثه البعاد ما بين ضفتي نَهَرِ ،
فحتما سوف لن تفشل أن تضعنا ضمن مزاجية
أن نسترق السمع لما يدور من همس على الضفة الأخرى .
حيث:{بسمة بالسن. و نظرة بالعين ، و البادئ أطعم!!
گما، سبق لأستاذنا علي الگنزي أن دفع لي برقم هاتفه
لنتواصل، لگن ظروفي(اللوجستية) حالت دون ذلگ.
هذا، و دام الود ، أخي زهير ، رسولاً بيننا.
* أخوك / ود الاصيل ،،،

(11)
[}حينما يتعلق قلبي طَفْلَةُ عربيةً .. تَوَشح بالديباج و الحُلِي
و الحُلل لكونها الأعرف مني بما تختلج به مشاعري فيموج صدري
و تزلزل تضاريس حواسِّي الخمسُ و تضطرب أحول طقسي لما
أكون مقدماً عليه. فحينما أكون متلبساً بحالةٍ خاصَّةٍ من العشق أشعر
بوزني يتناقص إلى ما فوق وزن الريشة وما دون وزن الذبابة.

[} حينها يحلو لي مشي الهوينةَ فوق سطح القمر ؛
و تلفني طيات من صبابات الهوى الغلاب، و تسرق الشمس
وهج شُعاعِها من هجير معاناتي المحببة و تستعير أقمار الضواحي
و طرف المدائن غبار نورها من بريق عيوني. حين تضمنا حالة عشقٍ
.. نشعر وكأن العالم أضحى لنا وطناً. نمخر عنان البحارعلى متن أجنحة
النوارس و تحملنا مناقير الحمامانات الزواجل و نعبر الانهار بمجاديف
روح و طينو نتنقل دون جوازات أو نقاط تفتيش ، كما الفراش الحائر يلاقح
أگمام الأزاهير الندية ؛ و كما الكلمات تحمل في ثناياها الأفكار البهية.

[} حينما نكون بحالة عشقٍ تأخذ دماؤنا خضاباً من لون البنفسج..
و تتفتح النفوس لليوح المباح و الهمس الأنيق المبهرج، نمتلك كلمة
سر وعبور لارتياد كل مرافئ الدنيا ، نسالم عمال الطرقات و ركاب
قطارات الأنفاق و الركشات و الحناطير، و نغازل أصحاب الشرفات
لنحيط الجميع علماً بقصة عشقنا السرمدي..وأننا كماكل الأطفال نجيد
الإصرار على صيرورة الحياة نعيماً مقيماً، رغم كل ضراوة
أهوالها و كل مفاجآتها المتوقعة و غير السارة .

[} عندما يعشق بعضنا بعضاً ؛ هناك تبلغ سعادتنا مداها،
ما دمتِ تنازلتِ أنتِ طوعاً لا كرهاً عن قوة عنادك الناعمة
و أنا عن كبريائي الفضفاض..و ما دمتُ لا أقوى على حجْبِ
شاردة و لا واردة عنك فذاك خاتم مسكوك بأنني صرتُ لك
تمليكاً.حُرَّاً بوضع اليد..عندما أتهمكجزافاً وىجما بالغيب بأنك
بلا قلب فهي شهادة بأن لي قلباً مفقوداً بحوزتك .

[} و أما إن قيل إن حب الرجال كالكتابة على لجة الماء,,
و إخلاصهم كالوشم على وجه الرمال فلتثقي بإن قلبي هذا
محرابٌ من ذهب, يحتضن تمثالاً من صلصالٍ كاالفخَّار لمن
تقدم لي صورتها عربوناً، و سحرا؛ كي أمحنها گلي قرباناً
و ذكرى. و إن كان لا بد لتباريح الهوىمن ثنائية امرأة و رجل.
و وصل فحرمان، فإن اخلاصنا المتبادل أبدياً سيكون واجب
سيبقى مكتوباً علي عاتقنا كلينا أن تقوم به سوياً. تمانا كفرسي
رِهانٍ يجران عربةً سباقٍ واحدة إما نگسبه معاً أو نخسره
معاً ؛ إلى أن يرث الله أرضه و ما و من عليها.

©أخوك المتيم/ ود الأصيل ،،،

(12)
عندما لا يُجِدُ كلُّ نصفً بداً من الهروب من نصفه الآخر
إلا إليه؛ حيث تقصفنا الأشواق قصفاً من كافة الجبهات حتى
يُخْلِي بيادره يباباً ، و أرضاً جدباء محروقةً و رضابَاً عاريةً
ليس بها حيزٌ كقيد أنملةٍ يتخندق فيه فيواري سوءته؛و حيث
لات حين مناصً لي إلا أن أرضى معاگ أتعذب .

[} ثم ضاع الهمس مني مرتين؛
يوم التقيتك و يوم فجرت في نسياني
يا سارقاً قلبي أتتك جوارحي طوعاً بلا أمرٍ و لا إستأذانِي
فأنا الذي أهملته وتركته كنزاً لــ لص هواك حين أتاني
فأرفق بهِ ما دمتَ تملكُ امرهُ وإحفظهُ حفظَ الصدرِ للرئتانِي
واذا لقيتك فاعطنيهِ دقائقاً ليجددَ تباريح الهوى بهِ شرياني
فإذا قضيت .. فخذه مني راضياً سبحان مَنْ مِن دونه أحياني
وإذا لقيتك لا تسلْ عن حالتي فملامحي في الشوق خيرُ بياني
للدمع والليل الطويل تركتني وتقولٌ لي في البعد ما أضناني
عجباً لأمركَ كيف عن حالي تسلْ أولمْ تكنْ في البعدِ مَنْ أرداني
عجباً لأمر العاشقين لما أرى لا يكرهُ المجني عليه الجاني
دعْ عنك ما قد فاتْ و اسمع ما يلي فالعمر مهما طال طولاً
فإن يداوي المسامع بالكلام و داوني بالوصل إن فراقنا أعياني
في ليلةٍ قمريةٍ كي أحلفُ أني رأيتُ بليلةٍ قمرانِي وانظر
في عيني كلما لاقيتني فأن عيني في اللقاء لساني

# ورغم كل هذا فأنا لست شاعراً إنما
أتنفسك تحت الماء ؛وأنا أغرق أغرق أغرق.
* ود الاصــــيل ،،،

{أحاسيس خارجة عن القانون }
____________ (13)____________
[} على مرافئ العشق الأنيق لا نزال ننتظر
و ظلّك يسبح بي كـأسماكٍ هلامٍ بِلَّوْريةٍ
جدائل همسك تخترق كلَّ عوالمي الخلفية
و يعربد بي طوفان نزواتي بين مدِّ و جزرِ عطفك و ثنائك
[} كم تمنتُ و كم من أمل مر الخداعِ أن نتجاذب طَرَفَي الغرام
في هجعة جنون العظمة ؛ و أن ينتصب شوقك الـمؤمن بي من
دون نساء العالين .. و يبعثر طقوس هذياني .. صدقا ً لقد بت ّ
أخشى من غجريّة أنفاسي و توحّش أنوثتك. فلتُخبريني يا رعاكِ
الله ، كيف لي أن أقرع كأسك..لنشرب نخبگ سوية، دون أن نذوب
ثمالى..كيف لي أن أهدأ و نبضُ وردانك يلهب عروقي..و يبوح لي
برعشة ضميرك.يا أنتٍ ..قولي لي كيف كلما تأودت اعطاف بانك
في يدي و أحمر من خفريهما خداك.. فيشرئبُّ بهاؤك لي فلا
ينحسر.. كيف تتراقص ألوان طيفك أمام ناظري فلا تستقر..
كيف يكفّ غيمي و أنت بين يديَّ فلا ينهمر.
© ود الأصيل ،،،

(14)
عمنا سالم قطبي ، متعگ الله بدوام الصحة و
العافية و أسعد سائر أيامگ ببرگة أعياده.لوأما بعد،

[} حالةُ حبٍّ عذريٍّ تعتربنا ، غير أنها قد تگون عاقرة، فلا يُنْجِبُ أطفالاً.
® و لكن عندما تثور السماء بغضبة الهبباي؛ فترتعد فرائصها بمشاعرَ جياشةٍ
حد الارتباگ، لتعربد بشموخ گبريائها و يعتمل الفضاء بزوابع رعدية مگبوتة؛
و تتراشق إحتمالاتها ببوارق أملٍ جديرةٍ لتخترق عتمة الليل البهيم عبر الوهاد
و الفلوات من أضيق الشقوق ؛ ثم تعززه بأن تذرف دمعاً سخيناً هميلا، ليهطل
مزناً مدراراً سخاءً رخاءً ، و على بيادر الأرض برداً و سلاماً و دعاشاً هفهاف.

©> ثم تقابل حقول الحنطة و مروج الزهر گل هذا السخاء الرباني ،
فاردةً كِلتا ذراعيها بحنو أم رؤوم خرافية الحنين؛ فتعتصر أحشاء
بطاحها فرحاً {يجمل للحزن ممشى} .

@ يمتص الثرى صفعات هوج رياح الثريا بگل أريحيةٍ و هدوءٍ ،
ليهدئ من روعها ،فيگفگف من تهور عنفوانها ، فيربت على گتفيها،
و يمسح {دمعة الحزن التي تسگبها فوق ذراعيها} ، و{ بمنتهى الريد و مبتداه}،
في رقة حانية بالغة؛ فيصير منظر الثريا ساحراً و هي تلثم ثغر الثرى و تحتضن
تلگ الرضاب الممتدة شاسعا و القفار المترامية واسعا بحلة زاهية سابلة خضراء.

[}> فيا له من مشهد يشبه إلى حد كبير حال المتيمين عشقاً مفتوقاً
حديثاً و لتوه؛ فقط مع فارق أنه ، إنما يغرس بذوراً، لينجبذريةً و أطفالا،
حينما يتعلق الأمر بتوق السماء لتمرغأرنبة أنفها بزعفران تراب أديم التراب.
حاشية و تگيـــــة خــــــــط:
¶> عبر عز من قائل عن ذاگ المشهد بتعبير قرآنيٍّ سهلٍ ممتنعٍ ،
حين قال في محكم تنزيله: " و السماء ذات الرجع و الأرض ذات الصدع".

¶> مع تحياتي لصاحب الإيحاءات النادرة البديعة لقدح ذهننا دوماً، بفيوض
من الخواطر الدافئة المعگوسة، و المبعثرة على عواهنها هگذا، مقام حضرة
صاحب السمو العاطفي الجياش أديبنا الأريب/ Salim Abdella Mohammed Gotbi ،،،،
® إذن، فلِمَ گلَّما أوغلتُ في عينيگيغتالني ظمؤ السنين.

© ود الأصيل ،،،

(10)
صدقني، يا صاحب السجن ، أنني الأشد
اشتياقاً لعودتك و وجلاً لمعانقتگ سالماً غانماً.
و متى عدت ستجدني إن شاء الله على العهد
راكزاً و لن أخالف لگ أمراً، و لن أترگ لك عذراً.

[} و أما عنفوان الحنينُ إلى امرأةٍ بعينها
و دون نساس العاللمين، فيُعد تلبيةً لنداء الواجب.
لتلقي برأسك مهملةً بين ركبتيهالتصغي مليا إلى
لغة الجسد الغارق في مستنقع الحنين.

[} فلكأنما خلقت حواؤك لتوها، و لتوها وأنجبتَك أنت،
بدون ذگرى و بدون ميلاد . و لم يكن ثمةَ داعٍ لأن يسأل
أحد منكما صاحبه(ا) عن مدلول اسمه(ا)،من فرط ما ثملتما
و الأياء لا تعلل؛ خاصة و قد بات مجهولكم ا الشهي
عاكفاً على تأجيج مغبة الافتتان.

[} و بعدما تتبعلها و تتبعلك مثلما كانت
(هندٌ مُهْرةً عربية قد تبعلها بَغْلٌ) ؛ ثم بعد
أن تتعبأ منگ و تعب أنت منها و تشرب من
رحيقها شراب مودع، يناديك كما يناديها مناد من
(مدن بعيدة تنوم و تصحى على مخدات الطرب)؛
فتحنّ هي إلى ذاتها؛ مثلما تعود أنت لصواب رشدگ،
فتحنُّ لذاتگ؛ فيُنصتُ گلاگما لطارقٍ خلف طبلة أذنيه
الوسطى، بترانيم سمفونيته أخرى غير مفضلة؛ بأنه ما
ملأ ابن آدم بطنه قط مما يشتهيه إلا وصار أبغض
الحلالل إلى نفسه الأمارة عادة بكل سوء.

[} فَلِمَ لا يكون الحنين دوماً إلا ذات
للطريقة التي عادة ما يتمَّ بها حشر مزلاج
الباب في أحشاء خابوره ليفتحه، منذ خلق أبينا
آدم و أمنا حواء؟! و هي نفسها تقريبا تلكم التي
يلج بها الجمل لگي يندسَّ في سمالخياط، و يخرجَ
سهم الأمل خائباً من أضيقالشقوق ، لينقلب على
عقبيه عائداً أدراجه بخفي(حنين) منقوبتين
مما وراء حضرة الغياب.

أخوگ/ ود الأصيل>>>

16)
كنتُ دوما ً رائد فضاءٍ في صولات الجنون
لم تكُنْ تغريني الهمساتُ.. تدغدغ حلمةَ أذني كحفيف
أراق الخريف فكم روّضتُ صبابات الهوى الغلاب و كنت
أمير الحسن عليهما ترجّلتُ ذات يومٍ عن عرشي و لا أنَخْتُ
فؤادي لنداء الأشواقحتى جئتِ أنتِ .. تشابكت خطوط كفافك
مع حنابل أمطاريو تشابه أبقاري و تلاقح بنات أفكارك وأفكاري ؛
حتى باتت تنهيدة الآه توقد نارا ً.. فصار الحلم دليلاً و بوصلةً لقبلة
أنظاري..على عتباتك ثغزلني طيفك كما تداعب النسمات خصلات
الشعر أيتها الدافئة الحالمة كـطعم التوت..السهلة كخيط العنكبوت.

# سهم أنوثتك حين يُناجيني همساً يوقظ الفتنة في
أوصال ذكورتي.تصفعني الأشواق و يفضحني الحنين
لاشتهاءات المساء..أبحثعن أصابع غوايتي كي أمارس
طقوس عشقي لك عارياً عاربةًو زنجيةً .. أسبلي عليَّ
ثووباً بألوان طيفك..لأطبع على شفتيكقُبُلاتي الصباحية
..أطرزها لك؛ لكي أنضمها نضماً كحبات الخرز
على أجنحة الحمامات الزواجل.
* ود الأصيل ،،،

® لِكُلِّ مَنْ تُريدُ عَبَثاً تفخيمَ ناهِدَيْهَا π√
® حبيبتي تريد عبثاً تفخيم نهديها π√
{1}
® تذگر يا صاحب السمو العاطفي يومَ كُنَّا رفاقاً في
(حريق) و لا أسميه رحيق تلك المشاهد والأمكنةِ، ذاك
الذي تتادينا فتخارجنا منه خِفافاً لهُجرانه مرةً و إلى غير
ما رجعة، حيث گلما { بالت حمـــارة ٌفاستبالت أحمرةٌ } ؛
و حيث كانوا هناك يعزمون على شد الرحال إلى حيث كما
يقولون:{لا إله و الحياة مادةٌ} ؛ و حيث كانوا يخاطبون
صاحب الذات الألهية سبحانه، و كأنما يخاطبون
رويعياً للغنم على قراريطَ لأهالي قريةٍ نائيةٍ .
● فذات صرخةٍ ساخطةٍ في وجه هجمة (الاستحلاب)
الحضاري تلك ، وجدتُني أقول لبعض الرفاق : قفا نبگي
دار فتاةٍ تريدُ عبثاً، تفخيم نهديها و تعريض منكبيها و
تزنيــق خاصرتيها و تفتيح ما بين فخذيها و تقصير ما
فوق ركبتيها و تمليس خديها و تنميص حاجبيها و تفليج
ما تحت شفتيها .و كلُّ ذلك كما قالتْ : بدعوى أنها
{ لا تكذب أبداً و لكن ، إنما هي فقط تتجمل} !!

《2》
[} والآن دعيني أبث في روعك شيئاً من خواطري مبعثرةً
و معكوسة، كنت زفرتها بالأمس هنا دافئة بهواءٍ ساخن ، و لكن
لم يَرْعِها أحدٌ باله ، و لم تلقَ منهم عيناً واعيةً و لا أذناً صاغيةً.

[} فلِمَ كُلما أبْحَرْتُ في مقلتيك هاتين عبثـاً تَجْتَاحٌنِي وَعْثَـاءُ
السفر معاً خلف الرموش نمتطي صهوة حصان طروادةٍ خشييٍّ
جامحٍ بلا فارس ، تشدنا أوتارُ الحنين كطفلٍ رضيع إلى ثدي أمه؟

[} رغم ما يُفترضُ أنك بِگْرٌ عذراءُ، فلم يَمْسَسْكِ بَشَـرٌ و لم تدنُ منك بعدُ
يدُ حالبٍ و لا شاربٍ ، إني أرى في المنام أنّي ألمَسُك ؛ فتطمحينولِي بصدركِ
عارياً عالياً كشموخ نونِ النسوة ، و تشرئبين بأةنلةةأنفك أشماً كما الخنساء
تنعي صخراً الندى : طويلِ النجاد رفيعِ العِمادِ كثيرِ الرمادِ إذا ما شتى.

[} و تؤكدين لي في كلِّ نَوْبَةٍ و في كل؟ِ عامٍ مرةً عضويَّتَك
الدائمة في حزب الثديات من نفس ذوات دمِنا الحار.

《3》
[} لكنْ بحكم مهنتي كخبيرٍISO في علم تشريح
جينات الأجنة ، فلقد أفْتَيْتُ بأنك أنثى مكتملة الأضلاع
و كاملة الدسَم ، لكن في حضرة غياب ، تمامن كقمر توشحَ
بالسَحابْ.. غَبَشٌ توغَّل , حالماً , بفجاجِ غابْ .. فجرٌ تحمَّم
بالندى و أطلَّ من خلف الهِضــابْ. من أي نَبْعٍ غافِل الشفتينِ يا
أنتِ تندلعُ الورودُ!؟من الفضيلَهْ هي ممكناتٌ مستحيلهْ بدرُالتَّمامِ
تراءى على وجه المياهِ يلُمهُ العشب الضئيلُ و ليس تُدركه القِبابْ.
قمرٌ على وجه المياه .. سكونه بالإضطراب ..و بعدُه في الإقترابْ
غَيبٌ يمد حُضورَه وسْطَ الغيابْ!!وطنٌ يلم شتاته في الإغترابْ!!
روحٌ مجنَّحةٌ بأعماق الترابْ.. و هي الحضارة كلها تنسَل من رَحِم
الخرابْ و تقوم سافرةً لتختزل كل الدُّنا في كِلْمتين: أنت السراب
خلف الضباب..و أنا الحِجابْ إلامَ تطبقين أخشبَيْ صمتك ،
فلا تُكَلِّمِيْنَ إنسيَّاً ولا جِنِّيَّاً!بينما تجْنَحِينَ كثيراً إلىالتمدد
بفخذيك يانعَين تحت ظل شجرةالبابونج ، فلعلها
تنحني لتُساقِط عليك ثمارها رُطباً جَنِيَّاً !!

(((4)))
[} لوهلةٍ عابرةٍ ، گم يَوَدُّ فتى الفِتْيَانُ مِنَّا لو يعودُ فحلاً كما لو كان في مراتع
مهد طفولته و براطع وهج صباه . و على شاربيه ذلك الألق الأنيق ، المختبئ ،
بينما شيبَتانِ ناصِعتانِ تغزوانِ خلسةً أو عنوةً واقتدراً جنح ليل طلاء شَعْرِنَا.

[} ثم گم صرنا نترجلُ طوعاً أو كرهاً عن قمة قيمنا النبيلة، لٍنًخلًعً ثوب عفافِنا
و تحضُّرِنا كما نخلع نعلينا لناخذ زينتنا عند كل مسجدٍ . بينما نظل نُصِرُّ على أخذنا
لنسائنا بأنصاف عقولهن الناقصة أصْلَنْ ! فيما نُحْسِنُ التجمل و إذكاءالحميّة حمية
الجاهية الأولى بشهواتٍ عارماتٍ كبدويٍّ و بدويةٍ ، يجربان لِتَوِّهِمَا إنَاخَةَ ( البَعِير ) ،

[}عمومن، حمداً لمن لا يحمد على مكروهٍ أبداً سواه: إذ كم مرة يموت أحدنا و لم
يتنبه أحدٌ لوجوده من عدمه . و كلما مات أحدنا و انتبه ،كلما استأنف التهام هذه
الحياة الدنيا كحبة خوخٍ تالفةٍ (مخستگة) ؛ فلا وقت طويلاً لدينا للخوف من شيءٍ
ما مجهول؛ ما دامت الدنيا ظار ااغش أم بناياً جلوص و قش و هي ذاتها أنثى مغرورة
و مشغولة بدلالها عن ضحاياها بتجديد صباها و فجورها و تقواها ، على مرأى و
مسمع من المسحوقين أرضاً سلاح.

[} و كلمَّا قضينا من هذه الدنيا وطراً ، ثم تتوالى وطراتنا تترا : مثنَى فثلاث َو رُبَاعَ؛ و هيّ
لم يزل ليلها طفلاً يحبو جاثياً على رگبتيه : لتستمرأ الاستلقاء على سْجيّة عذريتها العزباء
گيمامةٍ حمقاءَ فوق حرازة صماء و قد جافاها هطل المطر، لتنامَ قريرةَ العينينِ على أديم
أفرشتنا نوايانا خالصة البياض ليلها كنهارها، فلا يزيغ عنها إلا هالكٌ و زنديقٌ حقيرٌ.

[}و رغماً عن تَمَسُّحِها بِدِثار الحشمة أمام العيون الزائدة في الأماكن العامة، فكم
أجدها متحمسةً جدن لتسبيل رُمُوشَ عينيها تَحْتَ شَفَرَاتِ المٌزينين تماماً كالميت
بين يديْ مُغَسِّلِه، تاركةً لهم حبلها على غارب تكنولوجيا موضة العصر، حتى ينجحَ
العطارُ في إفسادِ ما أصلحَهُ الدهر من فطرة الله التي فطر الناس عليها !!

(((5)))
[} و أنا أٌعَدِّدُ كما الدرويش وحدِي ، ما قد يتبقى گأثر بعد عين
من فطرة مفاتنها ، تلك التي فطر الله الناس عليها . فهي تحرص
بين گل فينةٍ و فينةٍ، على طلاء قشرةمخها بألوان طَيْفٍ صارخةٍ
مائعةِ الأسماء ، و ما أنزل الله بهن من سلطان. إذ تمارسهبة نضالها
لهدم جُدْرَان الفصل العنصري لِتُذِيبً كاكاو ابتسامتها الصفـراء بِلُطَع
نقوشٍ كميائية تضعها كفافاً على حائط مبكاها، ليغالط بياضُ سحنتِها
الشاحب سُمرَة ذراعيها(إسگيرت و بلوزة ن كارينا ما تبارينا) . ثم
رغم أنها لا تجيد لغةً غير لهجةَ حبوبتهاالعجوز، إنما أراها مقبلة
على آخر صَيْحاَتِ تكنولوجيا العصر بإيقاعٍ أحمر شفايف.

[} گم أحبذ مشاويري برفقتها بمحاذاة أسوار حديقة عالمنا
البابلِيِّ الخَلْفِيِّ ، لولا أن عنفوان أنوثتها العذراء و التي عبثت
الموضة بعذرية بگارتها ما فَتِأَتْ تدفعني دفعاً بوقود حيوي لأغوص
في أحــراش شعــرها الغجريِّ المجنون ، ثم لتُسلمني لحالةاستحياء
من أشجار التوت اليابسة ، تلك التي لا يُعَرِّيها الخريف من أوراقها كاملة.ً
و أنا مع حبيبتي زي مجرد سحابة صيفٍ تجافي بلاداً و تسقي بلاداً.

[} و لقد أخبرتها آنفاً: أنه لولا قناعتي بأنما يَصْنَعُ الصانعون ورداً و لكن
وردة الروْضِمهما ذّبُلَتْ فسوف لن لا تُضارعُ لا مضمونا و لا شكلاً إذاً،
لكنت ضاجعت تلگ الثياب المعلقة على (مُوْمِيَاتٍ) في بيوتات الموضة،
و كأنما لو كانت محنطةً في متحفٍ للشَّمع الكائن بمدينة الضباب لندن.

(((6)))
[} لكنني لا أزال أراقب انبلاج صباحنا الرِّباح معاً برفقة العصافير
و الطنابير الترن.. و السواقي النايحة عز الليل.. حنين الدنيا ممزوج
في بگاها. و كم أحبذ الهذيان غارقاً في حُمَّى ليلة السبت حتي يِنْسَلِخَ
من جلد سُلالتِها الخيط الابيض من الفجر.. وتـرجِّع لعيوني النهار.
منهكاً، لكي أتساءل متغابياً : أين أنا و مين علمگ يا فراش..تَعْشَق
عيون القاش ..و الخُضرة في الضفة و همس النسيم الماش!؟"

[} ربما.. لأني ما زلتُ موهُومٌا بهواجسي من شبح أزمة منتصف عمر دنيايَ الذي
قدضاع مني مرتين و جرح دنياي الذي لا يندملْ. و الليلُ لم يَعُد مصغياً جيداُ لمناجاتي
و لا مُلْهِماً لأضغاث أحلامي الغذبة الوردية و لا مجيباً لِأمانيِّ السندسية.. و ما عادتْ و
سادتي الخالية مَكَبَّاً خصباً و لائقاً لدموع صبابتي التي لا تزال تنهمِرْ.. و قد (أثقلتْ كفي
الضراعات) حتى أنها لطمتني بكعبِ حذائها العالي و أسكتتني بقولة: هُسْ ، ثم أردفتْ
قائلةً: كم أنتَ غشيمٌ بترويض الخيول الجوامح و لا بكبح لجامات الصبايا ، و هن
كما هُنَّ سهولٌ مُمْتَنِعاتٌ و لسنَ دوماً هينات المِراس كما ترَون و تظنُّون.

[} ثم أصَرَّتْ على دفعي إلى ساحة العمليات و أنا أُفَرْقِعُ صوابعي وأقرع
سن الندامة مدندناً بكوبليه قديمٍ من أغنية: (القمر بوبا عليك تقيل) حتى أسكتتني
بقولة: هس ! ثم أردفت:أنتَ.. أنتَ الذي كنت يا لك من (زيرٍ) نساء كبير، أما
وقد غدوتَ الآن شيخاً كبيراً.. فهيهات، إذ إنك لم تَعُد قديراً لتُدير شئونهن .

[} فحَسْبي منها قَطَراتٍ دمعٍ لعلهن يٌقمنَ صُلْبِي فوق مائدة عشائنا الأخير..
هيّ.. و أنا.. ثم على دُنْيانا السلام.. و لكنْ كم أشفق أن يٌهْدَرَ قصارى جهدي
سدىً وراءَ النَيْلِ من هَدَفٍ لعلِّي أُدْرِكُ سَلَفاً بأني لستُ ببالغه و لستُ أهلاً له
فلا طاقة لي اليوم و لا قبل لي بإتقان إصابته؛ كما أخشى افتراضاً، نسيان تقليم
أظافري و حفَّ شواربي ، و بقية سنن فطرة الله التي فطر الناس عليها . لگي
أُلقِنَ البالونَ درساً في صبابات الهوى الغلاب ، منبوذةً بالعراءِ الطَّلْقِ .
● فصار حالي متنازعاً ما بين نزوتي الجامحة و بين عجزي
عن فعل شيءٍ تماماً ، كشان من يدافع الأخبثين ؛ و كبالع شفرة
حلاقةٍ على حدَّين ؛ و كمن يسعى جاهداً عبثاً لينتعل بكلتا
خُفَي حُنينٍ.

 ♧الحَنينُ: عَطَشُ النَّبْعِ إلى حامِلاتِ الجرار£
[} كما يعاود مرتاد سجون الگرة لأول مسرح لاقترافة أولى
حماقاته، فعوداً على بدءِ ما تنتهي به خطاوينا في كل نوبة
بوقع الحافر فوق الحافر على قارعة كلام الراحل إدريس
جمَّاع، و المسجوع على شاهد قبره المندثر.فها نحنُ نع العُدَّة
وتسد الرحال من جديدٍ لنجترَّ خيوطاُ شديدة لرهافة من
سِيَر أرتال العاشقين،و لننبش في ابن من أسرار خيوط
أبداعتهم المًستلِّة من رحم الكآبة . و كأني بهم على
هَوامِشُ الأحداثِ في زَنَازِنَ فَضْفَاضَةٍ بِلا جُدْرَانٍ.
♤ أجل ، فإن وجود لطعة دمٍ كذبٍ مدلوقة على
قميص الضحية لدليلٌ دامغٌو كافٍ لطمأنة جلاديها
على ذواتهم المرتعشةخوفاً مما فعل بها السُّفهاء مِنَّا،
لا مما قد تفعل بهم . و لكن ألا يكفي شبح القتيل
بأساً و شرفاً أن يظل يطار قاتليه( يزورهم
في الطيف أو في الصحيان) ليبدلراحتهم
أرقاً ونزمهم سهدا و متعتهم نكــداً.

♤ فالمجازات العديدة والاستعارات السديدة
و التوريات البعيدة و كل الكناياتوالممكنة العنيدة ،
إنما هي ظِلالٌ لعُود الكلام ، فليست صورةُ الشيء
كالشيء عينه. و إنما في المجاز مندوحةٌ عن نطقِ
الحقيقةِ و لنا فيه مآرب أخرى: كأن نترك عواهن
الأهازيج على رسلها كشتلة زيتونةٍ لا شرقيةٍ
و لا غربيةٍ ، كمسرجةٍ بِلَّورِيةِ يكادُ سناوهجُها
يضيئ و لو لمتمسّسْهُ نارً، و تعالج أوضاعها
بشيء من سخرية المفارقات.

♤ لقد سألتُ النفس يوماً هل أنا يا نفسُةمنكِ؟!
سخرت مني و همهمتْ لتقول شيئاً، لو لا قاطعنا
طلقُ عيارٍ ناريٌّ طائشٍ جاء يبحث عن هدفٍ مراوغِ.
فتخندقنا في مخبئٍ أرضيٍّ. ثم سألتها بسذاجةٍ:عن متى
تبحرُ بنا البوارج لتمخبر العباب ؟! قالتَ: إلى أين؟!؛قلتُ:
إلى (ما لا ندري يا نعسان). إلى مجهول جديدٍ .فما ألعنَ بل
و أظىط سخريةَ العبثً حينما تأتي في غير وقت مقالها و لا
مقامها: كأنْ ينتشي المرء في سرادقَ للعزاء، أو يتباكى في صالة
لمحفل عُرْسٍ. و كأن يراوحُ مجرمٌ مسرح جريمته ، كما يرجعُ كلبٌ
في قيئه، و كما تعودُ عرجاءُ إلى مراحها؛ و كما يسقطُ قاتلٌ مغشياً
عليه في قبرِ سَوءٍ قد حفَرَهُ لأخِيه.
[}✓ثم عدْتُ لأسأل نفسي: هل فهمتِ شيئاً؟!
قالت: قد يحتاج فهمنا المتثاقل إلىٍ همْسٍ آخرَ
أبعدَ و أعمقَ كي يُدْفنً حتى يتعقم في ملح الأرض.
فنحن بصدد فصلٍ أخيرٍ على خشبةمسرح إغريقي،
لعل عرضه يظــل ساريـــاً ، إلى أن يرث الله
الأرض و ما و من سوف يكون عليها.
♤ و إلى ذلك الحين ، يظل عزاؤنا في قول الشمقمق:
فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ