♧ ثورتكم:كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، ثُمَّ رافِسَةٍ بَعْدَ ذلكَ كُلَّ ما حَلَبَ£

مظاهرة كبري للجالية السودانية بمنطقة DC وجميع الجاليات السودانية بأمريكا دعما للثوار
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان
دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-28-2022, 04:03 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
10-04-2020, 04:22 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
♧ ثورتكم:كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، ثُمَّ رافِسَةٍ بَعْدَ ذلكَ كُلَّ ما حَلَبَ£

    05:22 PM October, 04 2020 سودانيز اون لاين
    دفع الله ود الأصيل-
    مكتبتى
    رابط مختصر

    (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
    《1》● بس يا شيخي المكاشفة حارة شديد و هواها نار مولعة و دايرالا عكازك يكون مضبب و جنب راسك و الحتة الفوقا الحديدة تكون معمرة و جاهزة برة . و الفاروق عمر رضي الله عنه قال : "لم تترك لنا النصيحة صاحباً "و أقسم ليك بالله إنو راسمالنا الويحيد بس و ضالتنا عبر فضاء أثير الأصافير المفضوح هذا ، هي ليست إلا أن نصنع لنا أكبر كمية من الأصدقاء و لانريد خصماً واحداً ؛ على أن ضالة إيماننا هي الدين النصيحة.
    ☆ ود ال ح ي ش ا ن ال ت ل ا ت ةمؤذنٌ محجورٌ منزلياً بجزيرة مالطا

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 12-04-2021, 04:34 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 12-04-2021, 05:32 AM)







                  

10-04-2020, 04:43 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، � (Re: دفع الله ود الأصيل)

    《2》
    ●》أما هذه التي لم يتضح بعد ما إذا كانت ثورة فعلن .. أم أنثى ثور؟! 🙊
    ففد قال البعض عنها كلاماً يُنقع بماء الذهب..حين سبق لنا و شبهناها ببَقَرَةٍ لبني
    إسرائيل{ لَّا فَارِضٌ وَ لَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَٰلِكَ ۖ ..لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَ لَا تَسْقِي الْحَرْثَ
    مُسَلَّمَةٌ لَّا شِيَةَ فِيهَا ۚ} و قد تشابهت على بني إسرائيل حتى جلبوها بثقلها ذهباً ثم
    {قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ۚ فَذَبَحُوهَا وَ مَا كَادُوا يَفْعَلُونَ }. إذ انفضح أمرهم {وَ إِذْ قَتَلْتُمْ
    نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا ۖ وَ اللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنْتُ تَكْتُمُونَ} . هذا ، بطبيعة الحال ، مع صوت
    اعتذرانا للكل، عن أية فحوشيات أو خروج عن روح النص(If Any) ؛ إلا لمن أبى،
    فلم يترك لنا خَياراً آخرَ سوى فلانا : " تنقد الرهيفة إن شاء الله ما تترتق"!!

                  

10-04-2020, 04:59 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، � (Re: دفع الله ود الأصيل)

    《3》●》هكذا هو حالنا مع هذه الثورة الفتية يتيمة الأبوين . إذ نظل
    نتناكرها و نركلها ترا متل جنيات خور المايقوما موش حرام بالله.
    ●》شريحة واسعة من صُناع دهشتها البسطاء و حتى من راحو ضحيتًها
    شهداءَ في ساحة فداء الاعتصام و هم معلقون بأستار الغيادة العامة لغوات
    شبعنا المشلحة.ذهب أولئك مغاضبين و هم مفتكرنها قد تمخضت لتلد لنا
    فأرةً ميتةً فطيساًو، نهباً لتعبث بعذريتها أصابع حفنة شيوعيين على شوية
    بعثيين على شلة جمهوريين. بنظر الشارع العام، هم شذاذ آفاقٍ ليسوا إلا.
                  

10-04-2020, 05:36 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، � (Re: دفع الله ود الأصيل)


    《4》
    ●》الشيوعيين يناورون للقفز منها بالبراشوت و هي تمارس هبوطاً ناعماً ؛ و
    فريقٌ منهم شايفنها متواطئة مع فلول الكيزان و تلدولة العميكة، و "هؤلاء" ذاتم
    شايفنها صنيعة علامنةٍ، زنادقة مناجيسٍ هم أبعد عن الإيمان من الكفر البواح.

    ●》ناس الحركات المصلحة و ما أداني و أدراك ما ديل كمان رامينها على ضهر
    المركز و المركز حتو كمان مشتت كورتها على شذر مذر على مرمى كل الهوامش .
    ●》يعني ثورتنا بالعربي الفسيخ كدا باقية مكتولة صفٍّ: فناس قالوا : عسكرها
    حرامية و عملاء لخبثاء دهاةِ رعاةِ الناقة ، وديل نافضين أياديهم منودعمها لا
    بمال(حرام) و لا مال(حرمين)؛ ملاوزين من مكونها المدني زي(ضكر اللوبة).
                  

10-04-2020, 05:56 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، � (Re: دفع الله ود الأصيل)


    《5》
    ●》ناس نابذنها كحكومة بنك دولي ؛ و هذا الأخير مصنفا غير مستوفيةٍ
    لشروطه القاسية، رهناً بضغوطه عليها لمزيد من شد حزام التقشف لمنحها
    فتاتاً من القروض. خسوسن بعدما دخلت على الخط مطرقةٌ جديدة اسمها صفقة
    رقيص القرن و ما تقتضيه من لازمة التطبيع مع كيان بني صهيون ؛ و ربط كل
    ذلك بوهمة رفع أم سودان من (الركوع ) لقائمة أم ربكا للدول الراعية للإرهاب.

    ●》و ناس تانيين شايفنها حكومة رأسمالية؛ و الغريبة أنو أم ريكا، و هي
    شيطانة الرأسمالية الكبرى في مشارق الأرض و مغاربها ، نشيل و نكسر ليها
    فيألواح التلج و هي لا تزال سادرةً في غيها و متمنعةً من شطب اسم
    أم سودان من قائمة البؤر الحاضنة لأكذوبة ما يسمونه ظاهرة الإرهاب.
                  

10-04-2020, 06:06 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، � (Re: دفع الله ود الأصيل)


    《6》
    ●》كثير من الثوار أنفسهم شايفنها حكومة محاصصاتٍ حزبيةٍ ؛ و الأحزاب
    زاتا شايفنها حكومة انكفاءات ، و لكن بي تحت تحت بقولو : كفاءات تكنوغراطية .
    ●》العساكر متململين لكونها مدنياااو 😏 والمدنيون زاهدين فيها عشان عسكرياااو.
    ●》و بنو زاحفٍ كايسين سقوطا ، و بعض الثوار شايفن إنها لم تسقط بعدُ و ناويين
    قالو كمان: يسقطوها مثنى فثُلاثَ و رُباعَ . مالكم كيف تحكون؟!! ياخي تبن لكم و
    ثكلتكم جميعاً؛ أمهاتكم و أخواتكم من الرضاعة. و ربائبكم اللاتي في حجوركم
    ☆ من كل دا نعترف: إننا نعيب ثورتنا و العيب فينا و ما لثوراتنا عِلَلٌ سوانا.
    غا شايفين كيف بالله ؟
                  

10-04-2020, 07:54 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، � (Re: دفع الله ود الأصيل)


    《7》
    ♡ أقول ليك حاجة يا شيخي شيخ الترابلة من الباب للطاق كدا:
    إني أحبك كما بحبك الذي أحبلتتي فيه، ومثلما أنت هكذا، رقيقاً
    كصوت أنين الناي الهندي ، قاطعاً كحد السيف (المُهنَّد) . بس، عندي
    ليك تتفيس فشافيش من زفَرات محرحرة لي كدي في لهاتي؛ و بالإذن
    حابب ( أرشها ) عبر فضاء أثير الاصافير كما فعل مزين الملك التعيس.
    ▪》أولن في التبادي، كون فتى الفتيان منَّا عنقالي كما درج على تعييرنا
    بها بعض المواهيمفلا يعني ذلك خلوَّ وِفاضنا من فِكرٍ ، و لا خواء كنانة
    سهامنا على عروشها من قنا . و إنما على العكس ، لأننا لم نعُد يرف لنا
    جفنٌ أو يتمعر لنا وجهنٌ حتى نأبه لما تعك معارضةٌ و لا ما كانت تلت
    فتعجن و تعوس موالاةٌ.فلا عاجبننا و لاهم ماليين طرف عيننا ؛
    لا البنايين و لا الواقفين قنا يناولو الطين.

    ●》تلك واحدةٌ ، و الثانية، أننا طلقنا رفارة هذه اللعبة المسماة:
    ساس(يُسَوِّس) فهو مسوِّسٌ؛ فبنَّا بها بينونةً كُبرى كحرمة ظهور أمهاتنا
    اللائي ولدنَنا أحراراً ثم ۞ فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلْفٌ أَضَاعُواالصَّلَاةَ وَ اتَّبَعُوا
    الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) ، كي يحشرونا كرأس البغلة في عنق الإبريق.

    ●هذا علماً، لمن لا يعلم ، بأن ميادين السياسة عركتنا ك(عرك الرحى بثفالها).
    سواءٌ أكان في حنتوب و ما أدرانا ما هي: الفقاسة الأعلى قِدحاً لتفريخ دهاقنتها
    من كل طيفٍ و نقيضه حيث الأزهري ، عبدالله زكريا ، جعفر شيخ إدريس ، و
    الترابي مع عمك مكمد إبراهيم نقد ، ذلكم المحيطالمتجمد اليساري؛ و حتى
    مع طيشها ديك العدة/ نميري، أبعاج أخوي دراج المحن .

    ▪》و أما ثالثة الأثافي ، أنه بعدما جرى خبزُنا و عجنُنا هناك دَفعت بنا
    صروف القدر و نوائب الدهر إلى ( ثكنات ) الجميلة و مستحيلة ؛ لننضج
    على ظهر صفيحٍ ساخن مع كل الأضاد و النقائضَ كمحمد طه محمد أحمد،
    صديق أبو ضفيرة و عمر الدقير ( كان في مروي تحت و نحن في كسلا فوق)،
    و إليها سبقنا ناس الخاتم عدلان و تجاني عبد القادر ، و الن عمر و كم وقفنا ألوفاً
    حُمراً كأشواكَ الحوتٍ و عيدان العُشَر لناس أمين بناني نَيو كان قاموبا تنمسر و كان
    قعدوبا تنحشر، على حد سواء كمداقرتنا للقراي و كبيرهم / دالي، الذي علمهم سحر
    اللماضة و البيان. إلى من هنالك ممن عاصرناهم من بلاطجة و مواهيم و معاتيه!!

    ▪أما هنا، فنحن حبايب للكل زي الفول و الطعمية و موية جِبنة البوش.اللهم
    إلا من نأى فأعرض بجانبه و أبى. فمن كفانا شره فكف عنا جشاءه وجد فينا
    قلباً خالياً فتمكنا ؛ و من (صاقرنا) و داقرنا فقد أبي . و في كل الأحاويل
    سوف لن نخسرَ شيئاً:(we Have Got Nothing To Lose )!!
    ☆ ود ال ح ي ش ا ن ال ت ل ا ت ة
    مؤذنٌ محجورٌ منزلياً بجزيرة مالطا
                    
                  

10-04-2020, 08:40 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، � (Re: دفع الله ود الأصيل)


    《8》
    ♧ ما عاوزين نقلبا الليلة حصة مكاشفةٍ؟
    و لكن حسناً لا بأس.كما نتمنى لرقعة قفانا أن
    تنزل برداً و سلاماُ على ضيوفنا الكرام البررة .

    ▪》إذا شئتَ رأينا في هذه الوهمة التي جرى تحويرها
    (وراثياً) و بقدرة قادرٍ ، من ثورة حرية ، سلام و عدالة ، إلى
    أنثى ثورٍ عاديةٍ جدن كبقرةٍ لبني إسرائيل{تُثِيرُ الْأَرْضَ وَ لَا تَسْقِي
    الْحَرْثَ} ، و لم تتمخض سوى عن هرولة تطبيعٍ قسري مع أعداء الله
    و الإنسانية جمعاء .و هي باتت اليوم مختطفةً من قبل شرذمةٍ قليلين؛
    ممن جاؤوا يمارسون نفس العادات (السرية) كأسلافهم كهنة القصر
    في( إخصاء ) أبطالها الفعليين من السواد الأعظم لأهالينا الغبش
    أبَّان مسوحن موية و يغمطون حقوقهم فيها.

    ▪》و ليس خافياً على أحدٍ ، أن "أولئك" ، ذهبت ريحهم إلى
    سواء الجحيم من هنا و جاءنا "هؤلاء" من هناك. و كلا الفريقين
    يحسبون أنهما يحسنان صُنعاً . هذا علماً بأنه لو تُركت لهم الحبال
    على غواربهم لما كان بمَلْكِهِم أن ينشوا، ناهيك أن يقتلوا ذبابةً و لو
    اجتمعوا لها؛ و هم أصلن لحمة رأس باسم : نجيفة{ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا
    وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ }و دا بدليل أنهم قد عاشوا
    أرداحاً من الزمان ليسةا متخندقين بل متفندقين في الطراوة بفنادقهم
    في هولندا، و عم ريكا و تل أبيب و مصرا/ئيل و أديس عبابا، و كدي!!

    ▪》مثلن، لامن واحد يجيب ليك كوز نَيْ باطحو عريان بدرداقة
    دافرا حمدوك في طملة و ممسكنو لافتة مكتوب عليها " لا إله إلا
    الله" فبالله حركة زي دي تخدم الثورة في شنو؟!ياخ موش الكائن
    الزاحف دا، إن شاء الله تركبو عديل لو بتأنس في نفسك الإربة
    الكافية للرجال. لكن بس، ما لقيت ليك شعار تاني تشيلو ياه؟!

    ▪》أديك مثال حي ، استقبال الولية والية على نهر النيل بالأمس
    القريب ، بكل هذا الجمع الحاشد و الشرف الباذخ ، واهمٌ من يظن
    الفضل فيه عائدٌ إلى بني (علمان ) ، و إن كانت مغبونةً فيه زواحف
    بني (كوزان) . كلا ، بل كان قوامه جموعً من ترابلتنا ملح الأرض.

    ▪》عليه، شخصياً، فأي ابن آوى تخول له نفسه أن يلبسني قميصَ
    كوزٍ زاحفٍ، رغمتْ أنفي، لمجرد أنني أصدح برأيي حًرَّاً،كيفما يبدو
    لي و حيثما اتفق، فأبشرم لأخلعنَّه عني و أقابلو (متمولص) عريان
    مولاي كما خلقتني . و يلا بيناتنا هذا الكيبورد المتبري من لسانو
    و لسانو زاتو متبري منو. و بعداك خلي {الحشَّاش} يملا شبكتو !!

    ▪》دا كان فيما يتعلق بزفارة السياسة. و أما حينما يتعلق الأمر
    بدين الله الحنيف. فبكل صراحة تكاد الساحة تخلو من رجلِ رشيدٍ
    و على طهارةٍ كافيةٍ لكي تتخذ منه حاملَ مسكٍ و خير جليسٍ أو
    حتى نافخَ كير لزمانك يكون صالحاً للأخذ و الرد معه !!
                  

10-04-2020, 09:33 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، � (Re: دفع الله ود الأصيل)

    《9》
    ●》فعلن ، كم تمنيتك ألا يتعرض حبيبٌ لنفحاتي ليقع في مرمى نيراني
    الصديقة في يومٍ كهءا ،و أنا خارج عن أطواري و قرفان حتى من شبح ضلي
    المباريني دا . و الحالة دي إنني لسة ما نبست ببنت شفة واحدةٍ عن كون الثورة
    لا تمثلني ؛ و إنما أربأ بنفسي ممن تشعلقوا فيها و ركبوا موجتها ؛ شغالين قسيم
    كيمان بالمحاصصات و أساليب الترضيات بمد الجزرة كل من يرفع العصا لمن
    عصا و لسان حالهم لسة كالمنبت، لا أرضاً قطع و لا ظهراً أراح.و هديكةليها
    بهناك نعوشو جثامين شهدائها نشلوهم من النيل: و " الميت فقد روحو "

    ▪ أما بالنسبة لحكاية الفحش ، فعمذرة لكل من حدشنا حياءه و ليه
    الحق يغتسل سبع مراتٍ ، و إحداهن بالتراب .دا رغم أننا مانا جايبين
    حاجة من عندنا. كلو موجود هنا. بل لا تعدو كونها ردوداً ضمنيةً على
    بلتون من الترميزات و الكاريكاتيرات خادشة و للدايرمننا إقتباسات ،
    لقين لينا هدا واحد هنا، و تعفونا من الباقي ناسينو . "فأذنْ بحَرْبٍ
    مِنْ الله يا عُمر دفع الله "فأذنْ بحَرْبٍ مِنْ الله با عُمر دفع الله"
                  

10-05-2020, 08:34 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، � (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (10)
    * لقد سبق لنا أن شبهنا دكتورنا الثائر/ عبد الله حمدوك
    حادي ركب هذه الثورة الفتية رغم العثرات ، و أركان حرب
    حكومته الانتقالية، رغماً عن كثرة المآخذ عليهم والمطاعن ففيهم ؛
    شبهنا حالهم بحال أولئك الغيد الحسان خضراوات الدِّمن . على أنَّ
    أتعس دِمنةً كلما قاموا يخمدونهابالسُّقيا ، غمرتهم بخَبَثِِها ذراً لرماد
    طفوةالساجائر على ا لدقون ، هي أنهم منذ جاؤوا ظلوا محاطين
    بجماهيرشعب راكب راسو و (نقناق) متلقين جِحَح، جنهم تنظير،
    و لا عاجبم عجبٌ عٌجابْ و لا الصيامٌ في شهر رجب .
                  

10-05-2020, 11:00 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، � (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (11)
    ( ما في غير شعرة معاوية)
    ♧ عمومن بعدما خلاس بقينا من أنصار حمدكة ، فدي
    بس نصيحة مننا ليهو، أكان يقدر (يعبر) بينا زي ما وعدنا بي
    كدي لو ما برصو يجي في النهاية يخذلنا .خسوسن شوية الأوغاد
    المطبعاتية ديل شكلهم مبيتين نية شر ليو ولمجلس وزاره، وحتى
    للمكون المدني ضمن مجلس السيادة، يقلمو أضافرينم، كواحد من
    أهم بنود اتفاق السلام مع شتاش الحركات المصلحة . فنصيحتنا
    لحمدوك هي ضرورة لواكة الصبر والتمسك بشعرة معاوية.

    ●عرف عن أمير المؤمنين معاوية بن سفيان ،
    رضي الله عنه و أرضاه ، و هو واحد من گتبة الوحي،
    أنه گان مشهودا له بالحصافة في القول و التؤدة و الأناة
    في الحگم و الفعل. حتى روي عنه قولته المأثورة "إن لي شعرةً
    بيني و بين الناس، فإن هم شدوها أرخيتها ؛ و إن أرخوها شددتها".

    ● و بلغ من إحكامه للسياسة و إتقانه إياها و اجتذابه قلوب خواصه
    و عوامه على حد سواء، أن رجلاً من أهل الكوفة دخل على بعير له
    إلى دمشق في حالة من صرفهم عن صفين فتعلق به رجل من دمشق
    فقال: هذه ناقتي، آخذت مني بصفين ، فارتفع أمرهما إلى معاوية ،
    و أقام الدمشقي خمسين رجلاً بينة يشهدون أنها ناقته.

    ● فقضى معاوية على الكوفي، و أمره بتسليم البعير إليه.
    فقال الكوفي: أصلح الله أمير المؤمنين! و لگنه جمل و ليست
    بناقة. فقال معاوية: هذا حكم قد مضى، و دس إلى الكوفي بعد
    تفرقهم فأحضره، و سأله عن ثمن بعيره، فدفع إليه ضعفه،فبره،
    و أحسن إليه، و قال له: أبلغ أخي عليا أني أقاتلهبمائة ألف،
    ما فيهم من يفرق بين الناقة و ابنها البعير.
                  

10-05-2020, 09:30 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، � (Re: دفع الله ود الأصيل)


    《12》
    زماوووونك نصحني أخونا ود المدير قاللي:
    إتا أصلن شني الشلاقة ليك وشن جابرعلى المهابشة
    قلتلو : جابراني المغسة و الله يا النشمي ابحمش الحفيان
    فوش النار تمش. و كان للحميرلاي ( و دي طبعن تسمية
    أوسكارعديل ، تصل خمسة نجوم و لاطشا منك صخشيا ).
    فحميرتي دا زول لو فوقو فرد حاجتن واحدة ممكن تخليك
    مةش بس تعيرو اتلفاتة و لا تاخد سندة عندو ، لا كمان تبلعو
    بي ( بوتو ) ؛ ألا و هي إنو طبعن شديد الصراحة راحة احد
    البجاحة. يعني بتاع « حبيبي أمسك لي.. و أنا بكطع ليك..
    و للحاصل بي و الحاصل بيگ» ؛ و لا عندو أي قشة مرة
    أصلن عشان تعتر ليو، و لا مانع من حگاية إتا شيلني و أنا
    بشيلگ عديل كدا بالواضح المو فاضح. شايف گيف!!

                  

10-06-2020, 10:13 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، � (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (13)
    [} عمومن طلتك علينا والله براها عيدية، و هدا
    تعظيم سلامات گوتارات مننا لگل أهلنا الصامدين
    و القابضين على الحديد و النار من أهلنا ناس أتبرة
    و قطار الشوق الجايينا مشرفنا من اتبرة.
    [} فتحين اللخو قت لي: منهم واحدين گوتار و واحداتگوتارات
    لسة غلف ، نظام ( كم طويل ) و (Man On The Boat) .
    و برضهم حايمين بأمواسم ميتات ljg شفرة دافنشي و كايسين
    لي البطهروه . علا كدي تعال نزيدگ في الشعر بيت : في واحدة
    تانية ألعن و أظرط ، و ما ظنيتك تكون سامع بها عندكم في جيهة
    اتبرا؛ فغايتو علا تقرا وانت مغمد ياخ دي قالك: من النوع اللي :
    « ببخرو فوقا و هي قاعدة تفسي» اللهم إني ناذرٌ للرحمن
    صومن عن قلة الأدب غير مالتعمدة (If Any).
    يعني أعمار فانية في الجعجعة بلا طحين
                  

10-06-2020, 10:30 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، � (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (14)
    أما الآن ، و أمام ما نقف عليه كشهودٍ
    عيانٍ مع كل عسعسة غسق ليلٍ و تنفُّس شمس صباحٍ
    من مظاهر الخزي و الخذلان ، أمام آلة البطش و الجبروت
    و الطغيان . فلم يعد لدينا بكنانة سهامنا ما نضيفه, اللهم سوى
    صرخة غليان و نداء استغاثة بالواحد الديان ؛ و قد اختلط علينا
    حابل تنابلة مجلس سيادة البُلهان بنابل جنجويد صاحب بن سلمان
    و بهناك كتائب ظل بني گوزان بأذرع عبد الحي فقيه السلطان.
    فاللهم يا حنان يا منان ، مثلما أريتنا منهم مظاهر قوتهم
    فأرنا فيهم و أسيادهم عجائب قدرتك التي لاتُهان.
                  

10-06-2020, 10:43 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، � (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (15)
    [}ثم ياخي هي الغلفة زاتا مي خشوم بيوت؛
    و أبشع ما تتجلى مظارها في أناس عجزة تُعتبر أعضاؤهم
    السُّفلية منتهية الصلاحية يفترض فيهم أنهم ساسة مُسَوِّسون
    و مخضرمون ؛إذيناهزون الآن من أرذل العمر عتياً ، و أن لعبة
    ساسَ يسوِّسون الحميروالبغال يريدون ترويضها ليركبوها و زينةً ،
    هذه قد عركتهم عرك الرحىبثفالها. فطالما الأمر گذلك فگيف لنا
    أن نلوم لينا واحد نفر غِر تعلمجي وگمان بُلهان أغم القفا ؛
    و لا حميرلاي(خلا) ، كمن لا يزال في المهد صبياً.
    و نحن من لا يملك قوت يومه لايملك قراره.
                  

10-06-2020, 11:29 AM

الصادق عبدالله الحسن
<aالصادق عبدالله الحسن
تاريخ التسجيل: 02-26-2013
مجموع المشاركات: 3236

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، � (Re: دفع الله ود الأصيل)

    =

    Quote: أما الآن ، و أمام ما نقف عليه كشهودٍ عيانٍ
    مع كل عسعسة غسق ليلٍ و تنفُّس شمس صباحٍ من مظاهر الخزي و الخذلان ،
    أمام آلة البطش و الجبروت و الطغيان
    فلم يعد لدينا بكنانة سهامنا ما نضيفه, اللهم سوى صرخة غليان
    و نداء استغاثة بالواحد الديان
    و قد اختلط علينا حابل تنابلة مجلس سيادة البُلهان .. بنابل جنجويد صاحب بن سلمان
    و بهناك كتائب ظل بني گوزان .. بأذرع عبد الحي فقيه السلطان.
    فاللهم يا حنان يا منان ، مثلما أريتنا منهم مظاهر قوتهم
    فأرنا فيهم و أسيادهم عجائب قدرتك التي لاتُهان..

    إسرائيل يا دفع الله عبارة عن ذئب اعتاد (الرقص مع الحملان)
    والدول المحيطة بالذئب ارتضت أن تكون حمير وبعض خرفان
    وبرغم ذلك فإن إسرائيل لن تعود دولة طبيعية ولن تشعر مطلقاً بالأمان.


    إسرائيل تريد من هذه الخرفان أن تنزع قرونها حتى تمنح إسرائيل بعض الأمان
    وإن جاء البيطري الأمريكي وأجرى عملية جراحية ونُزعت – بلا تخدير - كل قرون الخرفان
    فإن "الراعي" الأمريكي سوف يطالب في اليوم التالي أيضاً بخلع أنياب وأضراس وأسنان الخرفان
    حتى ينام الذئب الإسرائيلي على قفاه ويشعر بالمزيد من الإطمئنان.



    وبعد أن تُصبح الخرفان بلا قرون ولا أضراس ولا أسنان
    فإن ذلك لن يكفي ولن يبث الاطمئنان ما لم يأتي الراعي الأمريكي تارة أخرى
    ويطلب تخليص الحملان من أظلافها حتى يطمئن الذئب الإسرائيلي ويأمن شلاليت الخرفان.


    وحتى إن بقيت الحمير والخرفان السمينة المنتفخة الجيوب والأبدان
    منزوعة القرون والأظلاف والأسنان فذلك أيضاً لن يكفي
    حتى تستأصل بيوضها وتُصبح كلها إناث ونعاج وأتان

    فإن كان هذا يحدث لنعاج مصر والخليج والبحرين وعُمان
    فعليك أن تتأمل يا أصيل ما سوف يحدث في قادم الأيام والسنين والأزمان
    لهذا السودان التعبان الغلبان الذي أكله دود العسكر ونخره فساد الكيزان

    ويتربع على سيادته المهدورة بالأمس والآن بعض جـرذان
    لا تزيد معرفتهم السياسية والقانونية عن حكاية الضبط والضبط" واللف والدوران
    أو الهمبتة والرعي ومخالطة الخرفان.





    تحياتي
    ....
    ..
    .
                  

10-06-2020, 12:16 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، � (Re: الصادق عبدالله الحسن)

    Quote: وحتى إن بقيت الحمير والخرفان السمينة المنتفخة الجيوب والأبدانمنزوعة القرون والأظلاف والأسنان فذلك أيضاً لن يكفيحتى تستأصل بيوضها وتُصبح كلها إناث ونعاج وأتان


    ●سلام لذا الوجه الحسن/ الصادق عبد الله الحسن،
    و على هذا القلم الرشيق . ياخي لينا زمن نفتش ليك
    و الطلة دي براها عيدية. رغم ضنينك بوعدك. إذ لا تهلُّ
    إلا في كل عامٍ مرةً أو مرتين.عمومن خيرٌ من ألا تاتيَ.

    ● إذن ، لقد أصبت و أنت تشبه هرولتنا لوهمة التطببع
    بتلك التي « سعت بظلفها إلى حتفها ». مثلٌ قديمٌ و مغزاه
    لا ريب و لا لبس فيه، فهو يُضرب لكل من يسعى حتى يلقي بنفسه إلى التهلكة عن غير عمد ، أو لغفلةٍ منه، أو لسوء تقديرٍ
    أو بزلة لسانٍ قد تودي به إلى سواء الجحيم سبعين خريفاً.
    فيكون بذلك قد جنى مثلما فعلت بروحها و أهلها براقشُ.

    ● و حكاية هذا المثل: أن عُرباناً أرادوا ذبح عنزةٍ لهم ،
    فلم يجدوا مديتهم لينحروها بها ، إلا أن هذه العنزة أخذت
    تنبش في الأرض من تحتها بظلفها، فإذا بها تكشف عن مديتهم المفقودة، فسارعوا إليها فذبحوها، ثم قالوا عنها في ذلك: لقد «سعت بظلفها إلى حتف أنفها » ؛ ثم ذهب قولهم ذاك مثلاً.

    ● و قال الفرزدق في ذلك:
    وكان يجير الناس من سيف مالكٍ
    فأصبح يبغي نفسه من يجيرها
    وكان كعنز السوء قامت بظلفها
    إلى مدية تحت الثرى تستثيرها

    ● و قال أبو الأسود الدؤلي:
    فلا تكُ كالتي استخرجت بأظلافها مديةًأو بفيها
    فقام إليها بها ذابحٌ ومن تدع يوماً شعوبٌ يجيها.

    ● و الظلف هنا يكون لقدم الشاة و البقر و الظبي. و تلك دوابٌّ نخشاها أن تربأ بنفوسها عن تشبيهنا بها.كما فعلت (أم رخم الله)
    إذ بثت شكواها لأمين عام العمم و الملايات الملتحفة العمركانية روظ أنو ادَّعت رفعة شأنها عن ثلاثة أصنافٍ من أخمل ولد آدم ، و قد ذكرت من ضمنهم الآتية أوصافهم :
    1) الإدلى البحر و جانا راجع بي جنابتو ؛
    2) و الباني بيتو و ساكن مداقر نسابتو ؛
    3) والهو مصنقر وسط اللمة و بسعل شن قات رفاقتو.
    و سكتتْ عن رابعٍ لهم فقط من باب الرأفة والترفق برقة
    حاله، و للخوف عليه ، لامنه ؛ ألا وهو شعب بلدي الحبوب
    الراكب راسو هذا ، و بزماننا العجب العجاب هذا.

    ● عمومن: لقد علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر أن
    هناك اثنين يرتعدان خيفةً حتى ممن رُفِع عنهم القلم :
    النائم حتى يستيقظ، والطفل حتى يحتلم.هما لصٌّ و
    حاكمٌ ناطي من دبابة و لاحظ الاتنين بتاعين (تُلُّب)

    ● و لولا خشيتي عليك من الملل لانتهزت مرور موكبك
    خلف أسوار بيادري القفر لأوسعك إطالةً بالكلام كي تبقى أنفاسك دافئةً بجواريو. على غرار قول نبي الله موسى
    (هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّبِهَا عَلَى غَنَمِي وَ لِيَ فِيهَا
    مَآرِبُ أُخْرَى)؛ هذا و لله و لأولي العزم من رسله المُثُل
    العليا.فكدا نخليك مع واحدةٍ من لافتات أحمد مطر .

    ☆نزعم أننا بشر
    لكننا خراف
    ليس تماماً.. إنما
    في ظاهر الأوصاف
    نُقاد مثلها؟ نعم
    نُذعن مثلها؟ نعم
    نُذبح مثلها؟ نعم
    تلك طبيعة الغنم
    لكنْ.. يظل بيننا وبينها اختلاف
    نحن بلا أردِية
    وهي طوال عمرها ترفل بالأصواف
    نحن بلا أحذية
    وهي بكل موسم تستبدل الأظلاف
    وهي لقاء ذلها.. تثغو ولا تخاف
    ونحن حتى صمتنا من صوته يخاف
    وهي قُبيل ذبحها
    تفوز بالأعلاف
    ونحن حتى جوعنا
    يحيا على الكفاف
    **
    فهل حقَّاً، نرقى إلى مصاف الخراف؟!.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 10-06-2020, 03:15 PM)

                  

10-07-2020, 06:06 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، � (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (16)
    @ يجب التنبُّه كذلك، إلى أن دانياميكا منطق أشياء حراكنا الأعزل لما بعد
    المجزرة باتت قد اختلفت قلباً و قالباً عمّا قبلها ، كي لا نتشاءم أكثر فنقول :
    انقلبت عقباً على رأس و ليس العكس ، لكون الصحيح(Up side-Down) ؛
    و ذلك من عدة أوجهٍ و زوايا و اسعة الانفراج ؛ و لجملها في ما يلي :

    # لقد حاول عقابيل العسكر شرعنة أنفسهم بعد خلعهم كبيرهم مع أحذية بوتهم عند
    بوابة القصر، تمامن مثلما تخلع (الحية) قميصها ؛ مستعينين بفلول الرجعية و الامبريالية
    الإسلاموية ممثلةً في زواحف دولتها (العميكة) في مواجهة قوى الشعب العاملة .و مكروا بذلك
    مكراً كُباراُ ؛ فلم يجدوا لهم من دون الله أنصاراً و لم يزدهم مكرهم إلا ضلالاً و لم يسعفهم إلا
    خبالاً ، فلجأ إلي لعبة الاستقطاب الإيديولوجي (يمنةًو يسرةً) ، ليُفاجؤوا فقط بأن وعي الشعب
    المنتفض قد تجاوز بسنينَ ضوئية تلك النفايات الحزبية و الطائفية ، مما أفقدهم صوابهم.

    # فهُرِعوا لاستنهاض رُفاة ما يُسمى إداراتٍ أهليةً ، و التي قالت لهم من بعثنا من
    مرقدنا هذا ، و صاروا أعجز من أن (يحلبوا تيساً)، ثم راحو يعبثون بعذريته،عساه
    و لعله يتخمض فيخرجوا من بطنه سخلاً ميتاً فطيساً، ليس فقط لأنهم يفتقرون ل
    لأيادي القذرة و الحيَل الشطانية، بل لأن مخلوعهم تركهم منزوعي الهيبة ؛
    ثم هبَّت ثورة الشعب لتقذف في قلوبهم الرعب.
    * ود ال ح ي ش ا ن ال ت ل ا ت ة
    مؤذنٌ محجورُ منزلياً بجزيرةِ مالطا
                  

10-08-2020, 07:35 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، � (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (17)
    ثم لجأوا للاستقواء بالخارج وهم لا يُدكرون بأنه ليس بمقدور
    كائنٍ من كانسوف أن يقبلهم هكذا عالةً على كاهله و بدون بضاعة
    مزجاةٍ و رهان مقبوضة ٍولو أنه فعل ذلك لقد بات هذا المجلس الانتهازي
    اليوم أضعف من أن يقتل ذبابة،كل ، بل و إن يسلبهم الذباب شيئاً فحريٌّ
    بهم ألَّا يستنقذوه منه ؛ حيث ضعف الضاربو المضروب. لذلك فنحن نتمني
    على قِوى الحرية و التغيير ألا تقع في ذات الفخالإستراتيجيفُيفرون مخرجاً
    للطوارئ لهذه الطغمة العسكرية المتحكمفي زمام أمرها) علماً
    بأنه ليس لديه سوى غير خيارين:

    # أفإما أن يتنحوا و تسقط تالت، أو ييشهروا خناجرهم في نحور
    بعضهمبعضاً حتى يتغدى أحدهما بالأخر قبل أن يتعشى بهو هكذا
    ( يَمِيزَ اللَّهُالْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ
    فَيَرْكُمَهُجَمِيعًا فَيَجْعَلَهُفِي جَهَنَّمَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ)
                  

10-11-2020, 10:43 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، � (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (18)
    [} يتساءلون عمن حشد أهالي قَرِّي لتأييد آلقاتل حميرتي .
    قيل هو اللواء أمن/ نور الدين عبد الوهاب من أبناء منطقة
    قَرِّي ؛ و كان يعمل في قنصلية السودان بجدة . كما عمل في
    قطاع الطلاب مع بدايات الإنقاذ؛ ثم التحق بجهاز الأمن .وهو
    من قادة الجنجويد ،و صاحب فگرة حشد قري . و كمان
    مسؤول ملف (حقوق الإنسان) بالدعم السريع.

    [}لكن، أليس واردا أن صورة الحشد برمتها ممنتجة
    بتقنية«الفتاشوب»، ه‍كذا كما يصر على نطق بها جنابو
    الحميرلاي خلاء; و ما عليناإلا ان نسلم بها ه‍كذا كما قالها
    و نهتف:« نقولا : نعم و ألف نعم و ليك يا القايد الملهم »
    .و لكن ليه؟! عشان أولادنا تتعلم؟ طبعن دا موش ممكن ،
    لأنو فاقد تربوي لا يمكن أن يعطيك علما .
                  

10-11-2020, 11:27 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ، � (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote:
    Atif Omer Mohamed Ali
    "لم تترك لنا النصيحة صاحباً "
    ....
    صاحب اخا العلم كي تحظى بصحبته
    فالطبع مكتسب من كل مصحوبِ

    كالريح آخذةٌ من ما تمر به
    نتناً من النتن او طيباً من الطيبِ

    * ياااا سلاااام عليك يا عاطف ، فما أسعدني بصحبتك ياخي
    و أنت متعود دايمن تتحفنا بدخلاتك الرشيقة دي متلهمس النسيم
    الماش.بس يا أخي في سبيل الله ، نتانة نتناً من النتنِ وطيناً من
    الطينِما يا هو زاتو المجننة بوبي.و الطبع مكتسبٌ من الرجرجة
    و الدهماء و الغوغاء ، أهون بكثيرٍ منه حالَ كونه مكتسباً من
    أشباه المتساغفة ( نص) كم و أنصاف المتعلمين (فواقد تربوية).
                  

10-16-2020, 05:01 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ... £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    《 ...ثم رافسةٍ فدافقةٍ بعد ذلك كول ما حلب》
    ● للذين ينادون و يتصارخون سواء من قبيلة العسكر و حرامية
    او من المدنيين نقول لهم حين انتصرت الثورة الأثيوبية فى التسعينات
    وسقط نظام منقستو مرت على اثيوبيا بعدها سنوات عجاف عانى فيها
    الناس الامرين من شظف العيش وضيق الحال..و لكن مع ذلك لم نجد حبشياً
    واحداً قد طالب بانقلابٍ عسكرى لضيق الحال كرجوع الكلب في قيئه.

    ● و صبر الشعب عاضاً بنواجذه على ثوابت ثورته حتى يكتمل بناء الدولة
    و تترسوخ قيم الديمقراطية و كانت النتيجة أن بلاد الحبشة الآن من تعد من أ
    على دول العالم نمواً وازدهاراً اقتصادياً بمعدل نموٍّ سنوىٍّ يفوق ال ١٠%. لك ان
    تتخيل لو استمع الإثيوبيين وقتها للغوغاء ممن يشتكون من أزمات الوقود
    والكهرباء و دخل الفرد المتدنى و رجعوا مرة أخرى إلى حكم العسكر.

    ● نقول دائماً إن هناك فرقٌ جوهرى شاسعٌ ما بين (تغيير الحكومة) و (تغيير النظام).
    بخيثُ إذا فشلت الحكومة تتغير و تستقيل و يأتى غيرها بكل بساطة و لكن يظل الدستور
    و دولة القانون سائدةً و الديمقراطية باقيةً و هذا هو تغيير الحكومة. أما في حال حدةث
    النقيض عبر تغيير النظام فهو الانقلاب العسكرى والعودة الى عصور الفساد و الإستبداد و
    الفشل الاقتصادى والعنصرية و زنازين الإعتقال و بيوت الأشباح و القتل بمزاج العسس.

    ● فشلت حكومة حمدوك ؟ طيب وين المشكلة؟ تستقيل الحكومة و تغور في
    ستين ألف داهبة و تاتي أختها ؛ غير أن الدستور والقانون والانتقال الديمقراطى
    قائم و هذا هو جوهر ما ثار الشعب غي سبيل تحقيقه:سلطة بيد الشعب و دولة
    مؤسسات تكون خاضعة لحكم القانون ، و المستمد من دستورٍ قائم و دائم.

    ● أما من يملئون الدنيا صياحا وعويلا وتباكيا على انقطاع الكهرباء و أزمة
    الخبر ويصورون للناس ان فشل الحكومة يعنى ان الحل فى الانقلاب وتغيير
    النظام و ليس تغيير الحكومة فإن ذلك لعمرى لهو عرن الضلال و خسران مبين.

    ● هذه الثورة قامت من أجل بناء دولة حقيقية و ليس من أجل أن ببقى حمدوك
    أو يذهب ليأتى غيره . فاصبروا وصابروا على بناء دولة وطنكم البتحلمو بيهو و
    لا تستعجلوا النتائج وتعملوا على حرق المراحل فتكونون كالتى نقضت غزلها بيدها.

    ● فالثورة قامت من اجل بناء السودان وتاسيس سلام ودستور مستدام و ليس
    من أجل حكومة او اشخاص يمكن تغييرهم بكل بساطة وسلاسة طالما كانت
    الديمقراطية راسخة ومستدامة.هذا هو جوهر مالايدركه الأغبياء الذين ينادون
    بهدم سائر الحوائط ودك الحصن على عروشه فوق رأس الجميع.
                  

10-17-2020, 09:43 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ... (Re: دفع الله ود الأصيل)


    《19》
    ●جابولكم رئيس القضاء و نايبو العام مچگنين
    في نص صورة جماعية لامة (عسكر على حرامية)
    قلتو دي (فتاشوب). و كمان شمار عمك عصمان عن
    «جهابذة» الغرفة الشهيرة يرضو بلعتوه ياه و قلتو
    (فتاشوب) . ياخ الشيء تطير عيشتو الفتاشوب.
                  

10-17-2020, 09:46 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ... (Re: دفع الله ود الأصيل)


    《20》
    ♧ قال  فتا شوب قاب� 
    [} أكرم الله آذان السامعين و متعنا وإياكم بالصحة
    و العافية ، و صبِّحنا   اللهم بكل صباحاتٍرابحاتٍ..و بكل
    خيرٍاتٍ نافحاتٍ. و لسة  راجينا الكتير المثير، خسوسن وإنو
    الساحةباتت تعج بأفواج الغلف وحايمين بأمواسم لممارسة
    الطهارة في(حِميميسات) اليتامي. أو على غرارٍ نافلة قول
    قائلة من هؤلاء: "يايمة ضاري غلفتك خليني النعرف
    أطهر ليك بت الغلفاء دي"فيا لَلمُضحكات المُبگيات.

                  

10-17-2020, 09:51 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ.. ثم كاسحة بعد ذلك ما حلب £ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    《21》
    ● و منهم متسلحون و متسلحات بألسنةٍ
    حِدادٍ أحد من «شفرة دافنشي». و لكن،حسبك
    في ،مثل هذا المقام  قول أبي الطيب المتنبي :
    ~أفاضل الناس أغراض لذا الزمن
    ~ يخلو من الهم أخلاهم من الفطن
    ~و حولي بكل مكان منهم خلق ، تخطي
    ~ إذا ما جئت في استفهامهم بمن
                  

10-18-2020, 10:00 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ.. � (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (22)
    {] مصيبتنا مع زعمائنا بزماننا هذا، و في بلدنا الحبوب هذا ، سواء
    منهم من كانوا «عساكر و حرامية» أم كانوا «رواعية» أحزاب «معارطة»
    العوبة يا نديمة، من زمن الناس حونان؛ لا تهش و لا تنش و لا تأكل مش،
    أنهم مجرد طواغيت مؤلهين يريدون أن يُعبُدوا مع الله ، أو حتى من
    دونه. ذلك من أن قاسمهم المشترك الأعظم أنهم ، عدا من رحم ربي ،
    و قليلٌ ما هم ، جهاليل بهاليل أجهل من « بهلول في إسطان/ بول».
                  

10-20-2020, 07:46 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ..ثم كاشحةٍ بعد ذلك ما حلب � (Re: دفع الله ود الأصيل)


    《23》
    [} على طاري ظاهرة طواغيتنا من زعماء خالدين
    مسامير مصدية بمراكزهم حتى تسقط سنون الواحد
    منهمفي قعر لهاته؛ و حتى يعجز عن قضاء بعض حوائجه
    الطبيعية الخاصة جدن؛ فقد وردتني المخاطرة التالية :

    [}حيث قال شاعر:-
    أربٌ يبول الثُّعلبان برأسه.. لقد ذلَّ من بالت عليه الثعالبُ!!

    [} إذ يروى أن الصحابي الجليل أباذر الغغاري/
    جندب بن جنادة رضي الله عنه ذهب ذات يوم ليقدم
    القرابين و الطاعة و الولاء لصنمه في الجاهلية فوجد
    أن الثعلبان( بضم الثاء) ، و هو ذكر الثعالب يرفع إحدى
    رجليه ليتبول على رأسه فوقفمدهوشا متعظاً، و معتبراً
    بما رأت أم خائنة عينه ، إلى أن أنشد يقول:

    - أرب يبول الثعلبان برأسه . . . لقد ذل من بالت عليه الثعالب
    فلو كان ربا كان يمنع نفسه . . . فلا خير في رب نأته المطالب
    برئت من الأصنام في الأرض كلها..و آمنت بالله الذي هوغالب

    [} و لكن الراجح أن نفس الأبيات برمتها تروى منسوبة إلى المشاعر/
    راشد بن عبدالله على انها قصة إسلامه؛ و كان سادنا للصنم و كان اسمه
    غاوي بن ظالم فأسماه النبي سلام الله عليه راشد بن عبدالله و قيل ابن عبد
    ربه.. و قصته رواها أبو نُعيم في ” دلائل النبوة ” عن راشد بن عبد ربه قال:
    كان الصنم الذي يدعونه سواعاً بالمعلاة من رهاط و كان يَدين له بنو هذيل
    وبنو ظفر من سليم ، فأرسلت بنو ظفر راشد بن عبد ربه بهدية من سليم
    إلى سواع … فذكر قصة إسلامه و كسره إياه .ثم إتيانه النبي صلوات
    الله و سلامه عليه و آله و صحبه، فسماه : راشد بن عبد الله !!
                  

10-21-2020, 11:26 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ..ثم كاشحةٍ بعد ذلك ما حلب) (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (24)
    [} ولا ادري لماذا خطرت ببالي قصيدة للشاعر
    عمر ابو ريشة رحمه الله و التي طرق فيها ذات
    المغزى لتنزيله على حال حكامنا إذ يقول فيها :

    أمتي هل لك بين الأمم *** منبر للسيف و القلم
    ألقاك و طرفي مطرق *** خجلاً من أمسك المنصرم
    متي كم غصة دامية *** خنقت نجوى علاك في فمي
    ألإسرائيل تعلو راية *** في حمى المهد وظل الحرم ؟
    كيف أغضيت على الذل ** ولم تنفضي عنك غبار التهم ؟
    أو ما كنت إذا الباغي اعتدى موجة من لهب و بركة من دم ؟
    اسمعي نوح الحزانى واطربي..وانظري دم اليتامى وابسمي
    و دعي القادة في أهوائها *** تتفانى في خسيس المغنم
    رب وامعتصماه انطلقت *** ملء أفواه الصبايا اليتّم
    لامست أسماعهم لكنها *** لم تلامس نخوة المعتصم
    أمتي كم صنم مجدته *** لم يكن يحمل طهارة صنم
    لا يلام الذئب في عدوانه *** إن يك الراعي عدو الغنم
    فاحبسي شگواك فلولاك ما كان في الحكم عبيد الدرهم
                  

10-22-2020, 11:54 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ..ثم كاشحةٍ بعد ذلك ما حلب � (Re: دفع الله ود الأصيل)


    (25)
    * لعلم مما يثلج الصدر و يبرد البطن شوية؛ سمعنا عبر قناة
    الجزيرة ما يثلج الصدر بحقِّ ، أن هدا السودان(الكحيان) يطالب
    أم ريكا بتعويضه (59مليار$) أبصلعة يحك أبصلعة؛ كأيادٍسلفتْ
    و دينٍ مستحقٍ له عنخدمات ملاحيةٍ متراكمة طوال (27) سنة .

    ● طبعن، الخبر صحيحٌ 100% و ما مضروب؛ و إن كان قد سدد ضربةَ معلمٍ
    قاسيةٍ و صفعةٍ صاعقةٍ في وجه هذا العلج الطرمبيتة النافخة و البالون المنفوخ.

    ● دع مماحكات الغانون تأخذ مجاريها، و خليهم ياكلونا حنك و ينكرونا حطب
    عديل، و لا يدفعو لينا هللة زاتو ؛ و لكن ألا يكفينا مرجلةً أن نعرِّيَ بوليس العالم
    بأسره نوقفو مولاي كما خلقتني قدام الما يشتري يجي يتفرح؟! خسوسن و أنو
    في بيت خبرةٍ سويسري قام بمراجعة و تدقيق تلك العوائد و أثبت صحتها .

    ● سبق و قلنا :" تنقد الرهيفة .. إن شاء الله ما تترتق" و "كان غلبك سدها
    وسع قدها ". و لعل هذا يعيدنا إلى قصةٍ غايةً في الحكمة و الطرافة كنت
    قرأتُها بكتاب"الفرج بعد الشدة" للقاضي التنوخي؛ و سأجازفها بأسلوبٍ دارجٍ.

    ● إذ تحكي عن طباخٍ أو نادلٍ لدى أحد الجبابرة؛ لما جاءه بطعامه و اندلقت
    قطرةٌ من المرق على ثياب سيده فكادت تكون كتلك القطرة التي اترعت
    الكأس إذ أغضبت السيد حتى رفعت كثافته و كاد يأمر جلاديه بجدع أرنبة
    أنف الخادم التعيس، و فصل عنقه عن جتته.لكن ذاك الأخير أسعفته فطنته
    بخاطرةٍ بما لم يسبق لعين أن راته ، و لم يكن ليخطر على قلب بشرٍ !!

    ● فما كان منه إلا أن تم الناقصة و دلق باقي الإناء بما فيه من أقداح
    المرقو المُقبِّلات و المحدِّقات و الشطوط ساخنةً، على صلعة سيده أمام
    دهشة كافةمن حضرَ من حاشيةٍ و بطانة سوءٍ . فصرخ السيد بوجهه : أيها
    هذا المعتوه :قل لي ما الذي حملك على فعلتك هذه التي فعلت، و أنت الأعلم
    بعاقبة أمرك معي ¿¡ فقال النادل المسكين: مولاي ، لقد استهجنتْ نفسي على
    جلالة قدركموعظيم شأنكم أن تضربوا عنقي بسبة نقطة مرقٍ لا تكاد تُرى
    بالعين المجردة وقد اندلقت على هندامك؛ فعمدتُ إلى أن أقدم بين يديك
    ذريعةً تليق بسموكمالعاطفي. فكان ذلك كافياً ليُسكت عن سيده نوبة
    الغضب ، حتى قال له : لله دركمن حكيمٍ زمانٍ في ثوب نادلٍ؛
    و ما أعجب لباقة منطقك و به لقد نجوتَ بجلدك.
                  

12-04-2021, 05:17 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ ثورتكم: كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالِبٍ..ث (Re: دفع الله ود الأصيل)


    قلناها مرارن و تكرارن حتى مللنا: إنه بدأ حراكاً سلمياً
    نزيهاً قاده شبابٌ حائرٌ مغلوبٌ على أمره ينشدون منه حريةً
    ..سلاماً و عدالةً و لكن..سرعان ما تبخر الأمر من بين أصابعهم
    فسرعان ما تكتالبت عليهم فتداعت إليهم "كهنٌ" من الأحزاب
    كما تتداعى الأكلة إلى قصعتها، ليتناهشوها سهلةً سائغةً.

                  

12-04-2021, 05:30 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ ثورتكم: كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالبٍ ثم رافسةٍ من بعد ذلك كل ما حلب£ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    عبارتان مفتاحبتان خفيفتان على اللسان..ثقيلتان في
    الميزان..كانتا سبباً وراء وقوع أخطاءٍ فادحةٍ قاتلةٍ لضياع
    الثورة و ذهاب أهدافها مع الريح هباءً إلى غير رجعة ، ألا
    و هما هتافهم ب"تسقط..و بس" و عمل"لجان المقاومة"

                  

12-04-2021, 04:11 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ ثورتكم: كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالبٍ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    شعار"تسقط..و بس" كان عبارة عن
    جملة مبتورة.. بدت أقرب إلى شأن من
    قرأ بقوله تعالى"...و لا تقربوا الصلاة"و سكت،
    أو إن شئتَ قل إنها أشبه بنوبة عُطاسٍ ألمَّت
    بشحيحٍ في جيوبه الأنفية في سوقٍ لتشاشة
    التوابل ، و قد حبسها لضيق ذات الشرايين.
    و كأنما لو كان السقوط هدفاً سامياً لحد ذاته
    و ليست وسيلةً لغاية لها ما بعدها الكثير
    المشوار الطويل..أو هكذا كان لنبغي.
                  

12-04-2021, 04:45 PM

محمد حمزة الحسين
<aمحمد حمزة الحسين
تاريخ التسجيل: 04-22-2013
مجموع المشاركات: 1437

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ ثورتكم: كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ ح (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote: و ليس خافياً على أحدٍ ، أن "أولئك" ، ذهبت ريحهم إلى
    سواء الجحيم من هنا و جاءنا "هؤلاء" من هناك. و كلا الفريقين
    يحسبون أنهما يحسنان صُنعاً . هذا علماً بأنه لو تُركت لهم الحبال
    على غواربهم لما كان بمَلْكِهِم أن ينشوا، ناهيك أن يقتلوا ذبابةً و لو
    اجتمعوا لها؛ و هم أصلن لحمة رأس باسم : نجيفة{ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا
    وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ }و دا بدليل أنهم قد عاشوا
    أرداحاً من الزمان ليسةا متخندقين بل متفندقين في الطراوة بفنادقهم
    في هولندا، و عم ريكا و تل أبيب و مصرا/ئيل و أديس عبابا، و كدي!!

    عليّا بالإيمان متعتني يا ود الأصيل ...


    أول مرة أقرأ لك بوست كامل بكل تفاصيله ...
    لكن إياك الإتصنفت ...
    أعمل رايح الفلول زاتم بقو كوتارااات ...
    زي ما بتقول ..
                  

12-04-2021, 05:51 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ ثورتكم: كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالبٍ (Re: محمد حمزة الحسين)


    ▪ لله درك أستاذي/ محمد همزة الحسين إذ تبوئَني
    مرتقى صعباً و تصعدت بي عقبةً كؤوداً و أنا ابن امرأةٍ تأكل
    القديد(كراع شرموط يابس كو.. مشرور فوق حبل الغسيل )
    ▪أما من تالا إني اتصنفت ما تلاوز لأخوك أصلن مصنف عنقالي
    من حزب الكنبة الورانية، شايفين كل حاجة و ساكتين لا بنخاف
    الخوف و كان كشكش كديس ساه تلقانا قامزين صوف لكن
    كان قمنا لاهو مالي عينَّا البناي و لا البناول الطين!
                  

03-20-2022, 06:05 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ ثورتكم: كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالب ..ثم رافسة بعد ذلك گووول ما حلب£ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ∆ من جهتها، رفضت لجان المقاومة، عبر الناطقين باسمها
    الدخول في أية "محركة" قد تؤدي لرتق شراكة جديدة مع قوى الحرية
    والتغيير بسبب"عجزها" في ما مضى و المبد هو :أ" من جرَّب من مجرَّب
    حلت بيه الندامة". وفي هذا الصدد يقول رؤوس قد أينعت من التحالف و حان
    قطافها: " إننا نثمن عالياً كافة وجات النظر ولا سيما لجان المقاومة. زاعمين
    بأن قوى الحرية والتغيير قيّمتتجربتها الماضية و مارست عملية جلد ذات على
    نفسها قبل الجميع،و لكنها لا ولن تبوء بأثم الإخفاق الذريع لوحدها فهناك شريكٌ
    له ما له وعليه ماعليه، في إشارة لاتخئها عينٌ إلى "العسكر وحرامية"

    ∆ تبدي قوى الحرية والتغيير حرصها على حسن نواياها تجاه مع لجان المقاومة،
    بدليل "طرحنا رؤية على لجان المقاومة لإنشاء تنسيقية عليا لتوحيد مواقف المقاومة،
    و كذلك على وحدة لجان المقاومة وأهمية وجودها ككتلة موحدة في المرحلة القادمة"،
    كما يعتزمون توقيع ميثاق بين قوى الحرية والتغيير ولجان المقاومة قريباً.

    ∆ علماً بإن قوى الحرية والتغيير بصدد تكوين جبهة سياسية عريضة
    "تضم كل الأحزاب السياسية الرافضة لحركة انقلاب الـ25 من أكتوبر"،
    كما أن التنسيقية طلبت لقاءً تصالحياً مع الحزب الشيوعي رغم أنه تمنع .
    لكنها حريصة على وجوده في الجبهة العزمع تشكيلها. كما يحرص قوى
    التحالفعلى مغازلة "تجمع المهنيين" وتسعى معه لضم المجموعة المنشقة
    عنه وعودة "تجمع المهنيين" جسدا واحداً ، ليس له خوار..

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 03-20-2022, 02:51 PM)

                  

03-20-2022, 07:52 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ ثورتكم: كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالب ..ثم رافسة بعد ذلك گووول ما حلب£ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    πشغل اانحانيس ما گتللو غزال£
    ∆ يشگك تحالف المعارطة السودانية قوى «الحرية والتغيير» في هوايا قادة
    الانقلاب بأنهم وراء حشد الحشود المفتعلة من فلول النظام البايظ ل«تنفيس»
    المبادرة الأممية المزمعة لنزع فتيل الاحتقان السياسي في البلاد»، متمسكاً بصموده لإقصاء
    أية« دبابير» سواء نظانية أم «خلوية» عن خلق أي ترتيبات سياسية مقبلة.
    ∆ وسلمت قوى الحرية التغيير مؤخرا رئيس بعثة «يونتاميس» فولكر بيرتس،
    مذكرة بأن منظورها لإنهء أزمات البلاد، تستند إلى إنهاء الانقلاب واستعادة مسار
    الشرعية الثورية، وتحديد دور وأضح للأجهزة النظامية لبقية الاستحقاق الانتقالي.
    ∆ التقى التحالف بالمبعوث الخاص للأمم المتحدة بالسودان، بناءً على دعوة تلقوها منه
    للتفاگر لإيجاد مخاىج كةارى سلمية من عنف الزجاجة الراهن سياسيا في البلاد.
    ∆ذلگ أن قوى الحرية و التغيير منذ طرح المبادرة الأممية، أعلنت موقفها ثابتا
    بأنها ستتعاطى إيجاباً مع مبادرة فولگر «شريطة أن تؤدي لإنهاء الحالة الانقلابية
    النشاز وإعادة مسار العدالة الانتقالة السلمية المدنية الديمقراطي سيرتها الأولى.

    ∆ إلى هنالگ يبدي«الانقلابون ترحيبا فاترا حذرا بالمبادرة، بينما يصعدون
    من وتيرة البطش والعنف ضد الشباب المتمترسين العزل، و يتٱمرون مع فلول
    النظام المعزول، لتأليب الحشود لاسطناع احتجاج أمام مقر بعثة الأمم المتحدة
    بعرض السعي ل«تغبيش المبادرة الأممية». و ذگر التحالف أنهم طرحوا على ممثل
    البعثة الأممية بعض القضايا المتعلقة بتأسيس دستوري يقوم على دولة مدنية
    كاملة الأضلاع لتتولى زمام قيادة الانتقال في المرحلة المتبقية.
    ونوهوا إلى أن «رؤية التحالف تقوم على إبطال مفعول
    الوثيقة الدستورية وعدم الالتفات القهقرى إلى صيغة الشراكة
    السابقة للانقلاب العسكري الغاشم في صبيحة 25 من أكتوبر
    الماضي، وذلك عبر إعلان دستوري جديد بحيث ينص على
    قيام مؤسسات سلطة انتقالية مدنية بالتمام و الگمال.1
                  

03-20-2022, 08:29 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ ثورتكم: كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالب ..ثم رافسة بعد ذلك گووول ما حلب£ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    π معارطة لحمة راس باسم( نجيفة)£
    العبارة رغم حموضتها و خشونة ملمسها، دعونا نلقطها بي "ضبانتا"من
    خطاب واحدة من كنداكات تجمع المهنيين، احين جاء على لسانها في نقاط:
    و"البريدك موت قالو: بتريدو ..قولا ليا أنا وقالو سمح القول من خِشَييم سيدو"

    ∆ المدنيون انشغلوا بأمور لا علاقة لها ببناء الدولة، ونسوا أن العسكر يتربصون بالجميع

    ∆ المحصاصة أبعدت الكثير جدا من الثوريين الحقيقيين، وكان هناك استقطاب للحاشية والأهل

    ∆ حمدوك فشل فشلا ذريعا في السياسة الداخلية للدولة رغم نجاحه خارجيا

    ∆ العسكر انقضوا على ثورتنا واختطفوها من بين أيدينا بسبب الأخطاء التي وقعنا فيها ولتشبثهم بالحكم

    ∆ هناك مراجعات غير مُعلنة تقوم بها قوى "الحرية والتغيير".. وطرحنا مبادرات لمعالجة الوضع الراهن

    ∆ العسكريون يمتلكون 82% من الاقتصاد السوداني ويشاركون في 18% المتبقية

    ∆ قالت المتحدثة السابقة باسم تجمع المهنيين السودانيين (قائد الحراك الاحتجاجي)،
    حاجة فضل كرنديس؛ إن المدنيين الذين كانوا جزءا من الائتلاف الحاكم سابقا "انشغلوا
    بأمور أخرى لا علاقة مطلقا لها ببناء الدولة، لا سيما بالمناصب والتعيينات والحكومة، وقد
    نسوا أن هناك عسكريين يتربصون بهم وبالجميع، حتى وقعت الكثير من المشاكل والأزمات".

    ∆ وأضافت أن "من الأخطاء التي وقعنا فيها -التي أذكرها لأول مرة- هي أن
    المحصاصات المقيتة أبعدت الكثير جدا من الثوريين الحقيقيين؛ فكانت هناك حالة
    من الاستقطاب للحاشية والمعارف والأهل، لتظل في موقع السلطة، وما منعنا
    عن الحديث سابقا بهذا الشأن هو الخوف من شق الصف، وخوفا على ما
    تبقى من ماء وجه السودان، وأملا في حدوث بعض التغييرات".

    ∆ ورغم أن "كرنديس" ذكرت، في مقابلة خاصة مع "ضيف عربي21"،
    أن "رئيس الوزراء السابق عبد الله حمدوك له العديد من النجاحات، أهمها الجانب
    الخارجي"، إلا أنها أكدت أنه "فشل فشلا ذريعا في السياسة الداخلية للدولة".

    ∆ وأكدت أن العسكريين يمتلكون في الوقت الحالي ما نسبته 82%
    ن الاقتصاد السوداني، بل ويشاركون في 18% المتبقية من خلال اقتطاع
    مخصصات رواتب ومساكن الجنود، وهم يفعلون ذلك خوفا على مقاعدهم،
    ولأنهم مطلوبون دوليا للمثول أمام المحكمة الجنائية الدولية في حال تركوا
    الحكم، وفي سبيل ذلك يرتكبون المزيد من الجرائم البشعة".

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 03-20-2022, 03:32 PM)

                  

03-22-2022, 07:17 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ ثورتكم: كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالبٍ ثم رافسةٍ ثم كاحشةٍ بعد ذلك كل ماحلب/ (Re: دفع الله ود الأصيل)


    تعلو شوف زاحف بين كوزان دا كاتب شنو و
    و لا تعليق لدينا ، لأنو الكلام لووووز و مشت.

    Quote:
    حسن إسماعيل: لم يتبق إلا هذا
    يومين ago
    حسن اسماعيل
    حسن إسماعيل يكتب …
    ( مقالات فى الذكرى الثالثة للخيبة )
    (1)
    لم يتبق إلا هذا
    ً- من ذكرى أيام الإعتصام لم تتبق إلا ذكرى (دسيس مان) ، و(الشاى بى جاى) فى أسوأ تدحرج للمنلوج الشعبى ..حتى هذه الذكرى تبهت الآن لأنها لم تكن برصانة دعايات السبعينات لمنتجات ( الباتا) و( البيرة أم جمل ) ّّّ… ثم ذكرى علاقات آثمة تمت تحت جنح الظلام بعد يوم هتافى سطحى وفج .. وخطابات سيرك سياسى ( نشتت الدولارات فى الصرافات ) و( نحن جينا عشان الكهرباء ماتقطع ) وشوية مناديل ورق بهت لونها إلى الأصفر من أثر آثام الليل تحت الخيام…. ذاكرة التاريخ الصلدة تقول :- إن المفارقات التى بقيت أن ذلك الجمع الغافل كان يشترى الرغيف يومذاك بواحد جنيه وياتى بالمواصلات العامة بعشرين ج والكهرباء (تلعلع) فى الخيام ال٢٤ ساعة وكان هذا آخر العهد بهآ . والشبكة ( فل ) تنقل ( افيهات ) تلك الطفلة وهى تنحس الثوار وهى تشكو من رغيفة البشير وسعرها …والله صحى عزيزى البشير ( ياخ بالغت بوليغ ) !!
    ـ ثم ذاكرة التاريخ الصلدة تحفظ كيف تسلل مناضلو الغفلة إلى بيوتهم وتركوا الغبش والبسطاء ليصبحوا حصيدا للسحل والموت ثم قبل أن تجف دماءهم هرعوا إلى حميدتى ووقعوا معه وثيقة اقتسام الكراسى على أساس أنه سائق قطار الحكم المدنى … حتى اذا خلوا إلى شياطينهم صاحوا ( العسكر للثكنات ) وهم يهرعون إليهم ليلا لإحتساء (الجبنات)
    ـ ثم تبقى من تلكم الذكريات هتاف ( جاتك كفاءات ياوطن ) … والوطن وحده …وحده كان يعلم بالطامة القادمة فى الطريق إليه …والناس يتذكرون من تلك الكفاءات ..وزير ( الكرونا الصغيرة) والمعتوه الذى ظن أن مهمته فى الوزارة البحث عن اليهود والوالية التى تريد هدم سد مروى ووالى كردفان التحفة الذى عناه المتنبئ منذ قرون (ومثلك يؤتى من بلاد بعيدة ..ليضحك ربات الخدور البواكيا ) !!
    ـ ثم تبقى من تلك الذكرى البئيسة رئيس وزراء ( تحفة ) ظن أنه رئيس للموظفين والموظفات فى مكتبه فلم يعط وزيرا خطة ولم يطلب منهم تقريرا …رئيس وزراء مثل (الدمية باربى) مسجل فى أحشائها عبارة واحدة مكرورة ( سنعبر وسننتصر ) …يعلو صوتها عندما تكون حجارة البطارية جديدة وشغالة ونادرا ماتكون ..!!
    ـ حكومة فى سنتين ونصف لم تفتتح مشروعا ولم تمسك مقصا لتقص به شريط ولم تدخل خيطا فى إبرة …حكومة فى ارشيف وزارة خارجيتها زغرودة أسماء وزيارة مريم لجنينة الحيوان فى أسوان ، وماكينة تصوير من وزير لم يحفظ التاريخ إسمه …
    ـ نواصل
    حسن إسماعيل
                  

04-01-2022, 02:49 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ ثورتكم: كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالب ثم رافسة بعد ذلك كل ما حلب£ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote:
    ¶تسلم ويسلم صوتك.. وهذا ظننا
    فيكم أبناء الأكارم.. والهادي الله
    لقد اسمعت لو ناديت حيا
    ولكن لا حياة لمن تنادي
    ونارك إن نفخت بها انارت
    ولكن أنت تنفخ في رماد.
    😁الزمن دا كان داير تدي النصيحة
    شيل معاك عكازك اب ضببة.
    ¶ علاء الدين دفع الله الصديق/ كردقيلي

    ∆لا و كمان يا علاء تكون الحتة
    الفوقا الحديدة معمرة وجاهزة للكماج✓
                  

04-05-2022, 02:41 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ ثورتكم: كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حااب ثم رافسة بعد ذلك گووول ما حلب£ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    πأثر الفراشة £
    أو«القتل المزدوج في المظاهرات»
    [}منقوووول بحذافير أخطائه الإملائية{]
    بقلم الهاشمي الفاضل
    استاذ علم الجريمة
    [} بالامس اثناء محاضرة عن بيئة الجريمة سالني احدهم مازحا كم تتوقع عددالقتلى في المظاهرات القادمة ؟! يقصد مظاهرات السادس من ابريل المزمع قيامها بعد ثلاثة ايام ولم اخذ سؤاله ماخذ الجد فاجبته غير ابه
    ربما من خمس الى عشرة غير المصابين ضحكنا سويا وتجاهلنا السؤال والاجابة وانا كالعادة لا اهتم بمشاهد المسرح العبثي .
    [}لكن الحديث لفت نظري الى موضوع معقد ومن التابوهات المحرم الخوض فيها على الاقل في السودان لانه في بلاد اخرى جرى نخله و غربلته بشجاعة وهو موضوع الموت في المظاهرات والسؤال الذي يفرد له علم الجريمة مساحة من النقاش في كل الدوائر المهنية "من الذي يغتال المتظاهرين داخل الحشود "؟؟
    [} الا اريد ان اطرح في هذا المقال انطباعا شخصيا او سياسيا بل اتحامل على نفسي الى اقصى درجة لكي اكون موضوعيا ومهنيا وعلى ضوء معرفتي الاكاديمية وخبرتي في مجال علم الجريمة criminology التي نلتها كفاحا وقصدي من هذه الرسالة ان انبه المجتمع والاطراف حكومة ومعارضة ان هناك طرف بين ظهرانيهم يمارس لعبة (الروليت الروسي )ويقتل بصورة عشوائية وبدم بارد واحيانا باستهداف ضحايا لمواصفات معينة يستغلها في الترويج السياسي كل ذلك تحت دخان المظاهرات ولافتات عنف الشرطة ورميها بتهم القتل بالحق او الباطل فكل شي وارد•
    [} بكل اسف الدولة عاجزة عن امساك الخيط فهي لا تدري والمعارضة تتعامي عن لغز الموت مصوبة الاتهام نحو الحكومة وكذلك رجل الشارع غير مدرك للطبيعة السوداء في هذا القتل المركب وكل شيء وارد
    [} خلوني اديكم لمحة تاريخية عشان تفكروا في ماهو ممكن وما هو غير ممكن
    في المظاهرات في بولندا ورومانيا قبيل سقوط الانظمة الشيوعية وفي المانيا الشرقية قبل سقوط حائط برلين اكتشفت السلطات بعد زمن ان معظم الذين قتلوا في المظاهرات لم تقتلهم الشرطة ولكن قتلوا داخل المظاهرات وبايادي متظاهرين بقصد التهييج وسمي ذلك (اثر الفراشة) الذي ابتدعه عالم الرياضيات اداورد نورتون حيث يحدث الاثر الصغير نتائج مدوية تغير اتجاه الاحداث
    [} السياسيين الانتهازيين قساة القلوب استخدموا هذه الدالة في شغب السياسة من اجل الوصول الى كرسي السلطة وهم يمشون فوق الجثث ليصلوا الى طريق السلطة المسدود وينشدون الاناشيد الثورية في جنازة القتيل .
    [}صرح جورج اسكيرز وهو من تولى رئاسة البوليس الالماني الموحد بعد سقوط جدار برلين ١٩٨٩ ان حالات التشريح وشهود العيان وبعض الافادات والاعترافات اثبتت ان ٨٥٪؜ من حالات القتل في المظاهرات تمت بايادي متظاهرين بشكل منهجي لتصعيد المشاعر العامة ضد السلطة الحاكمة وتم الحصول على اعترافات من مجموعات منظمة يحملون رايات تحمل اسماء عنيفة وموحية بالقتل والعنف مثل (جنود الموت ) soldiers of death و (ملوك الاشتباك) kings of combat وغيرها من رسائل التحريض النفسية التي تشعل رغبة القتل والعنف في نفوس المراهقين والصغار
    الغريبة نفس تلك اللافتات بحملها الشباب في شوارع الخرطوم و لايدري احد من الذي جلب الفكرة الى السودان ورتبها بهذا الشكل
    [}قال اسكيرز ((حتى لو كان لذلك اثر سياسي ايجابي او سالب فانه عمل غير اخلاقي وغير انساني وجريمة قتل ))
    [}استخدمت هذه الحيلة السوداء في مناطق كثيرة من العالم.. والسودان ليس استثناء لكن لغرابة الفكرة فان العوام في السودان لايصدقونها وبعض المتعلمين يغضون الطرف عنها (مادام ستسقط الحكومة) ولطيبة السودانيين وعدم لجوئهم تاريخيا للادوات السياسية الفظيعة كالقتل و القتل المضاد لن يصدق رجل الشارع ان متظاهرا يمكن ان يقتل متظاهراً اخر لتنتعش المواكب لكن النقلة السايكوبوليتكال (النفسيسياسية) و المتحورات السلوكية والمتغيرات في عقلية الكثير من الشباب التي احدثتها دعوات الكراهية والحض على العنف ودوس الاخرين وبعض الاعمال المألوفة من العنف والقتل في تواريخ بعض الاحزاب بشكل عام غيرت تركيبة الصراع السياسي في السودان وجلبت ادوات جديدة بعد ثورة ديسمبر ونشرت خطاب الكراهية والبغضاء والموت للاخر حتى تحول القتل الى مشروع منهجي يُكتب في الاشعار ويصفق له الصغار وحصل تطبيع للقتل السياسي المتسلسل serial political killing
    [} فلقد استمع الجميع لامراة بقوة عين في تسجيل مصور وهي تقول انه "( بصراحة ياجماعة المواكب محتاجة دم وبدون دم المواكب ماعندها معنى)"وكلامها ليس مبتورا لكنه ورد اصلا في سياق تفكير سياسي براجماتي ازدهرت اسواقه السوداء وتجارته السرية هذي الايام
    [} حدثني احد القريبين من هذه المراة الغريبة انها سربت الفكرة التي تداولها كثيرون في اجتماع في منزل في امدرمان في حي بانت ناقشوا هذه الفرضية رغم اعتراض بعض العاقلين في ذلك الاجتماع لكن يبدو ان المشروع خرج عن السيطرة والتقطته ايادي اخرى رغم التكتم غير ان المراة اياها لم تكتم السر لسبب غير معلوم !!!
    [}والذي يعتقد من الحكومة او المعارضة ان كل الذين ماتوا في المظاهرات قتلهم طرف ثالث هو ساذج والذي يعتقد ان الشرطة هي القاتل الحصري هو اكثر سذاجة و يساهم في هذه التصفيات المزدوجة بالنكران في الحالة الاولى وبالتعامي في الحالة الثانية مما يتيح لعصابة القتل الاستمرار في حصاد الارواح وزيادة اعداد الموتى وسترون ذلك قريبا
    [} لقد وصل هوس العنف الى درجة ان يقبل صبي على قتل عقيد في الشرطة و يقوم اخرون من الصبية بسحل عسكري وجره وقتله في الشارع العام وهو يهتفون (اكتلوا العفن )!! هذا لايحدث في اي دولة في العالم فالشرطي حصانة العنف المشروع في معظم الحالات واضعاف ارادة الشرطي في الدفاع عن نفسه وتقديره الحالة الظرفية اضعاف للامن المجتمعي كله وخطر عليكم جميعا بغض النظر عن الملابسات والتطورات السياسية في البلاد
    [}القاعدة الامنية في العالم انه اي شخص يرفع حجر ليضرب به شرطي يطلق عليه الشرطي النار دون ان يتلفت يمنة او يسرة الامريكان يطبقوها بحذافيرها لاقل سبب فحياة الشرطي مهمة لحياة المجتمع
    [} احصاءات الواشنطن بوست في فترة بعينها بلغت فيها حوادث القتل بواسطة الشرطة الف قتيل اما البريطانيون فحدث ولاحرج يكن مراجعة الاحصاءات في مصادرها فلو البوليس توجس من اي شخص رأى انه انه يهدد حياته او حياة غيره يطلق عليه الرصاص لا يبالي
    [} الحجر ممكن ان يقتل ويهشم الراس ممكن ان يعمل نزيف وارتجاج في المخ وهو في علم الجريمة (اداة قاتلة) ولا توجد مظاهرات سلمية في العالم يحمل فيه المتظاهرون حجارة وسكاكين ويحملون انواع من قنابل الغاز !!! ويحطمون الشوارع اعرف ان هذا الكلام ممنوع في الوقت الراهن بسبب التفكير القطيعي والتأليب الذي سيرتد علينا جميعا لكن على العقل الجمعي ان يتحرر من هذا الخوف ويخرج من هذا النفق الى مرحلة عقلانية يرى فيها هذه الاشياء بوضوح اكثر من اجل سلامته واستقراره لا من اجل وصل زيد او عبيد لكراسي الحكم الدوارة والتي يجلس عليها احد اكثر مما كتب له في اللوح المحفوظ
    اخيرا
    [} لا احتاج ان اعيد السؤال المازح الذي ابتدرت بها هذا الرسالة لكن اذا اغمضنا اعيننا حكومة او معارضة فهنالك طرف ثالث يستثمر هذا التغافل و سيكون في قلب هذه المظاهرات ليرفع وتيرة الموت خاصة بعد التهويش والتحشيد للمظاهرات القادمة والتي يعتقد انها الفرصة الاخيرة ليرمي فيها بكل اوراق القتل مما يضاعف عدد القتلي ظانا انها الوسيلة السودانية الوحيدة لاسقاط نظام هش
    كما قالت زرقاء اليمامة ارى شجرا يسير فانا ارى الموتى اماني يتساقطون
    وستبدي لك الايام ماكنت جاهلا
    الهاشمي الفاضل
    استاذ علم الجريمة
    كراتشي ٣- ابريل ٢٠٢٢
                  

04-08-2022, 08:38 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 32062

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ ثورتكم: كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ ح (Re: دفع الله ود الأصيل)

    يا سلام يا ود الاصيل
    والشمعة والدهليز
    فعلا كل نشوف التوهان في السودان
    نذكر ايات من القران البليغ ومن اصدق من الله قولا

    (19) يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ۖ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20)

    دي حالتهم من اول يوم لي اخر يوم ثورة
    لانهم اتبعو اشخاص ولم يتبعو رؤية
    وانساق وراءهم الشباب الي المقصلة وهم ينظرون للاسف الشديد

    دائما ما كنت التقي الخضر في مجمع البحرين عطبرة قبل ان امضي حقبا الي الركن السعيد اليمن
    وينصحني
    يا ابني اذا اردت بلوغ المرام اتبع رؤية ولا تتبع شخص يسقط ويسقطك معه
    ونصحتهم بمنعرج اللوا فلم يستبينو النصح الا في ضحى الغد والبورد والارشيف شاهد
    والمكابرة لن تفيد
    الرهان الخاسر علي قانون القوة (الجيش) وليس قوة القانون(المحكمة الدستورية )
    اوردهم موارد الضياع والي حيث حطت رحلها ام قشعم
    قلنا ليهم نقفل البلاعة من 1978-2022 سينتهي الغبار والعفن
    ونرجع لي زمن كان في دولة وعلي الاقل في جنرال مالي هدومو ركز 8 سنة بدون ما يرفس ودي مفروض يدخلوها موسوعة جينتس بعد ظهر التمادي في نقض المواثيق
    والعهود اب عاج والحكم الاقليمي
    قالو لا ولا ولا
    قالو لا لا وهم من زمان سماهم عثمان حسين ناس لالا
    وحاق بالقحاتة مكرهم السي والمهدي قال من فش غبينتو خرب مدينتو
    والجماعة ديل ما جو يؤسسو دولة بل جو يصفو حسابات
    وكان المتنبي حاضر ولا يزال
    وَمَن يَجعَلِ الضِرغامَ بازاً لِصَيدِهِ تَصَيَّدَهُ الضِرغامُ فيما تَصَيَّدا
    لكن يا ود الاصيل
    البديل الواعي موجود لكن الاغلبية الواعية بيه ما جات
    وانقطاع المدد الرباني في السودان شتت ارواحنا الوفية
    والمناظر هي ذاتا والصور نفس المشاهد
    والله يرحم د منصور خالد وحديثة عن النواقص الذاتية التي اقعدت نخب السودان بعد الاستقلال حقبا
    وشكرا لمعلقتك الجميلة




                  

04-20-2022, 10:42 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ ثورتكم: كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالبٍ، ثم رافسةٍ بعد ذلك كلَّ ما حلبَ/ (Re: adil amin)

    Quote: البديل الواعي موجود لكن الاغلبية الواعية بيه ما جات
    قاربتَ فسددتَ فأصبت عموجدقود دافنشي كعهدنا بك،
    البديل الوعي بالنسي لي شخصاياًيتمثل في النفس الطويل
    و ليس في فورة لبن سرعان ما يفدر ليذهب الزبد جُفاءاً
    ليبقى ما ينفع الناس"أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا
    فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا ۚ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ
    أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ
    جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ"
    طيب خلينا نحكي حاجة قريبة من كدا مستوحجاة من كليلة ودمنة:

    + تيس ملقوف لامي في الحمار يعيرو ينبز فوق، قاللو:اسمع هنا يا بليد
    وجلدك تخين، أنت إيه ياخي لا بتحس ولا بتشعر ساكت للبني آدمين ديل
    يهينوك ويضربوك بلا شفقةٍ وحتى علوقلك دا بدلما يدوك فسحة فطورمسلن
    يدرعوه ليك في مخلاية تأكل وَأنت ماشي بكل نفس راضيةٍ مرضية تَحۡمِلُ
    لهم على ضهرك أَثۡقَالَهُمۡ إِلَىٰ بَلَدٖ لَّمۡ يكُونُواْ بَٰلِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ ٱلۡأَنفُسِۚ ﴾ ولامن
    يغلبك تجر الكارو ما بيدك حيلة تحتج غير إنك تهنق و تقيف لشيخك
    في العقبة نظام عصيان مدني بالنظر (Tool Down Strike)
    و لامن خلاس تعجز وتكرتب يبقى تمنك رصاسة رحمة.

    + قام الحُمار رد على ثرثرة تيس الحلبة دي كلها بعبارة واجدة ولكنها
    أصابته في مقتل، حين قاللو"المهم أنا عايش، شوف البنضبح منو"

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 04-20-2022, 11:39 AM)

                  

04-24-2022, 02:33 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ ثورتكم: كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالب. ثم رافسة بعد ذلك گووول ما حلب£ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    تقرير- القسم السياسي -صحيفة الديمقراطي

    ما حدث خلال الأيام الماضية لم يكن مجرد تضارب في مواعيد إفطارات قيادات المجلس الانقلابي، وعدم مشاركتهم لبعضهم، بل بمثابة تفاصيل صغيرة في معركة السيطرة والإخضاع الكبيرة، في محاولة التحكم الكامل في مسار الانتقال بين قادة الانقلاب الثلاثة: (برهان، حميدتي، كرتي)، تحركهم في ذلك طموحات كبيرة ومخاوف أكبر دون وازع أخلاقي.

    πانقلاب غير تقليدي£
    النقطة الأهم التي يجب أن نتذكرها جميعاً أن انقلاب 25 أكتوبر 2020 ليس انقلاباً تقليدياً وإنما تغول جذري ونهائي على الصيغة المدنية القائمة، عبر تغيير ديناميكيات عملية الانتقال والتحكم في مساره عبر أطرافه الثلاثة: قائد الجيش عبدالفتاح البرهان، وقائد الدعم السريع محمد حمدان دقلو، وأمير الحركة الإسلامية علي كرتي. الانقلابيون يسعون للسيطرة الكاملة بحسابات متباينة وهو أمر لم يتحقق في ظل تعقيدات موازين القوة العسكرية والسياسية من جهة، المقاومة الشعبية الكبيرة التي جابهت الانقلاب والعقوبات الدولية التي تسببت في حرمانه من الدعم السياسي والاقتصادي من جهة أخرى، فظل الانقلاب وقادته بتحالفهم التكتيكي عالقين متخبطين.

    πتحالف كرتي-البرهان لاضعاف حميدتي أو دفعه للخروج من المشهد£
    قادة الانقلاب في تخبطهم هذا لا يمتلكون القدرة على العمل المشترك لاعتبارات ذاتية وموضوعية، فالذاتي يتعلق برغبة كل طرف في الانفراد بالسلطة بشكل مطلق، والموضوعي يرتبط باشتراط الدعم الإقليمي للانقلاب باتخاذ موقف حاد ضد الإسلاميين، وهذا أمر لا يجد اعتراضاً من البرهان وحميدتي، لكنهما يختلفان في التوقيت، فالأول يسعى لاستغلالهم لإخضاع الثاني وإرهاب الرأي العام.
    وبين هذا وذاك تتصاعد فرص تصدع التحالف الإقليمي مع تدهور الأوضاع الاقتصادية وتباطؤ الدعم الإقليمي، مما يقرب ساعة الصفر بالنسبة لعملية (السكاكين الطويلة).
    πمناورات البرهان£
    يعتمد قائد الجيش تكتيكات مختلفة ومناورات معقدة ومتناقضة في بعض الأحيان للانفراد بالسلطة، ويتضمن ذلك محاولة تشتيت تفكير خصومه عما يفكر فيه عبر خلق ما يكفي من الخوف لردعهم عن هدفهم النهائي المتمثل في إزاحته عن السلطة.
    يسعى البرهان من التحالف مع فلول المؤتمر الوطني لممارسة ضغوط عالية على حميدتي للقضاء عليه أو إخضاعه على أقل تقدير إخضاعاً نهائياً، ومن ثم ينقض على فلول المؤتمر الوطني ليستفرد بالسلطة.
    عملية إخضاع حميدتي تقوم على جملة من الترتيبات تهدف لاستدراجه وتوريطه في جملة من الفخاخ أسوة بمقتل بهاء حنفي في معتقلات الدعم أو عبر تصعيد الخطابات الجهوية والسياسية ضده من الحركة الإسلامية والقيادات الأهلية والجهوية التي تمثل أداة طيعة بيد قادة الجيش، يحركونها في الاتجاه الذي يرغبون أن تسير عليه الأمور السياسية.
    إلا أن هذه المناورة تنطوي على قدر عال من الخطورة يستلزم اتخاذ خطوات محسوبة بدقة وإلا سترتد العملية وستكون كارثية أسوة بما حدث للإسلاميين في العام 1999 إبان المفاصلة، وفي عام 2018 مما قاد لانهيار دولتهم.
    هنا ستكون خسارة البرهان كبيرة، فالجنرال الذي يستند في بقائه في المنصب الأول على ضباط مستقلين لا تجمعهم رابطة تنظيمية ولا فكرية سوى الروح الانقلابية، إضافة إلى استناده على السمسرة بين الجيش والدعم السريع، باعتباره -أي البرهان- رمانة الميزان التي تحول بين مواجهة الطرفين، فإذا تواجه الطرفان ووجد البرهان نفسه في خلاء موحش بلا رفقة منظمة سوى رفقة الفلول، فلن يفقد التاج وحده وإنما معه كذلك الرأس.
    يتطلع البرهان بعد إخضاعه لحميدتي بأقل تكلفة، لمصالحة الشعب والتوصل مع الجبهة المدنية لتسوية أقل حدة، وليتحقق ذلك لا بد أن يحول الغضب الشعبي نحو الفلول هدفه الثاني، كما يتطلب تحقيق اختراق سياسي جوهري في إقليم دارفور.

    πحسابات حميدتي£

    محاكمة المعزول عمر البشير ورفاقه
    بدا واضحاً أن قائد الدعم السريع نفض يديه عن فلول المؤتمر الوطني بالرغم من اتفاقه مع كرتي بعد أيام من سقوط البشير، وتحقيق مصالح متبادلة، إلا أنه بات يدرك أن الفلول تجمعهم مصالح تكتيكية أكبر مع البرهان، لذلك ستكون أولويته مواجهة البرهان والتحسب لمكائده.
    قائد قوات الدعم السريع تحدث صراحة عن أن “العسكريين لن يذهبوا إلى الثكنات في ظل وجود آخرين يسنون سكاكينهم”، للوهلة الأولى يشي المقطع باستعداد حميدتي لتقديم تنازلات والخروج عن السلطة في حال توافر ضمانات كافية تحميه من المحاسبة وتؤمن مصالحه الاقتصادية.
    إلا أن واقع الحال يشير لعكس ذلك. فحميدتي يتشبث بالسلطة أكثر من غريمه البرهان، ويسعى لاستخدام حجة (السكاكين) للتشبث أكثر بموقعه وامتيازاته وتعزيزهما عبر السيطرة المطلقة على السلطة.
    هناك سيناريوهان لتعزيز سيطرة حميدتي على السلطة واستدامتها، الأول يقوم على انقلاب عسكري حتى لو أدى ذلك لمواجهة مسلحة مع بقية المجموعات. أما السيناريو الثاني فيقوم على الانقلاب الناعم عبر ترتيب حاضنة سياسية جديدة تتكون من (جماعة الميثاق) والإدارات الأهلية ومجموعات شبابية تم استقطابها بغرض تقديم مبادرة التوافق الوطني تطرح تكوين حكومة ‘مدنية’ بدعم من دول إقليمية ومساندة روسيا وإسرائيل، تقود البلاد لانتخابات يفوز بها حميدتي.
    يفضل حميدتي السيناريو الثاني، فهو يدرك أن أي مواجهة عسكرية تهدد بخسارته امتيازاته في الثروة والسلطة، إلا أن ذلك يجعله في خانة الدفاع ضد خصومه لفترة ليست قصيرة.
    خاصة بعد أن توالت الصدمات سواء من خلال الصراع على التعامل مع إسرائيل، أو مفوضية الأراضي التي تأسست حديثاً بالدعم السريع، أو الصراع حول تعيين نائب محافظ البنك المركزي، أو حتى فيما يلي كشف ملابسات لقاء البرهان بالسفيرة الفرنسية والتي جعلت قائد الجيش يلتفت لحجم الاختراق وسط ضباط الجيش الذي وصل للدوائر القريبة منه، والذي يهدف لإجهاض أي دور خارجي للبرهان حتى يضطر الفرنسيون وغيرهم إلى التواصل مع النائب الأول الذي يظهر جاهزيته واستعداده لتقديم خدماته.
    التحدي الرئيس بالنسبة لحميدتي هو خلق قاعدة اجتماعية في وسط البلاد، وهو أمر تشير الحسابات إلى أنه لا يمكن أن يتحقق على المدى الطويل بالحشود القبلية والرشى، مما يجعله أمام خيار العنف والوقوع في انتهاكات إنسانية فظيعة تجر عليه عقوبات اقتصادية لا قبل له بها.
    πحسابات الفلول££

    غندور بعد خروجه من السجن
    بعد سقوط عمر البشير في أبريل 2019 تفرق حزبه المؤتمر الوطني بين تيارين: مجموعة يسيطر عليها القيادي علي كرتي، الذي وطد علاقته مع العسكريين بموجب اتفاق 17 أبريل 2019 (الاستكانة مقابل ألا يلاحقوا بالشبهات)، فخدموا العسكريين وقدموا لهم الدعم والمساندة إبان التفاوض، وبعد مجزرة القيادة العامة من خلال عمليات الحشد والتعبئة الجماهيرية للقيادات الأهلية والفئوية في محاولة للحصول على قاعدة تأييد لاستلام السلطة بشكل منفرد، مقابل ضمانات بتوفير الحماية لقياداتهم والسماح لهم بأن يكونوا قاعدة سياسية للقادمين الجدد للسلطة، سعت هذه المجموعة بشكل أساسي لاستهداف المدنيين في السلطة الانتقالية ومحاولة تحييد العسكريين، على أمل مشاركة العسكريين السلطة بدلاً عن المدنيين وقوى الحرية والتغيير.
    حسابات الفلول تقوم على أن تداعيات فشل الانقلاب أو هزيمته ستكون نتيجته كارثية جداً على المؤتمر الوطني لذلك يخوضون هذه المواجهة كمعركة بقاء.
    عمل التنظيم بقيادة كرتي على عرقلة الانتقال بدءاً من تعطيل إنتاج النفط في كردفان وصولاً لمسح قاعدة بيانات محطة الجيلي ومحاولة التلاعب في عناوين نشرة الأخبار الرئيسية بالتلفزيون القومي، فيما سعوا للتصالح بين قواعدهم الناقمة على العسكريين برسائل (تحييدية).
    اعتقال غندور في 30 يونيو 2020 أحدث انقلاباً سمح لكرتي بالاستيلاء على الأجهزة التنظيمية والعسكرية والأمنية والمؤسسات التمويلية، والتنسيق مع العسكريين في السلطة بهدف إيجاد موطئ قدم، إلا أنهم في المقابل خسروا الإدارات الأهلية التي تحول ولاؤها لحميدتي، مما أفقدهم في معظم أنحاء السودان السند الشعبي.
    ليس هذا فحسب، بعض الإسلاميين اتهموا كرتي بأنه تسبب في اعتقال غندور وغيره من القيادات التي تولت قيادة الحزب بعد سقوط البشير، محذرين من أن كرتي ومجموعته قطعوا الطريق أمام تيار يتحدث عن مراجعات وتقييم لتجربة الإنقاذ وإدارة حوار مع القوى المدنية.
    خرج غندور مؤخراً خاضعاً لكرتي وحلفائه العسكريين بل ومدافعاً عن انقلاب 25 أكتوبر دون أي مبرر.
    يسعى فلول المؤتمر الوطني الآن لدفع البرهان لمواجهة عسكرية كاملة مع الدعم السريع، وبعد التخلص من حميدتي، وبالاستناد على نفوذهم المنظم في الجيش والأمن والشرطة، يتخلصون من البرهان.
    رهان الفلول على التحالف مع العسكريين يبدو غير واقعي لعدة اعتبارات أولها تجربة الإنقاذ نفسها بالتحالف مع العسكريين على رأسهم البشير والتي جعلتهم في نهاية الأمر مجرد تابع رهن المخلوع وتصوراته بينما يجنون هم لعنات الشعب وليس لهم من الأمر شيء، وآخر الشواهد كانت رغبة البشير في تعديل الدستور والترشح لولاية جديدة في انتخابات 2020م.
    النقطة الثانية التي لا تغيب على الفلول تتعلق بحالة الرفض الشعبي والإقليمي، صحيح أنهم يراهنون على أن الحملة الدعائية خلال الفترة الماضية والتي سعت لوصم المدنيين بالفساد وانتهاكات حقوق الإنسان ليبدوا مثلهم إن لم يكونوا أسوأ منهم، بعد إفشال عملية الانتقال وعرقلة توفير الحكومة للاحتياجات الأساسية للمواطنين، أما فيما يلي مسألة الرفض الإقليمي خاصة من جانب الإمارات -أحد الحلفاء الرئيسيين للعسكر- فلا تتوفر إجابات أو ضمانات واضحة سوى ما يقدمه حلفاؤهم لهم، متناسين أن الشرط الأساسي لتأمين أي عملية انقلاب على القيادة المدنية للانتقال تستلزم البطش بالإسلاميين من عناصر النظام السابق كخطوة أولى لإيجاد سند شعبي وإقليمي قبل المساس ببقية التيارات والمجموعات السياسية. مما يجعل كرتي يبدو وكأنه يسعى لاستدراج الإسلاميين في السودان لمصير إخوانهم في مصر، لاستئصال شأفتهم للأبد.
    تجربة الإسلاميين في السلطة خلال العقود الثلاثة الماضية أورثت البلاد الأزمات الحالية لاعتبارين أولهما سلوكهم الداخلي من خلال محاولة صياغة السلطة والأفراد وفقاً لتصوراتهم الفكرية، وثانيهما عبر سلوكهم الخارجي (فكرياً وعملياً) عبر أوهامهم التوسعية بشكل استعدى المحيط الإقليمي والعالمي، وهو ما يستدعي التأكيد على نقد التجربة من قبل الإصلاحيين الإسلاميين لكسب التأييد والتعاطف داخلياً وخارجياً.
    إذا سلمنا جدلاً بنجاح الفلول في التخلص من البرهان وحميدتي، فإن أفضل وضع يمكن أن يحصلوا عليه سيكون مشابه لوضع المخلوع البشير في العام 2019 (حصار اقتصادي يؤدي لتآكل القاعدة الاجتماعية وغياب الأمل في حدوث تغيير جوهري مما يؤدي لانفجار الأوضاع بشكل أعنف هذه المرة).
    في كل الأحوال يمكن القول إن سياسة حافة الهاوية أو التصعيد المتبادل بين قادة الانقلاب، مهدد بالخروج عن السيطرة، وهو ما حذر منه رئيس البعثة الأممية فولكر بيرتس في إحاطته الأخيرة أمام مجلس الأمن -احتمال حدوث صدام مسلح بين العسكريين- مما يتطلب التفكير في طرق لتغيير ديناميكية القوة في السودان دون إشعال حرب أهلية جديدة، وهنا يبدو السيناريو الأنسب قبول الجيش للانتقال الديمقراطي والإصلاح الأمني العسكري، وبالتالي اصطفاف الشعب والجيش والمجتمع الدولي في اتجاه واحد للضغط على حميدتي لقبول الجيش الواحد الذي تم إصلاحه بوصفه من مطلوبات الانتقال، وليس باعتباره مطلباً جهوياً أو مناطقياً. هذا الترتيب ووضع الأجندة في إطارها الصحيح يضمن الانتصار. أما سيناريو البرهان المدعوم من مصر فسيجعل الاصطفاف جهوياً، وبالتالي يزيد من أمد الصراع وربما يفكك السلطة المركزية، خصوصاً أن قوى إقليمية مثل الإمارات إسرائيل لن تقبل تفكيك أو هزيمة الدعم السريع لصالح جيش يهيمن عليه فلول المؤتمر الوطني.
                  

04-25-2022, 02:40 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ ثورتكم: كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ ح (Re: دفع الله ود الأصيل)

    π دفع الله ود الأصيل
    الآن ·
    تمت المشاركة مع أصدقاؤك
    ♧ ثورتكم: كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالبٍ ثم
    رافسة بعد ذلك كل ما حلب: دفع الله ود الأصيل)
    π لا تكونى مثل روما ، بيحث كل السبل تؤدى إليك ...√
    ¶ ساق الراعي قطيع أغنامه إلى حظيرتها .وغُلِّقت الأبواب
    كلها وسُدَّت گل الذرائع ، فلما جاءت الذئاب الجائعة وجدت
    الأبواب مؤصدة. و گادت تيأس من الوصول إليها ..
    ¶ دبَّر الذىاب خطة ً ذكيةً و حأگت مكيدة لا يخُرُّمنها الماء
    لتحرير الأغنام من خلف أسوار الحظيرة ..في تلك الخطة توصلت
    الذئاب إلى أن الطريقة المُثلى هي إقامة مليونيةٍ صوريةٍ أمام بيت
    عمناالراعي و الهتاف فيها بشعار «حرية سلام و عدالة والثورة
    خيار الشعب»كل دا للأغنام في ظاهره بطبيع الحال..
    (} وها قد نظمت الذئاب مليونية هادرة طافت بها حول الحظيرة
    فلما سمعت الأغنام أن الذئاب أقامت مظاهرة حاشدة تدافع فيها
    عن حريتها المسلوبة و حقوقها المهدرة تأثرت بها وانضمت
    إليها ، فجعلت تناطح سياج الحظيرة و الأبواب بقرونها حتى
    «انكسر المرق و تشتت الرصاص» وفتحت الأبواب وتحرر
    القطيع جميعا .فهرب إلى فجاج الأرض متفرقاً أيادي سبأ
    والذئاب تهرول وراءه و الراعي ينادي بلاحياة لمن يُنادي
    و يصرخ مرة ويلقي عصاه مرة أخرى ليصرف الذئاب ،
    بلا جدوى و لا فائدة من النداء ولا من العصا ..ٍ
    مكشوفة جرداء بلا راع لا قريب ولا حسيب ولا هم
    يحزنون. فكانت تلك ليلة حداد حالگة السواد على ذوي
    الأغنام المحررة ،، و ليلة مخمخةٍ شهية ليلاءَ للذئاب المتربصة ..
    ¶ في اليوم التالي لما جاء الراعي إلى جوف الصحراء التي انتزعت
    الأغنام فيها حريتها كما الوقيعة من ود العين الشوكة من كراع تربالي
    لم يجد إلا أشلاء ممزقة وعظاما نخرة مثخنة بجراحها ومضرجة بدمائها...
    [}هي بالطبع قصه خياليه ..! ولكن ما أشبه مظاهرة ذئاب العالم لحرية
    النساء بهذهالقصة ..لما شاهدت ذئاب العالم البشرية أن وصولهم إلى
    ربات الخدور المؤمنات المحصنات العفيفات مستحيلا بسبب ولاية
    آبائهم وبسبب قرارهن فيبيوتهن وبسبب الحجاب ، خرجوا هتافاً
    في مظاهرات يطالبون بحريتهن ..و الهدف بطبيعة الحال
    ♤ ليست حريتهن ♤ كلا، بل هو حرية الوصول إليهن
    بأقصر وأيسر السبل وهذا واقعنا هذه الأيام مع سيدااااووو
    صويحبات جمانة حداد و أمل بت هباني .. ونسأل الله أن
    يصلح الحال ..♤ رسالة SMS نبثها إلى روع كل فتاةٍ:
    ¶حذار ثم إياك ، لا تكونى مثل روما ، تلك خضراء
    الدمن، بحيث إنَّ « كل الطرق تؤدى إليك »
    ¶بل كوني مثل مكة و هي وادٍ غير ذي زرعٍ عند بيت
    الله المُحرَّمفلا يقصدك إلا من إستطاع إليك سبلاً!!
    ود ال ح ي ش ا ن ال ت ل ا ت ة
    مؤذنٌ محجورٌ منزلياً بجزرة مالطا!

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 05-10-2022, 07:44 AM)

                  

05-10-2022, 02:48 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 32062

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ ثورتكم:كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ ح� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    الثورة العبقرية
    https://www.0zz0.com
    ما هو البديل الواعي؟؟؟؟
    ده لمفروض يسالو الشباب للمسنين المبارنهم لحدي هسة ديل في قحت والشليق خالد سلك
    عن
    انفصال الجنوب يتعالج كيف
    حرب اليمن تتعالج كيف
    الاقاليم ترجع كيف
    سد النهضة بديلكم شنو
    المحكمة الدستورية وين
    المراجع العام والدكلاريشن وين
    البلد دي ماشا بي ياتو دستور وياتو قوانين
    فلان وعلان دي ما جايبة حقها وجربناها 3 سنة

    اتخيل يا ود الاصيل \
    تمشي تويتر محل المليونيات الاسفيرية تقدم برنامج واضح قائم علي رؤية حسنين ومسمكر كويس مع رؤية الحركة الشعبية
    واتفاقية اديس ورؤية الحزب الجمهوري اسس دستور السودان اربعة دساتير نظيفة
    وتقول ليهم هذا هو برنامجي يجي يقول ليك تاني بديلك شنو ؟؟
    انا عاارف المسنين المبارنهم الشباب ديل الله مسخهم قردة خاسئين زي ما قال فيتوري
    الشباب ديل مالهم دين حجر كده مخهم ما عايز يشتغل ليه والله بقيت اصدق انه الامر فيه مخدرات وما في افيون\اكثر من افيون الايدولجية \
    والشعارات الغوغائية ياخ ربط الشباب ديل بي جيل الاستقلال في ظل الاعلام الخايس ده مشكلة كبيرة
    ما عايز يشوف ايقونات السودان الحقيقية ويتحرك في برنامج واعي في الخرطوم والاقاليم الخمسة محل حميدتي حايم يؤلب البازنقر
    والسودانيين يتفرجو والموت الرخيس شغال\
    عليك الله كعوك المركز ديل وبازنقر الرقم الوطني المضروب ديل اكثر من 40 مليون سوداني جنسية حضراء ؟؟؟
    ولي اللامبالاة والتبلد العملتو الانقاذ ده فعلا قضى عليهم كبشر فعلا
    والله في خلقه شئون
    بالله زول مباري بعثيين وناصريين وشيوعيين لحدي هسة يقدر كيف ينظف السودان كلو من رجس الكيزان والسلفيين ؟؟
    الفرق شنو اصلاا بين ايتام الترابي وبعاعيت ابو عيسى؟؟؟
                  

05-12-2022, 08:05 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ♧ ثورتكم:كمُمْكِنَةٍ من ضَرعِها كُلََّ حالبٍ ثم رافسةٍ فدافقةٍ بعد ذلك كل ما حلبَ� (Re: adil amin)

    يا عمو الجييك دا عنوان لبوست مستقل في نفس
    السياق ولكن أثرنا افتراع عينة مخبرية منه هنا، قنا نجس بيها
    نب الشارع ، و لكن قبال نخُش لجوية عندي سؤال ملحاحٌ تابى
    عليه نفسه إلا أن يُطل علينا براسه كرؤوس الشياطين، أله وهو:
    منو فينا اللي سقط وبس أهي الإنقاذ على أنقاضها أن نحن؟!!
    + فتاة سودانية تحكي عن ما يحدث في المواكب.. قصة حقيقية ..
    كتب بواسطة نادوس نيوز 16 فبراير، 2022

    / وجع المواكب/
    • قصة حقيقية تمت إعادة النشر بموافقة بطلتها • قررنا أنا وصاحباتي
    اننا نطلع موكب وكنا مليانيين فضول وشوق وترقب وفجأه (كتمت) انعدمت
    الرؤيه وكل واحده مشت علي إتجاه وباعت الفكره سيطر علينا الخوف من المجهول
    وفي الخاطر قصص القناصين والطلقه البتقتل . • لا شعورياً وبدون تفكير جريت علي
    العساكر أفتش علي الأمان بي غريزة الخوف من المجهول وفجأه ظهرت لي (كنداكه) زي
    الملاك النازل من السما وجرتني من يدي بكل قوتها .. أجررررري منهم يابت بعتقلووووك
    انتي مجنوووونه اتنفسي بالكمامه دي مبلوله بمويه وخميره أجرررري وما تقيفي ح يقتلوووك
    وواصلت الهتاف بي صوت مليان قوه وتحدي رص العساكر رص – رص العساكر رص من
    التعب والدموع ماقدرت أفكر ولا حتي أتخذ قرار وشي جواي كان بقول لي (أجري معاها)
    لأني حسيت في اللحظه ديك انها مامجرد (بت) وانها جيش كامل بكل عتاده !!
    • انتهي الموكب واتفارقنا وبينا وعد باللقاء بكره الساعه واحده بتوقيت الثوره .
    • في اليوم التاني اتقابلنا واتملينا نضال وبينا الوعد انو حنبنيهو البنحلم بيهو يوماتي
    ومن اليوم داك بقت (رانيه) هي كل صاحباتي وأصحابها هم رفاق الكفاح والثوره ..
    • ذات موكب .. كانت أول تجربة إعتقال واول إحساس حقيقي بالخوف كنت بفكر
    في أهلي الصعبين وأرعبتني فكرة السجن والتعذيب وكل الممكن يحصل .
    • دخلنا المعتقل اتكسر حاجز الخوف وكانوا جمبي (رانيه ومنال وتهجد) أقوي
    وأجمل وأكبر من الأزمه وأول مره في حياتي أسمع (مساجينك تغرد في زنازينك)
    وسمعت من منال انو دي صلوات مُستجابه والتعبير كان مُبهر لأبعد حد
    .. بعد ساعات من الإنتظار انتهي كل شي ..
    • أطلقوا سراحنا واحتفلنا بالنصر الكبير في شارع النيل
    مع الرفاق الضامنين في حدث أجمل من التفكير السطحي
    في صعوبة الرجوع للبيت في وقت متأخر !!
    • وفكرة كيف أقنع ناس البيت انو الزمن سرقنا أنا و
    صاحباتيوكيف أبرر عدم الرد علي 1000 إتصال !!
    • في قمة حيرتي وخوفي جاء الحل علي دندنه عماد :
    (قبل ماتختار طريقك .. أبقي واثق من رفيقك) وبنفس الصوت
    الرجولي الجهور : يا شباب عندنا شقه في إمتداد ناصر متبرع
    بيها مناضل من الخارج للطوارئ والحالات الزي دي طالما بقيتوا
    مننا وفينا بقترح أخواتنا المابقدروا يصلوا البيت بالليل دا يمشوا يقضوا
    الساعات دي هناك ونتفاكر في (حنك ناس البيت) بقترح تتكون لجنه
    عديل كدا تصل معاهم البيت ويكون في تنوير والناس تعرف انو دا
    طريق ثوره ومافي رجوع ولازم الناس في البيوت تعرف إنو
    أخواتنا الكنداكات ديل وراهم رجال ..
    • جاني الحل من السما وخصوصاً انه جا من الثورجي (عماد)
    البجري علي الكجر بي صدر مفتوح ويملأ الدنيا حريه وكفاح ..
    • قضينا الليله في (بيت الثوره) نمت وما حسيت بي شي غير
    التعب والإرهاق والصداع وكأنوا أي حته في جسمي إتحررت
    من القيود وسافرت حُره كما ينبغي لها .
    • الصباح بدري مشينا البيت في (موكب رفاق) فرح أهلي بي رجوعي
    وانا طالعه من المعتقل سليمه وبخير كان أكبر من غضبهم وحجة ( عماد)
    والمجموعه ومنطقهم كان أقوي من الخوف ومن التقاليد الكريهه وكنت أنا زي
    عروس زفوها الثوار محرره من التسلط وفرض الرأي وأصبح حضوري
    لكل المواكب غير قابل للنقاش وبقيت رسمياً (كنداكة ثائره) وسايرة
    في درب النضال والهدف الجميل (تسقط بس) .
    • أدمنت (الكمامه المعطونه تحدي) ومليت الدنيا هتاف
    وماكان في زول بجرؤ يصرح قدامي بإنتماؤه لأي فكره
    بتتعارض من الثوره مرت الأيام وطال إنتظار السقوط وكأنو
    الدنيا مآخده علي نفسها عهد انها تبنينا وتهدمنا بالإنتظار
    • الصدمه الأولي في بيت الثوره كانت مواجهة بين الرفاق و
    (كادر طبي) يا جماعه النسبة دي كدا كبيره وممكن تقتل !!
    • ماااااا تنظر لينا نحن محتاجين أكبر قدر من الناس والحماس !!
    • إتعالت الأصوات وما كان عندهم حل غير اني أعرف الحقيقه
    (انو الكمامه المعطونه تحدي) زي ما بنسميها والكانت بتملانا قدره
    وصمود مشبعه بمحلول مسحوق مادة (الأكستاسي) المُخدره !!
    • وانو الخميره دي مجرد تغطيه علي الفكره !!
    • بكيت بي حُرقه وانا بتذكر عشرات الكمامات الكنت
    بوزعها علي الناس في المواكب وهاجمتني عشرات الصور
    للناس الكنا بنساعدهم بالكمامات المبلوله لما تكتم ويضيق
    النفس ووجعني السؤال عن مصيرهم !!
    • لأول مره حضني (عماد) وخفف وجعي وأقسم لي
    انو دي ضريبه التغيير وانو دا الحل الوحيد عشان نكسر
    حاجز الخوف ونواجه الطغيان ونقيف من الركوع وأكد
    لي اني دخلت التاريخ من كل أبوابه بي أي كمامه وزعتها ..
    • كانت لحظة ولادة الحب دا أكبر من إحتمال كل الحضور
    وأكبر من (شق الصف) وقدر الحب يمتص الصدمه ويملاني أمل
    في وطن بدون وجع رجعت البيت وأنا تايهه بين قناعات ومبادئ وبين
    حُضن نساني الدنيا كلها في لحظه ضعف واستسلمت للتفكير العميق في
    الحب الفرض نفسه وفي (عماد وبس) وإتمنيتها (تسقط وبس) .. (2)
    • مرت الأيام واتوالت مواكب الحب والشوق لي الوطن المسروق .. وكان
    الأمل بتولد فينا كل يوم وبقينا رافضين لي كل شئ والحلم (تسقط بس) ..
    • الشي الوحيد الكان ناقصني هو غياب (رانيه) رغم
    حضورها وكأنها خط أساسي جوه (جداول التجمع) ..
    • ورغم انها ماليه الدنيا هتاف وصوتها (موسيقي المواكب)
    زي ما كنا بنسميه .. كانت بتبعد كل ما أقرب منها وبشوف في
    عيونها (غضب) كبير لا قادره أفهمه لاقادره ألقي ليهو مبرر ..
    • كل الرفاق ماقدروا يملوا الفجوة الخلتها جواي
    وكل المحاولات ما قدرت ترجعها لي ..
    • إلتمست ليها العذر لأنو الطريق طال والإنتظار أرهقنا كلنا !!
    • وانحصرت العلاقه معاها في حدود (حصة الوطن) ..
    • استمر وجع المواكب وعشنا انتظار الوعد
    الكبير (يوم 6 إبريل) وبدينا التحضيرات ..
    • وكانت ثقة (عماد) كل يوم بتكبر لدرجة إني بقيت
    جزء من تحضيرات وقود الثوره وكبرت مسؤولياتي
    ومهامي وكان الوطن أكبر من كل التضحيات ..
    • وسط كل الضجه كانت همسات ومزحات عماد
    قريبه لقلبي وسعادتي لما يناديني (بعروس النضال) ..
    • أشواقي (لصاحبتي) كانت جزء من كل الأشواق الموجعه وإحتمال
    سفرها لأهلها مع قرار قفل الجامعات كان وجع جديد وكنت حزينه
    انهاما حتكون حضور (يوم الإنتفاضه) لما نسمع قالوا (حُره) ..
    • واني ما ح أقدر أحضنها وسط الهتاف (سقطت – سقطت –
    سقطت وكنت متأكده انو رجوعها ح يكون مع رجوع الوطن ..
    • إتصال مُفاجئ علي غير موعد و زي رساله من القدر انو مافي
    مستحيل وانو الصدف ممكن تتولد في أي دقيقه إنتظار – ممكن تلاقيني
    لازم أشوفك ضروري ؟! – رانيه ما مصدقه !! كيفك حبيبتي ..– بتقدري
    تجي عاوزاك في موضوع خاص وبيني وبينك بس . – أكيد يارانيه انتي وين ؟
    – أطلبي ترحال مفتوح أصلي مستشفي الأطباء وأضربي لي . – مالك يارنيه
    في شنو ؟؟ انتي كويسه !! – انا كويسه أصلي وأضربي لي و
    لو سمحتي تعالي براك لو معاك زول ما تضربي لي
    • المكالمه كانت مُربكه ومفاجئه لكن الحقيقه الوحيده انو
    (رانيه) محتاجه لي وعاوزه تلاقيني ودا كان سبب كافي إني
    أجهز في دقايق – في جزء من الساعه كنت جمب الأطباء .. –
    رانيه أنا وصلت انتي وين بالضبط ؟؟ – معاك زول ؟ –
    رانيه زول منو يعني !! – أديني (الرحال) أوصف
    ليهو وما تتصلي تاني الا بعد ماتنزلي .
    • كل شي كان غريب وسريع واتزاحمت الأفكار في راسي
    وأتعبني الفضول خصوصاً انو (الرحال) ما وقف الا جوه المطار
    (صالة المغادره) مع نظرات في المرايه كلها فضول : – الزوله
    دي قالت تنزلي قدام الصاله أقفل المشوار ؟؟
    • نزلت وكلي حيره ودهشه من التصرفات
    الغريبه دي وقلق شديد علي صاحبتي الوحيده ..
    • اتصلت بيها أكتر من مره وزادت حيرتي من
    عدم ردها لأكتر من 10 مكالمات !!
    • وفجأه ظهرت قدامي .. كانت شارده
    ونظراتها بتفتش المكان حولي ..
    • شايفاك من قبيل كنت عاوزه أتأكد انو مامعاك زول ..
    • مافي زمن وما ح أقدر أقيف معاك كتير طيارتي
    قربت وأنا مخلصه إجرآءات السفر ..
    • كان لازم أتكلم معاك ماقدرت أمشي بدون ماتعرفي كل شي ..
    • أول حاجه ح أرسل ليك مقاطع في الواتس شوفيها بعد ما أدخل الصاله ..
    • عاوزاك تعرفي حاجه واحده اني ما عندي (صاحبه) في
    الدنيا دي غيرك رغم انو عُمر معرفتنا (3) شهور بس
    • انتي كنتي دايما بتقولي إنو أنا غيرت حياتك لما اتقابلنا في أول موكب ..
    • الحقيقه انك انتي الغيرتي حياتي وصحيتيني من الوهم
    الكبير وهروبي منك في الفتره الفاتت ح تعرفي أسبابه لما
    تشوفي مقاطع الفيديو الرسلتها ليك ..
    • أنا فكرت كتير في كل العشناهو سوا في
    الشهور الفاتت وكان وهم كبير ووجع ما ح ينتهي ..
    • كل شي كان غلط رغم اننا عملناه لأهداف نبيله وقناعات
    إنو (طريق مليان شوك) لكن بوصل لي وطن متعافي
    • (الأكستاسي) الوزعناهو للشباب (وقود للثوره) في كل
    أشكاله عشان يحسم السكوت الشين والخوف والذل
    • الكمامات (المعطونه تحدي) • كرستالات الخميره (موية الحياه)
    • وجبات المواكب (ساندوتشات خالتو مناهل وخالتو دُره)
    • عشرات الشباب الأدمنوا عشان نحقق الحلم
    دا كلها ذنوب ح تطاردنا لآخر عُمرنا ..
    • والتضحيات ما ح تقيف وكل مره التمن ببقي أكبر من قدرتنا ..
    • فكرت كتير واكتشفت انها ما سقطت ياصاحبتي لكن (سقطنا نحن)
    • ومطالب السقوط كبرت وبقت (دم) ..
    • ما بقدر أشرح ليك أكتر من كدا وأتمني تفهمي قبل فوات الأوان !!
    • كل البقدر أقوله انو التضحيه الجايه ح تكون أكبر
    و يوم 6 أبريل ح يتقدم (قربان) يشعل الغضب وأتمني
    من قلبي إنك ما تكوني إنتي ياعروس النضال ..
    • أرجوك (يا صاحبتي) الليله انا بقول ليك بي نفس الصدق
    وبي نفس الحب اللآقيتك بيهو أول يوم أجررررررري يا صاحبتي
    أجررررري وما تقيفي قبل مايقتلوك .. • وفجأه اختفت وخلت لي
    صوتها وحيرتي والصدمه الأكبر من الإحتمال ..
    • فجأه حسيت كانوا الزمن شالني ورماني بكل عُنف
    في ذكري أول مركب وذكري أول لقاء ..
    • اختفت صاحبتي (فجأه) زي ما ظهرت
    (فجأه) بدون وداع وخلتني للحيره والخوف
    والضياع وصدمه كبيره حبست صوتي وقدرتي
    علي الإحتمال لكل الفات والجاي ..
    • فتحت تلفوني بسرعه أفتش عن باقي الحقيقه
    واتمنيت الموت لما لقيتها موثقه قدامي ..
    • كل شي كان موثق حتي لحظات الحب الخاص
    ه العشتها مع عماد في (بيت الثوره) لقيتها قدامي
    وجزء الحقيقه الغايب انو التوثيق في حد ذاته
    مؤامره ونوايا محروسه بالشيطان ..
    • معقول كل شي كان موثق !!
    • ليه يا عماد !!
    • كل مقطع كان (أنا) علي حقيقة
    سقوطي في كل الصور الرسلتها وأن
    ا (متجرده) من كل شي !!
    • فهمت كل شي يا صاحبتي ..
    • وفهمت اني (قربان) الثوره واتعالي
    الهتاف جواي سقطت سقطت سقطت
    سقطت سقطت سقطت .

    . ✍️ غزلان

    المصدر : النيلين
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de