إنضمام ساطع الحاج لهيئة الدفاع عن منسوبي النظام البائد

Quote: وهو حزب مغمور يوجد في العاصمة ويتكون من أربعة أشخاص خامسهم الأمين العام وهو الاستاذ ساطع الحاج

(عدل بواسطة muntasir on 10-01-2020, 08:59 PM)

Quote: ده ما ساطع الحاج يا علاء صفحة الحرية المنقول منها الفيديو من اسوأ و اتفه صفحات الكيزان فى الفيس

Quote: آخر مذكِّرة وجهها الإمام الهادي المهدي إلى الرئيس المصري جمال عبد الناصر https://top4top.io/ الحياة – لبنان 30/5 حصُلت الحياة على نُسخة من المُذكِّرة التي كان قدد وجهها الزعيم السوداني (الإمام الهادي المهدي) إلى الرئيس جمال عبد الناصر بتاريخ27/كانون الأوّل/1969م ، أي قبل أربعة أيّام من ذهاب الرئيس المصري إلى الخرطوم لحضور الإحتفال بعيد إستقلال السودان في أوّل كانون الثاني سنة 1970م .وهذه المذكِّرة تلقى ضوءاً ساطعاً على حقائق العلاقات بين مصر والسودان ، وما إعتورها من أخطاء من الجانب المصري ، وما تميّزت به من خدمات من الجانب السوداني إلى الجانب المصري ، والمُذكِّرة تكشف سرّاً هامّاً من أسرار الحملة على الجزيرة أبا ، وهذا هو نصُّ المُذكِّرة : - بسم الله الرحمن الرحيم سيادة الرئيس جمال عبد الناصر رئيس الجمهوريّة العربيّة المُتّحِدة ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد ، هذه كلمات فرضت علينا مسؤوليتنا تجاه وطننا وقومنا أن نكتبها إليكم راجين أن تمنحونا من الإهتمام بقدر ما يستحقّه السودان لديكم من إحترام ، وبقدر ما تودّون له من خير وعِزّة في حاضره ومُستقبله . يا سيادة الرئيس : إن العلاقة بين بلدينا كان يمكن ، بالعقل والعدل والحكمة أن تكون أفضل مما هي عليه الآن ، طوال تاريخ الجوار ، وعلى عُمق أُخوّة الإسلام وبإملاء المصالح القوميّة للشعب السوداني والشعب المصري ،فما من أحد راشد يتمنّى أو يعمل على إهدار حّرمة الإخاء الإسلامي أو يمزِّق صلات الجوار أو يضيع المصالح القوميّة لقومه ،إلاّ أن أخطاء خطيرة وقعت في تاريخنا الحديث وأصابت هذه العلاقة بمساوئ وأضرار كثيرة وعميقة تخطّت جراحات المشاعر إلى إنزال الضرر بالمُقوِّمات القوميّة والمصالح الحيويّة لوطننا ،فالتسلُّط التركي المصري ، ثم الحُكم الثنائي (الإنجليزي المصري) وما أدّى كلّ ذلك إلى قتال طاحن مع السودانيين وسقوط عشرات الآلاف من الشهداء (عشرة آلاف شهيد من الأنصار في معركة كرري وحدها ، وسياسة القمع والتعالي على السودانيين التي إتّسمت بها تلك الفترة المُظلمة) . وردّة الفعل السودانيّة ضد كل هذه السياسات ، وهي ردّة فعل إستمرّت حتّى إستقلال السودان ، هذه السلسلة من المآسي المُحزِنة ألحقت بالعلاقات بيننا هزّات لم تقتصر آثارها على جيل واحد من السودانيين ،وكان يمكن -بعد ذلك كلّه- أن يتدارك العقلاء الأمر ويضعوا العلاقات في إطارٍ أسلم ، من مراعاة المصالح والإحترام المُتبادل ،وهُنا إسمح لنا – يا سيادة الرئيس – بأن نكون أكثر صراحة وأدق تحديداً لما نقول ،أن العلاقة بين بلدينا – بعد الإستقلال – لم تكن كما ينبغي لها من المتانة والثقة ، وكما لم نكن مسؤولين عن الأخطاء التي حدثت من قبل فإننا اليوم لسنا مسؤولين عن الأخطاء التي وقعت بعد الإستقلال بعد الإستقلال ، أخذ مبعوثكم إلى السودان والمُكلّف من قبلكم بالإشراف على العلاقة مع السودان وهو السيّد صلاح سالم ، أخذ يُعاملنا بروح الماضي الأليم حتّى أن كثير من السودانيين الحادبين على حُسن الجوار ومُستقبل العلاقات تساءلوا لماذا يُعاملنا إخوتنا في مصر بروح الحُكم الثنائي ؟ ولمصلحة أي الطرفين منّا يجري هذا ؟ وكان نتيجة لهذه التصرُّفات ، أن توتّرت العلاقات من جديد . وحوادث الحدود في حلايب كانت بإستفزاز من جانبكم ، وهي حوادث كانت ستقود إلى حربٍ حقيقيّة بين البلدين ، ولكن الله سلّم . في عام 1958م ، ألغي إنقلاب عسكري الحياة الدستوريّة في بلادنا ، وصادر حُرّيّات المواطنين، فلم تلبثوا أن أعلنتم إعترافكم وتأييدكم وتشجيعكم لذلك الإنقلاب ، وكانت هذه الخطوة من جانبكم صدمة ومُفاجأة للوطنين الأحرار وأصحاب الوزن الحقيقي في البلاد . في تلك الفترة غير الشرعيّة سارعتُم بتعديل إتّفاقيّة مياه النيل ، ووُقِّعت إتّفاقيّةجديدة مُجحِفة بالسودان سواء من حيث الأموال وأوّقات سدادها الطويلة ، أو من حيث كمِّيات المياه المُتدفِّقة إلى الشمال على حِساب المُزارِع السوداني وأرضه ، ووقّعتُم تلك الإتّفاقيّة ، وأنتم تعلمون أن الحُكم الإنقلابي غير مُفوّض من قِبَل الشعب لإبرام تلك الإتّفاقيّة التي أدّت – إلى جانب ذلك الإجحاف – إلى تشريد الأُلوف من المواطنين السودانيين من وادي حلفا . وطوّحت ثورة شعبيّة (إكتوبر 1964م) بالحُكم العسكري ، وردت أمور البلاد إلى الشعب ليدفع إلى الحُكم من يريد بإرادته الخالصة عن طريق إنتخابات حُرّة . أثناء فترة ما بعد إكتوبر ، حدثت في بلادنا مُحاولات شتّى لإرجاع شعبنا إلى قبضة الحُكم الدكتاتوري ولكنّها فشلت ، والذي يهمُنا هنا أن المسؤولين عن السُلطة التنفيذيّة عن الوطن تأكِّد لديهم أن مُخابراتكم كانت وراء تلك الإنقلابات . إن بلادنا – يا سيادة الرئيس – لم يقتصر نشاطها السياسي تجاهكم – وبعد الذي حدث – على الجانب السِلبي وحده (التغاضي عن الأخطاء والإساءات والمظالم) ، ولكنّها كانت إيجابيّة في مواصلة جهودها لتهيئة جوانب لدعم العلاقات وتحسينها وتقويتها . ففي أثناء حرب السويس 1956م ، وضعت بلادنا نفسها تحت تصرُّفكم مشاركة في المعركة ، وقياماً بالواجب وتعبيراً عن الخلق السوداني الأصيل . وفي حرب يونيو 1967م سارعت بلادنا إلى الوقوف إلى جانبكم بكل ما تمتلك من إمكانات ، قطعت العلاقات مع امريكا وبريطانيا حسب ما أعلنته من مُشاركة هاتين الدولتين الفعليّة في المعركة لصالح إسرائيل ، وأرسلت بلادنا رجالها المُقاتلين إلى الجبهة وإستقبلت طائراتكم بعد الإنقضاض الإسرائيلي على سلاحكم الجوّي ورصدت ثروتها الحيوانيّة لتغذية الجُند وإطعام المُشرّدين . وفي ذيول المعركة ، أدركت بلادنا مدى الأضرار التي لحقت ببلادكم من جرّاء العدوان ، فرأت أن لا بُد من القيام بواجبها للحد من تلك الأضرار وسع الطاقة ، ومن ثم نشطت في الدعوة إلى مُؤتمر قِمّة عربي يُعقد في الخرطوم . وتعلم - ياسيادة الرئيس أكثر من غيرك – أن السودان هو الذي أقنع الدول العربيّة الغنيّة بمُساعدتكم ، وهو الذي قام بالدور السياسي في عقد المُؤتمر ، وفي إنجاح المُؤتمر المُتمثِّل –بصفة خاصّة- في الدعم المالي لكم والذي بلغ حتّى الآن نحو 400 (أربعمائة مليون جنيه إسترليني) ، والسودان هو الذي أنهى في نفس المُؤتمر المُشكلة الدامية التي أهدرت جهود مصر البشريّة والماديّة بضع سنين ، وهي مُشكلة اليمن . ولا نريد أن نحصي أعمالنا ، ولا نمُن على مصر بما قدّمناه ، فإن ّ أيّاً من هذه الأُمور لا يتّفق والخلق السوداني . إننا نذكر ذلك لنوضِّح مدى المُفارقات الكبيرة والمُحزنة بين ما يقدمه السودان من خير وبر، وما يتلقاه من شر وعقوق. أن الظروف وضعتنا بين موقفين: إما أن نسكت عن هذه المظالم ونتجرع المذلة في صمت، فنخون بذلك ربنا وإنسانيتنا وقومنا ووطننا، وإما أن نتكلم ونعارض ونرفض بحزم كل محاولة لإزلالنا والسيطرة علينا. ولقد أخذنا الموقف الثاني لأنه هو الموقف الطبيعي والأنسب لتاريخنا وأخلاقيات أهلنا، فوق أنه هو الموقف الحق. في خمسة وعشرين مايو(أيار) 1969م، قامت جماعة من الضباط الشيوعيين والناصريين بإنقلاب، فألغت الدستور وصادرت الحريات وسجنت الناس، ولا تزال تمارس طيشها في كل مرافق البلاد، وتأكيدنا أنكم قد إشتركتم في تدبير هذا الإنقلاب سلفا في إجتماع عقد في القاهرة بين سيادتكم وبابكر عوض الله وعبدالكريم ميرغني-كان سفير العهد الديمقراطي في بلدنا وشخص رابع هو نفسه الآن من ضحايا الإنقلاب. وبمرور الأيام تنكشف الحقيقة وتنفضح إذ إنهال عونكم على الإنقلابين بشكل ملفت، خاصة في مجال الامن والإستخبارات ثم كانت الخطوة الخطيرة التي أقلقت كل سوداني وهددت حاضره ومستقبله، ففي هذه الأيام كثر الحديث عن الوحدة ونشط العمل لها من جانبكم ومن الطقمة العسكرية هنا. وهذا أمر خطير ووخيم النتائج، وهو السبب المباشر في كتابة هذه المذكرة إليكم، ولا نمتلك في هذا الموقف إلا أن نصارحكم بموقفنا. يا سيدي الرئيس: أن أحدا منا لا يرفض الوحدة كمبدأ ومعارضتنا ترتكز على جملة أسباب نذكر أهمها:- 1 أن الأنظمة العسكرية هي أنظمت دكتاتورية وغير شرعية ولا تملك تفويض من الشعوب يمكنها من الإقدام على عمل خطير كهذا. 2 أن لدينا مشاكل محلية خاصة بوحدة قطرنا فالسودان يعج بأجناس شتى، وصهر هذه الأجناس بشريا، وضبط المناطق التي يعيشون فيها جغرافيا يحتاج لوقت طويل ونعتقد أن الحديث عن الوحدة اليوم لا يساعد على هذا الإنصهار وعلى الوئام القومي في بلادنا بل أنه يثير سودانيين غير عرب، خاصة وأن الوحدة التي يتحدثون عنها تنطوي على نسب عنصر عربي، ولقد صدق الواقع ما ذهبنا إليه حيث حمل الجنوبيون السلاح من جديد وعادت المشكلة الحادة التي تهدد الوطن بالفرقة والتمزق. 3 أن الوحدة التي تذهبون إليها تنطوي على إهدار لمصالح السودان وأن هي إلا حل لمشاكل نظامكم الخاصة على حساب السودان. فوحدتكم تعني أول ما تعني تهجير مليون ونصف مليون مصري إلى السودان، وهذا العدد هو الذي هاجر من بورسعيد والقنال وسبب للحكومة المصرية مشاكل في السكن والبطالة إلى جانب التذمر السياسي. وتعني وحدتكم تعديل إتفاقية مياه النيل مجددا لكي تأخذ بلادكم ما تشاء من مياه النيل، غير عابئة بمصالح الزراع السودانيين وتعني أن يظل السودان سوق محتكر لبضائع مفروضة عليه فرضا وتعني الإستيلاء على محاصيلنا بأرخص الأسعار، وتبدت بوادر هذه النقطة بالذات في أقدام وزارة تجارتكم على شراء كميات من قطننا بسعر رخيص كي تبيعه بسعر أعلى مستأثرة بالفروقات، بينما مصر مصدرة للقطن وإنتاجها منه مقدار إنتاجنا ثلاث مرات. 4 أن الوحدة أمنية لدى الشعوب والإرتجال في تحقيقها إنما هو إجهاض لها وتخييب لآمال الشعوب فيها. وأي مخلص لوحدة حقيقية لا يظهر إخلاصه لها إلا في حمايتها من المغامرة والمجازفة ( وحسب الناس تجربة ما حدث في وحدة سورية ومصر واليمن. فإن شعوب هذه البلاد تفضل الآن الانفصال على وحدة مزيفة شوهاء. ونحن لا نريد لشعبنا أن يكفر بالوحدة إلى الأبد إذ يرى هذا التزييف والتشويه. يا سيادة الرئيس: إنني بإسم المعارضة في بلادنا وهي الشعب كله بإستثناء الشيوعيين والموصومين بعدم الولاء للوطن، أرفض أي إجراء أو إقرار يخضع السودان لسيطرة غير سيطرة أبنائه تحت أي شعار. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أبا في 18 شوال 1389هـ 27 ديسمبر 1969م. المفـتـقـر إليـه تعـالى الهادي عبدالرحمن المهدي

Quote: مصدر الخبر / صحيفة اليوم التالي الخرطوم – حسن محمد علي – الزين عثمان لا تستغربوا عدم حدوث حرارة توقعتموها في المؤتمر العام لحزب المؤتمر الشعبي الذي انعقد أمس ببري، فقد أسكتت الآلة التنظيمية من أعلى وحتى أصغر مستوى، أي بادرة لإعادة الحزب لدفة المواجهة، وبدا أن الذين حضروا سيكون لهم سهم الاستماع، فقواعد وقيادات المؤتمر الشعبي بكوا أمس على شيخهم الراحل الدكتور حسن عبد الله الترابي، إلا أنهم بصموا على معانقة السلطة يداً بيدٍ، ولم تعد تلقى الأيادي الاتهام. فقرار المشاركة في السلطة كان قد حُسم قبل المؤتمر العام، رغم أن كمال عمر، الأمين السياسي للحزب، كان يتحدث إلى الصحفيين على بعد خطوات من المؤتمر، بأنه بإمكان المؤتمرين رد بضاعة المشاركة لأصحابها وإلغاء كل ما حدث سابقاً والانطلاق من جديد، بحسب ما يطلب من فوضتهم القواعد، وهو أمر يبدو بحسب همسات كانت ترافق أصحابها في طريقهم نحو القاعة مستبعداً، فالأمر حُسم والمؤتمر سيجيزه فقط. (1) بالتزامن؛ فقد اختفت نبرة الحديث العالية بالقضايا الوطنية التي كان المؤتمر الشعبي يطالب بها، وخرج على السلطة من أجلها أو كما يقول: قضية الحريات، وكذلك قضايا إقليمية تمثل الجغرافيا المتخيلة لتمدد الحزب بصيغته العالمية، كما في أخيلة وشعارات قادته دائماً، وبسرعة بدأ التماهي منذ كلمة الأمين العام للحزب إبراهيم السنوسي الذي أذاع بصفة رسمية قبول المشاركة في الحكم، على كل المستويات التشريعية والتنفيذية، فيما اعتذرت قيادة الحزب لضيفها المصري القيادي الإخواني عبد المنعم أبو الفتوح، الذي مُنع من دخول البلاد وغادر بذات الطائرة التي أقلته، ويقفز السنوسي في خطابه أمام فاتحة أعمال المؤتمر العام لحزبه عن حادثة (أبو الفتوح)، ليؤكد أن حزبه بعث فيما بعث من توصيات في الحوار الوطني باللاءات الثلاث المعروفة (لا صلح أو تفاوض وتطبيع مع إسرائيل). (2) في مؤتمرهم الأول دون عرابهم، جاء الشعبيون كمن يبحث عن الغائب الذي يرقد على بعد خطوات منهم في مقابر بري.. كانت صوره تحتل كل مداخل ومخارج المعرض، ترتفع فوق سطح القاعة وبجنباتها الأربع.. يرددون الحروف المرسومة تحت الصورة: “على نهجك سائرون”. وحين غلبهم الأمر فتحوا الأبواب أمام دموعهم علها تخفف نيران الدواخل.. كانت دموع الأمين العام المكلف هي الأقرب، فحين نادت المنصة على السنوسي ليخاطب الجلسة، انهمرت دموعه وانخرطت بعدها القاعة قبل أن يتماسك الكل وتمضي الجلسة إلى خواتيمها بحضور من قيادات الداخل وقيادات الخارج، وليس من السهولة تجاوز ما جرى لأحمد أبو الفتوح المرشح الرئاسي في الانتخابات المصرية، حيث رفضت السلطات منحه إذن الدخول لحضور المؤتمر، في حين جاء ممثلون من روسيا ومن ماليزيا ومن السنغال ومن نيجيريا ومن اليمن للمشاركة في المؤتمر العام. ربما لم تكن ثمة حكاية في الجلسة غير قصة الشيخ الغائب.. كل الأحاديث تمحورت حول ذات الترابي وأعماله ودوره الطليعي في بناء مؤسسة حزبية سودانية على أسس إسلامية، أو كما جاء في عرض الفيديو الذي كان يمثل انطلاقة للمؤتمر العام.. العرض الذي تناول تاريخ الترابي السياسي وما جرى بينه وبين مجايليه من السياسيين، الذي لم يخلُ من بعض ما تتميز به السياسة السودانية.. كان سيناريو الفيلم يجرم مصالحة (المهدي والنميري). (3) بصيغة تنهي أي جدل ولو حتى من تيار يرفض المشاركة، قال إبراهيم السنوسي الأمين العام للمؤتمر الشعبي: “كان قرارنا بتحمل المسؤولية والمشاركة الفاعلة في الأجهزة التشريعية والتنفيذية”، ويدمج معها أيضاً عبارات فيها دعوة للأحزاب السياسية للتناصح والتكامل والوحدة، بدلاً من الاحتراب والنزاعات التي رأى أنها أهدرت الوقت وبددت الإمكانيات، وهو يذيع ذلك باعتبارها اللحظة السانحة للوحدة والانطلاق، وهو بذلك يذكركم بأن حزبه في تموضعه الجديد سيعمل على تطوير أجهزته بمزيد من الشورى وتكريس المؤسسية والعمل بالقيادة الجماعية، لكن رغم ذلك التماهي يبدو السنوسي، حسب حديثه، مشفقاً من واقع الأوضاع السياسية والاقتصادية، ويتابع: “لا نزال مشفقين من واقع الأوضاع السياسية والاقتصادية”، ويلفت أيضاً “لذلك ركزت أطروحتنا في الحوار على محاربة الفساد وحماية المواطنين والقضاء على الفقر والحاجة”. (4) صحيح أن حزب المؤتمر الشعبي حشد عضويته جيداً، لكنها فشلت في إرسال صوتها ولو عبر هتاف داوٍ. فيما فشل ساطع الحاج، القيادي المعارض، في استثارتها نحو إشعال الحرارة في المؤتمر المتجمد، واسترسل ساطع في نوبة من الصراخ الداوي خلال كلمته للمؤتمر، ذكر فيها طريقة اعتقاله في إحدى المرات ثم أعاد شريط للدكتور حسن الترابي وهو في السجن عندما كان في هيئة دفاعه، وزاد عليها بشعارات يرددها الإسلاميون دائماً ويحبونها مثل: “لا لدنيا قد عملنا”، مع كل هذا الزخم والنار التي بدأت تتولد رويدا رويدا كانت المنصة تقاطع ساطع الحاج وتحيله للحديث في ندوة مقامة اليوم في تأبين الراحل الترابي، لكن صوت ولوم المعارضة على موقف الشعبيين عبّر عنه بصورة أوضح القيادي بالحزب الشيوعي المهندس صديق يوسف، الذي اكتفى بكلمات موجزة تؤكد تباعد خطوط التلاقي، بيد أن كلماته على قلتها هدرت لها الجماهير وصفقت عندما اعتبر أن الفعالية التنظيمية هي الأجمل في العملية السياسية، عندما تجاز فيها برامج تتنزل لمصلحة السودان والحريات العامة، وهو شوق وحلم الشعبيين الذي لم يتحقق. في مقدمة المؤتمر، طالب كثيرون بالترحيب بالقيادي الجنوب سوداني عبد الله دينق نيال؛ لكن كان السؤال: ترى من يرحب بالآخر ونيال سيد بيت؟ كان الأمر مدخلاً لتساؤلات حول دور الإسلاميين، باعتبار الشعبي الآن هو أكبر تمظهراتهم فيما جرى في السودان، وهو السؤال الذي ربما ينتقل إلى المداولات بين عضوية المؤتمر التي ستجد نفسها مشغولة، وبشكل كبير، بالموقف من المؤتمر الوطني وتحديد رجل يخلف الترابي في منصب الأمانة العامة. (5) بسعادة بدأ حزب المؤتمر الوطني يغمر حليفه الجديد بعبارات ثناء غير معتادة، فقد تكفل نائب رئيس حزب المؤتمر الوطني وممثله في المؤتمر إبراهيم محمود، بتجريد جملة واحدة، بأن حزب المؤتمر الشعبي لديه فضل أول الأحزاب في قبول دعوة الحوار والوفاق الوطني، التي أطلقها رئيس الحزب ورئيس الجمهورية المشير عمر البشير، ووسمه بأنه أحد أعمدة العملية، وبمعية المشاركة من الأحزاب وعبرها فقد جدد إبراهيم محمود نداءً للقوى التي لم تشارك في الحوار، بقوله: “ندعو الذين لم يشاركوا أن يأتوا”، وهو يرى أن مؤتمر الشعبيين يأتي في وقت يسود فيه التفاؤل أهل السودان، في الوفاق الوطني، حسب رأيه، أو حتى في مجال السلام الذي أصبح واقعاً معاشاً. وبينما محمود يرسل البشريات كانت دعوة وهتاف أحد المؤتمرين بالحرية هتافا خجولا لم يلقِ له أحد بالا، ولم يردده معه المؤتمرون، ليمضي نائب رئيس حزب المؤتمر الوطني في بث أدلة التفاؤل برفع العقوبات الاقتصادية عن البلاد، وما يزال يزامن بشريات البلاد مع مؤتمر الشعبي أيضاً، مثل انفتاح علاقات البلاد الخارجية بأنها تأتي في وقت أفضل من أي وقت مضى. (6) تبادل نادر لعهد واتفاق سياسي شهدته منصة حديث المؤتمر العام للشعبي بين السيد الصادق المهدي رئيس حزب الأمة القومي، ونائب رئيس المؤتمر الوطني إبراهيم محمود، فالأول تساءل في كلمته عن: “هل ما انتهى عليه الحوار هي محطة المنتهى”؟ عندما يرى أنه وحلفاءه من قوى نداء السودان قد طرحوا المشاركة في حوار بموجب خريطة الطريق التي وقعت عليها الحكومة، وأشار المهدي إلى أن النظام يواجه عشر جدليات، من ضمنها جدلية (العصر والأصل، والحرية والأمن، والديمقراطية والتوازن، والمركز والهامش)، وتساءل بقوله: “هل سينتهي الحوار بصورته الحالية أم سيشكل قيمة إضافية لقضايا الوطن؟”، وهو ما دفع إبراهيم محمود للرد بقوله: “أؤكد للسيد الإمام أن الحكومة ملتزمة بتوقيعها على اتفاق خارطة الطريق”، وأنهم والقوى السياسية سيسعون لاستمرار الحوار وتحقيق السلام في وطن يلبي طموحات مواطنيه. بالنسبة للشعبي، فإن الشمس ستشرق على حزب الشيخ وقد حدد اتجاهه بين المشاركة أو عدمها، وقبل ذلك سيكون حدد من الذي سيجلس في مقعد بدا وكأنه مصمم فقط للشيخ الترابي، وعلى الجديد التأكيد على أنه قدر هذا التكليف. يمكنك ايضا قراءة الخبر في المصدر من جريدة اليوم التالي

Quote: قول لقريبك ما يتحسس

Quote: الحضور كل أنيقاً من قبل القوى السياسية المعارضة بالداخل تقدمهم الإمام الصادق المهدي زعيم حزب الأمة القومي، وغازي صلاح الدين زعيم حركة الإصلاح الآن، ومصطفى محمود عن حزب البعث، وساطع الحاج عن الحزب الناصري، وصديق يوسف عن الحزب الشيوعي، وميادة سوار الدهب عن الحزب الاتحادي الليبرالي .

ما ساطع براه الحضر كلهم بي سيدي الإمام حضروا :)
لكن ساطع تفوق عليهم طبعا

Quote: ساطع المجاهد على طريقة المجاهدين في الحماس ألهب ساطع الحاج الأمين السياسي بالحزب الناصري حماس الحضور حينما ردد بصوت عالٍ: (في سبيل الله قمنا/ نبتغي رفع اللواء/ لا دنيا قد عملنا/ نحن للدين فداء/ فليعد للدين مجده) ثم ردد (الله أكبر) أكثر من مرة لتضج القاعة بالهتافات، واندفع القيادي الشاب بالشعبي، الناجي عبد الله، ساعتذاك إلى المنصة فتعالى الهتاف المصحوب بدموع الحاضرين خاصة النساء وساطع يمضي في سرد تضحيات الترابي ومجاهداته من أجل الدين والحياة والحرية ووجدت كلمته استحسان وحماسة الحاضرين.

Quote: فتعالى الهتاف المصحوب بدموع الحاضرين خاصة النساء وساطع يمضي في سرد تضحيات الترابي ومجاهداته من أجل الدين والحياة

Quote: ولكن قصة أن ساطع الحاج أو أي شخص من قيادات قوى الحرية والتغير يستلمون قضايا للدفاع على أعضاء ومجرمي النظام المباد في المحاكم السودانية فذلك خطأ فادح، ويعتبر تضارب في المصالح