Quote: الديمقراطية في السودان بين السائس والحصان adel-alamin11
عادل الامين جميعكم أيها الحكماء المتمتعون بالشهرة قد خدمتم الشعب وما يؤمن به من خرافات ولو أنكم خدمتم الحقيقة لما أكرمكم احد ومن اجل هذا احتمل الشعب شكوكم في بيانكم المنمق لأنها كانت السبيل الملتوي الذي يقودكم اليه وهكذا يوجد السيد لنفسه عبيدا يلهو بضلالهم الصاخب وما الإنسان الذي يكرهه الشعب كره الكلاب للذئب الا صاحب الفكر الحر وعدو القيود الذي لا يتعبد ولا يلذ له إلا ارتياد الغاب… ف.نيتشة ***** ثورات الألوان والثورات “المخملية ” هي مصطلح جاء مع “الثورات الدستورية” ثورات الالوان بعد سقوط جدار برلين ونهاية الشيوعية الدولية في العالم1990 ..في دول الاتحاد السوفيتي السابق.. كانت” ثورات دستورية انتخابية”..اقتنعت الأنظمة الشمولية بنهاية الرحلة وقامت بتفكيك نفسها ذاتيا وتغيرت 50 دولة في العالم بهدوء شديد جدا ونعطي نماذج لثورات الألوان الحبر البنفسجي للانتخابات.. في افريقيا الرائدة في التحول الديمقراطية النظيف تنزانيا-غانا-السنغال- جنوب افريقيا-كينيا- امريكا الجنوبية البرازيل- بيرو- اسيا الفلبين اندونسيا ما عدا الوطن العربي وربيعهم الزائف. والمدمر ومخلفات اليسار”الشيوعيين” والأخوان المسلمين-الشعبي” والمستلبين من بلاد السودان الذين لا زالوا في غربتهم الكئيبة حكومة ومعارضة مع الحاضنة المشوهة-النظام العربي القديم- والتأسي به ولا يرون ابعد منه ويتركون الحلقة المفقودة المتمثلة في “ثورات الألوان”التي اكتنفت العالم قبل عقدين من الزمان .. كان ممكن نكون من دول هذه الثورات المخملية مرتين.. 1-إذا اقتنع الرئيس الراحل نميري بنهاية الرحلة وما سلم الأخوان المسلمين الدولة بعد المصالحة ليبدا مسلسل التمكين 1978 الاقتصادي-بنك فيصل الإسلامي والقانوني قوانين سبتمبر 1983 ولوقام بتأسيس حزب تحالف قوى لشعب العاملة وإقرار دستور تعددي والعودة للشعب السوداني الذكي ينتخب من يصلح..بدل “ما يجلس الأخوان المسلمين في راسنا إلى الان ونحن في 2015”.. 2-انتخابات نيفاشا 2010..التي فر منها اهل الصرفة من المؤلفة جيوبهم وسحبوا معهم قطاع الشمال ومشروع الأمل وكل ما ترتب على ذلك وحتى الان ونحن نقترب من 2015 الثورة البنفسجية الثانية..لا احد يريد الاعتراف بالقصور والقرارات الغبية وإدمان الفشل ومصر ان يقلع النظام بالطريقة العربية-الفوضى الخلاقة- دون دعم دولي لان السودان من دول الجذرة -اتفاقية نيفاشا وغاب هذه الأمر حتى هذه اللحظة عن الكثيرين (لماذا تخلى العالم عن السودان؟) لأنكم فررتم من الانتخابات 2010 واعطيتوا المؤتمر الوطني شرعية لا يستحقها يقتل بها الناس حتى الان واتفاقية نيفاشا هي “الجذرة”التي خلفها عصا وقد تظهر مع استفتاء ابيي القادم لا محالة ولا زالت نيفاشا وروحها الحية المخرج الوحيد للوضع الراهن حتى نتفادى هذا المصير المشئوم..على السودان ان يرفع هذا (الإصر )الوافد عن عنقه والممتد لستة عقود ويبحث عن مسار جديد في سباق المسافات الطويلة إلى الديمقراطية ،يعبر فقط عن خصوصيته الثقافية والتراثية والتاريخية ،لذلك اصر على ((رفع علم الاستقلال في البيوت كرمزية للانعتاق واستعادة الهوية الوطنية)).. وان تقوم أسس الوحدة بين السودان وبين الدول العربية والافريقية في التنوع والمصالح الاقتصادية كما هو تجربة الاتحاد الأوروبي1990 بوضع صورة قياسية ، تسعي لها كل الدول وفقا لظروفها الموضوعية دون استنساخ مخل لتجارب الآخرين أو هيمنة المركز على الهامش ونموذج جامعة الدول العربية الفاشل من 1946..وكما يقول أخواننا المصريين(ما فيش حد أحسن من حد).. **** العدالة الانتقالية هي مسؤولية الحكومة المنتخبة ديمقراطيا من الشعب بعد زوال النظام الشمولي وتصفية كل مؤسساته-بواسطة الحكومة الانتقالية – وليس مسؤولية الوضع الانتقالي الذي قد لا يخلو من انقلابيين طارئين أو ثوار انتهازيين يريدون تصفية حساباتهم مع النظام القديم على حساب الديمقراطية نفسها واستقرار الدولة كما حدث في مصر من أقلية مرسي الانتهازية مع حسني مبارك ونظامه والشيعة في العراق الذي جلب الفوضى في العراق حتى الآن ما عدا كردستان العراق..الذين يشبهون دولة الجنوب في السودان وأخلاقهم العالية ونحن غير معنيين بالنماذج التي تقدمها دول الربيع العربي..والسبب واضح انهم يعيدون تدوير “الأخوان المسلمين” ونحن الأخوان المسلمين مدروين بينا من 1964 ونحن نريد استعادة مسار وست منستر والكمون ولث الذي تركنا فيه السيد عبدا لرحمن المهدي”الأسطورة” والانجليز”السايس” وليس مشاريع مصر “الحصان” الناصرية والشيوعية والأخوان المسلمين منذ 1956(.كما قال السيد عبدا لرحمن المهدي للصحفي هيكل (((يا ابني نحن لم نكن نعرف هذا السيد الانجليزي مطلقا ولكن جاء الى بلادنا يركب عربة تجرها خيول مصرية وتدفعها من الخلف ايدي مصرية ..فهل تريد مننا بعد ان استقر الرجل في بلادنا ان نتحدث مع الخيول التي تجر العربة والأيدي التي تدفع العربة من الخلف ؟؟ )))!! كلام السيد عبدا لرحمن المهدي-محمد حسنين هيكل – كتاب السودان القطر الذي لم يستطع أهله ان يفهموه.)). والعالم ينضح بالتحول الديمقراطي النظيف وثورات الألوان ونلحق بالهند والبرازيل والحديث ذو شجون كاتب سوداني
08-31-2020, 03:35 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
لشيخ حسن الترابي اهان السودان والشعب السوداني وهو حي ولا نريد ان يهين السودان والسودانيين وهو ميت كشاهد زور على العصر في فضائية الجزيرة “البايرة” التي لا توقظ فكرة ولا تهذب شعور وتجاوزتها الحركة الجماهيرية من المحيط الى الخليج بعد دعمها اعادة تدوير الاخوان المسلمين عبر ما يعرف بالربيع العربي…!! اوالفجر الكاذب القديم الذى عرفناه من دخول الترابي الحلبة السياسية في السودان بعد ثورة اكتوبر المزعومة سنة 1964ووثقه د.منصور خالد في كتبه التي تقدم افضل شهادة على العصر عن السودان او ما تبقى منه للعرب الاذكياء الذين يريدون ان يعرفو ما هو السودان ومن هم السودانيين .. ***** التاصيل كلمة كان ينعق بها الترابي في حقبة الانقاذ ويرددها اهل ثورة الانقاذ المزيفة 1989.. منذ مجيئها المشئوم في السودان ومفردة يلوكها الإخوان المسلمين السودانيين دون النظر إلى ما ترتب من تجربتهم السودانية الممتدة من 1989 ..فماذا تعني هذه المفردة وما تأثير مشروع الإخوان المسلمين على المجتمع السوداني..التأصيل هي على وزن تفعيل أي ممارسة عمل او نشاط يعيد مجتمع ما إلى ماضي يعتقد صاحبه انه كان أفضل من الوضع الراهن.. فإذا أردنا نتحدث عن تأصيل حقيقي لدولة السودان هذا يعني إننا نغوص في أعماق التاريخ وراسيا دون تجاوز الجغرافيا التي تعبر عن السودان..هذا يعني إننا نعود إلى حضارة كوش الأخلاقية والتي عبر عنها خليوت بعانخي* في نداء وجهه عبر العصور..وليس دولة المدينة في الجارة السعودية في القرن السابع حيث الخراصين والافاكين والمنافقين والذين يتقدمون ويستاخرون ونزلت فيهم آيات بينات..وهذا ما يردده الاخو المسلم صاحب الانتباهة الطيب مصطفى في الفضائيات …دون تبصر او تمحيص.. نعود لمنشأ فكرة الأخوان المسلمين نفسها،الجارة الشمالية مصر..الفكر دائما ما يكون انعكاس للمجتمع الذي نشا فيه وفي حالة تصديره إلى الخارج أما يتم توطينه وتحويره ليناسب البيئة الجديدة أو يتحول إلى وباء مدمر كما هو الحال في السودان..حتى الإمام الشافعي عندما انتقل من العراق إلى مصر تغيير فقهه..رغم أن القران والحديث مصادر ثابتة وواحدة في البلدين..فما هي مظاهر البيئة المصرية التي تختلف عن مظاهر البيئة السودانية وتجعل عملية تأصيل الإخوان المسلمين ليس سوى عملية تشويه للمجتمع السوداني..مثلا ظاهرة الثار والقتل بدم بارد موجودة في أقصى جنوب مصر وكل مصر ومعدومة تماما في أقصى شمال السودان وكل السودان..وأكثر ما يتورع منه السودانيين هو القتل غير المبرر..ولكن تأصيل الأخوان المسلمين جعلهم أخوان مجرمين..وتسببوا في الموت الرخيص وغير المبرر للسودانيين في كل أنحاء السودان وفي الخرطوم وشهدنا الجرائم الغامضة والمركبة والمجهولة الدوافع والممارسات المشينة في بيوت الأشباح..وهذه تعتبر من أسوا أنواع التزييف للشخصية السودانية بل التشويه التي وفدت مع الأخوان المسلمين السودانيين ومشروعهم الحضاري المسمي بثورة الإنقاذ، لان العنف والقتل من صميم فكر الأخوان المسلمين ويكون مموها باسم الجهاد حتى ولو كان الصراع في جامعة أو معهد أو نقابة.. التأصيل الثاني هو ظاهرة الثراء الحرام والتكالب المريض على المال العالم الشيء الذي حدا بأحد الأخوان المسلمين د.التجاني عبد القادر يصدر فيه سفر ينوء للعصبة أولى القوة، معروف أن قيمة الزهد في عرض الدنيا الزائل متجذرة في السودان منذ أمد بعيد وكل الحكومات المتعاقبة بعد الاستقلال لم تسجل فيها أشكال من هذا النوع من الاعتداء على المال العام وبهذا الشكل الفاضح والفاحش والعلني..وخاصة أن السودان كان يدار بحكومات لا يتجاوز أعداد تنفيذييها ا الخمس وعشرين شخصا ناهيك عن هذا الإخطبوط الإنقاذي الذي جعل الوزراء أكثر من المزارعين..وجعل الفساد المريع المواطنين في حالة ضنكه وشكل كارثة زاحفة من الهامش الى المركز في شكل سخط جماهيري عارم..فمن اين جاءت هذه الصفة ذميمة واغتالت السودانيين في خصلة الأمانة التي اشتهروا بها وجعلتهم أمناء على خزائن المال في دول الخليج العربي ودول العالم الأخرى..وكلنا يعرف تورع السودانيين من أكل السحت والمثل السوداني “حق الناس كناس″..ولكن الأخوان المسلمين السودانيين اخترعوا مسكن عجيب لتغطية ثراءهم الحرام وخاصة ان جلهم وصل ارزل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا وتحت ضغوط الخوف من الموت النفسية ومواجهة الخالق بما كسبت أيديهم..وهو الحج غير المبرور كل عام..والحج بالنسبة لهم ليس خلاص من الماضي المشين وانعتاق نهائي من الدنيا وزخرفها كما يفعل أهلنا الكبار عبر العصور بل عملية “فرمتة ” كالتي تتم لجهاز الكمبيوتر..والعودة مرة أخرى لنفس المنصب ولنفس الممارسات.. وبذلك نجد أن مآلات التأصيل الاخواني والعبرة بالنتائج..شوه السودان أرضا وإنسانا..وادخل صفتين ذميمتين في المجتمع السوداني ما سمعنا يهما في إبائنا الأولين، وجعلهما من صميم السلوك السوداني المعاصر وهي ارتكاب جرائم القتل غير المبرر و تعاطي الثراء الحرام دون وازع او ورع..وهذا الأمر يفسد الدارين..ويجعل الإنسان السوداني يعيش تحت مركبات الذنب التي لا يصلح معها إدمان الحج إلى الأراضي المقدسة واخشي إذا ما انتهت حقبة الإنقاذ بالرافعة الخافضة أن نحتاج لدكتور فيل لإعادة تأهيل هؤلاء الناس ومن اتبعهم من الغاويين من أبناء الشعب السوداني ***** يطلق مصطلح الإسلام السياسي على الأحزاب السياسية التي تمارس السياسة من خلفية دينية وأضحى شائع في تعريف حركة الأخوان المسلمين..ولكن الإسلام السياسي في السودان الأصلي كان موجود قبل الاستقلال كجزء من الحركة الوطنية -الأنصار والختمية والهندية والجمهوريين ثم بعد الاستقلال في يناير 1956 تشكلت أحزاب حقيقية من هذه المدارس الإسلامية السودانية بصورة رفيعة المستوى ..حزب الامة وحزب الشعب الديمقراطي والحزب الوطني الاتحادي والحزب الجمهوري …جاءت كلها في إطار ليبرالي اشتراكي يشبه قيم المجتمع السوداني ولم تخلق اي احتكاكات مع مكونات المجتمع السوداني الأخرى من مسيحيين وأصحاب أديان وضعية”الكجوريين” من أبناء جبال النوبة و جنوب السودان …الذين تعرضوا لإبادة مشينة عبر العصور عبر برنامج القوميين العرب والأخوان المسلمين … السؤال ما هي قيم المجتمع السوداني ومن أين أتت ؟ السودان مجتمع تكافلي ليبرالي ديمقراطي اشتراكي بالفطرة-والمجتمع السوداني لا يشبه المجتمعات العربية ولا بشبه المجتمعات الإفريقية..لذلك عندما استعمر الانجليز السودان وضعوه تحت إشراف الخارجية البريطانية وليس وزارة المستعمرات سيئة الذكر وجاءوا بفلزات أكبادهم لتأسيس الدولة النموذج في العالم الثالث بمعايير ديمقراطية وست منستر مع شيء من الإدارة الأهلية…وتحفل مذكراتهم بالكثير من التقدير للسودان والسودانيين السيد عبدالرحمن المهدي مؤسسة مجتمع مدني سودانية وكذلك “أوتاد الأرض في القبل الأربعة” الشيخ البرعي والشيخ حاج حمد الجعلي وعلي بيتاي وام ضوا بان وازرق طيبة..ووضع الطعام في الطرقات في رمضان.. عادة سودانية اقتبسها ناس الخارج وسموها موائد الرحمن..والرأسمالية الوطنية أمثال المرحوم خليل عثمان والضو حجوج وحاج الصافي وإبراهيم مالك وسعيد بوارث وعبد الكريم السيد وعبدالله الحسن كانوا اشتراكيين بالفطرة ومؤسسات مجتمع مدني بنو مدراس ومستشفيات من حر مالهم.. قبل ان يتشدق بها أهل اليسار السوداني..ولان الانجليز الأذكياء الذين يصنعون الطائرة الايرباص.. اخبر بالمجتمع السوداني وطبيعته فصلوا له النظام السياسي الذي يناسبه وهو ديمقراطية وست منستر الليبرالية وخرجوا من السودان عبر انتخابات 1954 و أسسوا أحزاب وطنية كبداية للمسار الديمقراطي النظيف وحزب الأمة الأصل كان حزب ليبرالي يقوده عامة الناس ويرعاه السيد عبدا لرحمن المهدي وكذلك حزب الشعب الديمقراطي آن ذاك…ودخلنا في جحر ضب خرب مع الأخوان المسلمين من 1964 ولم نخرج منه حتى الان مع-نفس الناس- تشوه السودان عبر الايدولجيات الوافدة التي صنعت خصيصا للعرب في الحقبة الامبريالية/الصهيونية بدواعي بقاء دولة إسرائيل لتكرس للقمع والاستبداد وتكبيل الشعوب والهدار حقوقها عبر أكذوبة ثورة يوليو 1952 والناصرية..وكان لنا نصيب في استيراد بضاعة الآخرين وعجزوا عن توطينها في السودان وقاموا بفرضها عبر الانقلابات فأسقمت جسد السودان وتساقطت أطرافه كمريض الجذام. ولازالوا في فضائياتهم يتنطعوا ويمارسون الكذب العاهر و التدليك الروحي لشعب ابتلاه الله في نخبه…بعد الاستقلال… والحديث ذو شجون عن السودان القطر القارة و حضارته المغيبة من سبعة ألف سنة وليس بقعة جغرافية تقع جنوب خط22 كما يتوهم الكثيرين من أهل الغفلة ،بل حضارة و قوة جاذبة ومضيافة ، ويحمل جينات و قيم هذا الحاكم الكوشي المسطورة في أهرامات البركل في شمال السودان… وهذا أول حاكم ((اشتراكي)) في التاريخ وتكاد مقولته أدناه ان تكون الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في الأمم المتحدة إنني لا أكذب ولا اعتدي على ملكية غيري ولا ارتكب الخطيئة وقلبي ينفطر لمعاناة الفقراء إنني لا اقتل شخصا دون جرم يستحق القتل ولا أقبل رشوة لأداء عمل غير شرعي ولا أدفع بخادم استجار ني إلى صاحبه ولا أعاشر امرأة متزوجة ولا انطق بحكم دون سند ولا انصب الشراك للطيور المقدسة أو اقتل حيوانا” مقدسا” إنني لا اعتدي على ممتلكات المعبد -الدولة- أقدم العطايا للمعبد إنني أقدم الخبز للجياع والماء للعطشى والملبس للعري افعل هذا في الحياة الدنيا وأسير في طريق الخالق مبتعدا عن كل ما يغضب المعبود لكي ارسم الطريق للأحفاد الذين يأتون بعدي في هذه الدنيا والى الذين يخلفونهم والى الأبد خاليوت بن بعانخي – معبد البركل- الإقليم الشمالي -السودان ***** الإسلام الحقيقي جاء الى السودان من اليمن العريق والعراق بلد الفكر والمفكرين…وتعبر عنه الطريقة الختمية -حزب الشعب الديمقراطي والأنصار -حزب الأمة والجمهوريين – الحزب الجمهوري ويكتمل المشهد الحضاري الفكري الثقافي السياسي في السودان بالحركة الشعبية-السودان الجديد..ما عداه عبارة أدوات رخيصة للامبريالية الصهيونية و منبتين المركز الذين يشعرون بمركبات النقص والدونية حيال جارتنا الشمالية الفاشلة مصر واستوردوا منها الناصرية والشيوعية والأخوان المسلمين …القوى الديمقراطية الحقيقية تأتي عبر صناديق الاقتراع وبإرادة شعبية حرة والحثالة السياسية تأتي عبر الانقلابات دائما وفي كل البلاد عبر الانقلابات والثورات المزيفة…
08-31-2020, 03:42 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
Quote: السودان وموسم الهجرة الى الاستقلال الحقيقي adel-alamin1 عادل الامين https://top4top.io/ لان حزب المؤتمر الوطني الحاكم يقتات من بؤس المعارضة ويحافظ على استمراره المشين والمدمر من تخبطها العشوائي وإعادة إنتاج فشلها..قررت أن اكتب هذه الفذلكة التاريخية البسيطة عن حزب عريق كان يمكنه أن يحلق بالسودان في سموات مجموعة بريكس(البرازيل،روسيا ،الهند، الصين، جنوب أفريقيا)… ولكنه هبط به أسفل سافلين عندما قام بدور الحاضنة البيولجية لفيروس الأخوان المسلمين المدمر في السودان من مع “قرود بافلوف” الأخرى من ناصريين وشيوعيين منذ 1964 نبقى في الروتين خوفاً من التغيير !!!!!!!!!!! وهذا ما حاق بالسودان ونخب المركز المزمنة من 1964 التي توقف عقلهم في حقبة أكتوبر ويهيمنون على المشهد السياسي الراهن دون كتاب او وليا مرشدا وقد تخطتهم عمليا الحركة الجماهيرية يوم قيامة الساحة الخضراء 2005… ****** حزب الأمة”الأصل”نسخة السيد عبدا لرحمن المهدي 1946-1958…كان حزب ليبرالي اشتراكي اكتفي الإمام السيد عبدا لرحمن المهدي برعايته وترك رأسته للسودانيين عاديين أمثال عبد الله خليل وعبد الرحمن علي طه وكان قبلة المثقفين وأهل الوعي وتعايش السيد عبدا لرحمن مع كل التيارات السودانية الوافدة والوطنية . وكانت العلاقة بين السيد عبد الرحمن المهدي والمريدين علاقة حب واحترام كما هم مشايخ السودان في القبل الأربعة الآن على بيتاي والبرعي والشيخ الجعلي حاج حمد وازرق طيبة وأعاد تأهيل المقاتلين الأنصار وحولهم إلى مزارعين…. تشويه السيد عبد الرحمن المهدي … قام به الناصريين والشيوعيين المستلبين “البضاعة المصرية الرديئة” على قاعدة رواية انيمال فارم وسنو بول ونعتوه بالإقطاعي كما فعلت أبواق إذاعة صوت العرب عن لأنظمة الملكية من المحيط إلى الخليج وارادو أن يجعلوا نفسهم البديل وكانوا البديل “الاسوا ” للقوى الطبيعية السياسية في السودان الأنصار/حزب الأمة والختمية/الاتحادي الديمقراطي “الأصل”… والمهمشين من أبناء الجنوب الباحثين عن “الفدرالية منذ 1947 الذين تفضل الله عليهم بالحركة الشعبية والأسطورة د.جون قرنق لتقدم لهم برنامج يحترمهم وخرج 5 مليون سوداني في الخرطوم وحدها وسجل 18 مليون في انتخابات نيفاشا 2010 وهذا العدد يفوق كل الناصريين والشيوعيين والعبثيين والإخوان المسلمين والسلفيين في السودان وهؤلاء ” لو قعدوا ألف سنة ضوئية لن تأتي بهم صناديق الاقتراع ..فكر منبت كسد حتى في بلاد المنشأ العروبية..-فشخرة وأوهام- ولازالوا “يورجغون” في جمهورية العاصمة المثلثة عن حوار وطني رغم قيامة الساحة الخضراء..” المهدية نفسها مرت بأربعة مراحل 1- الإمام محمد احمد المهدي وهذه “حركة تحرر” من طغيان الخلافة التركية الفاشية والعنصرية والإقطاعية الحقيقية وانضم لها حتى “الكجوريين” من أبناء السودان وانتهت بسقوط الخرطوم 1885 وموت المهدي… 2- عبد الله ألتعايشي -فترة فاشية ومضروبة وتشبه حقبة عمر البشير تماما وليس لها أدنى علاقة بالمهدية وحكم مغصوب في حاجة إلى مراجعة تاريخية أكاديمية فعلا 1885-1898 3- السيد عبدا لرحمن المهدي -العصر الذهبي للمهدية- (راجع رسالة الدكتوراه الموثقة من جامعة الخرطوم -العرش والمحراب د.الطيب الذاكي)..1911-1958 4- حقبة الصادق المهدي وهذه أيضا حقبة “مضروبة” لان الإمام الصادق المهدي جعل من حزب الأمة الليبرالي الاشتراكي حزب فاشي ديني وحاضنة بيولوجية لفيروس الأخوان المسلمين”الماسوني” القادم من مصر من 1964-2014…وبدأها بالدستور الإسلامي المزيف1968 وطرد نواب الحزب الشعب الشيوعي المنتخبين وجرجر شيخ جليل في سن والده في محكمة ردة وتطليق زوجته منه-الأستاذ محمود محمد طه- ليقوم الأخوان المسلمين الساقطين والانتهازيين في استخدام حيثيات محكمة الردة نفسها في إعدامه لاحقا في يناير 1985….في زمن التمكين المايوي الأول.. لذلك على جميع الأنصار البحث عن نسخة “أصل” تشبه نسخة السيد عبداالرحمن المهدي التي جذبت حتى الختمية لحزب الأمة في الماضي … واستعادة العصر الذهبي المجيد للحزب على الأقل ولو بالاحتفال السنوي بذكرى رحيل السيد عبد الرحمن المهدي طيب الله ثراه….
كاتب من السودان
08-31-2020, 03:44 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
وبشكر الاخ ابو جعفر في موقع سودانيات لاهتمامه بما اكتب هنا والثورة وثورة وعي وبصيرة وليس تراهات وفجر الكاذب http://sudanyat.net/vb/showthread.php؟t=30264http://sudanyat.net/vb/showthread.php؟t=30264
08-31-2020, 03:45 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
دخل حسن الترابي بقوة علي خط البشير في خط الاساءة للسودانيين ووصف الترابي السودانيين بالقرود في محاكاة الغرب في العمل النقابي، ونشرت جريدة اليوم التالي السياسية اليومية في الخرطوم بعددها رقم639 بتاريخ الجمعة 28 نوفمبر2014 في الصفحة الاولي تصريحات للترابي يصف السودانيين بالقرده، أن الترابي عاب علي الي السودانيين في الاحزاب السياسية عدم قدرتهم علي انتاج نهج جديد في العمل النقايبي ، وعاب حسن الترابي علي الاحزاب السياسية تسييسها للعمل النقابي وإقحامها في الصراع السياسي والاضطرابات لاسقاط الحكومات، ودعا ا مناء الولايات بحزب المؤتمر الشعبي لإنتاج طريقة جديدة تتطبق في الفترة المقبلة دون محاكاة الغرب كالقرود، وطالب السودانيين في الاحزاب السياسية بالاتفاق علي روح النقابات بشكل جديد وزرعه في رحم الحوار الوطني ، والاستفاده منها في وقف الحرب والقتال والصراع القبلي، فالتقارب الشديد بين المؤتمر الوطني والشعبي جعل تصريحات الحزبين تتطابق تماما في القضايا السياسية الراهنة ، حيث صرح كمال عمر الأمين السياسي للمؤتمر الشعبي ، إن ما تقوم به المعارضة خارج البلاد شأن يخصها ولا يهم السودانيين، وذلك في إشارة للاتفاق نداء السودان الموقع بين الجبهة الثورية قوي الاجماع الوطني والمجتمع المدني، الذي قال المؤتمر الوطني ان الشعب هو من يقرر امره واعلن فتح معسرات الدفاع الشعبي لتجنيد انصاره لقتال الجبهة الثورية، وكان كمال عمر سابقاً قد أعلن رفض المؤتمر الشعبي مقترح قطاع الشمال منح المنطقتين جنوب كردفان والنيل الازرق الحكم الذاتي، ومقترحات قطاع الشمال وقوي الاجماع الوطني لتاجيل الانتخابات، وتشكيل حكومة قومية، وعقد مؤتمر دستوري، وتمسك بالحوار الوطني بالداخل الذي اطلقه حزب المؤتمر الوطني لمعالجة ،دفع الترابي علي السير علي نسق حديث البشير في الاساءة الي السودانيين، وكان البشير قد وجه اساءات جارحة وبطريقة فجة للمزارعين بمشروع الجزيرة، ولكن يبدو ان الترابي نجح في ما فشل فيه الرئيس البشير مستخدما خبرته السياسية السابقة، حيث استطاع ان يختار المنبر المناسب لاطلاق اساءاته، علي خلاف البشير الذي خذلته خبرته السياسية فاطلقهاء في العلن وعلي الهواء مباشرة. https://top4top.io/ [email protected]
08-31-2020, 04:04 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
المهدية الثالثة في السودان الثورات الحقيقية في السودان ثلاثة فقط المهدية الاولي حررت السودان والسودانيين من الاتراك واذيالهم المصريين بالكفاح المسلح والراتب ونظفت المركز في 1885 المهدية الثانية السيد عبدالرحمن المهدي حرر السودان والسودانيين من الانجليز بي الانتخابات 1956 المهدية الثالثة لم تاتي بعد وستحرر السودان والسودانيين من الاستلاب العروبي المخزي انقلاب 1969 بعاعيت بابكر عوض الله والاسلام الفالصو المصريايتام الترابي بي دستور 2005 والمحكمة الدستورية وايضا تحرر من الدولة المركزية المخذولة بي مرجعية دستور 1973 وقوانين 1974 وتعيد جنوب السودان وسودان 1يناير 1956 الحر ان فقهو
من كتاب محمد ابوالقاسم القيم السودان مازق التاريخ وافاق المستقبل (جدلية التركيب) ونحن في 2017 والتتار على الابواب اخذكم في سياحة في رؤية الكاتب عن نهوض كوش وجدلية التركيب باسس جديدة لان الراحل انقطع عمله الله يرحمه وبقى له العلم الذي ينتفع به وهذا السفر القيم .. كما هي دعوة لكل السودانيين للعودة في قراءة الكتب التي تركها لنا الرعيل الاولي وفيها عصارة تجاربهم حتى نملك الجيل الحاضر مفاتيح لمستقبل جديد للسودان قائم على وعي حقيقي ومعرفة حقيقية ..وما اكثرها الكتب القيمة التي اندثرت عبر الزمن في كهف النسيان..ونحن نعيش اسوا سنوات التيه ..سأتناول قضية حساسة تتعلق بالمركز والشرائح الاجتماعية التي استوطنته عبر العصور ولماذا ظل عائق امام نهوض السودان الحقيقي حتى الان .. تحت عنوان جانبي((كلية غردون ضد القاهرة)) ذكر المفكر السوداني الراحل محمد ابوالقاسم: قد عمد الانجليز على تخطيط اكثر خبثا حين استقطبوا لكلية غردون اعدادا من الطلاب السودانيين ((السود)) من سلالات عهد الاسترقاق حتى بلغ عددهم (67) طالبا في1906 مقابل(138) طالبا من ابناء القبائل العربية في كل السودان والهدف من الخطة كان واضحا اذا اعتقد الانجليز ان ابناء سلالات الرقيق بحكم وضعهم التاريخي الاجتماعي سيكونون اكثر ولاءا للبريطانيين واقل طموحا في سلم الترقي الإداري ما يعني استبدال المصريين بعناصر موالية لا تطرح في المستقبل أي نوع من الطموحات الوطنية وقد كذبت حوادث 1924 هذه النظرية كما سياتي شرحه =انتهى الاقتباس الكتاب ص 184 و185 **** طبعا وفقا للرؤية الايدلوجية التي كان يعاني منها محمد ابوالقاسم نفسه في كتابه القيم وعداءه للإنجليز وموالاته من وراء حجاب لمصر وتركيا والخلافة المزعومة التي يتغنى بها الاخوان المسلمين في السودان حتى الان على حساب المهدية وقبلها الشايقية ومعركة كورتي والجعليين وحرق اسماعيل باشا في المتمة تعكس تماما ان يكون الانجليز خبثاء وهم يمارسون السودنة ويدعمون شعار السودان للسودانيين كما زعم..الخبثاء كانوا المصريين في حركة 1924 ومن الكتاب نفسه توصلنا الي حقيقة مرة ان مصر تعاملت مع السودان والسودانيين عبر العصور من دخولهم مع الاتراك1821 بطريقتين فقط توصفا بالخساسة والانتهازية ووعي اتفاقية 1899 ما عدا فقط محمد نجيب الله يرحمه فقط لا غير وقد فقد علي عبداللطيف عقله بسبب خذلان المصريين له وانقلب كثير من السياسيين السودانيين ضدها وبقي فقط نخب المركز من احفاد هؤلاء الاقليات المسترقة يشكلون شريحة اجتماعية كبيرة في الخرطوم مصرين يكونوا عرب الي يومنا هذا ويتهافتون على مصر وأيدولوجياتها المشبوهة ووعي الدولة المركزية الذى لا يتجاوز جمهورية العاصمة المثلثة ويجهضون أي مشروع سوداني فدرالي للنهوض بكوش من مشروع الحزب الجمهوري محمود محمد طه و اسس دستور السودان 1955ويهينوا الجنوبيين وكل ابناء الهامش الغربي في المركز بالكشة وفي الهامش بحروب الابادة تحت اشراف البنك الدولي ومشاريعه الشيطانية المعروفة في العالم وعقدة استكهولم التي تجعلهم يتهافتون على مصر والعرب وتركيا الى اليوم ..نحن اصلا جاءنا الاسلام قبل الف عام عبر التجار اليمنيين والهاشميين والطرق الصوفية من العراق تلاميذ الشيخ عبدالقادر الجيلاني وجعلوا اسلام السودان صوفي مرتبط بمحبة ال البيت كما هم الانصار والختمية والجمهوريين ولم يطالبونا بان نكون عرب اطلاقا ..فما الذي يجعلنا الان نبحث عن عروبة مستعارة بالكريمات والحقن واسلام مشوه جاء به الفلاتة والتكارين من جامعة ام القرى السلفية في السعودية او الاخوان المسلمين المصرية او الخلافة الداعشية التركية ونسقط التاريخ المشين للوجود التركي المصري في السودان الذى استدعى ان تتوحد كل قبائل السودان بما في ذلك الكجوريين تحت راية المهدية للتحرر منه في 1885 ووفقا لنظرية جدل التركيب نفسها التي ابتكرها ابولقاسم حاج حمد لقد مثل المهدي الشمال وانجز مهمته في تحرير السودان من الاتراك والمصريين وايضا نقفز ونتجاوز انتكاسة عبدالله التعايشي لأنه لا يمثل الغرب ..الذى يمثل الغرب هو السيد عبدالرحمن الذى جلب عبقرية سلاطين الفور من امه وايضا جمع السودانيين كلهم بطريقة حديثة تناسب المرحلة وحولهم من مقاتلين الى مزارعين ثم ناخبين في حزب الامة العريق ليخرج الانجليز بطريقة راقية عبر الانتخابات في 1 يناير 1956 ثم جاءت انتكاسة اخرى بالأيدولوجيات المصرية بعد الاستقلال من ناصريين وشيوعيين انقلاب 1969 ثم الاخوان المسلمين انقلاب 1989 ليدخل السودان من جديد جحر ضب خرب مع اقليات المركز المذكورة انفا والوافدين الجدد على السودان ...ويأتي اخونا دينق الذى جعله ابوالقاسم عنوان الفصل الثامن (عودة الاخ دينق ) في دور الجنوبيين في نهوض كوش جاء مهدي الجنوبيين دينق في صورة د جون قرنق ورؤية السودان الجديد واتفاقية نيفاشا ودستور 2005 لاستعادة كوش واستنهاضها لاكتمال (جدلية التركيب) والدور الرائد لكتلة الجنوب..ومات جون قرنق بصورة فاجعة 2005 وبقيت الرؤية تنتظر فارس جديد يكمل مهمة كل الرعيل الاول للنهوض بالسودان او كوش الثانية من عباءة المهدية وشعار السودان للسودانيين الذى استهجنه نخب الخواء المزخرف في مؤتمر الخريجين والتحرر من هذا الاستلاب المصري المشين لابد من العودة الى مسار مهدي الجنوب دينق تقديرا لأبناء الجنوب الذين حاربوا في المهدية واطلقوا علي المهدي دينق كما ذكر فرانسيس دينق في كتابه القيم السودان صراع الروى والهوية ..اقروا يا سودانيين كثيرا في كتب الرعيل الاول لتبصروا طريقكم من جديد واتركو العبث في الواتس اب واستهلاك نفسكم فيما لا طائل تحته.اقرا 50 صفحة في اليوم ستكون قرات كتاب كل اسبوع سيكون حصيلتك المعرفية 48 كتاب في السنة وهذا كافي جدا لتكون واعي وفاعل في استعادة روح السودان سودان الحضارة الكوشية .والحديث ذو شجون
تبدا برفع علم الاستقلال الاصلي في كل بيوت السودان وتنتهي بعودة جنوب السودان كونفدراليا بالحريات الاربعة والجنسية المزدوجة غير كده الوضاعة والابتزال والسفاهة مستمرة وسيرك جوبا وندا القلعة
08-31-2020, 09:27 AM
HAIDER ALZAIN HAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 22434
القر الينفخك امشي اقرا كتاب ابيل لير السودان والتمادي في نقض المواثيق والعهود الترابي اجهض الحكم الاقليمي وفرض مشرروع الاخوان المسلمين مع نميري واجهض هو والصادق اتفاقية الميرغني قرنق 1988 وجاب انقلاب الانقاذ مع البشير وابن عوف كلب الحر جدع نيفاشا ودستور 2005 وجرا لي اسياده المصريين والتجاني السيسي جدع سلام دارفور واتفاق الدوحة 2011 وعرس مرة شمالية وجا جاور في كافوري انت تحكم بالحثالة السياسية المفضوحة ووهم مجرد ادوات للخارج وللدول العفنة دي مصر والسعودية والامارات وقطر وتركيا المشكلة الدساتير والاتفاقيات ام االاتزام يها ولا واحد في الاشكال الكثيرة دي حريص علي السودان او السودانيين لكنهم شبهك وانت ما بتسمع حتي تشوف ولا بتفهم الكلام البنكتبو هنا انا بعرف التحول الديمقراطي كيف عشان كده اي تراهات ما بتنفع معاي
08-31-2020, 04:49 PM
HAIDER ALZAIN HAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 22434
زماان قلت ليك ما مشكلة نحن حا نعمل ليك الغاية العاوزها .. لكن بإسلوبنا وطريقتنا نحن .. مش تلاميدك العتيقة دي ..!
وفي الاخيـر حا تدعي لينا دعاء ابي خارجة الجاهو رزقه رغم أنفه ..
قيـل في الأثـر انه عربي اسمه ابو خارجة سمع احد الصالحين يقول رزقك بجيك وين ما كنت رضيت والا ابيت ! قام اباخارجة قال ليهو .. أيرزقني ربي رغم انفي؟ قال ليهو الصالح رغم أنفك يا اباخارجة ..
قال ليك قام اباخارجة مشى تخيـر كهف مقطوع في الصحراء بعيـداً عن الطريق وجلس به ينتظر .. فلما انقطع مامعه من زاد وماء ومرت ايام جاع وعطش ويبس فمه وأسودت شفتاه .. وصادف ان هبت عاصفة ومطر فغيرت احدى القوافل طريقها والتجأت الي الكهف .. فوجدوا اباخارجة وقد قاربت أغشي عليـه من العطش وتيبس فمه .. فبللوا شفتيه بماء ثم فتحوا فمه عنوة وسقوه ماءا حتى سال بأنفه .. فأفاق وهو يقول .. الحمد لله الذي رزق عبده اباخارجة رغم أنف اباخارجة ..!
في كهفك دا سترزق ياجقود رغم انفك :)
09-01-2020, 02:39 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
الفي الكهف ومتاهة السامري انت يا اب كفيل الانتنرت والسوشال ميديا ربطت كل فرد بي العالم بس كيف نربطك انت بي الخالق دي المشكلة واحسن كان تقرا مجموعة جقود القصصية الطفل الابنوسي عشان تعرف من في الكهف لسه مع بعاعيت مايو 1969 خدم العرب وايتام الترابي 1989 وكلهم فضحهم ابراهيم منعم منصور ورحل ذى محمود محمد طه رسالة ابرهايم منعم منصور ايقظت كل وجل السودانيين الا من ابا ونسبو اليقظة لي حمدوك الفرطوق ( انت عارف معاناها بي لغة الشايقية ) قال يبشرني قال بشترني بانثي واوسود وجهي وانا كظيم الان سيرك جوبا البكا والزغاريد والجنازة كلب انا الان في عملية موسي لانقاذ السودان من الطوفان ما فاضي لتراهات جديدة قاعدة جقود الاولي السياسي المحترم هو الذي تنتخبه انت بي صناديق الاقتراع بعد الفيش والتشبيه بي المحكمة الدستورية والاعلام الحر والسياسي الشر.موطة بجي بالانقلابات المدعومة من المخابرات الاقليمية والدولية او الثورات المزيفة "المحاصصة"
ظلوا في كهفهم المظلم عقود..رجال ونساء وأطفال...يتكدسون في خوف وتأتيهم زمجرات وحشرجات من كوة في أعلى الكهف بعيدة ...لتنين ينفث النار ويستطيع أن يحرقهم في ثوان ويصهرهم ويجعلهم هياكل عظمية كما تقول الأسطورة التي يروج لها الحكماء الثلاثة..الهوا ء الفاسد الممزوج بالإفرازات البيولوجية الطبيعة وغير الطبيعة يزكم الأنوف...يقتاتون على الفئران والصراصير والعظايا التي برعوا في اصطيادها عبر الزمن... الموتى يتم سحبهم إلى مؤخرة الكهف وإلقاءهم في نفق مظلم آخر ليس له قرار.. ***** كان الطفل الأبنوسي وأمه الرءوم الوحيدين في الكهف اللذان يشكلان حالة استثنائية بأحاديثهم الهامسة التي تدور بينهما وتتسرب إلى مسامع الكثيرين.. - يا أمي لماذا لا نفتح الكوة ؟ ترد الأم المرعوبة - سيقتلنا التنين حرقا - يا أمي الموت أفضل من هذه الحياة الراكدة التي نعيشها!! - يا بني لا تدع الحكماء الثلاثة يغضبون...!! - لماذا يغضبون وهم عالقين معنا في هذا الكهف؟ ثم يأتي صوت زاجر ويسكت الغلام الذكي...وتحول هذا الهمس والتساؤلات إلى تيار في الكهف وبدا الأمر يشكل انزعاج كبير للحكماء الثلاثة فنادوا الغلام وجمعوا الجمع وبدءوا يسألوه مستهزئين.. - كيف نصل إلى تلك الكوة ؟ - سنصنع سلم من ثلاث رجال واصعد أنا وافتح الطاقة.. رد احد الحكماء في نبرة ارتياب - ومن هم الرجال؟... ولماذا أنت؟!! - انتم الحكماء الثلاثة الأوفر صحة لنصيبكم الكبير من أكل الفئران والعظايا وان لا ني صاحب الفكرة .. تعالت الكثير من الأصوات التي ..أعجبت بالفكرة وهم ليس لديهم شيء يخسروه.. اسقط في يد الحكماء الثلاثة وأضحى الأمر حتما مقضيا.... ***** في اليوم التالي بدا الحكماء يتدربون على الوقوف في أكتاف بعض واستمر الأمر لشهور وجاءت ساعة الحسم والرعب والأمل يكسوا الوجوه المعروقة والمكدودة وصعد الحكماء في أكتاف بعضهم بعضا وتسلق الغلام هذا السلم البشري وعندما استوي على كتف الحكيم الأول واستقام ليفتح لطاقة واقتربت يده من المزلاج ..أفلته الرجل الخبيث وسقط في الظلام من هذا العلو الشاهق وسمع الجميع قرقعة تكسر العظام وعم الصمت المؤسف المكان ،صرخت أمه هلعا ...أدركت إنها ستبقى وحيدة حتى من الأمل الذي جسده ابنها الأبنوسي...وتنفس الحكماء الثلاثة الصعداء بعد أن دب الرعب في الجميع ولن يتشجع احد ليقوم بفتح الكوة مرة أخرى.. فهم يخشون التجارب الجديدة.... وعادوا إلى غيبوبتهم مقتنعين بما يقوله الحكماء والزبد الذي لا يذهب جفاء .. وقد حلت اللعنة بالغلام..لأنه لم يسمع الكلام .. انزوت الأم الرءوم بعيدا...تحدق في الفراغ وتدور في خاطرها المكلوم هذه اللعنات((جميعكم أيها الحكماء المتمتعون بالشهرة قد خدمتم الشعب وما يؤمن به من خرافات ولو أنكم خدمتم الحقيقة لما أكرمكم احد ومن اجل هذا احتمل الشعب شكوكم في بيانكم المنمق لأنها كانت السبيل الملتوي الذي يقودكم إليه وهكذا يوجد السيد لنفسه عبيدا يلهو بضلالهم الصاخب وما الإنسان الذي يكرهه الشعب كره الكلاب للذئب إلا صاحب الفكر الحر وعدو القيود الذي لا يتعبد ولا يلذ له إلا ارتياد الغاب ..**((
***** قال الراوي ا ن أهل الكهف كانوا لا يعرفون أن ما يسمعوه خلف الشباك ...هو سيمفونية الطبيعة الجميلة... الإمطار والرعود ...نواح الرياح ...حفيف الأشجار ... خرير المياه ...فقط يتلوى في متاهات الكهف المظلم ويتحول إلى فحيح وعواء وزائير وكل ألوان الظلام الأخرى..ولبثوا في كهفهم واجمين... ..... هوامش **فريدريك نيتشه -هكذا تكلم ذرادشت كاتب سوداني*
مستغرب زول غبي زيك يكون من عطبرة كيف ربنا قال وفي السماء رزقكم وما توعدون انجو بنفسك احسن لك
09-09-2020, 03:38 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
https://top4top.io/ نحن بغايا العصر.. كل حاكمٍ يبيعنا، ويقبض الثمن!! نحن جواري القصر، يرسلوننا من حجرةٍ لحجرةٍ من قبضةٍ لقبضةٍ من هالكٍ لمالكٍ من وثنٍ إلى وثن نركض كالكلاب كل ليلةٍ من عدنٍ لطنجةٍ من طنجةٍ إلى عدن نبحث عن قبيلةٍ تقبلنا نبحث عن عائلةٍ تعيلنا نبحث عن ستارةٍ تسترنا وعن سكن.. وحولنا أولادنا
09-09-2020, 03:48 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
لون البشرة له علاقة بالمناخ في السودان وغيره من الدول وليس له علاقة بالسلوك يا كعوك مايو ويا ايتام الترابي المشوهين عشان تتمسحو بي الكريمات وتقعدو تحت جذم المصريين والعرب وفي راس 80% من الشعب السوداني بي الانقلابات او المحاصصة نحن الديمقراطية بنعرفا وعلمونا ليها الانجليز اللورد كتشنر 1938وليس الساقط صلاح سالم والرخيص عبدالناصر او الان عيال زايد وسلمان هسة يا قحاب العصر نحن الانتخابات طلعنا بيها الانجليز وكانت الدنيا عوافي واحدث دولة في افريقيا من جلب الحثالة الي القصر الجمهوري ؟؟ وليه تبارو الحثالة يا شباب ؟؟؟ من قل الرموز الوطنية الحقيقية ولي من قل البرنامج الوطنية السودانية ؟؟ تباري قليليين الاصل ليه وتجي تولول المرء حيث يضع نفسه ووجود السودان لمخذول والمستمر في العالم العربي المزيف هو الذى جلب البلاوي والكوارث والتفاق المتاصل اهل الرجس الكيزان والسلفيين واهل السفاهة الشيوعيين والبعثيين والناصريين ما في غيرهم في السودان ؟؟؟ https://top4top.io/
الهرولة في الدول دي مصر السعودية الامارات او قطر تركيا حيبوصلكم ما حاق بي العراق وسوريا واليمن وليبيا فوقو لنفسكم امسكو درب جون قرنق منصور خالد بس دستور 2005 والمحكمة الدستورية الوصلتكم انتخابات 2020 المحاصصة الانتهازية بتجيب هوا......
09-10-2020, 03:30 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
حثالة بن خلدون تحكم السودان بي الانقلابات والمحاصصة في الزمن الامريكي والناس مبارنهم لحدي هسة ونسو الانتخابات الطلعت الانجليز 1954
Quote: أربعون حكمة من كتاب "مقدّمة ابن خلدون" مؤسّس علم الاجتماع* https://top4top.io/ *1. إنّ القبيلة إذا قوي سلطانها ضعف سلطان الدولة، وإذا قوي سلطان الدولة ضعف سلطان القبيلة.*
*2. الاستبداد يقلب موازين الأخلاق، فيجعل من الفضائل رذائل، ومن الرذائل فضائل .*
*3. الظلم مخرّب للعمران، وإنّ عائدة الخراب في العمران على الدولة بالفساد والانتقاض.*
*22. كلّ أمر تُحمل عليه الكافة فلا بُد له من العصبية (القبيلة والنصرة) ففي الحديث ما بعث الله نبياً إلا في مَنَعة من قومه.*
*23. إذا رأيت الدول تنقص من أطرافها، وحكّامها يكنزون الأموال فدقّ ناقوس الخطر .*
*24. إذا تأذّن الله بانقراض الملك من أمّة حملهم على ارتكاب المذمومات وانتحال الرذائل وسلوك طريقها، وهذا ما حدث في الأندلس وأدّى فيما أدّى إلى ضياعه.*
*25. الحاكم الظالم يظهر له الشعب الولاء ويبطن له الكره والبغضاء، فإذا نزلت به نازلة أسلموه ولا يبالون.*
*26. الشعوب المقهورة تسوء أخلاقها.*
*27. حينما ينعم الحاكم بالترف والنعمة، تلك الأمور تستقطب له ثلة من المرتزقين والوصوليين يحجبونه عن الشعب، فيوصلون له من الأخبار أكذبها.*
*28. أهل البدو أقرب إلى الشجاعة من أهل الحضر، والسبب في ذلك أن أهل الحضر ألقوا جنوبهم على مهاد الراحة والدعة وانغمسوا في النعيم والترف ووكلوا أمرهم في المدافعة عن أموالهم وأنفسهم إلى واليهم .*
*29. عندما تنهار الدول يكثر المنجّمون والأفّاكون والمتفيهقون والانتهازيون وتعمّ الإشاعة وتطول المناظرات وتقصر البصيرة ويتشوّش الفكر.*
*30. الدولة إذا دخلت في سنّ اليأس لا تعود لشبابها أبداً ولو حاول حكامها التغيير، فلكلّ زمان دولة ورجال.*
*31. قد يحصل أنّ الدولة تأخذ بمظاهر القوة والبطش لكنّها إفاقة قريبة الخمود، أشبه بالسراج عند انتهاء الزيت منه، فإنّه يتوهّج لكن سرعان ما ينطفئ.*
*32. النَّاسُ في السَّكينةِ سَواء، فإن جَاءتِ المِحَنُ تَبايَنُوا .*
*33. المغلوب مولع بمحاكاة الغالب، لأنّ الهزيمة توحي إليه أنّ مشابهة الغالب قوّة يدفع بها مهانة الضعف الذي جنى عليه تلك الهزيمة.*
*34. أن سبب العصبية القبلية بأن الحضارات الأخرى تصعب عليها مخالطة الأعراب بسبب البيئة القاسية التي يعيشونها فجعلهم ذلك منعزلين.*
*35. الظفر في الحروب إنما يقع بأمور نفسانية وهمية، وإن كان السلاح والقتال كفيلاً به، لذلك كان الخداع من أنفع ما يستعمل في الحرب ويُظفر به.*
*36. الصراعات السياسية لا بدّ لها من نزعة قبليّة أو دينية، لكي يُحفّز قادتها أتباعهم على القتال والموت، فيتخيّلون أنّهم يموتون من أجلها.*
*37. المُلك إذا كان قاهراً باطشاً منقّباً عن عورات الناس وتعديد ذنوبهم شملهم الخوف والذل، وربّما خذلوه في مواطن الحروب.*
*38. إنّ تنظيم الحياة الاجتماعية وتصريف أمور الملك يتطلّب الرجوع إلى قوانين سياسية مفروضة يسلمها الكافة وينقادون إلى أحكامها .*
*39. المناخ البارد والمعتدل يؤثّر في الناس فيُولد فيهم حبّاً للعمل والنشاط وإقبالاً جميلاً على الحياة وأمزجة صافية.*
*40. للبقاع تأثير على الطباع، فكلما كانت البقعة من الأرض نديّة مزهرة أثّرت على طبع ساكنيها بالرقّة.*
وده كلام ربنا كمان شوف الصفات دي كمان مش هي صفات الكعوك ديل https://top4top.io/ لا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَّهِينٍ
قال يتم فرز السودانين قريباً .. والمحسوبين علي السودان .. والما محسوبين علي السودان.
الكلوكلكس عادل يتجلي !
بريمة
انت اعترف انك وافد ليك 100 سنة بس في السودان ولم تنسجم مع المنطقة لا الناس لا البيئة وجاريت المركز في الاجرام حقو في الدفاع الشعبي وسبب ابادة مهولة ونهب موارد وفصل جنوب السودان 2011 وسببت كارثة بيئية لبقر المسيرية واضحو يبن دوليتين ومستمر في عملك المخزي مع الحركة الشعبية وانوبة ودينكا نقوك حتي الان عشان تفصل جنوب كرفان ايضا بي عروبتك المزيفة وما عايز توح من المركز والاقليات المجرمة افيهو دي وتخدم الخارج العربي لقبيح والبنك الدولي وفضحك وفضحم ابراهيم منعم منصور دي حقائق وليس عنصرية ما قلت ليك يا عب ولا جانقي ولي اتكلمت عن لونك ذى ما بعمل خالك الطيب مصطفي للجنوبيين وغيره من حثالة السودان وانت هسة في امريكا برضة وافد ذى ترمب وتتفشخر https://top4top.io/
09-12-2020, 01:03 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
Quote: بوست يستاهل القراية مهما اختلفت مع بعض محتوياته فوق يا عادل
كلت مباني ما أقول عن الذي أرمى إلى معناه أو إثباته قلت المعاني في عظيم بنائها وكل يرى قولي على مرآته إن الذي يلقى الهناء بجيرتي ينجو وينجى أهله بنجاته وعلوم أرباب المعارف إن سمت في طي علمي خردل بفلاته ومراتب الأحوال عندي سرها هي مظهر المحمود في رقوا ته وحظائر الأقداس ملء حياضها نور لغيب الليل سر لباسه لما تراءى للعيون جمالها كد المحب بها نهار معاشه أنى إلى جدي فقير علمه يكفى جميع الكون بعض فتاته والمجتبى عندي يجافيه الردى أنى لديه الزيت في مشكاته لا ينطفي نور لمشكاة بها زيتي فزيتي تلك بعض صفاته لا تنثني همم تسير بهمتي فيها حياة الخل بعد مماته وخزائن الأسرار اعرف ما بها ما ذاق منها من أحس بذاته إن المريد إذا تزيا زيناأضحى الخفاء المحض بعض صفاته ومناقب الأحباب إن رمتم بها علما فعلم كنت بعض ثقاته البعض بالقرآن ضل وما اهتدى يا خيبة المسعى بطول سباته أنى لقرآن اللسان مرتلا مترنما ومفصلا آياته وكذا قرآن البيان مبينه وبه أقيل الخل من عثراته أنى بقرآن العلوم لعالم أنبئت عن معناه من كلماته أنى لقرآن العيان معاين في كل مرقى التقى بذواته أنى لقرآن المشاهد شاهد وبه رعيت الحب من إنباته وشواهد التوحيد فيه اكنة وشاهد التوحيد لب مواته
************************
وصلو على النبي الكريم **************************** (الشيخ محمد عثمان البرهاني - ديوان شراب الوصل) من التراث الصوفي السوداني
09-25-2020, 03:39 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
Quote: جمهورية السودان الاماراتية* https://top4top.io/ 🌍بمناسبة استغراب البعض من نزول الملحق الاممي للجنة السياسية الحاتحكم السودان في السفارة الاماراتية حابا اديكم معلومات علي الطائر ⤵️ *⏬هل تعلم أن الملياردير البريطاني الجنسية سوداني الأصل إبراهيم ماو مقيم في الإمارات العربية المتحدة ومعظم استثماراته بها وهو صاحب شركة كان يعمل بها الود حمدكة قبل م نركب الكركابة .وهو الآن يحرك الحكومة بالريموت كنترول. *⏬هل تعلم آن د.مني زوجة حمدوك كانت موظفة علاقات عامة في السفارة الإماراتية في ادس قبل م نحن نركب الكركابة 😂 *⏬هل تعلم أن صلاح قوش لديه مكتب استثماري في الإمارات ويمتلك إقامة بها . *⏬هل تعلم أن السنبلة الدقير كان موظف حكومي في الإمارات ومن الوظيفة الي رئيس حزب السنابل هل ولا م هل وقع ليكم 😂😜 *⏬وهل تعلم ان طحنون بن زايد مدير المخأبرات الاماراتي تكفل بسفر وعلاج الدقير الي لندن من المشكلة النفسية التي المت به بعد تكليف حمدكة برئاسة الوزراء . *⏬هل تعلم انت عضو المجلس السيادي محمد التعايشي كان حرس أمن لاستثمارات إماراتية في هولندا. *⏬هل تعلم أن الود كرومي مقيم في الإمارات وزوجته طبيب خاص لواحد من عيال زايد هل ولا م هل . *⏬هل تعلم أن بوخة بحج للإمارات ومريم المنصورة بتعمر بس 😂😜 *⏬هل تعلم معظم طاقم عبودي من أبوظبي والي مكتب رئيس الوزراء. *⏬الرشيد يعقوب وكيل وزارة الثقافة والإعلام موظف هو وزوجته في السفارة الإماراتية في فرنسا هل تعلم ذلك حبيبي انا. *⏬البرهان إلتقى رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو بتنسيق إماراتي عارف دي ولا اديك شلوت حبيبي انا. *⏬عبدالعزيز الحلو مركلس في أبوظبي. *⏏حميدتي قاعد في جيب الساعة بتاعة طحنون بن زايد وم بطلع إلا الدرت الجاي رئيس طووالي ضُر كدا بس 😂😜 #عرفتوا الحاكمنا منوو ولا ازيدكم حبايبي انا. #وقع ليكم ولا اخلي #طحنوون اعيدو ليكم 😜 منقول👆👆👆👆👆
عشان مده قلنا تقعد المحكمة الدستورية في شارع البلدية اول حاجة وترفد بي قضاة محترمين مش قضاة سفلة مع المراجع العام ايضا والدكلارشن للدولار والذهب وكشف حسابات كل المسؤلين في الحكومة الانتقالية يكون في الاعلام حر يحترم وعي الناس من اعلام رخيس وممل ومستمر حتي الان الفيش والتشبيه كان مكن الشباب الحر من ادارة الفترة الانتقالية بدون جنرالات اللجنة اللامنية احذية مصر والامارات والسعودية ديل وبي دستور 2005 والمحكمة الدستورية بس وليس بي الاعلان الدستوري الفالصو بتاع ادوات مصر الرخيصة في السودان الناصريين والشيوعيين وبعاعيت مايو وايتام بابكر عوض الله والافق المسدود العالقين فيه لحدي هسة
09-25-2020, 03:50 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
https://top4top.io/ ما جدوى اعلام الخليج التافه في تعرية الانقاذ الوسخة وساكتين ثلاثين سنة على البشير والكيزان وانت إعلامك وينو يا قحت انتو عايزين توعو العرب والجرب ولى الشعب السودانىً ؟ عليك الله منتظر من مخلفات مايو العروبيين ديل ثورة بالله دول الخليج دي ظهرت بتين وألبناها منو إعلام الخليج لا يحترم السودان ولا السودانيين والثورة تطلع من العالم العربى ومن تحت جذم المخابرات المصرية ونرجع لى حدود ١يناير١٩٥٦ اولا برفع علم الاستقلال الاصلى في كل بيوت السودان مرورا بإعادة الحكم الاقليمي باسس جديدة نهايتا بي الحريات الأربعة مع دولة جنوب السودان
انت اصلا مباري حثالة سياسية مزمنة لاعندهم برنامج ولا عندهم اخلاق ولن يوروثكم الي خبالا السياسي المتجرد والنظيف من مؤتمر الخريجين لحدي هسة 2020 معروف والسياسي الرخيص (######################## ) معروف ايضا فقط اجهزة الفرز في دماغك معطلة والخساسة في السياسية جات في السودان بعد الاستقلال بسبب ادوات المخابرات المصرية في السودان ومستمرة حتي الان وبنفس الناس
09-25-2020, 03:59 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
من قتل السيد الهادي المهدي ولماذا ؟؟؟ لماذا لا يغتح ملف كل الانقلابات في السودان عشان البلد تنظف من كل المحاكم ولي من قل القضاة والله جامعة القاهرة فرع الخرطوم بس خرجت قوانيين اكثر من المزراعين مشو وين ؟؟؟ اذا ما عظم في نفسك مقتل هؤلاء انت جثة متعفنة وتستاهل كل الحصل ليك ده من غضب رباني انقطع عنك مدد السماء وحل بك الرجز والطوفان ومباري مجرمين مايو نص شيوعتيم كانت قهوة وسكرة وهسة ايضا نص علمانتم قهوة وسكرة
Quote: آخر مذكِّرة وجهها الإمام الهادي المهدي إلى الرئيس المصري جمال عبد الناصر الحياة – لبنان 30/5 https://top4top.io/ حصُلت الحياة على نُسخة من المُذكِّرة التي كان قدد وجهها الزعيم السوداني (الإمام الهادي المهدي) إلى الرئيس جمال عبد الناصر بتاريخ27/كانون الأوّل/1969م ، أي قبل أربعة أيّام من ذهاب الرئيس المصري إلى الخرطوم لحضور الإحتفال بعيد إستقلال السودان في أوّل كانون الثاني سنة 1970م .وهذه المذكِّرة تلقى ضوءاً ساطعاً على حقائق العلاقات بين مصر والسودان ، وما إعتورها من أخطاء من الجانب المصري ، وما تميّزت به من خدمات من الجانب السوداني إلى الجانب المصري ، والمُذكِّرة تكشف سرّاً هامّاً من أسرار الحملة على الجزيرة أبا ، وهذا هو نصُّ المُذكِّرة : - بسم الله الرحمن الرحيم سيادة الرئيس جمال عبد الناصر رئيس الجمهوريّة العربيّة المُتّحِدة ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد ، هذه كلمات فرضت علينا مسؤوليتنا تجاه وطننا وقومنا أن نكتبها إليكم راجين أن تمنحونا من الإهتمام بقدر ما يستحقّه السودان لديكم من إحترام ، وبقدر ما تودّون له من خير وعِزّة في حاضره ومُستقبله . يا سيادة الرئيس : إن العلاقة بين بلدينا كان يمكن ، بالعقل والعدل والحكمة أن تكون أفضل مما هي عليه الآن ، طوال تاريخ الجوار ، وعلى عُمق أُخوّة الإسلام وبإملاء المصالح القوميّة للشعب السوداني والشعب المصري ،فما من أحد راشد يتمنّى أو يعمل على إهدار حّرمة الإخاء الإسلامي أو يمزِّق صلات الجوار أو يضيع المصالح القوميّة لقومه ،إلاّ أن أخطاء خطيرة وقعت في تاريخنا الحديث وأصابت هذه العلاقة بمساوئ وأضرار كثيرة وعميقة تخطّت جراحات المشاعر إلى إنزال الضرر بالمُقوِّمات القوميّة والمصالح الحيويّة لوطننا ،فالتسلُّط التركي المصري ، ثم الحُكم الثنائي (الإنجليزي المصري) وما أدّى كلّ ذلك إلى قتال طاحن مع السودانيين وسقوط عشرات الآلاف من الشهداء (عشرة آلاف شهيد من الأنصار في معركة كرري وحدها ، وسياسة القمع والتعالي على السودانيين التي إتّسمت بها تلك الفترة المُظلمة) . وردّة الفعل السودانيّة ضد كل هذه السياسات ، وهي ردّة فعل إستمرّت حتّى إستقلال السودان ، هذه السلسلة من المآسي المُحزِنة ألحقت بالعلاقات بيننا هزّات لم تقتصر آثارها على جيل واحد من السودانيين ،وكان يمكن -بعد ذلك كلّه- أن يتدارك العقلاء الأمر ويضعوا العلاقات في إطارٍ أسلم ، من مراعاة المصالح والإحترام المُتبادل ،وهُنا إسمح لنا – يا سيادة الرئيس – بأن نكون أكثر صراحة وأدق تحديداً لما نقول ،أن العلاقة بين بلدينا – بعد الإستقلال – لم تكن كما ينبغي لها من المتانة والثقة ، وكما لم نكن مسؤولين عن الأخطاء التي حدثت من قبل فإننا اليوم لسنا مسؤولين عن الأخطاء التي وقعت بعد الإستقلال بعد الإستقلال ، أخذ مبعوثكم إلى السودان والمُكلّف من قبلكم بالإشراف على العلاقة مع السودان وهو السيّد صلاح سالم ، أخذ يُعاملنا بروح الماضي الأليم حتّى أن كثير من السودانيين الحادبين على حُسن الجوار ومُستقبل العلاقات تساءلوا لماذا يُعاملنا إخوتنا في مصر بروح الحُكم الثنائي ؟ ولمصلحة أي الطرفين منّا يجري هذا ؟ وكان نتيجة لهذه التصرُّفات ، أن توتّرت العلاقات من جديد . وحوادث الحدود في حلايب كانت بإستفزاز من جانبكم ، وهي حوادث كانت ستقود إلى حربٍ حقيقيّة بين البلدين ، ولكن الله سلّم . في عام 1958م ، ألغي إنقلاب عسكري الحياة الدستوريّة في بلادنا ، وصادر حُرّيّات المواطنين، فلم تلبثوا أن أعلنتم إعترافكم وتأييدكم وتشجيعكم لذلك الإنقلاب ، وكانت هذه الخطوة من جانبكم صدمة ومُفاجأة للوطنين الأحرار وأصحاب الوزن الحقيقي في البلاد . في تلك الفترة غير الشرعيّة سارعتُم بتعديل إتّفاقيّة مياه النيل ، ووُقِّعت إتّفاقيّةجديدة مُجحِفة بالسودان سواء من حيث الأموال وأوّقات سدادها الطويلة ، أو من حيث كمِّيات المياه المُتدفِّقة إلى الشمال على حِساب المُزارِع السوداني وأرضه ، ووقّعتُم تلك الإتّفاقيّة ، وأنتم تعلمون أن الحُكم الإنقلابي غير مُفوّض من قِبَل الشعب لإبرام تلك الإتّفاقيّة التي أدّت – إلى جانب ذلك الإجحاف – إلى تشريد الأُلوف من المواطنين السودانيين من وادي حلفا . وطوّحت ثورة شعبيّة (إكتوبر 1964م) بالحُكم العسكري ، وردت أمور البلاد إلى الشعب ليدفع إلى الحُكم من يريد بإرادته الخالصة عن طريق إنتخابات حُرّة . أثناء فترة ما بعد إكتوبر ، حدثت في بلادنا مُحاولات شتّى لإرجاع شعبنا إلى قبضة الحُكم الدكتاتوري ولكنّها فشلت ، والذي يهمُنا هنا أن المسؤولين عن السُلطة التنفيذيّة عن الوطن تأكِّد لديهم أن مُخابراتكم كانت وراء تلك الإنقلابات . إن بلادنا – يا سيادة الرئيس – لم يقتصر نشاطها السياسي تجاهكم – وبعد الذي حدث – على الجانب السِلبي وحده (التغاضي عن الأخطاء والإساءات والمظالم) ، ولكنّها كانت إيجابيّة في مواصلة جهودها لتهيئة جوانب لدعم العلاقات وتحسينها وتقويتها . ففي أثناء حرب السويس 1956م ، وضعت بلادنا نفسها تحت تصرُّفكم مشاركة في المعركة ، وقياماً بالواجب وتعبيراً عن الخلق السوداني الأصيل . وفي حرب يونيو 1967م سارعت بلادنا إلى الوقوف إلى جانبكم بكل ما تمتلك من إمكانات ، قطعت العلاقات مع امريكا وبريطانيا حسب ما أعلنته من مُشاركة هاتين الدولتين الفعليّة في المعركة لصالح إسرائيل ، وأرسلت بلادنا رجالها المُقاتلين إلى الجبهة وإستقبلت طائراتكم بعد الإنقضاض الإسرائيلي على سلاحكم الجوّي ورصدت ثروتها الحيوانيّة لتغذية الجُند وإطعام المُشرّدين . وفي ذيول المعركة ، أدركت بلادنا مدى الأضرار التي لحقت ببلادكم من جرّاء العدوان ، فرأت أن لا بُد من القيام بواجبها للحد من تلك الأضرار وسع الطاقة ، ومن ثم نشطت في الدعوة إلى مُؤتمر قِمّة عربي يُعقد في الخرطوم . وتعلم - ياسيادة الرئيس أكثر من غيرك – أن السودان هو الذي أقنع الدول العربيّة الغنيّة بمُساعدتكم ، وهو الذي قام بالدور السياسي في عقد المُؤتمر ، وفي إنجاح المُؤتمر المُتمثِّل –بصفة خاصّة- في الدعم المالي لكم والذي بلغ حتّى الآن نحو 400 (أربعمائة مليون جنيه إسترليني) ، والسودان هو الذي أنهى في نفس المُؤتمر المُشكلة الدامية التي أهدرت جهود مصر البشريّة والماديّة بضع سنين ، وهي مُشكلة اليمن . ولا نريد أن نحصي أعمالنا ، ولا نمُن على مصر بما قدّمناه ، فإن ّ أيّاً من هذه الأُمور لا يتّفق والخلق السوداني . إننا نذكر ذلك لنوضِّح مدى المُفارقات الكبيرة والمُحزنة بين ما يقدمه السودان من خير وبر، وما يتلقاه من شر وعقوق. أن الظروف وضعتنا بين موقفين: إما أن نسكت عن هذه المظالم ونتجرع المذلة في صمت، فنخون بذلك ربنا وإنسانيتنا وقومنا ووطننا، وإما أن نتكلم ونعارض ونرفض بحزم كل محاولة لإزلالنا والسيطرة علينا. ولقد أخذنا الموقف الثاني لأنه هو الموقف الطبيعي والأنسب لتاريخنا وأخلاقيات أهلنا، فوق أنه هو الموقف الحق. في خمسة وعشرين مايو(أيار) 1969م، قامت جماعة من الضباط الشيوعيين والناصريين بإنقلاب، فألغت الدستور وصادرت الحريات وسجنت الناس، ولا تزال تمارس طيشها في كل مرافق البلاد، وتأكيدنا أنكم قد إشتركتم في تدبير هذا الإنقلاب سلفا في إجتماع عقد في القاهرة بين سيادتكم وبابكر عوض الله وعبدالكريم ميرغني-كان سفير العهد الديمقراطي في بلدنا وشخص رابع هو نفسه الآن من ضحايا الإنقلاب. وبمرور الأيام تنكشف الحقيقة وتنفضح إذ إنهال عونكم على الإنقلابين بشكل ملفت، خاصة في مجال الامن والإستخبارات ثم كانت الخطوة الخطيرة التي أقلقت كل سوداني وهددت حاضره ومستقبله، ففي هذه الأيام كثر الحديث عن الوحدة ونشط العمل لها من جانبكم ومن الطقمة العسكرية هنا. وهذا أمر خطير ووخيم النتائج، وهو السبب المباشر في كتابة هذه المذكرة إليكم، ولا نمتلك في هذا الموقف إلا أن نصارحكم بموقفنا.
يا سيدي الرئيس: أن أحدا منا لا يرفض الوحدة كمبدأ ومعارضتنا ترتكز على جملة أسباب نذكر أهمها:- 1 أن الأنظمة العسكرية هي أنظمت دكتاتورية وغير شرعية ولا تملك تفويض من الشعوب يمكنها من الإقدام على عمل خطير كهذا. 2 أن لدينا مشاكل محلية خاصة بوحدة قطرنا فالسودان يعج بأجناس شتى، وصهر هذه الأجناس بشريا، وضبط المناطق التي يعيشون فيها جغرافيا يحتاج لوقت طويل ونعتقد أن الحديث عن الوحدة اليوم لا يساعد على هذا الإنصهار وعلى الوئام القومي في بلادنا بل أنه يثير سودانيين غير عرب، خاصة وأن الوحدة التي يتحدثون عنها تنطوي على نسب عنصر عربي، ولقد صدق الواقع ما ذهبنا إليه حيث حمل الجنوبيون السلاح من جديد وعادت المشكلة الحادة التي تهدد الوطن بالفرقة والتمزق. 3 أن الوحدة التي تذهبون إليها تنطوي على إهدار لمصالح السودان وأن هي إلا حل لمشاكل نظامكم الخاصة على حساب السودان. فوحدتكم تعني أول ما تعني تهجير مليون ونصف مليون مصري إلى السودان، وهذا العدد هو الذي هاجر من بورسعيد والقنال وسبب للحكومة المصرية مشاكل في السكن والبطالة إلى جانب التذمر السياسي. وتعني وحدتكم تعديل إتفاقية مياه النيل مجددا لكي تأخذ بلادكم ما تشاء من مياه النيل، غير عابئة بمصالح الزراع السودانيين وتعني أن يظل السودان سوق محتكر لبضائع مفروضة عليه فرضا وتعني الإستيلاء على محاصيلنا بأرخص الأسعار، وتبدت بوادر هذه النقطة بالذات في أقدام وزارة تجارتكم على شراء كميات من قطننا بسعر رخيص كي تبيعه بسعر أعلى مستأثرة بالفروقات، بينما مصر مصدرة للقطن وإنتاجها منه مقدار إنتاجنا ثلاث مرات. 4 أن الوحدة أمنية لدى الشعوب والإرتجال في تحقيقها إنما هو إجهاض لها وتخييب لآمال الشعوب فيها. وأي مخلص لوحدة حقيقية لا يظهر إخلاصه لها إلا في حمايتها من المغامرة والمجازفة ( وحسب الناس تجربة ما حدث في وحدة سورية ومصر واليمن. فإن شعوب هذه البلاد تفضل الآن الانفصال على وحدة مزيفة شوهاء. ونحن لا نريد لشعبنا أن يكفر بالوحدة إلى الأبد إذ يرى هذا التزييف والتشويه. يا سيادة الرئيس: إنني بإسم المعارضة في بلادنا وهي الشعب كله بإستثناء الشيوعيين والموصومين بعدم الولاء للوطن، أرفض أي إجراء أو إقرار يخضع السودان لسيطرة غير سيطرة أبنائه تحت أي شعار. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أبا في 18 شوال 1389هـ 27 ديسمبر 1969م. المفـتـقـر إليـه تعـالى الهادي عبدالرحمن المهدي
https://top4top.io/
هل حدث ذلك يا بعاعيت مايو ام انكم تستغلو ذاكرة الشباب الضعيقة وانقطاع الاجيال برحيل محطة الانزار المبكر د منصور خالد مش قالتو سلام حرية عدالة ابدا لينا بي المحكمة الدستورية في شارع البلدية بالله عندنا بلاغات من 1يناير 1956
09-25-2020, 04:07 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
https://top4top.io/ رسالة السيد الهادي المهدي برنامح عديل للمهدية الثالثة الثورة الدستورية ما شرط السيد الهادي يكون حي حتي الان لكن رسالة واعية شديد تضع مصر دي في حجمها الطبيعي وامام مخازيها لو ضقنا ليها كمان مذكرات المظلوم محمد نجيب وفضحنا كذبة اسمها عبدالناصر في السودان وما ننسى العهر الاقتصادي في السودان ايضا والرسالة بتاعة ابراهيم منعم منصور والتمثيلية التي يمارسها قرود السيرك الامريكي في السودان دون حياء يا شباب الناس المبارنهم ديل اخير منهم قعد ساكت الثورة ثورة وعي وبصيرة في القرن 21 واجسن تسمعو قبل تشوفو والامر ده ماشي باستمرار وبقي بفضحو الزمن بس
Quote: فيما يلي نص رساله إبراهيم منعم منصور
بسم الله الرحمن الرحيم
السيد الرئيس برهان - السيد نائب الرئيس حميدتي:
لا تكتم الشهادة
1- الحديث عن ولاية وزارة المالية الإتحادية على المال العام – أمر بديهي ومن المسلمات.
2- قيام وزارة المالية في كل عهودها – ما عدا سنة واحدة على ما أذكر في الديمقراطية الثالثة – بتلبية كل طلبات ومتطلبات الجيش السوداني حقيقة ثابتة. السنة التي إستثنتها هي السنة التي قام بها ضباط القيادة العامة الجنوبية بالتحفظ كرهائن على كل من وزير الدفاع والقائد العام بسبب النقص في إحتياجات القوات المسلحة وهي في حالة حرب بجنوب البلاد وقد تم معالجة الأمر إلاّ أنه فتح (بابا) لتدخل الجبهةالإسلامية في حياة القوات المسلحة عن طريق جمع (تبرعات) وتواصلات بين علي عثمان محمد طه وبعض الضباط مما لا مجال له الآن.
3- وكما في الجيش فإن وزارة المالية الإتحادية لم تتوانى أو (تقصر) في تلبية كل طلبات أجهزة الأمن علىمختلف مسمياتها وواجباتها وأزمنتها.
4- أخلص من هذا إلى أن كل ما تملك القوات المسلحة من أجهزة وعتاد وممتلكات و(شركات) مصدره وزارة المالية الإتحادية. وكما هو معلوم فإن القوات المسلحة على مختلف العهود لم تقم بـ (غزو) دولة أو الحصول على (غنائم) منها حتى تكون لديها ممتلكات خاصة بها وليس من أغراضها كما أعلم العمل في الزراعة أو الصناعة أو التجارة حتى يكون لها - رأس مال تستثمره في شراء المحاصيل واللحوم وتصديرها. أقول هذا وأنا أستصحب رأي العسكرية السودانية ممثلة في اللواء أحمد عبدالوهاب - طيب الله ثراه - ناصحا الرئيس جعفر نميري - رحمه الله - عندما قرر إنشاء مؤسسة عسكرية للزراعة وأخرى للتجارة بأن يوقف قيام المؤسستين لأنه أولا: هذا ليس من مهام الجيش في بلادنا، وثانياا: يدخل (الفساد) وسط كبار الضباط. وذكر له أنه كان في رحلة تفقدية في المدرعات الجنوبية ووجد قائد الحامية بملكال وهو برتبة عميد قد زرع (فول سوداني) بقي لحصاده أقل من شهر فأمره أن (يقلع) الفول قبل العاشرة صباحا وإلاّ يعتبر نفسه موقوفا ويسبقه إلى الخرطوم. فشلت كل الوساطات وقبل أن يسمح له بأن يستخدم (المساجين) ويدفع لهم (يومية) المثل. أوقف الرئيس نميري المؤسسة الزراعية وظلت حبرا على ورق وسمح للمؤسسة التجارية باستمرار نشاطها لفترة تسترد فيها أموالها من شريك أجنبي في تجارة السجائروبعض المقتنيات.
5- أما جهاز الأمن فهو أيضا ليست لديه ثروة أو مصادر أموال من غير وزارة المالية الإتحادية وإذا كانتلديه تفاهمات متبادلة مع أجهزة بعض الدول فتكون في تبادل المعلومات وربما بعض الأجهزة التي ليست1لها قيمة (سوقية) تقوم بتسييلها إلى نقود حتى تستثمرها وتتاجر بها علما بأنه ليس من مهامها بخلاف (جمع المعلومات) دخول السوق ومزاحمة رجال الأعمال والإتجار في كذا وكذا.
6- الشركات التي تخص الجيش والأمن وروافدها تدر أرباحا ولاشك وإلاّ لما استمرت تحت قبضتهم. فإذا كانت مسجلة بموجب قانون الشركات فإن وزارة المالية الإتحادية تستحق إيرادات في شكل ضرائبأرباح الأعمال. أما إذا كانت قائمة كمؤسسات بموجب قرارات جمهورية أو ما شابهها فإن كل ما تدر من عائدات تخص وزارة المالية وعلى الجيش أو الأمن وروافدهما أن يتقدم إلى المالية بطلب لتخصصله من العائدات ما يلي إحتياجاتها – وفي جميع الحالات لصاحب الولاية على المال - أي وزارة المالية – أن تقرر إن شركة ما خاسرة حسب تقرير ديوان المراجعة القومي ولا يمكن تقويمها أو أن أغراضها تتنافى مع مهام الجيش أو الأمن فيمكن أن تتصرف فيها بما تراه مناسبا بما في ذلك التصفية.
7- قد تكون هناك شركة أو مؤسسة واحدة ذات صفة (إستراتيجية: عسكرية أو أمنية) لا تخضع لعوامل الربح أو الخسارة أو العودة إلى وزارة المالية فهذه تستثنى بطبيعة الحال.
8- حتى الآن (يونيو 2020م.) فإن وزارة المالية الإتحادية ليس لديها سجل بعدد وأغراض شركات ومؤسسات هذه الجهات – وبالمثل ديوان المراجعة القومي وكذلك المسجل التجاري. خاصة وأن البعض لسبب أو آخر – مسجل بأسماء أفراد من هذا المرفق أو ذاك.
9- قد لا تقبل جهة ما أن تسلم الشركات لأنها (ملكها) ولا يحق لوزارة المالية أن تدعي الولاية عليها: ولاية المالية على المال العام أساسها أن المال في الأصل في يد (الشعب) ويقيم الشعب حكومة يعهد إليها بمسئوليات يتطلب أداؤها وجود (مال) وبما أن (المال) في يد الشعب تنشيء الحكومة وزارة تعطيها الصلاحيات للحصول على المال من الشعب في شكل ضرائب ورسوم وأتاوات ... إلخ. ثم تعهد الحكومةإلى هذه الوزارة بتولي الصرف على مرافق البلاد المختلفة: منها الجيش والأمن لتحقيق اهداف من إنشائها. فإذا زاد المال من حاجة هذه المرافق فإنه لا يحق لها بأن تقوم بعملية (تجنيب) وتنشيء به شركات سواء من أهدافها أو غير أهدافها بدون موافقة صاحب الولاية على المال العام – وإذا لم تحصل الموافقة أو حتى العلم لا ينفي ذلك ملكية الوزارة أي ولايتها على هذا المال. هذا هو الأمر ببساطة:المال والعقار والشركات ... وكل شيء.
10- عندما ذهب دكتور إبراهيم بدوي فور تعيينه يتحسس دور المجتمع الدولي والمانحين لدعم السودان كانصندوق النقد الدولي – كممثل للمجتمع المالي الدولي – صريحا معه وأعطاه (روشتة) هي تقرير يقول إن الأموال التي تمتلكها الشركات الأمنية تغطي ما ينتظره السودان من المانحين. لذلك يجب أيلولة شركات الأجهزة الأمنية إلى وزارة المالية. وإذا لم يتم ذلك أو لم يكفي أبدأ بالبديل وهوالدعم لتغطية جزء من الإحتياجات ثم اللجوء للمجتمع الدولي. غير أن رجال الفكر والتنظير السياسي والإقتصادي وهم على علم بالتقرير وقد إطلعوا على (الروشتة) كاملة إتجهوا مباشرة إلى (البديل) وظلوا يهتفون: الدعم (خط أحمر) ليس الدعم وإنما (أيلولة أموال الدولة التي لدى الشركات الأمنية إلى مكانها الطبيعي وهو وزارة المالية). البعض ركز هجومه على إبراهيم البدوي الذي أدى تحسسه لرأي المجتمع المالي الدولي إلى كشف الخط الأحمر. حزب الأمة القومي هو الحزب الوحيد – ومعه المفكر سعيد أبوكمبال هما اللذان وافقا بشرح موضوعي – على إلغاء الدعم – كبديل: إذ أن الآخرين: أحزابا ومفكرين وعلماء و... و... كل ما تحمله الألقاب لم يتطرقوا أبدا إلى أن المال موجود لدى الحكومة وأن المفاتيح لكل الخزائن بيدها. ولكن ذلك هو (الخط الأحمر) وليس (الدعم) الذي هو البديل فجعلوا منه الأصل. وروشتة الصندوق وهي الشركات الأمنية تجاهلوها وهتفوا ضدها (لا لروشتة) صندوق النقد ... وأوهمونا بأنها شر واستعمار في حين هي الخلاص دون أن نلجأ لأي جهة ولا للبديل: على الأقل ما كان لمواطن واحد أن يقف في صف خبز أو وقود أو إنتظارا لمواصلات أو عجزا لشراء دواء ... أو إرتفاعا لسعر الدولار وما تبعه من تداعيات في كل مناحي المعيشة والحياة. وهناك صحفي شجاع ظل يدعو دوما إلى أن السودان ليس فقيرا وكل رزقه واحتياجاته داخله ولكن من يستخرجها: شكرا محجوب عروةنقول لك نحن معك.
11- الروشتة (المرفوضة) والتي هي الخلاص (الفوري) للمشاكل كل المشاكل (الفورية) نقول إن هذه الشركات وبأن (أرباحها) لسنة واحدة أو إذا لزم الأمر بيع بعضها يفك الضائقة (الإنسانية) قبل الإقتصادية المتمثلة في تعذيب الإنسان السوداني لشهور في الصفوف.. فأصبح كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول.
الشركات المشار إليها وهي تخص القوات المسلحة والأمن والتصنيع الحربي ومنظمة الشهيد والخدمة الوطنية تضم وقد لا يكون على سبيل الحصر ما يلي: بترونيد للبترول - هجليج للبترول - الهدف - قصر الؤلؤة - الجزيرة للتجارة والخدمات - الراية الخضراء للنقل الجوي - الشركة السودانية للخدمات الجوية - البنك المصري السوداني (مناصفة مع جهاز المخابرات المصري) كيف هذا يا بنك السودان المركزي؟ جهاز مخابرات غير سوداني يكون في قلب الجهاز المصرفي؟. شركة تجارة عامة في دبي (مفهوم) - سوبا للمياه – أسهم بشركات الإتصالات – أسهم بشركات جياد (السيارات – الآلات – الأثاثات – الكيبلات - حديد التسليح) – سودومين للذهب – الدولية للتعدين – عاديات. أرباح جياد وحدها في سنة (وهي المعلنة) تذهلك. وهناك منظومة الشركات الدفاعية وتخص الجيش وحده:
(1) مجموعة الإتجاهات المتعددة – مجمع سور – مجموعة شركات زادنا – أطلس
(2) مجمع الكدرو للحوم.
وهنا يحضرني أنه في أثناء الحرب العالمية الثانية إحتاج الجيش بقيادة المارشال مونتقمري إلى لحوم وطلب ذلك من حكومة السودان الإنجليزي المصري. كلفت الحكومة القطاع الخاص وقامت بذلك شركة رباعية من تجار الماشية (كردمان – صالح عباس – عبدالحميد المهدي – زين العابدين أبو قاضي) وليس شركة قوة دفاع السودان واعتمد عليها الجيش الثامن بإيقاف زحف المارشال روميل والنازية نحو مصر – ثم انفض سامرها وتركت السوق لأهل السوق. وإذا وجد من يحصي العدد فيكون قرابةالثلاثين. يكفي أن أرباح جياد في عام 2014م. كانت 360 مليار في السنة بمعدل مليار كل يوم – هل تدهورت الآن بعد 6 سنوات أم تقدمت؟. حتى إذا كانت في نفس الموقف يكفي لفك الضائقات التي في البلاد. صاحب الولاية على المال لا يعرف إليها طريقا.
12- سيدي الرئيس: لا تكتم الشهادة: أصحاب العلم والألقاب والمعرفة والقيادة – بخلاف من ذكرت – لا يصارحونك بالحقيقة. جهاز الأمن الذي يفترض فيه أن يجمع المعلومات وينقل إليك معاناة المواطن على مدى شهور وأنه يمكنك بقرار منك أو توجيه لهذه الشركات أن تفض إعتصام الأسرة السودانية في الشارع (الأم في صف الرغيف – الأب في صف الوقود – الإبن أو البنت في صف الغاز). إذا كانت هذه الشركات التي تحت إمرتكم لا تملك من الفوائض ما يجعلها تقوم بذلك أرجعوها لصاحبها. صحيحأنها دفعت (2) إثنين مليار دولار لدعم الميزانية. هذا المبلغ بالكاد يفي باحتياجات صف الرغيف (لا الميزانية). همس المواطن قد يعلو – ولكن بكل أدب واحترام لرأس الدولة وتقديرا لدور الجيش في التغيير يصوب سهامه نحو البدوي وحمدوك حتى الآن. الجهاز مشغول بشركاته ولا أسامه داؤد.
13- أختم حديثي بالقول للسيد الفريق نائب الرئيس حميدتي رئيس اللجنة الإقتصادية وأثني على جهوده في ملاحقة تجار العملة والمضاربة على السلع والخدمات ورموز النظام الماضي وألتمس منه أن تكون جهوده في الإتجاهين: القطاع الخاص والرموز – والخط الأحمر – إذ أرى ويرى معي المواطنون أن الجهود كلها تسير في إتجاه واحد. وأفسر حديثي بأن يطلب سيادته من جميع تلك المؤسسات والشركات (غير الإستراتيجية) أن تفتح دفاترها لديوان المراجعة القومي لنعرف كمواطنين ويعرف صاحب الولاية على المال العام موقفها المالي: هل إضافة أم خسارة للإقتصاد الوطني أم لصالح فئة معينة – وهل تساوي إضافتها للإقتصاد الوطني ااستمرار وجودها خارج وزارة المالية أو إتاحة الفرصة لصاحبالولاية أن يوظف المال في مجالات أخرى كدعم القطاع الزراعي أو الصحي أو العلم. كما أرى أن تشمل تقارير المراجعة القومية بعض الأنشطة التجارية التي دخلت فيها بعض الشركات والمؤسسات مزاحمة للقطاع الخاص في أسواق الحبوب الزيتية (السمسم والفول) واللحوم والصمغ العربي – بل وقد شاع أحيانا في المضاربة في العملة وشراء الدولار وهل تتمتع بإعفاءات جمركية و... و ... مما يطلعكم عليه (ناس السوق) لو جلست معهم هل صحيح قولهم (تفتكروا تركنا التجارة ودخلنا سوق العملة باختيارنا – حدث ذلك بعد أن وجدنا أنفسنا في سوق سلعي غير متكافيء مع شركات حكومية. وحتى فيسوق العملة نلاحق نحن التجار ويلقى علينا القبض وتخلو لهم السوق ولا أحد يسألهم). سيدي نائب الرئيس،أرجو أن تلاحق لجنتكم الجميع وابدأ من البيت. الحل داخل البيت قبل أن نتوجه للسوق أو العالم الخارجي.
والله من وراء القصد.
*إبراهيم منعم منصور*
HBO: الشركات الأمنية غير الـ 650 شركة التي صدر بشأنها القرار الأخير.20 يونيو 2020م
10-22-2020, 07:05 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
لحدي هسة بنعيد انتاج الدولة المركزية المجرمة والمازومة وبنفس الناس ونولول والمتاهة مستمرة وبنفس الناس طن ودك ما بقدر يمشط الانقاذ دي بي قملا واردب ويكة ما يقدر يلايق جنرالات البقط بي حكومة قحت العرجاء🧐
لازالو يخدمون ايتام ترامب في الزمن الضائع ويرسلون الجنود البموتو موت الضان في اليمن وفشلت شرعية هادي المزيفة حتي من الاستقرار في عدن احسن ترجعو لمن يمثل اليمن حقيقة بالدستور اليمني لو كنتو انتو فعلا بتمثلو السودان حقيقة يا جنرلات البقط وخدم الصاغ صلاح سالم والي ايام دمبلاب
05-20-2021, 03:28 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
الحوار المتمدن-العدد: 3829 - 2012 / 8 / 24 - 18:13 المحور: المجتمع المدني
مازق الشريعة: الشريعة تقسم الناس إلى عجم وعرب وعبيد.وفقا للأسطورة التوراتية لأولاد نوح عليه السلام يافث/عجم وسام/عرب وحام/عبيد..وهذا الأمر متأصل في فكر الإخوان المسلمين الوافد من مصر ويعبر عنه الطبيب الفقيه أيمن الظواهري بصورة سافرة ومن غير رتوش "الخلافة في قريش".و.العجم يجب محاربتهم حتى يدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرون أي ذليلون حقيرون كما في كافة التفاسير القديمة أما العبيد والإماء"ما ملكت إيمانكم " فهؤلاء يتم امتلاكهم وتسخيرهم في خدمة العرب ولا دية لهم ولا حقوق..هذه هي الشريعة من كتب الفقه الأصفر التي تنضح بها مكتبة الأزهر في مصر..منبع أفكار الأخوان المسلمين الأصيل..بعيدا عن مراوغات الشيخ يوسف القرضاوي نجم فضائية الجزيرة الأوحد وعصام العريان..الذين ادخلو مصر في جحر ضب خرب..وأزمة دستورية و طائفية... ويكمن مأزق الإخوان المسلمين السودانيين وأزمتهم النفسية في نموذجين يشكلان ظاهرة مرضية في الساحة السياسية والفكرية السودانية، فالسودانيين حسب التاريخ حامين وأبناء كوش ابن حام بين نوح(مروج الذهب للمسعودي)...وليس لهم في سام من سبيل..فهم منداحين وراء هويتهم الزائفة مع العرب والمسلمين في الخارج أما الدولة السودانية المحددة بخطوط العرض والطول ومواطنها المغلوب على أمره فلا يعنيهم و لا وجود لها في وعيهم إطلاقا..وشهدنا كيف يتبرع فقراء دارفور لقطاع غزة ومدينة غزة أجمل من الخرطوم واكثرتطورا منها..وهذه حالة فصام مستمرة ومستعصية العلاج.. "وحسب المرء من الشر أن يضيع من يعول"... كما نجدهم منداحين خلف الخلافة العثمانية التركية التي حاربها الثائر السوداني محمد احمد المهدي والمك نمر الذى احرق اسماعيل باشا وقطع رحلته لجلب الذهب والعبيد..كما ان الرعيل الاول من اجداد الانصار والختمية انحاذوا للحلفاء ضد تركيا وحليفتها المانيا..وحتى النموذج التركي المعاصر الذي يهمش الاكراد والارمن لا يشكل قدوة للسودان ولا لشعب السودان في ظل عالم اضحى قرية صغيرة يعج بالنماذج الاجود كالهند والبرازيل.... هذه الازمة النفسية تبلورت في نوعين من الوعي مستمرين حتى الان....وقادت الى جرائم ضد الانسانية،رصدها العالم وادانها عبر المحكمة الجنائية الدولية.. 1- متلازمة الطيب مصطفىTyeb Mustafa Syndrome هذه تعتمد على كراهية اللون الأسود وتجازوه باستخدام الكريمات والمستحضرات المتسرطنة تماما كما فعل الغراب غير النبيه الذي طلاء نفسه باللون الأبيض ليطير مع الحمام ولكنه عندما حط الأرض أنكر عليه الحمام مشيته العرجاء وعندما أراد العودة إلى غربان أنكر عليه الغربان لونه الأبيض.. 2-متلازمة د.حسن مكي Hassan Maki Syndrome .وهذه تعتمد على الإسقاطات اللاواعية في الكتابات والكتب التي ينشرها على الملا وقد رصد الباحث المجد د.عمر مصطفى شركيان ...هذه الإسقاطات اللاواعية والمفردات المهينة التي تتضمن مقالاته مثل الحزام الأسود التي يقصد بها النازحين السودانيين حول جمهورية العاصمة المثلثة(د.حسن مكي: الفرق بين الزائف والواقع).. ويشاركه أيضا إسحاق فضل الله في كتاباته المنحطة في صحيفة الانتباهة.. تحولت هذه المتلازمة الى وسواس قهري بعد انفصال الجنوب..وخرجت أبواق الإنقاذ لتردد ساقط القول والسخيف عن وجود هوية واحدة في الشمال عروبية اسلامية.وكل ذلك في عالمهم الافتراضي الذي دخلوا فيه من 1989 ولم يخرجوا منه حتى الآن.. وفي الواقع السواد الجرانيتي والرطانة تحاصرهم من الأربع جهات وتفسد عليهم هذه الفنتس ماقوريا Phantasmagoria الحالمة ..ودخلنا في مأزق جديد وقصة القرد وقطعة الجبن والقطتين والقسمة الضيزا والاستمرار في تفكيك الوطن في ظل هذه الأوهام المريضة والعرض المستمر لهوية مزيفة للسودان وللسودانيين.. ونظام مركزي فاسد وفاشل وفاشي سقطت عنه ورقة التوت منذ أمد بعيد..يجاهد على البقاء في السلطة دون أن يستوفي اشراطها..بالقبضة الأمنية حينا وحينا بسياسة "جوع كلبك يتبعك "وينسى الشق الأخر من المثل"وربما أكل الكلب مؤدبه"... التصالح مع النفس من المؤسف حقا أن يكون هذا الأمر العجاب في زمن الدولة المدنية الخالية من الامتيازات والتي يلهث خلفاها العرب القحاح الآن من المحيط إلى الخليج حتى تستقر بلادهم..وفي زمن الرقم الوطني الذي يعظم قيمة المواطن..وان قيمة الفرد هو في ما ينجزه في حياته وليس في دينه او لغته او لونه...وهذا الانجاز يشمل كل نشاطات الإنسان الذهنية الإبداعية والتنموية والأخلاقية غير شهوتي البطن والفرج..والتي يتحقق بها الاستخلاف في الأرض..وإذا أردنا أن نحقق ذلك في السودان..علينا أن نتواضع ونعترف ببضعنا البعض و نعترف بحقائق التاريخ ونضع نصب أعيننا الدول التي تشبهنا مثل الهند والبرازيل..ونحذو حذوها في تأسيس دولة مدنية ديمقراطية فدرالية..ونترك كل ما وفد ألينا من الجوار المأزوم و الماضي المشين الذي ترتب عن ذلك أيضا خلف ظهورنا.. وتذكروا أطول مسافة يقطعها الإنسان في مشوار حياته هي المسافة التي بينه وبين نفسه و"سيأتي الرحمن فردا" ..فهل تصالحنا مع أنفسنا وتاريخنا..قبل أن نتصالح مع الآخرين؟!...
05-20-2021, 03:43 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
Quote: وبي دستور 2005 والمحكمة الدستورية بس وليس بي الاعلان الدستوري الفالصو بتاع ادوات مصر الرخيصة في السودان الناصريين والشيوعيين وبعاعيت مايو وايتام بابكر عوض الله والافق المسدود العالقين فيه لحدي هسة
وهسة نحن نرجع للاعلان الدستوري بتاعكم قال في الفصل الرابع والمادة 3 يجب تسليم السلطة للمدنيين 21 مايو 2021 بعدين وجود الجنرالات الخمسة ديل اصلا ما خدم حاجة ووظيفة الجيش حماية الحدود والخروج من كافة المدن السودانية والمشهد السياسي والحماية الرخيسة لمصالح الدول الناهبة للسودان البحمي الشعب والسودان والموارد والجيش ذاتو المحكمة الدستورية المراجع العام الاعلام الحر الاقلمة \ العودة للجنسية الخضرا للتعريف بالهوية ((السودانية )) الانتخابات الاقليمة ثم المركزية ثم الراسية التكامل مع جنوب السودان اي حاجة غير كده تراهات
06-29-2021, 04:22 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
من الكرزاي الجديد الذى تعده امريكا ودول الاقليم الناهبة للسودان مصر نموذجا لحكم السودان علي طريقة عبدالفتاح السيسي؟ لحكم السودان وشعب الله المحتار يوم تمثيلية 30 يونيو 2021 وحكمة ربك اول مرة يتلمو الكوز والقصرية في هدف مجرم الفلول والشيوعيين فتح البلد علي الفوضي الخلاقة المخطط الاسترتيجي في المنطقة والمفضوح والفصل السابع الغزو الممنهج الدمر العراق وسوريا واليمن وليبيا وجاكم في السودان وبنفس الادوات فلول المؤتمر الوطني والشيوعيين مارقين يوم 30 يونيو 2021 احسن تسمعو الكلام وتقعدو في بيوتكم تراهات الشرطة في الساحة الخضراء وجمع التوقعيات دي شرمطة شفناها في مصر ام الدنيا وضيعت مرسي العياط ......يا ناس جدادتي لابسة كاكي لا بتبيض لا بتكاكي تمشي مصر وتجي تحاكي
عايز تاكل مليار ....ولي الميتة وخراب الديار سمعت كلام ابراهيم منعم منصور ولي لسه مباري الترابي المقبور وجبناها ليك في جلي وانت قاعد في جولو والقطة ما زي الاوطة ومصر ما ام الدنيا \ علمنا فحص دي ان ايه للدنيا طلعت مصر ما امها والسودان عايز مهدية ثالثة وجو ولي وجي قطيعة تقطعكم وتقطع الخرطوم معاكم والكعوك ونبات السلعلع
10-12-2021, 08:42 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
اها الليلة وصلتو الميس يا قحاتة ويا جنرالات وحركات كفاح مصلح وانفضح كل شي جابو لماذا تعاملت انجلترا مع السودان بي احترام وبي وزارة الخارجية قبل الاستقلال ؟ ولماذا لا تحترم مصرالسودان وتتعامل معه بجهاز المخابرات البشع بعد الاستقلال ولازالت ؟؟ مش قلنا ليكم من الاول بعد الاستقلال مشكلة السودان نفسية تعالج في علم علم النفس السياسي الاجتماعي ولحدي هسة ما عرفتو الفرق بين جيل الاستقلال الذهبي وجيل اكتوبر والانقلابات والايدولجيات البليدة والله منصة التاسيس بس كتشنر ووجوه السودان ورجالاته الافذاذ مهما كذبت وتعهرت المناهج وقرود الفيتوري اعجاز النخل الخاوية واعجاز النخل المنقعر https://top4top.io/ وعرفتو الفرق بين علم مايو (القصرية) وعلم الاستقلال (السودانيين )
01-07-2022, 05:19 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
7 يناير 2022 لالوب بلدنا ولا تمر الناس مش قلت ليكم مشكلة السودان بعد الاستقلال نفسية ولا سياسية ولا اقتصادية الكعوك المحرك الشباب التائه فطا عيدالاستقلال عمدا ومستمر بي علم الاستلاب والاستحمار المصري
هسة القصر الجمهوري ده ما عنده علاقة بالسيادة من اول انقلاب لي اخر انقلاب واجنرالات قالو بزحو بي الانتخابات الرفس لازمتو شنو عندك 18 شهر للانتخابات عندك الساحة الخضراء وميادين المولد والاستادات المعطلة دي عبر سنة كاملة تحتفل بكل مناسبة او ذكرى تمر مع الشعب السوداني المرق مرة واحدة لي السيد محمد عثمان 1988 وجون قرنق 2005 وتاني ما ما مرق الهسة ديل شباب مساكين مبارين ناس معقدين ومشوهين مادنهم علم مايو ويرفسو في الجنرالات وما في فرق بين الجنرالات والشيوعي والبعثي والناصري والكوز والسلفي اطلاقا 1- محمد وردي 2- محمود محمد طه 18يناير 2022 3- السيد علي الميرغني 21 فبراير 2022 4- السيد عبدالرحمن المهدي 24 مارس 2022 5- جون قرنق 31 يوليو 2022 والمناسبات كثيرة والايقونات كثيرة ابراهيم منعم منصور منصور خالد علي محمود حسنين السيد الهادي المهدي الازهري المحجوب
اربط الشباب برموزهم الفكرية والدينية والسياسية الحقيقية اولا بعدين تعال انعق قول عندي ثورة 18 شهر كافية تعمل ديمقراطية وانتخابات نكنس بيها عفن الترابي وابو عيسى نهائي من السودان زي ما طلعنا الانجليز 1956 دون يموت سوداني واحد وتسعة طويلة بتاعتي حايمة في الاسافير واوضح من الشمس الخرطوم دي بقت مصحة عديل والوضع عالق لحدي هسة
11-05-2021, 04:36 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
نص وعى لا يصنع ثورة يا تجمع المهنيين ويا قحت1 الشيوعيين وقحت 1 لمو واتلمو وحشدو كل الشباب في سب البرهان في الاسافير والجيش ايضا وابدا ما عايزين يدينو الدول الناهبة للسودان ويطلعو ليها ملونيات قبل تطلع زيتنا والشباب تائه مع بعاعيت مايو وبي علم القوميين العرب والانقلاب القالو ثورة والضحك علي الدقون ما عايزين يوعو الشباب بي جذور الازمة السودانية نفسها وادانة كل الانقلابات وما افرزته الانقلابات من عبود لي نميري لي البشير لي بن عوف لي البرهان 1 ولي البرهان2 لو سالناكم ليه البرهان بلف ويدور تجو تقولو خائف من القانون والمحكمة وجرائم دارفور طيب ليه عملوو مجزرة القيادة ؟؟؟ ياح سقوط ترامب ونتنايهو نفع السودان وقرررط علي كده ياخ كبر دماغك ديل حارسين مصالح الدول الخمسة العفنة الناهبة للسودان ومعاهم مدنيين في قحت1 وقحت2 كمان بتمرق الشارع عشان تسقط البرهان فقط ولي الوثيقة الدستورية وتقعد البلد ام فكو ولي تسقط الدول الوسخة دي وتجيبا بي الباب الثورة ثورة كرامة اولا اي دولة ما تتعامل مع السودان الحضارة والمنارة بي وزراة الخارجية والتخطيط والتعاون الدولي والثقافة والاعلام ما تلزمنا واكبر تفاهة هي علم مايو 1969 ده علم الاستعباد الايدولجي ومثلث الحمدي اسقاط هذا العلم هو اسقاط لكل الدول التي تهين السودان والسودانيين عبر سنين الانقاذ العجاف وما قبلها وقعادنا المخزي والمخذول في جامعة الدول العربية للتحرر من اصر المخابرات والشركة القابضة وترهات دول الخليج واجرام الدولة والعودة للدولة المدنية النظيفة فكرة واحدة وبسيطة الثورة حامل فكري ورؤية واتجاه #مليونية_علم_الاستقلال بي رفع علم الاستقلال فقط وهتاف الليلة ما بنرجع الا الجنوب يرجع ده الحل القدامنا في مقبل الايام علم مايو علم الانقلابات والقوميين العرب هو السبب في فصل الجنوب والدولة المركزية المجرمة والشركة القابضة المصرية ونهب دول الخليج المفضوح لموارد السودان
03-17-2022, 08:42 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
في ناس لحدي هسة 17 مارس 2022 قايلين نحن هنا بنكتب كتابات عنصرية وما قادرين يعرفو لعنصرية وما قادرين يفرقو بين النواقص الذاتية التي تفسد السلوك السياسي للشخص ونحن هنا بندين اي سلوك سياسي مصر من اول انقلاب لي اخر انقلاب في السودان وموثق وعندما اطلق مفردة حثالة علي شخص او ساقط بكون بسلوكو الموثق في البورد او في السودان يبقى الناس تعرف الشعور بالدونية البخلي الناس تتبنى مشاريع وافدة ما نافعة ويصنمو للشباب ناس ما سودانيين صدام حسين عبدالناصر سيد قطب محمد عبدالوهاب نعرفهم ديل منو ونعرف منو البحقر كل ما هو سوداني علي حساب الوافد الرديء ده منو وبعمل كده ليه ؟؟ ده الهدف من المنابر الحرة مش طق حنك ساكت هل الشيوعية والبعثية والناصرية و الكوزنة والسلفية الطافحة لحدي هسة في السودان مشاريع سياسية كويسة ولي امراض نفسية عالة ناسا والشباب المباريهم ومعتمة البرنامج السودانية الواضحة البتوصلنا انتخابات
04-13-2022, 02:13 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37033
الاستعباد الايدولجي انسان المركز Homo Centralis كونك تكون في السودان في زمن الحركة الشعبية لحدي هسة شيوعي وبعثي وناصري وكوز وسلفي رغم كساد بضاعة العرب والمصريين دي كلها في بلدا دي الطائفية الخبيثة التى اعيت من يداويها هل المنبتين ديل في المركز والمقاطيع والوافدين من غرب افريقيا جينياا ما قادرين يتعايشو مع البرنامج السودانية الكوشية "العرق دساس" فعلا
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
adil amin
HAIDER ALZAIN
Biraima M Adam
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست