كتب الاستاذ فضيلي جماع في العام ٢٠٠٩ هذا المقال و قد رايت اعادة نشره الان لانه يرد على السنة كثيرة تحاول الهدم :
برغم كل شيء..قولوا للحزب الشيوعي السوداني:أحسنت!
(نشر بجريدة "الأحداث"-الثلاثاء 27 يناير - 2009
ليس من أولياتي وأنا أكتب هذا المقال "التحية" أن أبادر بالقول أنني لست شيوعياًً ، فالشيوعية ليست تهمة لأبادر بنفيها؛ ولا هي سبة ليرميني بها أحد. هذه كلمات أقرب إلى الخاطرة التي تمليها تداعيات حدث. وهي تحية من مواطن سوداني يعرف أن وطناً لا يسعه مع الآخرين بمختلف مشاربهم ، هو أكثر ضيقاً من مساحة زنزانة مهما ترامت أطرافه ، واتسعت أوديته وسهوبه للضباع وبنات آوى دون الخيرين من أبنائه وبناته. هذا المقال كما أسلفت خاطرة في صيغة تحية، قصدت أن أرفعها في العموم لعضوية حزب سياسي ظل فاعلاً في الساحتين: السياسية والثقافية في بلادنا لأكثر من نصف قرن حتى وهو في أكثر فترات ضعفه وانزوائه. وأرفعها في الخصوص لأصدقائي من منسوبي هذا الحزب الذين جمعتني بهم أحلك الليالي وأصعب الظروف، فعرفت فيهم أجمل ما في إنسان هذا الوطن من شهامة ورحابة صدر وكبرياء نفس. شكراً لنضال شعبنا الذي أعاد إلى نبض أمتنا فضيلة الاختلاف في الرأي، وأن يكون للآخر المختلف عيد نشاركه فيه الحفاوة والفرح. لعل من نافلة القول أن أسوق معلومة يعيها كل متابع لخط سير أمتنا في العراك السياسي والثقافي، تلك المعلومة الأولية هي أنّ اليسار السوداني كان له – في معظم الأحايين - القدح المعلى في نشر الوعي والتبشير بالجديد. فالعمل النقابي في القطاعات العمالية والمهنية كانت القيادة فيه – في معظم الأوقات – لليسار السوداني. وقضايا مثل الانحياز للمرأة وحقوقها لم تكن لتجد الإضاءة الكاملة – رغم جهد الرواد في هذا المجال (عبدالرحمن المهدي وبابكر بدري) - لو لا جرأة اليسار في دعم قضايا وحقوق المرأة. كان اليسار إذن نعمة في حياتنا. يعترف كاتب هذه السطور أن العلاقة بينه وبين أنصار الفكر الماركسي بدأت متعثرة. كان ذلك في سنوات الدراسة الثانوية ثم فترة الجامعة. كنت وإياهم على طرفي نقيض. بل كنت حتى منتصف المرحلة الجامعية أقرب إلى تيار الحركات الإسلاموية، رغم تمردي المبكر على التأطير وبحثي عن كل ما هو أرحب. حتى جاء يوم أن ضمتنا زنازين ضيقة وأسوار شاهقة صماء. وفي السجن وفي السفر وفي غربة الدار تظهر معادن الناس! عرفت في سجن كوبر وفي معتقل شالا بعض منسوبي الحزب الشيوعي السوداني، وبعضاً من اليساريين السودانيين غير المنضمين لعضوية حزب أو نقابة. وعرفت عن كثب مثقفين شيوعيين كانوا يعرفون قيمة الحوار والجدل الفكري.. يصيخون السمع ويصبرون على طيش وترهات الخصم حين يتوه بنا درب الحوار الهادئ ويحمى وطيسه. عرفت في رحلة السجن (18 شهراً) – على سبيل المثال لا الحصر- الدكتور عبد القادر الرفاعي ‘ الأديب الذي ضل طريقه إلى الهندسة الزراعية، وعرفت الدكتور هلال – الصيدلي الهادئ الوقور ، وسيد عيسى المحامي الذي يعيش تحت حائط السجن هادئاً رابط الجأش وكأنه في بيته. عرفت خليل الياس..يغيب ضوء الشمس ولا تغيب ابتسامة خليل الياس وسخريته حلوة المرارة!! عرفت السر شبو وسامي وخالد الذكر فارس الحرية الخاتم عدلان. ثم جمعتني سنوات المطاردة والحرمان من الوظيفة فيما بعد بأدباء ومثقفين شيوعيين ويساريين نعمت بصحبة بعضهم عن كثب وتبادلنا المودة والاحترام ، بل تجذرت علاقتي ببعضهم لتصبح صداقة أنا فخور بها حتى اليوم! بعض أصدقائي هؤلاء كتبوا الشعر والنقد والمقالة السياسية فأضاءوا ظلام حاضرنا الثقافي بضوء كلماتهم السامقة وألحان أغنياتهم الجميلة. تشرفت أن تواصلت معرفتي في إطارها الإنساني بالشعراء كمال الجزولي والراحل المقيم على عبدالقيوم ومبارك بشير والياس فتح الرحمن وحنجرة جيلنا – اللحن الخالد مصطفى سيد احمد وهاشم صديق وآخرين كثر من الشيوعيين ومن قبيلة اليسار قاطبة. أشهد أنني تعلمت منهم الكثير . ثم إنني عرفت في المنفى من هم أكثر صبراً من الصبر ذاته ، أذكر منهم المناضلة الجسور فاطمة احمد ابراهيم (كانت تصر على ارتداء الثوب السوداني في برد لندن القارس وكأنها تقول للعالمين: أنا من السودان!) التقيت التجاني الطيب الصحفي رقم واحد في السودان لو لا أنه يحرر المقال السياسي من وجهة نظر صحيفة حزبية لا تخلو من التخندق! وعرفت المناضل الدكتور خالد التوم والراحل المقيم خالد الكد ثم إنني عرفت ولسنوات طويلة شاعر الشعب محجوب شريف، فعرفت النزاهة والنقاء وعفة اللسان وشجاعة الرأي تمشي على قدمين. محجوب شريف في نظري صوفي زاهد دخل التصوف من باب الانتماء حتى الفناء لإنسان السودان البسيط..الإنسان صانع التحولات. ثم إنني وآخرين من أبناء حقبتي (النصف الثاني للسبعينات) تتلمذنا على أطروحات يسارية في صناعة القصيدة الجديدة. قرأنا بانبهار للشعراء عبد الرحيم ابوذكرى، مصطفى سند، علي عبد القيوم ، كامل عبد الماجد ، محمد تاج السر وآخرين. وحين يتحدث كاتب هذه السطور عن بصمات مثقفي اليسار عليه باكراً فإنه لن ينسى المثقف الخجول الذي آثر أرقام الاقتصاد على الأدب..الدكتور صديق ام بدة الذي علمني كيف أقرأ سند ويوسف الخال وآخرين! وتعلمت من الشيوعي سابقاً- الطبيب الوقور المثقف آدم احمد علي بقادي كيف أقرأ الشاعر والروائي الانجليزي توماس هاردي وأنا يافع بعد. بل أذهب بعيدا لصباي الباكر في مسقط رأسي المجلد لأذكر كيف أنني ملئت إعجاباً بشجاعة يساريين من عائلات كبيرة في مركزها وعلمها .. كان همهم التعليم ومحاربة الأمية والإدارة الأهلية ..أذكر منهم الراحل مهدي احمد الرفاعي والشهيد محمد سليمان قور والأستاذ آدم جبريل القوني أطال الله عمره. تعلمنا إذن من اليسار..أخذنا منه ، ولنقل إنه كان محمدة في حياتنا. أهم من ذلك أن معرفتي من قرب بمعظم من ذكرت من مثقفي اليسار العريض أومن منسوبي الحزب الشيوعي السوداني أبانت لي الجانب المشرق في أعماق الكثيرين منهم: أريحية في النفس وبعدها عن السفاسف وحبها حتى الثمالة لكل ما يمت إلى الوطن وإنسانه بعلاقة ! وتلك لم يجلبها الشيوعيون من الخارج ..بل تلك تربية إنساننا السوداني في مدنه وأريافه.
نعيب - حين ننبري بالنقد والتشريح – نعيب على الحزب الشيوعي السوداني كذا وكذا وكذا.. وقد نكون محقين، ونعيب على الشيوعيين وحزبهم كذا وكذا وكذا. بيد أننا في غمرة توزيع التهم المجانية ننسى أن من أجمل ما قدمه الحزب الشيوعي وهو يكافح الاستعمار مع الحركات الوطنية السودانية الأخرى منذ مطلع القرن الماضي – ننسى أنه ساهم في نشر الوعي بين الطلاب والطبقة العاملة بصفة خاصة. ظل الشيوعيون واليساريون – رضي البعض أم لم يرضوا – أنصارا للتقدم، دعاة ضد الخرافة والمد الرجعي بكل أشكاله. وقفوا مع محو أمية السودانيين ووقفوا مع المرأة كقضية عادلة وعاجلة، فكانت مجلة "صوت المرأة"، الناطقة باسم الاتحاد النسائي أحد روافد الحزب الشيوعي السوداني والتي ساهمت في نشر الوعي بين جماهير النساء بصفة خاصة.
أخطأ الشيوعيون طبعاً.. وعلى قول السيد المسيح عن المرأة التي زنت: من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر! من أخطاء الحزب باعتقاد كاتب هذه السطور أنه في تصديه لقضايا الفلاحين والعمال – ومعظمهم في القرى والبوادي- كان قد حصر نشاطه النقابي والسياسي بين جمهرة طلاب الثانويات والجامعات ونقابات العمال في المدن الكبرى، أي أن الحزب كان أقرب إلى يسار المدن منه إلى تجربة حركات التحرر الوطني التي قادها على مدى قرن من الزمان يسار أفريقيا وآسيا وأميريكا اللاتينية.. نذكر على سبيل المثال فقط: ثورة الاتحاد الوطني الأفريقي بقيادة نيلسون مانديلا في جنوب أفريقيا ، وسامورا ميشيل في موزامبيق وثورة الماوماو بقيادة جومو كينياتا في كينيا ومعلمو جوليوس نايريري في تنزانيا وهوشي منه وثورة الفيات كونق في فيتنام ..وأخيراً.. جون قرنق دي مابيور في السودان.، حيث انطلقت كل تلك الجبهات الثورية الناجحة من عمق الريف. مشى الحزب الشيوعي إلى الريف السوداني .. لكن في استحياء!! كذلك أخطأ الشيوعيون حين عمدوا إلى التواطؤ في تغيير نمط النظام الديموقراطي بانقلاب جعفر النميري (مايو 1969م).. ثم انقلابهم الفاشل في 19 يوليو 1971 على سلطة نميري نفسه – ذلك الانقلاب الذي جاء بخيرة كوادر الحزب إلى المقصلة.
لكنا نعود مرة أخرى لنقول: يجدر بمن يشمرون عن سواعدهم لمحاسبة الشيوعيين على تلك الأفعال أن يطرحوا السؤآل: هل اعتذر حاضرنا لماضينا القريب عن الخنجر الذي سددته الأحزاب السياسية السودانية وتحت قبة برلمان فترة ديموقراطية إلى صدر الفعل الديموقراطي يوم طردوا في مؤامرة وضيعة نواب الحزب الشيوعي السوداني وحلوا الحزب وصادروا حق منسوبيه في الممارسة الديموقراطية؟ لم ينبس ببنت شفة لدحض هذا التصرف الأرعن سوى المفكر الشهيد محمود محمد طه. كان شجاعا في رفضه للممارسة وشجبه لها ..وذهب أكثر من ذلك ليشير إلى أن أحزاب الطوائف في السودان تتسابق لإقامة الدولة الدينية! مؤامرة حل الحزب الشيوعي إذن كانت هي ثقب الأوزون الذي تدلت منه على رقاب السودانيين قوانين سبتمبر سيئة السمعة والتي انتهت بمسلسل كارثة اسمها (الإنقاذ)! حدث كل هذا وحدث أكثر منه المطاردات والسجون لقيادات وعضوية الحزب وتصفيات للخصوم ، ولم يفتح الله على الساسة السودانيين كثيري "النضم" ، قليلي الفعل بما يستر عورة سقطاتهم التاريخية التي رمت البلاد في جب سحيق. كان يمكن أن يقولوا: كفى ؛ وأن يضموا اليسار كفصيل متقدم في النضال من أجل قضايا شعبنا كما ظل يفعل.. لكنهم آثروا غير ذلك فكانت خيبة أمل شعبنا فيهم! وفي المقابل لم يقل الشيوعيون: هذا ليس وطننا أو هذا ليس شعبنا! لم يجربوا الانتقام وتصفيات الخصوم كما تفعل كثير من حركات اليسار الطفولي والحركات القومية في أفريقيا والعالم العربي. من تربية شعبهم المسامح والديموقراطي بطبعه عرف الشيوعيون أن التصفيات الجسدية عمل جبان ، لا يمت إلى ثقافة وأعراف شعبنا وبلادنا بأية صلة. لم يطلقوا النار على أحد، وهم الضحايا لمعظم فترات الظلام والغيبوبة وقضم الحريات. ظل الحزب الشيوعي السوداني قيادة وجماهير الابن المخلص لهذه الأمة، منحازاً لها ‘ راضياً دائماً بخيارها الديموقراطي.
أساتيذي وأصدقائي وصديقاتي في اليسار العريض وفي الحزب الشيوعي السوداني، تعلمت منكم الكثير المفيد، وجاء يوم أن أقول من قلبي.. شكراً لكم! ويا جماهير شعبنا السمح الأصيل، قولوا للحزب الشيوعي السوداني: أحسنت !!
فضيلي جماع
06-08-2020, 09:44 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37024
كما اتمنى في هذه السانحة و بعيدا عن السياسة ان يأتيني اي شخص باسماء ادباء او كتاب أثروا المكتبة الثقافية السودانية من المجموعات التالية: ١- الاخوان المسلمين بجميع مسمياتهم .. مؤتمر وطني .. مؤتمر شعبي الخ ... ٢- حزب الأمة و كيان الانصار بجميع اجنحته ... سواء كان حزب امه فقط و ليس انصاريا او انصاريا ( ما زلت انتظر معرفة الفرق ) ..( ملحوظة : د. منصور خالد لا يحسب مع هذا الكيان).. ٣- الختمية .. الاتحادي .. الوطني ... الخ ...
06-08-2020, 09:52 AM
يحي قباني يحي قباني
تاريخ التسجيل: 08-20-2012
مجموع المشاركات: 18708
Quote: اتفق معك تماما ... السودان كله مفروض يزح منهم ..
; ما بفهم المكتوب البقرا بي القلبة بعدين ربط الشعر والابداع والفكر والرويات بالحزب الشيوعي دي النرجسية التي اعيت من يداويها المحجوب شاعر والطيب صالح روائي وفرانسين دينق وفي 200 اديب وشاعر سوداني عمل ليهم شاب اسمو وليد في الفيس ببلو قرافيا و200 رواية سودانية وما عندها علاقة بالشيوعيين ولا الحزب الشيوعي قوتك الديمقراطية 3مقاعد بس في اخر انتخابات 1986 حزب الامة 101 الختمية 67 من البجدع منو في الكوشة بتاعة القوميين العرب في السودان بالله 95% محددين قناعتهم الدينية والسياسية و5% من الاقليات عايزين يفرضو تراهام علينا ليه ؟؟ وفضلي الشاعر ماذا قدم الحزب الشيوعي لاهله في جنوب كردفان وهل الشيوعية افضل من الحركة الشعبية وجون قرنق ؟؟ واواتحاد الكتاب المحتكرنو ناس عبدالله علي ابراهيم وكمال الجزوالي خلي افضل الابداع خارج الحزب الشيوعي انت اقعد في غيبوبة العاصمة المثلثة الفضحا صلاح احمد ابراهيم واتمسخر علي من هم اوعي واذكي منك عشان قاعدين جمب الاذاعة والتلفزيون معناها ما في ابداع غيركم ولي كيف ؟؟؟
06-08-2020, 10:14 AM
يحي قباني يحي قباني
تاريخ التسجيل: 08-20-2012
مجموع المشاركات: 18708
عرفنا وسمعنا وقرانا ان فضيلي جماع شاعر ،ومن خلال شعره الذي طالعناه هنا في المنبرالعام تاكدنا انه شاعر نحرير لا يشق له غبار ،،، ولكن هذا المقال الاوسكار اثبت انه ليس شاعرا فقط ولكنه كاتب اديب يمتلك نواصي الكلم في النثر والقافية معا وبذا امسك الادب ، نثره وشعره، من نواصيه واطرافه،، ،مقال اوسكار يجمع في سطوره التاريخ والثقافة والعلم والمعرفة السياسة والادب ،،فشكرا لك،،،
Quote: ان يأتيني اي شخص باسماء ادباء او كتاب أثروا المكتبة الثقافية السودانية من المجموعات التالية: ١- الاخوان المسلمين بجميع مسمياتهم .. مؤتمر وطني .. مؤتمر شعبي الخ ...
فاكهة وريحانة الاخوان المسلمين ونسمتهم العابرة ووجهم اللطيف د. امين حسن عمر له ديوان شعر اسمه أشجان التوحد
Quote: ٢- حزب الأمة و كيان الانصار بجميع اجنحته ... سواء كان حزب امه فقط و ليس انصاريا او انصاريا ( ما زلت انتظر معرفة الفرق )
بتبالغ في سؤالك دا .. السيد الامام الصادق المهدي لوحده عندو اكتر من مائة كتاب .. غير الراتب
Quote: الختمية .. الاتحادي .. الوطني ... الخ
سيدي ما بتاع تأليف ونضمي .. سيدي البيفهمو يفهمو والمابيفهم براهو غالبو الفهم .. عموماً جده عنده كتاب الفوائد البهية في حل ألفاظ الأجرومية وكتاب الفيوضات الإلاهية المتضمنة للأسرار الحكمية
06-08-2020, 12:29 PM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22495
عرفنا وسمعنا وقرانا ان فضيلي جناع شاعر ،ومن خلال شعره الذي طالعناه هنا في المنبر العام تاكدنا انه شاعر نحرير لا يشق له غبار ،،، ولكن هذا المقال الاوسكار اثبت انه ليس شاعرا فقط ولكنه كاتب اديب يمتلك نواصي الكلم في النثر والقافية معا وبذا امسك الادب ، نثىه وشعره، من نواصيه واطرافه،،، مقال اوسكار يجمع في سطوره التاريخ والثقافة والعلم والمعرفة السياسة والادب ،، فشكرا لك،،،
*
شكرا امتثال
والتحية للاخ فضيلي جماع
06-08-2020, 04:01 PM
BAKTASH BAKTASH
تاريخ التسجيل: 02-21-2003
مجموع المشاركات: 2522
شكرا جميلا الاديب الشاعر فضيلي جماع لافض فوك في زمان شح او انعدم فيه الوفاء وقول الحقيقة فقد آثر البعض لي عنق الحقيقة واباح لنفسه اطلاق التهم المجانية يمنة ويسرة بل وذهبوا ابعد من ذلك ليقرووا للناس ما يجب وما لا يجب قوله ... شهادتك قلادة تزين صدور الشيوعيين السودانيين ... شكرا استاذنا فضيلي شكرا استاذ قباني..
06-08-2020, 04:43 PM
صديق مهدى على صديق مهدى على
تاريخ التسجيل: 10-09-2009
مجموع المشاركات: 10239
سلام يحى طيب ماذا تقول فى هؤلاء:- محمد سعيد العباسى ود الرضى ود البنات عايشة الفلاتية منى الخير كرومة واخرون هذا فى مجال الادب والشعر والفن فى مجال الصحافة والكتابة الصحفى حسين الخليفة شريف صاحب مجلة حضارة السودان 1919 وهو حزب امة وهو أول من نادى بمؤتمر الخريجين محمود الفضلى وصحبه وطن اتحادى خالد أبو الرووس فى المسرح واخرون فى الفن ميرغنى المامون واحمد حسن جمعة وغيرهم سبت دودو وعلى قاقرين وجكسا ديل فى الرياضة حاج بشير النفيدى وكشا والشيخ مصطفى الامين وغيرهم ديل فى التجارة اها اين الشيوعيين يا يحى قبانى هههه
06-08-2020, 09:02 PM
Gafar Bashir Gafar Bashir
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 7220
الشكر لك اخي العزيز يحي لهذا المقال والتحية عبرك للاستاذ والشاعر الكبير فضيلي جماع وكلمات صادقة في حق الحزب الشيوعي السوداني
وكتب استاذنا وشاعرنا فضيلي جماع كلمات في حق الراحلة فاطنة السمحة —————————————————————————- فضيلي جماع لندن- عشية السبت ١٢ اغسطس ٢٠١٧
هل خانَكِ الوطن أمْ هُنْتِ علينا يا فاطمة ؟!
لماذا يعاندنا الحرف في وداعك يا نخلة سامقة على ضفاف نيل بلادي؟ ولماذا تعطينا الكتابة ظهرها إذ نتشبث بها لنبكيك مع الملايين من محبيك؟ مذ شق نعيك علينا صباح اليوم السبت، وأنا أحاول أن أصرخ ملء فمي عبر الكلمات. فقد حدثونا أن الكتابة أصدق ما تكون عندما نحب، وأنبل ما تكون عندما يفجعنا الموت في من نحب. لكن الحروف أعطتني قفاها وأنا أحاول رثاءك أيتها الشامخة مثل شجرة التبلدي في سهول كردفان. أذكر الليلة بعض المحاط ، في المنفى الذي جمعنا حين ضاقت مليون ميل مربع أن تتسع لك وللملايين من بني بجدتك – أنت يا من حملت المليون ميل مربع في نبضك وطوفت بها قارات العالم السبع. محطات حفظتها الذاكرة. استعيدها زكية كلما جاء الكلام عن المرأة الرمز – أيقونة النضال – عنك يا فاطمة احمد ابراهيم. خاطرة أولى: سوق آلبيرتون للخضر والفواكه شمال غرب لندن: ذات يوم من بواكير فصل الصيف..والصيف جميل بدفئه وشمسه الساطعة في هذه البلاد الباردة، والممطرة طيلة أيام السنة. اذكر أنه عطلة نهاية الأسبوع ، حيث التسوق وزيارة الأصدقاء وحضور المناسبات أهم البرامج. قصدنا سوق آلبيرتون للخضر والفواكه – زوجتي وأنا وأطفالنا الثلاثة. سوق شعبي الملامح، وأكثر رفقاً بجيوب المساكين من مخازن ضخمة في الأحياء الفخمة تبيعك كل شيء وتسرق منك كل شيء! في آلبيرتون تباع الخضر والفواكه الطازجة. هنا يتسوق الفقراء – وبعض من تواضعوا لله من الأغنياء! وإذ نحن في طرف من أطراف السوق، يلفت نظرنا الثوب السوداني الذي لا يغباني ولا يغبى زوجتى. ثوب سوداني تشق صاحبته زحمة المتسوقين والمتسوقات من خليط الأمم واللغات وهي تحمل أغراضها. عرفتها ، فمن غيرها يؤم مواقع (الغلابا) والمساكين ويبتاع أغراضه بكل راحة بال. كانت فاطنة السمحة تقدل بثوبها السوداني الأنيق بين الأمم ، رسولاً لثقافة بلادها وعظمة شعبها. رفعت رأسها من بعيد –أظنّ أنّ الثوب السوداني من الطرف الآخر للسوق قد شد أنتباهها. لمحتني أبتسم ، ونحن نسعى صوبها. وبابتسامتها الساطعة الجميلة، هرعت إلينا ، حتى لتكاد تسقط أغراضها. عانقت زوجتي ، وطبعت قبلة على خد كل من الأطفال الثلاثة، ثم قالت وهي تضحك: ود حلال ..أمبارح كنا في سيرتك! أبديت لها إعجابي بتمسكها دائماً بالثوب السوداني – عنوان هويتها – أينما كانت! أسعدها امتداحي فيما يبدو ، حيث حكت لي كيف أنها في آخر زيارة تضامن لها لإخوتنا واخواتنا الجنوبيين في معسكرات اللجوء ببلد أفريقي شقيق، كانت السيدات الجنوبيات قد ذكرن لها حاجتهن للثوب السوداني الذي يميزهن عن سواهن. قالت – والحماس على قسمات وجهها: عشان كدة هسي بنجمع لبناتنا ديل في تياب ..ونرسلها ليهن! لم نكن ندري أننا – هي وأنا وكل الحالمين بوطنٍ حدادي ومدادي – كتب علينا أن نعيش فاجعة زمن المنفى والشتات وإعلان حرب داحس والغبراء علينا جميعاً وأغتصاب حرائرنا وجلدهن في عرض الطريق وتمزيق الوطن في وضح النهار أي ممزق! لم نكن ندري – هي وأنا والملايين من أبناء وبنات وطننا – أن الوطن وابتسامات أطفاله وأحلى أهازيج العشق في قراه ومدنه قد أشعل فيها النازيون الجدد ناراً . أكثر ما لفت انتباهي في ذاك اللقاء احتفاؤها بأطفالي الثلاثة: البنت والولدين. كانت تسأل كلاً منهم من إسمه على حدة. ولا أنسى كيف أنها داعبت شيراز -أكبرهم- وقد كانت في العاشرة. أوصتها ألا تنسى بلادها الأصل. شيراز –اليوم يا فاطمة السمحة ، محامية في أحد المكاتب القانونية بلندن- وتفتقدك يا نصيرة المرأة. شق عليها الخبر صباح اليوم مثلما شق نعيك على الملايين من أبناء وبنات وطنك من كل الأجيال. خاطرة ثانية: محطة إيجوير لقطار الأنفاق بقلب لندن: أخرج ذات يوم شتائي بارد من قطار الأنفاق في إيجوير بقلب لندن لقضاء بعض الأغراض. مرة أخرى وأنا على الرصيف ، أرى فاطمة احمد ابراهيم – وقد غلبها ثقل سنوات العمر والغربة والحرقة على الوطن. أسرعت إليها . ناديتها من على البعد: أستاذة ! رفعت رأسها لتراني. حاولت أن تحث الخطى تجاهي. كان بادياً عليها الإعياء. الثوب السوداني الأنيق وقد غطى بعضاً منه معطف من الجلد ليقيها برداً ليس أكثر قسوة منه إلا وطن يطرد أمثالها. عانقتني ، والدمع يسيل من عينيها بغزارة. لن أنسى كلماتها التي عادت تطرق ذاكرتي اليوم وأنا أهيء نفسي لأبكيها بهذه السطور البائسة. قالت لي وكأنها ترجوني الحل: – ما عايزة أموت هنا يا فضيلي يا ولدي! عايزة أموت في بلدي. في السودان وفي ام درمان! كان ذلك قبل اكثر من عشر سنوات. حاولت أن أزجر الدموع التي اغرورقت بها عيناي. كنت أحاول أن أتمثل دور الرجل السوداني – الحائط القوي لبنات العم في وقت الشدة! وهل كان بوسعي؟ هل خانك الوطن يا فاطمة؟أم هنت علينا أنت وحرائرنا لتعودي إلى وطنك في كفن ؟ هل هانت علينا أنفسنا لنذكر محاسنك اليوم – نحن الذين من بؤس ثقافتنا نقول لأخيارنا عبارتنا الخائبة: الله لا جاب يوم شكرك! اللهم إرحم فاطمة احمد ابراهيم. جاءتك نقية عفيفة اليد في زمن قطعان اللصوص والزناة في بلادنا. اللهم تقبلها عندك قبولا حسناً ، فليس أحنّ وأكثر رأفة بها منك يا رؤوف يا كريم.
06-09-2020, 03:11 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37024
دقيت صيوان وجا الطلس والشللية وكسير التلج في زمن الكورونا يا يحي يشكرو الراكوبة في المطر الشاعر الواعي في السودان في هذه المرحلة يمجد الحركة الشعبية والدكتور جون قرنق والختمية سفينة نوج دي القوى الديمقراطية النظيفة في السودان ان فقهو شيوعيين بتاعين الساعة كم الثقافة بتاعة التهيفة دي افسدت الثقافة السودانية ذاتا هسة الفيتورى شعره موقف ما ادلج نفسو لاخر العمر واتحرر وايضا حميد تجاوز محطة الحزب الشيوعي والثقافة المعلبة المعزولة مجتمعيا وانت يا يحي طوالي معاطني بي هاشم صديق حسب مخك الضيق خليني امعطك انت والغبي وحيدر الزين الشين الما عارف القيمة الروحية لي الرتب حدي الان بلد ميتة روحيا قالو ثورة بي مخلفات مايو 1969 انا ختمي مركب مكنة حركة شعبية بس وحزبك ده ما قدم لي اي شي يخص الثقافة اطلاقا
Quote: ؟؟...من هم ناس جمهورية العاصمة المثلثة الذين قال عنهم الشاعر الراحل صلاح احمد ابراهيم عن الخرطوم عاصمة الكعوك*...
تقول لي مثقفو الخرطوم كالصحراء لا تنبت فيها بذرة اخطات في التشبيه للصحراء في المساء روعة وبهرة وكانت الصحراء في ماضي الزمان شاعرا ذا قلم وقدرة لكنه استكان للخمول وللذبول واذل شعره فرط في خياله وما الخيال للصحرا ء الا الخضرة مثقفو الخرطوم قهوة ونومة وسهرة وسكرة تفحمني حلمك با هذا لقد اشبهتهم انت وهم في هجرة (ديوان بوق العاج منشورات دبي الثقافية )
وحميد لمن صحا ومسك الدرب ورجع لي كوش وارض حفيف الاجنحة بقى من اهل الطريق
عاش ابو هاشم حوض العاشم شعر: محمد الحسن سالم حميد
مرحبتين يا جايي وراسِم فوق الشوق الفجر الباسم خَفُّو المِزَن الزفُّّو مواسم ودَّعنابَه الزمن الغاشم غوث يا الخَتِم الجدُّو الخاتِم أهلاً بيك يا زين يا طيِّب يا حَبُّّوب للظن ما يخيِّب يا المبروك كلْمَا اَنتَ قريِّب فألنا مطيرة خير وهبيِّب ندّت حالنا الأزمنْ كاتم....!!!! يا عوّاض شعبك ما فاتو يا روّاض للريح وشتاتو يا بيّاض ظاهرو ونيّاتو السودان عاد بك بي ذاتو ضوُّوا ليالِي الهوُّوا عواتم...!!!!. قابض جمرك وين ما رُحتَ إتجرَّحْتَ جَدَع ما نُحتَ بخت النار يا صندل فُحت بي سر ألقك بُحْتَ ولُحْتَ يا التخرجْتَنا راقي وعازِم....!!!! نفسَك مِسْك الكلمة الطيْبَة الكلمة الطيبة بخور الباطن ياتو المدِّي رِفَيْقو الهيْبَة وطنك ولاَّ نَقاك يا مواطن أم برَّاك الحضْرة يناغم...!!!! عاشِق عصَر أشجانُو وساطن أم برَّاق القبلي يباطن ضهر الغيم الدَرَّ العاطن بَرَدو أشواق الدرَت الراطِن شال شبَّال الزيفة نسايم...!!!!. حلفا تزِف لي نمولي قدومك بارا تبارِك لي سلُّومك النيلين قلدَن خرطومك يا تأريخ إتقيََّف يومك يوم السعد أب موج متلاطم ...!!!! جِيد بي جيْتك عودة وَفُودة ياتو طيوراً تجفَى بلوده زي ما مكّة إتلقُّوه وِفُوده الخرطوم ازدانت قُوده عديلة منفَّل زين وعفارِم ....!!!! اض شعبك دي المريودة البيك مورودة والآماله .ظلُم موؤدة المرفودة غُبُن موقودة ولسّه النار بين عنبر جودة بينك وبين أحلامه ملاحم...!!!!! شعبَك حُبّّك وربَّك عالم قلْبَك حاني إنساني مسالم دُغري وأماني مو صارِم وحازم وكيف حقَّاني عليهو الظالم واليتفلْهَم ْ خارم .. بارِم...!!!!! يا سجّانة حنفضَل نفْتِلْ في صنّانَة نصارع وننْتِلْ غاية القيد ما يصدأ وينصِل ْ غُوث ومَدد والحاصِل يحصِل ْ للفي القلبِ منُو البيداهم ؟ !! بالنبُّوت بالبوت بالطلقة بالشلوت العلْقة الشنْقة وكتم الصُوت الزنْقة الخنقة .أبينا نموت يا آخر سرْقَة و آخِر هاكِم.... فَكَّ الباكِم!!!! أصحَى ... يا نايم سَمَّ الدايم الحياة أحقَّ .... أسرفنا ميآتم رايمو جدار الحُزن الكاتم خلُّوا يخشُّ على روضنا نسايم طلْ وفراش والوردة تتايم....!!!! عصفورين في الوطن اتْحَبُّو عاشو سَوى ويوم حَكمت غبُّو طاهِر أسمر سما لي ربُّو وطائر أخضر همى لي شعبُو أسمى السما ؟ولاَّ أهَمَى القادم جانا أبو هاشم جانا الناهم غيم الغيث للوادي الجاهم جانا الراعي الواعي الفاهم دَرب الصاح من زربَ الواهم شَيْ لِلَهْ يا حوض العاشم كتَّر خيركن .. سودانيّة يُوت لي غيركن صافين نيَّة قاشِر طيركن في حريَّة عازمَ الدنيا ديموقراطية ورادِم ..ثَمَر الجَدل الطاعم وياتو وفاق سوداني بيبقى طووين الوحدة بدونك تلقى لونا الأسمر شفق الشرقة وكونا الأخدر توب المرقة يا مَشْهاد الوطنْ السالم....!!!! أغلى سلام على فِكرة سلامك أحلى كلام لي بُكرة كلامك
وكذلك وردي ومحجوب شريف ونقد بقى ولي واعظم جنازة وانا احب نقد شخصيا وكتبه ايضا الحزب الشيوعي وادبياته الفجة مرحلة انتهت ما تقعدو ترفسو الختمية والانصار ركزو علي الكيزان بس او اتلهو ديل شبهكم في السودان https://top4top.io/
اي كوز ندوسو دوس اي شيوعي نخلي يعوي https://top4top.io/
06-09-2020, 03:11 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37024
دقيت صيوان وجا الطلس والشللية وكسير التلج في زمن الكورونا يا يحي يشكرو الراكوبة في المطر الشاعر الواعي في السودان في هذه المرحلة يمجد الحركة الشعبية والدكتور جون قرنق والختمية سفينة نوج دي القوى الديمقراطية النظيفة في السودان ان فقهو شيوعيين بتاعين الساعة كم الثقافة بتاعة التهيفة دي افسدت الثقافة السودانية ذاتا هسة الفيتورى شعره موقف ما ادلج نفسو لاخر العمر واتحرر وايضا حميد تجاوز محطة الحزب الشيوعي والثقافة المعلبة المعزولة مجتمعيا وانت يا يحي طوالي معاطني بي هاشم صديق حسب مخك الضيق خليني امعطك انت والغبي وحيدر الزين الشين الما عارف القيمة الروحية لي الرتب حدي الان بلد ميتة روحيا قالو ثورة بي مخلفات مايو 1969 انا ختمي مركب مكنة حركة شعبية بس وحزبك ده ما قدم لي اي شي يخص الثقافة اطلاقا
Quote: ؟؟...من هم ناس جمهورية العاصمة المثلثة الذين قال عنهم الشاعر الراحل صلاح احمد ابراهيم عن الخرطوم عاصمة الكعوك*...
تقول لي مثقفو الخرطوم كالصحراء لا تنبت فيها بذرة اخطات في التشبيه للصحراء في المساء روعة وبهرة وكانت الصحراء في ماضي الزمان شاعرا ذا قلم وقدرة لكنه استكان للخمول وللذبول واذل شعره فرط في خياله وما الخيال للصحرا ء الا الخضرة مثقفو الخرطوم قهوة ونومة وسهرة وسكرة تفحمني حلمك با هذا لقد اشبهتهم انت وهم في هجرة (ديوان بوق العاج منشورات دبي الثقافية )
وحميد لمن صحا ومسك الدرب ورجع لي كوش وارض حفيف الاجنحة بقى من اهل الطريق
عاش ابو هاشم حوض العاشم شعر: محمد الحسن سالم حميد
مرحبتين يا جايي وراسِم فوق الشوق الفجر الباسم خَفُّو المِزَن الزفُّّو مواسم ودَّعنابَه الزمن الغاشم غوث يا الخَتِم الجدُّو الخاتِم أهلاً بيك يا زين يا طيِّب يا حَبُّّوب للظن ما يخيِّب يا المبروك كلْمَا اَنتَ قريِّب فألنا مطيرة خير وهبيِّب ندّت حالنا الأزمنْ كاتم....!!!! يا عوّاض شعبك ما فاتو يا روّاض للريح وشتاتو يا بيّاض ظاهرو ونيّاتو السودان عاد بك بي ذاتو ضوُّوا ليالِي الهوُّوا عواتم...!!!!. قابض جمرك وين ما رُحتَ إتجرَّحْتَ جَدَع ما نُحتَ بخت النار يا صندل فُحت بي سر ألقك بُحْتَ ولُحْتَ يا التخرجْتَنا راقي وعازِم....!!!! نفسَك مِسْك الكلمة الطيْبَة الكلمة الطيبة بخور الباطن ياتو المدِّي رِفَيْقو الهيْبَة وطنك ولاَّ نَقاك يا مواطن أم برَّاك الحضْرة يناغم...!!!! عاشِق عصَر أشجانُو وساطن أم برَّاق القبلي يباطن ضهر الغيم الدَرَّ العاطن بَرَدو أشواق الدرَت الراطِن شال شبَّال الزيفة نسايم...!!!!. حلفا تزِف لي نمولي قدومك بارا تبارِك لي سلُّومك النيلين قلدَن خرطومك يا تأريخ إتقيََّف يومك يوم السعد أب موج متلاطم ...!!!! جِيد بي جيْتك عودة وَفُودة ياتو طيوراً تجفَى بلوده زي ما مكّة إتلقُّوه وِفُوده الخرطوم ازدانت قُوده عديلة منفَّل زين وعفارِم ....!!!! اض شعبك دي المريودة البيك مورودة والآماله .ظلُم موؤدة المرفودة غُبُن موقودة ولسّه النار بين عنبر جودة بينك وبين أحلامه ملاحم...!!!!! شعبَك حُبّّك وربَّك عالم قلْبَك حاني إنساني مسالم دُغري وأماني مو صارِم وحازم وكيف حقَّاني عليهو الظالم واليتفلْهَم ْ خارم .. بارِم...!!!!! يا سجّانة حنفضَل نفْتِلْ في صنّانَة نصارع وننْتِلْ غاية القيد ما يصدأ وينصِل ْ غُوث ومَدد والحاصِل يحصِل ْ للفي القلبِ منُو البيداهم ؟ !! بالنبُّوت بالبوت بالطلقة بالشلوت العلْقة الشنْقة وكتم الصُوت الزنْقة الخنقة .أبينا نموت يا آخر سرْقَة و آخِر هاكِم.... فَكَّ الباكِم!!!! أصحَى ... يا نايم سَمَّ الدايم الحياة أحقَّ .... أسرفنا ميآتم رايمو جدار الحُزن الكاتم خلُّوا يخشُّ على روضنا نسايم طلْ وفراش والوردة تتايم....!!!! عصفورين في الوطن اتْحَبُّو عاشو سَوى ويوم حَكمت غبُّو طاهِر أسمر سما لي ربُّو وطائر أخضر همى لي شعبُو أسمى السما ؟ولاَّ أهَمَى القادم جانا أبو هاشم جانا الناهم غيم الغيث للوادي الجاهم جانا الراعي الواعي الفاهم دَرب الصاح من زربَ الواهم شَيْ لِلَهْ يا حوض العاشم كتَّر خيركن .. سودانيّة يُوت لي غيركن صافين نيَّة قاشِر طيركن في حريَّة عازمَ الدنيا ديموقراطية ورادِم ..ثَمَر الجَدل الطاعم وياتو وفاق سوداني بيبقى طووين الوحدة بدونك تلقى لونا الأسمر شفق الشرقة وكونا الأخدر توب المرقة يا مَشْهاد الوطنْ السالم....!!!! أغلى سلام على فِكرة سلامك أحلى كلام لي بُكرة كلامك
وكذلك وردي ومحجوب شريف ونقد بقى ولي واعظم جنازة وانا احب نقد شخصيا وكتبه ايضا الحزب الشيوعي وادبياته الفجة مرحلة انتهت ما تقعدو ترفسو الختمية والانصار ركزو علي الكيزان بس او اتلهو ديل شبهكم في السودان https://top4top.io/
اي كوز ندوسو دوس اي شيوعي نخلي يعوعي https://top4top.io/
06-10-2020, 02:58 AM
نادر الفضلى نادر الفضلى
تاريخ التسجيل: 09-19-2006
مجموع المشاركات: 7022
Quote: ننسى أن من أجمل ما قدمه الحزب الشيوعي وهو يكافح الاستعمار مع الحركات الوطنية السودانية الأخرى منذ مطلع القرن الماضي
من مطلع القرن الماضى .. دى واسعة شديد
ويا يحيى صاحبك هاشم صديق مش نفى إنه شيوعى وكمان عنده أشعار ضدهم؟ صاحب المقال زاقى إسمه؟!
مصطفى سند .. شيوعى؟! شعره فيه شيوعية؟!
وبعدين مدرسة الشعر الحديث (العربى) هل هى مدرسة أدبية سودانية أو شيوعية؟
وهل كل من خط وكتب أدبا وشعرا، هو أديب وشاعر؟
المقال ممتع بنثره الأدبى الجميل، وكلمات وفاء وومدح لمن قابلهم وعاشرهم وكذلك للحزب الشيوعى. طبعا لم يخلو من خط الرجعة إنتقادا لبعض مواقف الحزب (دون الأفراد)
فقط التوقيت يرفع علامات إستفهام .. هل هو إنصاف للحزب الشيوعى متفقاً مع مواقفه فى الساحة هذه الأيام؟ {أم أنه مع من يراه هو الغالب هذه الأيام؟!}
بعدين سؤالك عن تعديد أدباء وشعراء غير شيوعيين. المسألة ما بتتحسب بطريقة الشيوعيين بتاعة ألهاكم التكاثر. البتقول عليه شاعر أو اديب شيوعى أو ناصرى أوبعثى إتحادى أو حزب أمة .. دا لو أيا من الأسماء مارس وإحترف السياسة كحزبى ملتزم وقيادى حزبى وسياسى معروة، ما مجرد إنتماء. لأن الشخص ما محتاج يعرف نفسه بإنتماء أو ميول سياسى .. بمعنى آخر محمد أحمد المحجوب سياسى وقيادى حزبى معروف ومن صفاته أنه أديب وشاعر مجيد .. هذا الذى يقال عنه شاعر وأديب حزب أمه مثلا .. الفنان عبد الكريم الكابلى من المعجبين بعبد الناصر ويمكن أن يصنف ناصرى الهوى، ولكن هذا لا يعنى أن يعدد من الفنانيين الناصريين لأنه لا يحترف السياسة وليس قيادة سياسية ناصرية.
فما فى حاجة إسمها شعراء وأدباء يا تو حزب. بل فى ساسة أدباء وشعراء. وما تختصر أدباء وشعراء السودان فى من ذكرتهم. كدى عدد لى بالحزب الشيوعى من قياداته ساسه أدباء وشعراء (مجيدين)؟!..
أهو عادل جاب ليك شاعر سودانى مهول (الفيتورى) يعتبر أبى الطيب المتنبى عصره. لا يصنف بمعتقداته السياسية، والحمد لله لا يمكن تصنيفه شيوعى الهوى وإلا كان قدونا به الشيوعيين وكاتب االمقال المنقول!
الشيوعيين لأنه منذ أن تأسسوا وحتى الآن بيتعاملوا بعقلية القروب والشلة ومشاكلهم بين شللياتهم ، فحتى فى الهاكم التكاثر بيضموا أيا من كان صاحب أو جليس قعدة أو خلافه. وبيتحسب الفنان فلان أو الشاعر علان شيوعى!
06-10-2020, 03:59 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37024
Quote: الشيوعيين لأنه منذ أن تأسسوا وحتى الآن بيتعاملوا بعقلية القروب والشلة ومشاكلهم بين شللياتهم ، فحتى فى الهاكم التكاثر بيضموا أيا من كان صاحب أو جليس قعدة أو خلافه. وبيتحسب الفنان فلان أو الشاعر علان شيوعى!
واهو حميد اختصرا هنا وكيف حقَّاني عليهو الظالم واليتفلْهَم ْ خارم .. بارِم...!!!!! يا سجّانة حنفضَل نفْتِلْ مواهيم الثقافة بالتمارس في اوكار السكر الخصة في اتني او الليدو ذى العادة السرية او في اتحاد الادباء المخطوف من الشيوعيين فادت الشعب السوداني بي شنو لحدي ما جات الحركة الشعبية تمرقم من متاهة شعب اسود الشللية وكثير التلج تشبع نرجسية الشيوعي لكن ما بتفيد الشعب السوداني والشاعر المؤدلج شاعر فالصو وحميد اتحرر حتين شعرو بقى له حلاوة والطلاوة وبعد مشي ارض حفيف الاجنحة واتحرر من ناس سكرة وقهوة ونومة وغفوة خارم بارم دي بسميها البردوني الخواء المزخرف وهسة الشيوعيين استلمو الاذاعة والتلفزون مع علماء التدليك الروحي وجاتنا الثقافة الفجة مع الدين الفاصو المهدي ذاتو مثقف ومتصل بي الغيب وشوف الراتب ده كيف
ما عايزين يجيبو الراتب في الاذاعة والتلفزوين ليه ناس علمانيو واسلاميو ديل
06-10-2020, 05:16 AM
Hamid Elsawi Hamid Elsawi
تاريخ التسجيل: 09-22-2005
مجموع المشاركات: 3450
شكراً يحي لنشر ما كتبه الشاعر الأستاذ فضيلي جماع الشكر أكثر للتوقيت.
هناك صديق إتصل بي و قال لي الحزب الشيوعي حزب عندو رأي واضح و مسموع من خلال بياناته و صحافته (الميدان) في كل ما يحدث في الساحة السياسية و نقدر و نحترم هذا فيه.
و لكن كل المفلسين سياسياً و فكرياً ما عندهم شغلة غير الحزب الشيوعي عمل؟ الحزب الشيوعي فعل؟ الحزب الشيوعي سوي؟ دون أن يقدموا رأي؟ ما عندهم شغل غير حزبكم ... ضرب لي مثل بي سودانيز أون لاين و بوستات كتيرة جداً جداً ... من 2 أو 3 نفر و سأل؟ انتو رايكم شنو في الحاصل ده؟
ترددت حقيقة كيف أرد علي هذا السؤال و لكن في الآخر قلت له ؛ (( بي صراحة يا صديقي ح نواصل بي نفس منهجنا ... زمان قالوا في شيوعية طلعت كلاشنكوف من حقيبة يدها ... ننتظر لمن يقولوا في شيوعي طلع ليهو دبابة من جيبو))
ضحك صديقي و قال لي ((الله معاكم)) .... قالها بعفوية شديدة
قلت له ((.........)) ضحك و قال لي (( الله يجازي مِحَنَكْ))
شكراً يحي ... شكراً استاذنا فضيلي جماع
06-10-2020, 07:22 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
ول ابا يحي..حبابك يا صديقي الرجوع لمقال اتكتب قبل حداشر سنة..معناتو امر جلل.. كل حزب في امسودان بيشتغل في مجالو.. الكيزان واحزاب الحركة الإسلامية ديل كانوا مشغولين بالعنف والسيخ..وعملوا شغل لازال عالق في الذاكرة السودانية ، الختمية والإتحاديين مشغولين بالفتة والحوليات ، وبرضك عندهم شغل كبير في المجال ده.. حزب الأمة مشغوليين بالسياسة ، يعني ناس سياسة ساكت وبرضك عندهم شغل كويس في الناحية.. اذن بمعيارك..يا ريت الحزب الشيوعي يكتفى بالإبداع والثقافة واثراء المكتبات..يمكن عسى ولعل يقدر يعمل حاجة..! لأن الشعب السوداني ولعشرات الأجيال لسع مفتون باغاني الحقيبة وشعرها وشعراءها..ولا يتذكر شاعر شيوعي لأن شعر الشيوعيين شعر صفوي وبتاع صوالين ساكت..عالق بذاكرة الصفوة والشعراء امثال اخونا ول ابا فضيلي جماع..وغيره..! نو اوفنس.. كبر
06-10-2020, 07:50 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17155
شكرا ىحي - شاعرنا وأديبنا فضيلى جماع فهو وبقدر ما يملك شاعري مرهف وعميق -يملك حس سياسي * الحزب الشيوعي في مساره الطويل له إسهاماته وبصماته وبطبيعة له سلبيات ويكفي إنه وبعد كارثة مجزرة سبتمبر 2013 - حدث إنحسار ثري كبير وطغت حالة من الإحباط - هنا وفي يناير 2018 - قرر الحزب الخروج في موكب ثوري هادر هز السودان كاسرا حاجز الصمت والخوف- معلنا الصمود والمواجهة في قلب الخرطوم - خرج بنفس شعارات التى إلتقطتها الجماهير في ثورة ديسمبر- ومعيدا الثقة للشعب -كان ذلك في قلب الخرطوم ومجددا النشيد العريق والخالد: محجوب شريف ... غنى يا خرطوم
غنى ياخرطوم غنى شدى أوتار المغنى ضوى من جبهة شهيدك أمسياتك واطمئنى نحنا منك ريح وهبت نار وشبت فى وجوه الخانو اسمك ياجميلة ونحن ياست الحبايب من ثمارك فى دروب الليل نهارك وقبل مايطول انتظارك نحن جينا وديل أنحنا القالو متنا وقالوا للناس انتهينا جينا زى ما كنا حضنك يحتوينا لما فارسك فينا هبَّ وعبَّ حجرك بالمحبة وبالأماني صحى نار الثورة تاني وجانا داخل زي شعاع الشمس من كل المداخل
06-11-2020, 00:21 AM
يحي قباني يحي قباني
تاريخ التسجيل: 08-20-2012
مجموع المشاركات: 18708
Quote: ترددت حقيقة كيف أرد علي هذا السؤال و لكن في الآخر قلت له ؛ (( بي صراحة يا صديقي ح نواصل بي نفس منهجنا ... زمان قالوا في شيوعية طلعت كلاشنكوف من حقيبة يدها ... ننتظر لمن يقولوا في شيوعي طلع ليهو دبابة من جيبو))
ضحك صديقي و قال لي ((الله معاكم)) .... قالها بعفوية شديدة
قلت له ((.........)) ضحك و قال لي (( الله يجازي مِحَنَكْ))
شكراً يحي ... شكراً استاذنا فضيلي جماع
عادي يا صاوي .. الفزاعة الزمان كانت شغالة ( ده شيوعي كافر ) هسي ما بتشتغل ... الناس بقت عارفه المدسين ورا الدقون و باسم الدين طلعوا شنو ... تاني زول بتغشى بي دقن و لا بي طائفية ما فيش ...
06-11-2020, 04:13 AM
خالد العبيد خالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983
ولا يتذكر شاعر شيوعي لأن شعر الشيوعيين شعر صفوي وبتاع صوالين ساكت. ------------------------------------- ما اظنك كنت حضور ثورة ديسمبر المجيدة .. شباب الثورة في معظم مدن السودان هتافاتهم كانت بي اشعار محجوب شريف وحميد .. وازيدك في الشعر خمسة بيوت .. شعار مؤتمر الحزب الشيوعي الاخير : حرية .. سلام وعدالة .. وده من اشعار محمد الحسن سالم حميد واكيد انت عارف الجماهير في الثورة الخالدة كانت تحت شعار حرية .. سلام .. وعدالة .. نحن ما بهمنا الجماهير تنتمي لينا .. قدر ما بهمنا الجماهير تمتلك برنامجنا وتنزلوا ارض الواقع ..
06-11-2020, 04:34 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37024
عادل أمين البتعمل فيهو ده سخف و تخريب للبوستات ممكن تفتح بوست تكتب فيهو أفكارك ان شاء الله تقول الشيوعيين بعرسوا أخواتهم لكن ما تشوف ليك بوست ماشي شرق توديهو غرب ....
غايتو يا هندسة الله يصبرك علي اللداحة دي
06-11-2020, 10:09 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37024
Quote: عادل أمين البتعمل فيهو ده سخف و تخريب للبوستات ممكن تفتح بوست تكتب فيهو أفكارك ان شاء الله تقول الشيوعيين بعرسوا أخواتهم لكن ما تشوف ليك بوست ماشي شرق توديهو غرب ....
غايتو يا هندسة الله يصبرك علي اللداحة دي
ده منبر حر وليس مسنجر انا بوعي وما بخرب يا مختل الوعي والشعور الشللية انتها زمان في البورد نقاش او اتلهي با بليد
06-11-2020, 06:00 AM
Yousuf Taha Yousuf Taha
تاريخ التسجيل: 05-03-2013
مجموع المشاركات: 1034
الحزب الشيوعي ماكعب والشيوعيين من اشجع كوادر الاحزاب في منازلة الطغاة. لكن الضر الحزب الإنتهازيين قاتل الله الإنتهازيين وبعض الجهلاء وبتاعن الشلليات الرعناء.
06-11-2020, 05:35 PM
Hamid Elsawi Hamid Elsawi
تاريخ التسجيل: 09-22-2005
مجموع المشاركات: 3450
Quote: انا بوعي وما بخرب يا مختل الوعي والشعور الشللية انتها زمان في البورد نقاش او اتلهي با بليد
قبل أن تمارس الوعي عليك أن تعلم لغة و مفردات نشر الوعي
النقاش لغة متحضرة جدأً و يحتاج لملكات أدبية و أخلاقية و لغة محترمة. يفتقر لها قاموسك فلا تحلم اني أناقشك بي لغتك دي
آسف يحي لما يحدث في هذا البوست و أكيد ح تجمعنا مساحة أخري للدردشة و النقاش و بلغة و مفردات تشرح الصدر و تنشر الوعي و لك الشكر لكل المجهود التوثيقي و حفظ التراث فهو مجهود يستحق الاشادة و التقدير
أكتفي بهذا القدر في هذه المساحة و لكل المرور التحية
(عدل بواسطة Hamid Elsawi on 06-12-2020, 08:55 AM) (عدل بواسطة Hamid Elsawi on 06-12-2020, 08:58 AM)
06-11-2020, 06:17 PM
shaheen shaheen shaheen shaheen
تاريخ التسجيل: 11-13-2005
مجموع المشاركات: 5039
التحيات الزاكيات. غريب ان اقرأ هذا البوست فى المساء ، وفى الصباح كنت اعيش مع درة د. عبدالله على ابراهيم ، كتابه " ومنصور خالد " ، عن دور الحزب الشيوعى فى جبال النوبة وجنوب السودان ، و رفص الكاتب فكرة فشل النخبة السودانية ، لانها نخب متعددة ، وليست واحدة صماء فصول رائعة ، وتنبيه لوعى الحزب الباكر بالهامش كما يعرف الان. تحيات للشاعر الرائع فضيلى جماع. تحيات لبرنس اليسار السودانى ، حزب الكادحين ، وصوتى لكم فى الانتخابات القادمة بدون تردد ( لو قامت قبل القيامة). شرعولك الدين مرتجل لا خوف يعيقك لا وجل صوتك تسقطبو الدجل. عاش نضال الحزب الشيوعى السودانى.
06-12-2020, 07:53 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37024
Quote: قبل أن تمارس الوعي عليك أن تعلم لغة و مفردات نشر الوعي
النقاش لغة متحضرة جدأً و يحتاج لملكات أدبية و أخلاقية و لغة محترمة. يفتقر لها قاموسك فلا تحلم اني أناقشك بي لغتك دي
آسف يحي لما يحدث في هذا البوست و أكيد ح تجمعنا مساحة أخري للدردشة و النقاش و بلغة و مفردات تشرح الصدر و تنشر الوعي و لك الشكر لكل المجهود التوثيقي و حفظ التراث فهو مجهود يستحق الاشادة و التقدير
أكتفي بهذا القدر في هذه المساحة كل و لكل المرور التحية
يا عيني يا عيني شوف الكلام ده كيف الولد زعل شوف قدر ما تضخم في البورد وفي الحزب الشيوعي انت ذى ازول في جبل فوق شايف الناس صغار وهم برضه شايفينو صغير قوم لف لمن كنتو يا شيوعيين الخور والمسنجر تتجمعو وتنسنو في عهود البورد ااولي واتهكر المسنجر وفضحكم نحن كنا في البورد وفي المنبر الحر ده نعرض بضاعتنا الظريفة يا حبيب العروض البقدما موثقة لي مخازي هسة العملية الوسخة الحصلت للهادي المهدي دي موثقة تمام البعملا ده زول كويس او حزب كويس بدور وتلف مالك لا يمكن تصف ناس او تنظيم تقول ليهم انتو الغزالة الفوق في السلم وهم سفلة وادوات مخابرات اقليمية دولية **** في واحدة كده زعلت من صديقا لقتو قاعد مع واحدة ثانية جات زرتو قالت ليه تخليني تجي تقعد مع الشينة دي ليه قال ليها مالك ومالي القرد في عين امو غزالة قالت ليه انت امو ياخ
06-12-2020, 08:02 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37024
القرد في عين امو غزالة انا معجب بي محمد المكي وابراهيم ومعجب بي المقال ده كمان افرشو في سوق الملجة بتاع الطاواويس ديل ناس زعيط ومعيط كما قال السفير الراقي
Quote: الجرثومة الانقلابية التي لسعت الجيش
بقلم: محمد المكي إبراهيم
هذا العنوان مستقى من محاضرة سياسية أقيمت للسيد الصادق المهدي في اسلام اباد قبل نيف وثلاثين عاما في خواتيم واحد من تلك المؤتمرات الإسلامية التي لا تنتهي واذكر ان المحاضرة كانت باللغة الإنجليزية وحسب المحاضر الجليل فإن الذي أصاب جيشنا منها لم يكن مكروبا أو فيروسا وانما بقة Bug من تلك الآفات السريرية التي تعذب الراقدين وتقلق مناماتهم.
وقد كان ذلك تدقيقا حميدا من المحاضر زود به اخوتنا الباكستانيين الذين كانوا يعيشون أياما قاسية في ظل دكتاتور مسلم يبرر حكمه هو الآخر بالرجوع الى تقاليد الإسلام العريقة ولا سبيل لتصور بهجتهم وهو يفتيهم بأن الإسلام لم يعرف ولا يعترف بفكرة الجيش البريتوري (أي الجيش المنظم على الطريقة الرومانية القديمة بما فيها من تراتبية مرصودة والذي يتلقى معاشه مقابل حمايته للدولة حتى لو كانت ممثلة بدكتاتور) وكان من رأيه ان الجيوش الإسلامية كانت تقوم على التطوع الذاتي وليس على الأعطية والرواتب.
إلا أن جيشنا السوداني نشأ على يد الاستعمار ونال نصيبه من الأعطية ولم تكن بالشيء القليل واستمات في الخدمة والتفريق بين ما هو عسكري- نظامي - رجولي وما هو ملكي- فوضوي- بلا مرجعية أو بلا انتساب الى أوامر القادة . وفي استخدامات الرتب الدنيا بالجيش يعني "شغل الملكية" الفوضى والتساهل والخيابة ومقدارا من شغل العوين بمعناه البلدي واذا بدا ذلك مبررا ومفهوما في سياقات كولونيالية، فإنه ليس ممارسا في جيوش البلدان المتقدمة التي استعمرت العالم الثالث وزودت جيوشه بتدريباتها الأساسية.
فهناك ميول على الأقل لدمقرطة الحياة العسكرية (إشاعة الديمقراطية فيها) خاصة بعد انضمام النساء الى الصفوف القتالية والمستقبل هو وحده الكفيل بتحديد معالم الديمقراطية الوافدة على جيوش البلدان المتقدمة وعبرها الى جيوش العالم الثالث.
من جهة أخرى يقدم الاقتصادي السوداني العظيم مأمون بحيري في كتاب ذكرياته الصادر بالإنجليزية ومترجما عنها الى العربية واقعة مبكرة للممارسة السياسية للعسكرية السودانية في الأيام الأولى للاستقلال وقبل أن يختطف العسكر السلطة السياسية في البلاد.
وتدور القصة في الأيام الأولى للاستقلال حين ذهب الزعيم الازهري الى باندونج ومنها الى الهند في زيارة هي أولى زيارات القيادة السودانية إلى الخارج ومعروف ما كان للهند من محبة وتقدير وأسبقية نضالية في نفوس الرعيل الأول من آباء الاستقلال والأزهري على وجه الخصوص.
وفي ختام الزيارة وافقت الهند على تزويد السودان بطاقم من المستشارين الهنود لمساعدته في مجال التخطيط الاقتصادي. وهنالك تفاصيل شيقة عن مقام الوفد الاقتصادي بالسودان ولكن الأمر الذي يهمنا هو استعانة أحد أعضاء الوفد بالسيد بحيري لتيسير لقاء بالزعيم الأزهري وهو أمر أكمله الاقتصادي السوداني على أحسن الوجوه وبموافقة فورية من الزعيم الكبير.
وحين خطا الزائر الهندي خارجا من مكتب الزعيم لاحظ وجود عدد من العسكريين السودانيين قي غرفة الانتظار فسأل من يكونون وأطلعه بحيري على هويتهم كقادة لجيش البلاد.
- وماذا يريدون من السيد الرئيس؟
أجابه السيد بحيري: - مكاتب سيخليها الجيش البريطاني عند الجلاء يريدونها لأنفسهم.
قال الخبير الهندي: - اذن دعني أعود للسيد الرئيس. عندي له كلمة تحذير مهمة.
ومن جديد استأذن له السيد بحيري فأذن الزعيم باستئناف المقابلة، وعاد الخبير الهندي يكاشف الزعيم بما يمثله العسكريون من خطر على الديمقراطية الوليدة.
-إنهم أناس خطرون ولقد شكمناهم في بلادنا ولكنهم خطرون إلى أبعد مدى وأريد أن أحذرك منهم يا سيدي الرئيس. إنهم يفعلون كل ما تتصور وما لا تتصور وبمقدورهم ان يعتقلوك يا سيدي الرئيس وأن يودعوك السجن.
وبالفعل وفي مدى سنوات قليلة وقع المحظور، وقام ضابط متقلب المزاج يمارس "مشية العقرب" في أوقات فراغه وبمساعدة من رئيس قضاء انقلابى وضعا رافع العلم وأبو الوطنية السودانية في الحديد، حيث مات محروق الحشا في قيود السجن والمهانة، دليلا على قدرة الشعوب الاستثنائية على النكران والجحود، وعض اليد التي تتقدم إليها بجميل الخدمة والاعزاز.
وظني ان أحدا لم يستنكر موت النميري في داره وبين أهليه، ولا موت بابكر (والعوض على الله ) في القاهرة، وسط هذيانات الزهايمر ولوثات العمر المتقدم وقذاراته.
في استكمال ذلك التاريخ الأسود لا أدرى كيف أقول جاء عبود او جيء بعبود وهو رجل لاشك في كونه لطيفا ومحبوبا، وكان من واجبنا أن نحاكمه بالإعدام ثم ينال عفوا رئاسيا في اليوم التالي لصدور الحكم. ولكننا فضلنا أن نكون في موقع المحسن المتفضل. وعندما علم شبابنا العسكريون ان الحكاية ليس فيها محاكمة واعدام، اقبلوا على اللعبة الانقلابية بلا أدني خوف.
وليس أسوأ في حق الديمقراطية من العزة بالإثم والتمجد الذي مارسه النميري في نهايات عمره الشقي، مفتخرا بأنه حرق حشا الامة في محمود محمد طه وعبد الخالق محجوب، وآخرين لا تعلمونهم الله أعلم بهم.
وفي كل ذلك قال دعبل الخزاعي او لعله لم يقل: بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات
وزياد هو زياد ابن أبيه الذي استلحقه معاوية بن ابي سفيان كاخ له لأبيه من زانية معروفة، وبنت رسول الله المعنية هي السيدة زينب غفيرة مصر، حفيدة النبي وأخت الحسين. وثأرهما لا زال مطلوبا من قبل الشيعة الإيرانية بعد قريب من خمسة عشر قرنا على الجريمة.
واليوم ها هم العسكر ينازعون الشباب على مجد ثورتهم وينازعوننا كمواطنين سودانيين في حقنا في الترشح للمنصب العام وخوض انتخابات شفافة للوصول الى ذلك المنصب المطلوب. وهنا يحسن بنا ان نتريث قليلا. فمن أين للعسكر علم ذلك؟
لقد فتحوا أعينهم على زعيط ومعيط، ولم يروا الأزهري والمحجوب الا في الصور القديمة الباهتة باللونين الأبيض والأسود، ولم يدرسوا في معاهدهم عن عظمة الجيوش وهي ترفع راية الديمقراطية، وتنتصر لها أو تموت من أجلها، مرددة مع الرئيس لنكولن: ان حكومة الشعب للشعب بالشعب لن تبيد من وجه الأرض، ولن تختفي من الوجود.
من أين لهم و اكبرهم عمرا وبرهانا لم يسمع كثيرا عن أولئك الأعلام، ومبلغ علمه وعلمهم يقف عند المخلوع ورفيقه النميري. وما كلامهم وتصديهم الا تكرار ممجوج لخطابة المخلوع.
وغدا يرقصون رقصاته، وبذلك يذبحوننا على الطريقة الإسلامية، اختناقا بالضجر والسأم والملالة.
احسن مقال في عام 2019
06-12-2020, 08:38 AM
Hamid Elsawi Hamid Elsawi
تاريخ التسجيل: 09-22-2005
مجموع المشاركات: 3450
Quote: يا عيني يا عيني شوف الكلام ده كيف الولد زعل شوف قدر ما تضخم في البورد وفي الحزب الشيوعي انت ذى ازول في جبل فوق شايف الناس صغار وهم برضه شايفينو صغير قوم لف لمن كنتو يا شيوعيين الخور والمسنجر تتجمعو وتنسنو في عهود البورد ااولي واتهكر المسنجر وفضحكم نحن كنا في البورد وفي المنبر الحر ده نعرض بضاعتنا الظريفة يا حبيب العروض البقدما موثقة لي مخازي هسة العملية الوسخة الحصلت للهادي المهدي دي موثقة تمام البعملا ده زول كويس او حزب كويس بدور وتلف مالك لا يمكن تصف ناس او تنظيم تقول ليهم انتو الغزالة الفوق في السلم وهم سفلة وادوات مخابرات اقليمية دولية **** في واحدة كده زعلت من صديقا لقتو قاعد مع واحدة ثانية جات زرتو قالت ليه تخليني تجي تقعد مع الشينة دي ليه قال ليها مالك ومالي القرد في عين امو غزالة قالت ليه انت امو ياخ
للتوثيق فقط ما عندي رد كما وعدت
06-12-2020, 11:16 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37024
Quote: وظني ان أحدا لم يستنكر موت النميري في داره وبين أهليه، ولا موت بابكر (والعوض على الله ) في القاهرة، وسط هذيانات الزهايمر ولوثات العمر المتقدم وقذاراته.
يا الصاوي توثق شنو شوف الاوسكار ده من محمد المكي ابراهيم ونهاية العمالة الخريصة لمصر وخاصة لمن يكون ازول قاضي ***** اول حاجة انت ادخلت في بوست ما حقك وعملت الفا ودي بستعمل فيها الفاظ ما كويسة والقلنا ليك احترم ليك ده منبر حر والبوست ما حقك اي كلب حر في البورد ده يعرف اي محاولة للمسخرة واغتيال شخصية تلقي السم القدر غداك فورا ولا ابالي
يحي ده صاحبي وبجيني ابلو بل الفيلة في بوستاتي انت مالك الزول يشوف عنتظتك يشعر بالرثاء للبورد والسودان والله اصحي يا ترس بعرفك من وين تحدد لي اكتب شنو ولي شنو
06-12-2020, 11:24 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37024
Quote: وبالفعل وفي مدى سنوات قليلة وقع المحظور، وقام ضابط متقلب المزاج يمارس "مشية العقرب" في أوقات فراغه وبمساعدة من رئيس قضاء انقلابى وضعا رافع العلم وأبو الوطنية السودانية في الحديد، حيث مات محروق الحشا في قيود السجن والمهانة، دليلا على قدرة الشعوب الاستثنائية على النكران والجحود، وعض اليد التي تتقدم إليها بجميل الخدمة والاعزاز.
البمشي مشي العقرب ده نميري القاضي العميل ده بابكر عوض الله والمات مظلوم لحدي الليلة ما رد اعتباره نظام او ثورة حقيقية دي ابو الزهور الازهري الصورة دي مهمة جدا https://top4top.io/ يا بعاعيت مايو 1969 الحقيقة المرة افضل من الوهم الجميل الحزب الشيوعي مجرم ومجرب وما احسن من الحركة الشعبية اطلاقا عشان واحد من الهامش ذى فضيلي جماع يشكرو ويديه طهر ونزاهة ما يستحقها
06-12-2020, 11:26 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37024
Quote: قبل أن تمارس الوعي عليك أن تعلم لغة و مفردات نشر الوعي
النقاش لغة متحضرة جدأً و يحتاج لملكات أدبية و أخلاقية و لغة محترمة. يفتقر لها قاموسك فلا تحلم اني أناقشك بي لغتك دي
آسف يحي لما يحدث في هذا البوست و أكيد ح تجمعنا مساحة أخري للدردشة و النقاش و بلغة و مفردات تشرح الصدر و تنشر الوعي و لك الشكر لكل المجهود التوثيقي و حفظ التراث فهو مجهود يستحق الاشادة و التقدير
أكتفي بهذا القدر في هذه المساحة و لكل المرور التحية
مقدر كلامك عندي يا ساوي ...
بس عادل ده زول غير مؤاخذ .. فما تنزعج منه ... انا بتعامل معه كانه انسان ضايع يبحث عن نفسه و لم يجدها بعد ...🙂
06-13-2020, 04:33 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37024
بس عادل ده زول غير مؤاخذ .. فما تنزعج منه ... انا بتعامل معه ...كانه انسان ضايع يبحث عن نفسه و لم يجدها بعد🙂
يا سلام يسمعن بنات تقلي انا سوداني ختمي بمركب مكنة حركة شعبية محدد هويتي الدينية والسياسية من جيت البورد انت شنو شيوعي ولي بعثي ولي ناصري ولي كوز ولي سلفي ولي لجان ثورية ولي من ثورا الدرب المضي ولي بلاك وتر ولي رنجرز ولي من طلائع ماااااااااااااااايو
06-13-2020, 04:37 AM
يحي قباني يحي قباني
تاريخ التسجيل: 08-20-2012
مجموع المشاركات: 18708
لحدي يشوف ذي ما قال جون قرنق تقدس سره وانت قاشر بيه ساكت ومباري الشيوعيين الفالصو ديل قال ثورة قال بي الوادي ولي بي الشنقيطي يا دوك https://top4top.io/
06-13-2020, 06:42 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37024
Quote: نا سوداني .. ادعم شباب الثورة .و أرفض الرجعية و الطائفية. ... و ابذل كل جهدي لتوعية شباب الثورة ...
امرق لي بره يا قباني ومفردات مايو المموهة دي ما بتنفع معاي والبرستيج بتاعي صيني الدقة والاتقان عشان نشوف التائه ومتوه الشباب منو انا ولي انت انا ما عندي دخل يكونو الناس ختمية او انصار او جمهوريين اومسيحيين او كجوريين في السودان لكن عندي مشكلة يكونو كيزان وسلفيين لانعا ليست اديان مشاريع شيطانية امريكية سقطت في بلدا ثانيا يكونو ختمية وانصار كجوريين مسيحيين ده خيارهم الديني لكن رؤية الحركة الشعبية الاصل هي الافضل لهم جميعا سياسيا كون ختمي وحركة شعبية ذى مالك عقار لان الختمية ارضية روحية والحركة الشعبية وعي سياسي
Quote: نجد أن قيمة الاشتراكية في الصين وقيمة الديمقراطية في اليابان وجدتا أرضية صلبة من التربية الروحية العميقة لهذه الشعوب ، حيث يعتنق معظمها الديانة البوذية والكنفوشية وهي أقرب للتصوف الإسلامي وبها منهج تربوي جبار يجعل الإنسان دائماً ميال للزهد ومحاسبة النفس ولنأخذ عينة صغير من تعاليم كنفوشيوس كمثال “ضع الألفاظ موضعها ، فحين لا تضع الألفاظ موضعها تضطرب الأذهان وتفسد المعاملات ، حين تفسد المعاملات لا تدرس الموسيقى وتؤدى الشعائر الدينية وحين لا تدرس الموسيقى وتؤدى الشعائر الدينية تفسد النسبة بين العقوبة والأثم ولا يدري الإنسان على أي قدميه يرقص ولا ماذا يعمل بأصابعة العشر” (2) … هكذا يظهر الأثر الواضح للتربية في نجاح أفكار وبرنامج هاتين الدولتين من كتاب الانسان تاليف عادل الامين.
انت عديل ما عايز الناس يكونو ختمية وانصار عايزهم يكونو شنو؟؟؟ علمانيووو مثلا 80% من الشعب السوداني يخلو قناعاتهم الدينية ويكونو علمانييو انت مسطول ولي شنو قلت عايز تزحهم من الرجعية والطايفية عشان يبارو منو ؟؟؟ ناس ثورة انيمال فارم الشيوعيين والبعثيين والناصريين ايتام عبدالناصر وصدام حسين القاعدين في راسنا قحت الانبدعم مخابراتي اقليمي دولي ولي تقعدم ام فكو ساكت ما هو انت اول حاجة حدد لينا انتو منو ومباري شنو اذا انت عاجبك جون قرنق ومحمود محمد طه وهم اصحاب مشاريع بشرحا للناس هنا مستغديني ليه ؟؟ لانك شيزوفرنيك... مباري الشيوعيين الفقاعيص نحن شايفين الحزب الشيوعي السوداني وشايفين برنامجو المسيطر به علي قحت الانتهازي بالمحاصصة وما عاجبنا ياخ تفرضو ليينا كسر رقبة ياخ .. دي ما ثورة يا مواطن اطلاقا وقحت لا تمثلتي وانا سوداني جنسيتي خضرا وعندي قبة ومك وحواكير وسواقي ومن الاقليم الشمالي تفرضو علينا ترهات المركز ديل ليه بلا محاصصة بلا مؤتمر دستوري بلا لمة معاك رجع الاقاليم واعمل انتخابات وانو لا اوعي ولا انظف ولا اذكي من الختمية والحركة والشعبية والجمهوريين في السودان العنطزة لازمتا شنو
مشكلتك داير تدس الختمية و الانصار و تاريخهم المهبب وراء رجلين لا يمتون لهم بصله ... الاستاذ محمود و جون قرنق ظلم انك تجمعهم مع الحبرتجية ديل ... فشنو ... الاتنين ديل كاتيجوري براهم ... مشكلتك رجعي و عايش لسة في زمن الطائفية .. و مشيت بلد زي اليمن فتأخرت عندك المسائل .. شباب الثورة تخطاك زماااان يا عادل ... صلح من نفسك و الحق ... الدنيا شباب و ثورة ...
06-14-2020, 03:43 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37024
Quote: مشكلتك داير تدس الختمية و الانصار و تاريخهم المهبب وراء رجلين لا يمتون لهم بصله ... الاستاذ محمود و جون قرنق ظلم انك تجمعهم مع الحبرتجية ديل ... فشنو ... الاتنين ديل كاتيجوري براهم ... مشكلتك رجعي و عايش لسة في زمن الطائفية .. و مشيت بلد زي اليمن فتأخرت عندك المسائل .. شباب الثورة تخطاك زماااان يا عادل ... صلح من نفسك و الحق ... الدنيا شباب و ثورة ...
اليمن دي بتجيبكم من قافكم قريب يا متافقين الوعي ما عنده علاقة بالبلد والتقدم والتخلف في السلوك وهسة غابات الاسمنت الامريكية مفضوحة في كل العالم يا ربع الدماغ السودان حضارة واليمن حضارة وانا برستيجي صيني وطريق الحرير ووجودي في اليمن افيد للسودان واليمن يا متسكع طائفية شنو ورجعية شنو انت مشكلتك عايز تبقى امة امجاد وعربي فالصو علي حساب الشعب السوداني وتروج ل ناصري وبعصي وشيوعي في قح ت ونحن امة الركشة ناس كوش ودول الايقاد والحزام المداري حدنا بس حدود يناير 1956 وانت حدك مثلث الحمدي بتاع الرجرجة والطارئين علي الجغرافيا والتاريخ والحضارة السودانية نحن ختمية وحركة شعبية جعفوري وعبدالغزيز الحلو https://top4top.io/ جماهير الهلال دي اوعي منك ومن حمدوك ومن قح ت الغبية ادوات المخابرات المصرية والسعودية والامارتية وفضائية الشمار الجزيرة جاهزة تفتح ملف اليمن والمحكمة الجنائية الدولية تبدا من المرتزقة في اليمن ديل وثم ساحة القيادة وتمشي بي اثر رجعي لحدي الاستقلال واليتفرج ما يشتريش وتشرد تخلي البورد ذى ود الباوقة وفرانكلي اعدائي البقو في الغابرين وانا البطفي النور في البورد ده ادي المفاتيح بكري ابوبكر
06-14-2020, 04:35 AM
يحي قباني يحي قباني
تاريخ التسجيل: 08-20-2012
مجموع المشاركات: 18708
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
يحي قباني
adil amin
محمد عبد الله الحسين
HAIDER ALZAIN
ابو جهينة
BAKTASH
صديق مهدى على
elsharief
نادر الفضلى
Hamid Elsawi
Kabar
كمال عباس
خالد العبيد
Yousuf Taha
shaheen shaheen
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست