|
|
|
 Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
الخبر كما ورد في موقع اخبار السودان :
قدمت رئيس مبادرة (لا لقهر النساء) د. إحسان حسن فقيري، باستقالتها من قيادة (لا لقهر النساء)، إلى أن يأتي مؤتمر المبادرة ويبت في الأمر.
وأشارت د. إحسان في مقطع فيديو توضيحي اليوم الأحد، إلى الحملة التي تعرضت لها على الانترنت ووسائط التواصل الاجتماعي مؤخراً بسبب تعليق على بوست لأحد الشباب، اعتبره البعض عنصرياً.
وأفادت إحسان، بأن ردها على الصورة المتداولة في البوست المذكور كان قبل أكثر من اسبوعين، ونوهت الى انها تعرضت لاستفزاز من قبل الشخص في إساءته للمرأة السودانية في تلك اللحظة، لكنها اعترفت بخطأ ردها على الرسالة، وقالت إنه ما كان يجب أن تنساق للاستفزاز.
لكنها أكدت أنها لم تقصد شيئاً عنصرياً، ونوهت إلى أن الرد اجتزئ لغرض، وبالرغم من ذلك اعتذرت لصاحب الصورة، وقالت انها لم تقصده ولم تقصد الرد الذي وصل الى الناس، وابدت استغرابها لعدم ملاحظة الناس للتنمر على المرأة السودانية وإنما رأوا ردها الخاطئ على الشخص.
وذكرت د. إحسان أنها ستبث فيديو آخر يوضح المزيد من الحقائق تفصيلياً.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: بدر الدين الأمير)
|
حبيبنا الامير .. تحياتي
الاعتذار يزيد من قيمة الانسان عند الاخرين
هي ممارسة نادرة عندنا في ثقافتنا السودانية
ولكن في الوقت الحاضر حتى الواحد بقى يعتذر لابنائه
كيف مع الكورونا .. سمعت في الاخبار .. من يخرج بدون كمام
ثلاثة سنوات سجن .. المشكلة في الاسيويين والمصريين ..
تحياتي الامير .. تعودنا على الحبس ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
واعتذار آخب من من ابننا الثائر الجميل
وزير الاوقاف ( المفرح ) عن خطأ ورد في خطابه أمس
مع اننى كنت متابع له هو ووجدي ورشيد
وسمعت كل الخطاب ولكن مشكلة جيلنا ده كان مقرر التربية الاسلامية محدود
==============================
الخبر ما ورد في اخبار السودان :
اعتذر وزير الشؤون الدينية والاوقاف السوداني “نصر الدين مفرح” عن خطائه الذي ورد في معرض حديثه عن الرحمة اليوم السبت بمنصة كورونا الإعلامية، قائلاً أن السورة الوحيدة في القرآن التي لم تستفتح بالبسملة هي “المائدة”، بدلاً عن الصواب وهي سورة التوبة.
قائلاً: بأن لم نتقدم لهذه المواقع لا بعلمنا ولا بتفوقنا ولا بأحسابنا ولا بأنسابنا ولا بكسبنا المعرفي، بل ظروف أملتها ثورة عظيمة كنا بعضها.
وقال “مفرح” على صفحته بفيسبوك: اعتذر عن الخطأ غير المقصود، وليفرح من أسعده خطئي وليغفر الله لي، وهو خطأ غير متعمد لا شك فيه فاتخذه البعض مجالاً للتندر والإساءة والتهكم.
وقبلها أثار “مفرح” ضجة واسعة على مواقع التواصل بعد خطأ وقع فيه خلال تغريدة كتبها على “تويتر”، حيث خلط في آيات قرآنية بين سورتي المائدة والبقرة وهو الامر الذي وضعه في موضع حرج للغاية.
وكان الوزير قد نشر في وقت سابق آية قرآنية من خلال تغريدة له على تويتر مستهلا بها حديثه، وأشار إلى أنها تتبع لسورة البقرة، قبل أن يعود ويعتذر بعد مداخلات المتابعين الذين أوضحوا له بأن الآية التي نشرها تعود لسورة المائدة وليس البقرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
(( بأن لم نتقدم لهذه المواقع لا بعلمنا ولا بتفوقنا ولا بأحسابنا ولا بأنسابنا
ولا بكسبنا المعرفي، بل ظروف أملتها ثورة عظيمة كنا بعضها. ))
======================
ابننا العزيز (( المفرح )) ليتك لم تذكر هذه العبارة
التي ترمز بأنك لم تأتي لهذه الوظيفة بكفاءة علمية
بل الظروف هي التي أملت ذلك ..
لا يا ابني العزيز .. لديك مقدرات العالية وانت قيادي
يا سلام .. ابناءنا الاعزاء : انت وخالد سلك والاصم ومدني و ألاء .. كلكم في القلب
ليتك يا مقرح الحبيب حذفت تلك العبارة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote:
قدمت رئيس مبادرة (لا لقهر النساء) د. إحسان حسن فقيري، باستقالتها من قيادة (لا لقهر النساء)، إلى أن يأتي مؤتمر المبادرة ويبت في الأمر.
وأشارت د. إحسان في مقطع فيديو توضيحي اليوم الأحد، إلى الحملة التي تعرضت لها على الانترنت ووسائط التواصل الاجتماعي مؤخراً بسبب تعليق على بوست لأحد الشباب، اعتبره البعض عنصرياً.
وأفادت إحسان، بأن ردها على الصورة المتداولة في البوست المذكور كان قبل أكثر من اسبوعين، ونوهت الى انها تعرضت لاستفزاز من قبل الشخص في إساءته للمرأة السودانية في تلك اللحظة، لكنها اعترفت بخطأ ردها على الرسالة، وقالت إنه ما كان يجب أن تنساق للاستفزاز.
وذكرت د. إحسان أنها ستبث فيديو آخر يوضح المزيد من الحقائق تفصيلياً.
|
هذا ليس إعتذار انما هروب للأمام.. وبعدين استقالة شنو لو اصلا ما مقتنعة انها ارتكبت أي خطأ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: عبدالغني بريش فيوف)
|
الحبيب عبدالغني .. تحياتي
بالنسبة لي عندما قرأت الموضوع وجدت أن الاستقالة
أقوى تأثير من الاعتذار ..
لأن عبارة الاستقالة نادرة لدينا ..
يبدو أن الجميع سوف يركز على الاستقالة
اذا تراجعت أو بررت بأن الاستقالة لم يتم قبولها هنا تكون
الكارثة الكبرى للننتظر الخواتيم ..
تحياتي الحبيب عبدالغني .. شكرا كثير على الحضور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
ثقافة الاعتذار تعبر عن احترام للآخرين واحترام للذات
==============================
الحبيب أبوسن .. تحياتي يا جميل
نعم احترام الذات هو الأهم نفسياً وصحياً ويجعل الانسان في سمو دائم
احترام الناس ظاهرياً يمكن أن يأتي بالمال أو بالنفاق أو التمثيل بأدوار تسر الاخرين
ولكن الأهم هو احترام الذات ان يحترم الانسان نفسه وهذا لا يأتي إلا بالسمو والرقي
ودائما ما يأتي هذا اثناء الجرد للسلوك اليومي عندما تأوي الى الفراش أو تنفرد بذاتك
وتراجع سلوكك اليومي ..
صدقني يا جميل أبوسن .. أتيت بعبارة في غاية المثالية ( ثقافة الاعتذار .. احترام الذات)
واحترام الذات ذروة السلوك الانساني ..
تحياتي الحبيب أبوسن ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: Abureesh)
|
الحبيب أبريش ..
وسائل التواصل واصطياد الخطأ وتضخيمه
لأنهم كانوا محرومين في الفترةالسابقة
من ممارسة أي نوع من الملاحظة على المسئولين
هي بداية ممارسة حرية الرأي وإبداء الرأي
نحن في خطوة الاولى هي عبارة عن تمارين
للتعبير الحر ..
تحياتي الحبيب ابريش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
د. اخلاص .. تحياتي
لا أظن ان يعتذر لأنه في لحظات اندهاش
يبدو أنه واجه نوع من الجفاء أو التعالي من شابة سودانية
كلنا أيام الشباب كنا نتعرض لهذا الجفاء والتعالي من الشابات ( زمان ايام الدلع )
وأراد رد الاعتبار بهذه الصورة .. أكيد يقصد واحدة بالاسم
ويكون لديه مخزون من المعاناة والتهميش فكان رده قاسياً
في البداية د. احسان كانت من المفروض ان تراعي الجانب السايكولوجي
لشخص هي تجهلها تماماً .. ولا يجوز الرد هكذا لشخص بمجرد ظهوره في مواقع التواصل
وخاصة هي في موقع قيادي في العمل العام .. كان عليها الانتظار لتعرف المزيد
ربما هذا الشاب كما ذكرت مر بتجربة قاسية فهكذا العاشق حب مفرط وانتقام مفرط ( ما في وسط لدى العاشق )
الجميل أنها لم تعتذر فقط بل قدمت استقالتها ..
شكرا د. اخلاص .. اكثر ما نال اعجابي في موضوع د. احسان هي ثقافة الاستقالة
لنخرج من عالم الكنكشة الى فضاء انساني أرحب ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
حبيبنا علي عبد الوهاب،
سلامات ..
الاستقالة ما كفاية .. يجب أن تقدم لمحاكمة .. وهذه جريمة يجب أن توثق في سيرتها الذاتية (الفيش) وتحرم مدي الحياة من أي وظيفة قومية يتم التعيين لها من خلال أنتخاب عام .. فقدت حقها مدي الحياة.
تمشي تتوظف في شركات القطاع الخاص .. أو تعمل شركتها وشغلها ..
مثل هذه المواقف لابد أن يقف المثقف السوداني عندها بحزم ودون مجاملة ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
أنا شايف كل القصة دي فيها تحامل على د. إحسان فقيري ،،،
وعشان نكون منصفين عايزين نعرف الزول ده كتب شنو كتعليق على صورته مع الخواجاية دي ،،،
يعني لما جبت إقتباس كلام الدكتورة كان برضو نشوف إقتباس لي كلامه ،،،
على حسب ما سمعت إنه كتب تعليق عن المرأة السودانية بما معناه إن المرأة السودانية شينة ،،،، وهي ردت له بتعليق بما يعني إنك إنت زاتك شين ،،، وفي رأيي ده حق مشروع في مقابلة التجاوز بتجاوز مماثل ،، رغم إنه تجاوز الإساءة بيعلم الأخلاق للطرف المسيئ ،،،،،
يعني هسة أي زول فيكم في أمريكا ولا الخليج ،، لو زول قال ليك شتيمة عنصرية ح تأكلها وتمشي ولا بتديه في حنانه ،،،،
في رأيي إنها ردت الصفعة له ليس أكثر
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: حسام الدين حمودة)
|
حبيبنا حسام الدين .. تحياتي وشكرا على الحضور
الحبيب حسام .. بالنسبة لي بغض النظر عن المحتوى
الأهم هو تقديمها للاستقالة كمديرة لمنظمة .. توقفت عند هذه النقطة
طويلا واستحضرت السيد سرالختم الخليفة رئيس وزراء المرحلة الانتقالية في اكتوبر
يرحمه الله .. أذكر ان الناس لم يصدقوا كيف لرئيس يقدم استقالته
فالشكر لها بلا حدود لهذا التصرف الحضاري واتمنى ان تسود هذه الثقافة
حتى اذا كانت على الخطأ فهذا التصرف يجعلها في الاعالي
بالله كيف كان الوطن اذا استقال المخلوع بعد حديث ( الغرابية )
كنا قفزنا الى العالم الأول ..
تحياتي الحبيب حسام .. شكرا على الحضور الجميل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: Biraima M Adam)
|
الحبيب اديبنا الجميل بريمة .. تحياتي
حبيبنا بريمة .. تحياتي
ما في مقارنة بين مجتمعاتنا والمجتمع الامريكي الذي يسوده القانون
ولا قيمة للفرد إلا من خلال القانون هذه مراحل متقدمة جداً
ربما نصل اليها يوما ما ..
البعض حتى الاعتذار او الاستقالة مستحيلة
حتى انها ذهبت لمرحلة برضو مشكورة
شكرا حضورك .. اديبنا الجميل بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: طلعت الطيب)
|
سلام ومحبة
ونوهت الى انها تعرضت لاستفزاز من قبل الشخص
في إساءته للمرأة السودانية في تلك اللحظة، لكنها
اعترفت بخطأ ردها على الرسالة، وقالت إنه ما كان
يجب أن تنساق للاستفزاز
د إحسان عبد العزيز اكثر امراة
سودانية تعرضت لقهر و تشريد وسجن من قبل
الكيزان... حتى ظننتها استشهدت في أيام الثورة
.. ما علينا في سيرتها المشرفه... رد فعل عادي
ومحترم منها لشخص اهان المرأة السودانية و وصفها
بالشينه...القصد بأنه شينيشبه القرد شخصه
و لا يتعدى الي اي كيان ينتمي اليه..
مجموعة يمثلها
لكنها بحنكتها اعتذرت.. التحية
لك د إحسان فقيري نتعلم منك كل يوم
غايتو تعليق بريمة ذكرني الحكم
الصدر ضد التجاني يوسف بشير
قالو انسفوه و ذرو... وما عارف شنو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: عمر نملة)
|
دكتورة أخلاص والأخ عمر نملة
كل عام وأنتم بألف خير .
دكتورة إحسان حرقت نفسها وتأريخها .. قضية لا تقبل المساومة .. والله العظيم.
الناس لازم توصلها مع أي مرتكب جرم عنصري .. إلي أقصي حد .. دي لو كانت في الغرب ما تدخل مؤسسة حكومية كموظفة ولو كتبوا ليها.
ول أبا علي عبد الوهاب كل سنة وأنت طيب ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: nour tawir)
|
لا يا بريمة لسبب بسيط وهو اختلاف الثقافات
نحن عندنا اصل الانسان ادم وحواء ونزلوا من الجنة
في تنمر تجاه المرأة السودانية والعنف اللفظي احياناً
اسوأ من الجسدي وعلي المتنمر الاعتذار .
ليس لدكتورة احسان ولكن للمرأة السودانية التي
تعدي عليها ، اما قصة احتمال حب ما في حب مع
الشتيمة .
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
بت أبا دكتورة إخلاص
سلامات ..
يا بت أبا، دكتورة إحسان ما أمرأة من عامة النساء .. مؤهلها العلمي وفوق ذلك هي ناشطة في حقوق الأنسان .. وحائزة علي جائزة عالمية.
إذا لم يتم التوقف عندها يتوقفوا مع من؟.. أبسط شيئ مفروض يطالب الناس بسحب الجائزة منها ..
اراحكم نحولوا مسألة الإدانة والشجب إلي فعل .. أكشن .. وإظن هذا هو الصحيح.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: Biraima M Adam)
|
بريمة لا تنزلق لهذا ، الجائزة حين اعطيت اعطيت
للمرأة السودانية ( الشينة ) ما لحزب او اثنية
يا زول دي معركة من غير معترك وح تفتح باب للاختلاف
لا تخوض في امر شتيمة المرأة السودانية ال هي آنك واختك وبنتك
ولا تنسي زوجتك .
دي نصيحة يا بريمة ، المرأة السودانية خط احمر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
اين كنتم حين كانت المرأة تضطهد و مثني ورباع
علي قدم وساق ، اين كنتم ونحن الشينات نهمش وانتم
في أعلي المناصب ، اين كنتم والمظاهرات تقودها المرأة
والان تتصدرون المشهد .
============================
د. اخلاص تحياتي والتحية للحبيب بريمة
شكرا لهذا الحوار الهاديء الرائع
لأحد يستطيع أن يسيء للمرأة السودانية ( نعم خط أحمر ) وأكثر من أحمر
هي الام والاخت والابنة والعمة والخالة .. من خلال قريتي البعيدة عن العاصمة
أؤكد أن معظم العائلات تعولها البنات اكثر من الأولاد .. هذا العصر أصبح عصر المرأة
حتى في مجال الوظيفة والسلطة تجدها هي الأقل فساداً وأكثر ا نضباطاً
تعالوا شوفوا المرأة في البيئة الزراعية زمان يا سلام
بالنسبة للرجل في أي ظروف لا سمح الله الابنة هي الملجأ .. ممكن في بيت البنت تأكل وتشرب
وتدخل المطبخ وغرفة النوم تقلع ملايسك للغسيل وتنوم وتصحى على كيفك .. عكس بيت الولد تكون ضيف وحدك الديوان فقط
تحياتي الدكتور اخلاص .. وشكرا على الحوار الهاديء من حبيبنا بريمة
تحياتي د. اخلاص ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: عمر نملة)
|
انها تعرضت لاستفزاز من قبل الشخص
في إساءته للمرأة السودانية في تلك اللحظة، لكنها
اعترفت بخطأ ردها على الرسالة، وقالت إنه ما كان
يجب أن تنساق للاستفزاز
==============================
الحبيب عمر تحياتي .. شكرا على المداخلة
الشخص الذي اساء للمرأة السودانية ربما يكون قاصر في تفكيره
او لديه عقدة ما ..
ود. احسان قيادية ورائدة ونالت جوائز عالمية كان عليها ألا تتداخل
مع شخص غير مؤهل .. كان عليها ترك الأمر للشباب
تحياتي الحبيب عمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: ANWAR SAYED IBRAHIM)
|
| Quote: دي نصيحة يا بريمة ، المرأة السودانية خط احمر . |
ما خط أحمر ولا أي شيئ .. زيها زي أي زول .. لها ما لها وعليها ما عليها ..
في أخ عهد الرئيس أوباما، قالت أمرأة بيضاء من ولاية غرب فرجينيا وهى ضمن حكومة مقاطعة في الولاية .. أنها سعيدة أن لا تري apes in heal in the while house
أنها سعيدة بأن لا تري حيوان من فصيلة القرود في كعب عالي في البيت الأبيض!! .. ماذا تم بشأنها ..؟ تم طردها من وظيفتها وحرمانها من حقوقها .. وجماعة حقوق الأنسان يطاردونها إلي اليوم وهى مختبئة.
هذه جرائم تمس الكرامة الأنسانية .. ما لعب ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: ANWAR SAYED IBRAHIM)
|
لاعتذار فضيلة وهو من مكارم الاخلاق
ولكن فى رايى الشخص كان الاعتذار يكفى جدا
ومواصلة عملها ورسالتها
فرسالتها رسالة سامية
نامل ان تعدل عن الاستقالة
دمت بخير
===============================
الحبيب أنور .. تحياتي الحبي ورمضان كريم علينا جميعاً
يا سلام يا أنور على المداخلة
نعم الاعتذار من مكارم الاخلاق وقيمة عالية جداً
تعرف يا أنور سبب فتح البوست ده .. هو الاعتذار وتقديم الاستقالة
وما دام هي بهذه الروح من الشجاعة والقيم فإن النجاح سوف يكون حليفها
تحياتي الحبيب أنور ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: محمد قسم الله محمد)
|
اين كنتم حين كانت المرأة تضطهد و مثني ورباع
علي قدم وساق ، اين كنتم ونحن الشينات نهمش وانتم
في أعلي المناصب ، اين كنتم والمظاهرات تقودها المرأة
والان تتصدرون المشهد .
============================
د. اخلاص تحياتي والتحية للحبيب بريمة
شكرا لهذا الحوار الهاديء الرائع
لأحد يستطيع أن يسيء للمرأة السودانية ( نعم خط أحمر ) وأكثر من أحمر
هي الام والاخت والابنة والعمة والخالة .. من خلال قريتي البعيدة عن العاصمة
أؤكد أن معظم العائلات تعولها البنات اكثر من الأولاد .. هذا العصر أصبح عصر المرأة
حتى في مجال الوظيفة والسلطة تجدها هي الأقل فساداً وأكثر ا نضباطاً
تعالوا شوفوا المرأة في البيئة الزراعية زمان يا سلام
بالنسبة للرجل في أي ظروف لا سمح الله الابنة هي الملجأ .. ممكن في بيت البنت تأكل وتشرب
وتدخل المطبخ وغرفة النوم تقلع ملايسك للغسيل وتنوم وتصحى على كيفك .. عكس بيت الولد تكون ضيف وحدك الديوان فقط
تحياتي الدكتور اخلاص .. وشكرا على الحوار الهاديء من حبيبنا بريمة
تحياتي د. اخلاص ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: محمد قسم الله محمد)
|
استقالت من ياتو وزارة ومخصصات؟؟
الاستقالات خشم بيوت!!!
عايزين استقالات وزارات ومناصب ومخصصات مش جمعيات ومبادرات وما جاورها.
============================
حبيبنا محمد تحياتي .. شكرا للحضور
دائما مداخلاتك مختصرة ومباشرة وفيها جرأة وشجاع
ما شاء الله واضح ومباشر ..
نعم هناك الكثيرين كان عليهم الاستقالة من مناصبهم
لا أقول للفشل الكامل ولكن هناك عدم مقدرات وبطء في الانجاز في كثير من الوزارات
أنا كما كررت سابقاً .. فقط يكفي ثقافة الاستقالة
يا ريت يكون زي المرحوم سرالختم الخليفة .. استقال من رئاسة الوزراء
وكذلك المرحوم عبدالوهاب عثمان من وزارة المالية رغم رفض الاستقالة
حتى ترك سيارة الدولة ورجع لمنزله بالتاكسي ..
تحياتي الحبيب محمد
عب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: Hassan Farah)
|
الحبيب حسن فرح
حبيبنا بريمة عن المجتمع الامريكي
يا ريت لو تحدث عن المرأة عند أهلنا البقارة
كفاحها ونضالها من أجل العيش الكريم وتربية الابناء
كما عندنا اليوم في الشمالية اكثر المسئولين عن الاسر البنات
يا سلام اكثر من خط أحمر
من صعب اسقاط النظريات المتبعة في المجتمعات الغربية
على واقعنا
تحياتي الحبيب حسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
النظريات الغربية لا تنطبق على واقعنا .. خاصة فيما يتعلق بالمرأة
أنا شخصياً عندما اريد التحدث عن المرأة أنظرالي المرأة في نطاق عائلتي
وفي اطار المجتمع الذي أعيش فيه .. حتى في مجتمع الترابلة زمان كانت للمرأة اهم دور
والنظرية لدى أهلنا أن المرأة يمكن أن تقوم بدور الرجل ولكن الرجل لا يمكن أن يسد فراغ المرأة
اليوم .. يا جماعة الواحد لا يرتاح إلا في بيت البنت أو الاخت
حتى الأم تفضل بيت الابنة عن بيت الابن .. نعم كلنا كنا ننفق على امهاتنا عليهن الرحمة
ولكن عندما تزورنا كنت اشعر أنها لا تأخذ راحتها بالكامل كما في منزل بناتها وكلنا نعرف ذلك
أنا كأب أرتاح في بيت البنت واتمدد كما اشاء أدخل أي غرفة حتى المطبخ وغرفة النوم
وهي نفسها تكون مرتاحة بدون طرحة بدون غطاء حتى بناتها عادي
ولكن في بيت الولد رغم المعزة والحماية ولكن هناك حدود وخطوط للتحرك
اليوم تبدلت الاحوال لصالح المرأة فهي خرجت الى مجال العمل والوظيفة وتشارك الرجل
بل كما جاءت بعض الاحصائيات هن المتفوقات حتى في مجال الدراسة ..
دعنا ننظر الى الحقوق والواجبات من خلال الاطار الذي نعيش فيه أما المتجمع الغربي
طبعا مختلف تماماً علينا قراءته في نطاقه الخاص به ولا يمكن استحضاره للمقارنة بمجتمعاتنا
التحية الاحباب ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
الموضوع منشور في الفيس بوك
منقول
================
لكل جواد كبوة: في شأن د. إحسان فقيري
د. إشراقة مصطفى حامد
مقدمة:
لا يمكن لأيا كان ان يقدح في المسيرة النضالية المشرقة والمشرفة للدكتورة إحسان فقيري التي وهبت سنوات عمرها النضر لمسيرة الوعي ولمشروع الاستنارة، هذه السيرة هي التي دفعتني لأعلن عضبي ورفضي لردة فعل دكتورة احسان التي جاءت في سياق الدفاع عن المرأة وفي سياق غضبها انزلقت في ذات المحك القاسي الذي أثار كل هذه الضجة. ليست ضجة مفتعلة بل اراها ضرورية ليست فقط في حالة د. احسان فقيري وانما فرصة لمراجعة الكثير في أدبيات الحركات النسوية/النسائية في السودان. وقوع د. احسان في هذا الخطأ الجسيم لا يسمح لأيا كان أن يمحو بنقرة على الكيبورد تاريخها الحافل بمجابهة الأنظمة الديكتاتورية والقمع الذي طال النساء وانحيازها لحقوق الانسان. ذات التاريخ الحافل هو ما دفعني لأكتب وجهة نظر تحتاج الى المزيد من النقاشات في شأن التمييز العنصري/ التمييز بسبب النوع/ التضامن بين النساء وقبل كل ذلك سياسة الاتساق بين ما نؤمن به وما نطبقه على أرض الواقع. انها فرصة لان نراجع مسيرتنا في بعدها الجمعي كنساء وكل المهتمين بمنظومات حقوق الانسان.
الامر هنا لا علاقة له بالأنبياء او الملائكة الذين لا يرتكبون الأخطاء بل لها علاقة بكيفية الاستفادة من تجاربنا واخطائنا وممارسة النقد البناء والواعي ومؤكد ليست د. إحسان الأولى التي وقعت في هذا الخطأ ويمكن ذكر أمثلة من انزلاقات تأتي في محكات عابرة، كالتعليق على أغنية او الضحك على مشهد درامي يعكس كم من البؤس والتمييز ضد النساء ليس ذلك فحسب بل عنف بعض النساء ضد آخريات/ التنمر الخ.
هل ردة الفعل عنصرية؟
دعونا نعرف العنصرية بطريقة بسيطة بالرجوع الى مرجع بسيط جدا للطاهر بن جلون في كتابه القيم (العنصرية كما شرحتها لأبنتي)، هذا المرجع متوفر في الشبكة العنكبوتية. وفقا لعدد من التعريفات أقول ان ردة الفعل تنضوي تحت مايُعرف (بالعنصرية المضادة)، التي تأتي كردة فعل باستلاب ذات عقلية الفاعل العنصري ويلعب الغضب هنا دورا كبيرا، ليس الغضب الذي عنته أدورا لورد بقولها:
(1981) AUDRE LORDE, “THE USES OF ANGER: WOMEN RESPONDING TO RACISM”
ردة الفعل العنصرية لا تعني ان د. إحسان فقيري عنصرية ولكنها مارست (عنصرية مضادة) في إطار دفاعها عن النساء كاحتجاج على وصفهن بأنهن (شينات).
غضبها أوقع بها في ردة فعل لا تشبه مواقفها ونضالاتها ومن هنا تبلور رفضي وغضبي أيضا ان يحدث ذلك من قامة مثل د. إحسان فقيري.
بتعريفنا للعنصرية والعنصرية المضادة نجد ان التعليق عنصري (تكون الخواجية دي دايرة تعرف الحلقة المفقودة بين الانسان والقرد) – انتهى التعليق كردة فعل على تعليق عنصري من صاحب البوست الذي نشره في صفحة جيل السبعينات وهو كالتالي (لمن تختار اختار صاح، أي السودانيات اخواتنا وامهاتنا بس النصيحة شينات ومافي امل لتحسين النسل فلعشان كدا يا صديقي اغزي الشيطان وقول بسم الله وعرسها من بلاد الفرنجة ..... الخ). أنتهى التعليق العنصري بسبب النوع والشكل لصاحب البوست وهو ليس صاحب الصورة الذي ناله ما ناله من تجريح واساءات وانتهاكات لأبسط حقوقه الإنسانية، فليس هناك أقسى من ان تصف انسان بانه قرد، تصنيف الانسان وانزاله درجة من كونه انسان الى حيوان وهنا الإشارة الى (قبح القرد).
عنصرية وعنصرية مضادة ولكن الفرق ان د. إحسان فقيري لم تستخدم في ردها كل امتلكته من أدوات وآليات الوعي وجاء الرد متمثلا فيما يعرف بالعنصرية المضادة وهذا الرد القاسي تسبب في حالة أقرب الى الذهول والغضب للكثيرين والكثيرات وانا منهن.
الغضب؟
اشارت ادورا لورد في كتابها القيم
Macht und Sinnlichkeit
الذي أصبح من المرجعيات الهامة في أوساط اكاديمية وحركات مدنية حقوقية عن الغضب كوسيلة مقاومة، ففي رأيها ان المرأة التي تستجيب للعنصرية تعني المرأة التي تستجيب للغضب. الغضب من الإقصاء، والامتيازات التي لا جدال فيها، والتشوهات العنصرية، والصمت، وسوء الاستخدام، والقولبة، والدفاع، وسوء الفهم، والخيانة، والاستغلال الخ.
وذات الغضب يمكن ان يتحول الى حالة ثورية ضد الذات لنفض ما يعتريها من ممارسة سلوكيات رفضتها النساء عبر مسيرتهن ولكنهن يقعن أحيانا في ذات المستنقع بوعي او دون وعي.
واقعنا السوداني، بدء من مناهجنا، ارثنا الثقافي الذي يحوي الكثير من التمييز بكل اشكاله، فالعنصرية سبب أساسي في كل ما يحدث في بلادنا وعلينا مراجعة ما يعرف بالعنصرية المؤسساتية التي عملت على اقصاء آخرين لأسباب تتعلق بسلطة متوهمة، سلطة اللون، الدين، (العرق)، النوع، التوجه السياسي.... الخ.
ذات السلطة هي التي أسست لمعيار جمال واحد ارتبط في مخيلة الكثيرين (باللون الفاتح والشعر الناعم والقبيلة الخ.) لهذا لا اتعجب ابدا ان للتعليق البائس بالقول ان (السودانيات شينات) وعلينا مراجعة الكثير من الامثال الشعبية واغاني الحقيبة وكل الموروث الثقافي الذي جرف بعض النساء الى استخدام كريمات تفتيح البشرة ليكونن مقبولات لدي مجتمع له تصورات ذهنية محددة للجمال ومعاييره.
مسيرة الوعي يعتريها الكثير من المطبات والانزلاقات كما حدث مع د. احسان فقيري وهي كبوة جواد في هذه المسيرة النضرة والتي لم ننجو منها وعلينا مراجعة مسيرتنا جميعا اذ ان لا أحد يخلو من ممارسة التنميط بوعي او بدون وعي ولكن المخرج يٌكمن في مراجعة الذات ونقدها بشكل مستمر. الاتساق يحتاج الى تمارين يومية ونقد بناء مسنود على ارثنا في المقاومة ضد كل موروث سلبي وله تأثيراته السلبية على وعينا.
الاصطياد في الماء العكر:
أقف تماما مع أي نقد بناء ضد أي سلوك اقصائي وبذات المستوى ارفض أي استغلال لكبوة جواد د. إحسان لتصفيات حزبية او منظومات نسوية.
تابعت ما يدور بشكل يومي ومن عدة وسائل ميديا اجتماعية، احتفيت بالنقد البناء ولكن لا لأي نقد هدام لن يدفع بمسيرتنا الإنسانية الى الامام. هناك من تصدوا إساءة وتجريحا لدكتورة احسان فقيري وبذلك هم وقعوا فيما رفضوه وامتلكتني حاسة الباحثة الى رصد وتحليل ما جاء كردة فعل من البعض ولم تستند الى رؤي علمية بل حاولت نصب المشانق لدكتورة احسان ولكل ما انتمت له. بل ذهب بعضهم للمطالبة بسحب الجائزة الأخيرة منها وكأن اوربا تخلو من العنصرية. حركة النساء الاوربيات بمختلف درجاتها في الاعتدال والتطرف تعرف ان طريق النضال ضد التمييز لن يحدث بين يوم وليلة وتعرف أيضا ان النساء يتأثرن بالواقع الذي أنتج وعيهن ويعرفن أيضا ان مقاومة هؤلاء النساء ضد السائد تحتاج الى الاستفادة من كل آليات النضال ضد مسببات التمييز. اندهشت أيضا الى بعض الآراء التي تماهت عبر تبريرات غير موضوعية في محاولة لإيجاد تبرير لردة فعل د. احسان في الوقت الذي راجعت د. احسان موقفها وممارسة النقد الذاتي وتسجيلها للمنشور في الأسافير والذي وجد أيضا ردود فعل متباينة بين من يراه جسورا ومن يراه غير كافي وعلى كل أرى ان الوقفة في حد ذاتها فعل ثوري والفعل الثوري يتمرحل، فليس من ثورة تهبط وتكتمل فجأة وهذه المسيرة تتعرج صعودا وهبوطا ولكننا نتعلم من هذه الرحلة القاسية، رحلة الوعي والاتساق.
استقالة د. إحسان فقيري من لا لقهر النساء فعل ثوري وفيه رسالة تجترح واقعنا الحالي وهذا موقف سياسي ناضج وتعبير قوي لنقدها الذاتي، هذا سلوك يضاف الى مسيرتها ويؤرخ لها.
لتكن هذه القضية بمثابة طرق على مغارات وعينا كنساء وان نواجه الكثير من الموروثات بروح جماعية، لنراجع رؤيتنا في قضايا مفصلية عن التضامن بيننا كنساء وهذا يتطلب اجتراحات أعمق كثيرا مما نظن. هذا سيخرجنا من الفضاء النظري الى أرضية عملية ربما يفتح الحوار حول العنصرية الى الاعتراف فعليا باحتياجات النساء الاخريات وسياقتهن المعيشية وواقعهن الاقتصادي وان نغيير كثير من المفاهيم في طرق عملنا، فالمرأة الريفية او النساء في مناطق الحروب والصراعات المسلحة لها احتياجاتها وهمومها واحلامها وكون لنا نوع اجتماعي واحد لا ينفي التراتبية بحكم الامتيازات التي تحصلت عليها بعضنا بحكم واقعنا السياسي الذي ظلم الكثير من النساء على حواف المدن والارياف من التعليم، العمل، المشاركة الشعبية التي تكفل حقهن في التعبير.
كل امرأة لها قدرات مختلفة ولها ترسانة من الغضب والذي يمكن تحويله الى طاقات خلاقة ضد القهر بكل اشكاله ومصادر هذه الطاقة يمكن ان تخدم التغيير المنشود وهنا لا أعنى تغيير المواقف بل تغيير أساسي وجذري في موروثاتنا وخلق أطار مفاهيمي نؤسس له من واقع النساء المختلف وهذا امر شاق تعودنا عليه واكتسبنا من مناهضتنا للواقع منذ صرختنا الأولى، ولادة الحبل/ الختان/ الحروب/ الهجرة/ التشريد/ النزوح/ العنف بكل اشكاله/ التحرش/الاغتصابات/الاعتقالات والإنقاذ وبقاياها. هذه التجارب علمتنا واكسبتنا الكثير من آليات المقاومة والتمسك بحلم التضامن الحقيقي بيننا.
فيينا، 18 مايو 2020
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.احسان فقيري .. تقدم استقالتها من ( لا لقهر (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
أستاذنا حسن فرح
عيد سعيد ..
Quote: خلاس النبدأ بيك انت يا عنصرى
انت نسيت نفسك؟ كم مرة وصفت الشماليين بالمخنسين؟؟ |
ما تقول لي حواراتي مع الكوكلكس كلان عادل أمين عن قصص قرية سدوم ..!!
أنت والله ما قريتها كويس .. أرجع ليها تاني .. حرام عليك! شيئ مضحك.
بعدين أنا ليس لدي أي منصب أو لا أرغب في أي منصب عام .. يعنى زول ساكت .. ليس له تأثير في مجريات الأحداث .. وهذا خلاف د. إحسان فقيري.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
علي عبدالوهاب عثمان
بدر الدين الأمير
عبدالغني بريش فيوف
Abureesh
عبدالحفيظ ابوسن
Biraima M Adam
حسام الدين حمودة
طلعت الطيب
عمر نملة
nour tawir
ANWAR SAYED IBRAHIM
Hassan Farah
محمد قسم الله محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست