مارأيكم\ن :هشام سليم وتحوُّل ابنته الجنسي؟؟

Quote: هل كان يجرؤ الاستاذ هشام سليم ان يقف امام الكاميرا ليعلنها لو كان التحول من ذكر الى انثى؟

Quote: أنا سيدة مسلمة لا أشعر بأنوثتي وأشعر في داخل نفسي أنني رجل وقد تزوجت ولكن كنت أشعر أن رجلا يعاشر رجلا وانتهى الزواج بالطلاق علما بأن الأطباء قالوا بأن الأجهزة الأنثوية طبيعية السؤال : هل يجوز لي شرعا أن أجري عملية تحويل جنسي من الأنثى إلى الذكر رغم أني لست خنثى وعلما بأن أجهزتي الأنثوية كاملة أرجو الإجابة مفصلة وبالأدلة الشرعية الكاملة وشكرا

Quote: في سياق البروباجاندا الجنسانية، يشير مفهوم الجنس أو الجنس البيولوجي Sex إلى الأعضاء التناسلية التي يولد بها المرء التي تكون واحدة من اثنتين: إما ذكر أو أنثى، أما مفهوم النوع أو الجنوسة أو الجندر Gender فهو شعور الفرد بنفسه الذي يشكل هويته الجنسية Sexual identity، وطبقاً لتعريف جمعية علم النفس الأمريكية فإن مصطلح: المتحول جنسيًا Transgender هو بمثابة المظلة "التي يجتمع تحتها كل من لا يتوافق الجندر الخاص به أو هويته الجنسية مع الجنس البيولوجي لجسمه المعقود منذ ولادته"[8]. ما هي مشكلة هذا التعريف المستخدم على نطاق واسع؟ يعلق الباحث ريان أندرسون قائلًا: "لاحظ اللغة الأيدولوجية [المعقود منذ ولادته] وكأنها تفسح المجال أمام الجندر ليكون الهوية الجنسية الحقيقية للشخص وليس الجنس البيولوجي"

Quote: لم يرد ذكر للخنثى في القرآن ولا في المرفوع من السنة الصحيحة، وإنما ورد ذكره في بعض الآثار، ففي سنن البيهقي عن الحسن بن كثير سمع أباه، قال: شهدت علياً رضي الله عنه في خنثى قال انظروا مسيل البول فورثوه منه. وفي رواية: فقال علي رضي الله عنه: إن بال من مجرى الذكر فهو غلام وإن من مجرى الفرج فهو جارية. وفي سنن الدارمي عن علي قال: يورث من قبل مباله. والخنثى إذا اتضحت ذكورته أو أنوثته، فإنه يعامل على أساس ما اتضح من ذلك، وأما إذا لم يتبين حاله، ولم يعرف ما إذا كان ذكراً أو أنثى، فإنه حينئذ يسمى بالخنثى المشكل، ويعامل بالأحوط من الأحكام، فمع الرجال يعتبر امرأة ومع النساء يعتبر رجلاً، وراجع في هذا الفتوى رقم: 28578، وراجع تفصيل توريثه في الفتوى رقم: 46747.

Quote: وفي رواية: فقال علي رضي الله عنه: إن بال من مجرى الذكر فهو غلام وإن من مجرى الفرج فهو جارية.

أنا بالنسبة لي الزول ده بت ضكرية بس (وش متحير)
الحالة الشاذة تكون في حالة إن الشخص يمتلك أعضاء تناسلية ذكرية وأنثوية في نفس الوقت ،، وغالباً تكون الأعضاء الذكورية والأنثوية كاملة تماماً في نفس الشخص (يعني يكون لدية فرج ورحم ومبايض ويمكن أن يحمل ويلد ،، ولديه أيضاً ذكر وخصيتان ويمكن أن يعاشر أنثى وتحمل منه ،، ولكن الهيئة العامة تكون إما هيئة رجل أو هيئة أنثى ،، وتسمى (Hermaphrodite) ،، وهي حالة شاذة وتحصل كثيراً ،،، ولكن في جتمعاتنا الشرقية يتم تغطيتها وحسمها عند الولادة .
يعني زمان نبزة (ود الهيرما ) تعني نفس هذه الكلمة
لا أعلم حالته ولكني من الحيرة البادية عليهم وجهجهتهم ،،، أعتقد بأنه أنثى كاملة بدون أعضاء ذكرية وفقط خلل هرموني ونفسي .
وبالنسبة لنور أو من هم في نفس وضعيته إن كان توقعي صحيحاً هي أنه ولد بأعضاء مفردة كاملة ،،، إما أنثوية كاملة أو ذكرية كاملة ،،، والخلل هو خلل هرموني ونفسي ،، وفي رأيي تحوله الى ذكر يزيد تعقيد الأمر لأن أي أنثى ترغب في رجل كامل الرجولة ، وستتعقد حياته أكثر كلما تقدم في العمر وحاول الإرتباط بالجنس الآخر ،،،
كان الأفضل محاولة معالجة الخلل الهرموني وإعطائه ربما جرعات من هرمونات أنثوية ،، ومعالجته عند أطباء نفسيين ليتقبل جسده ويتمكن من عيش الحياة التي يمكن أن يوفرها له جسده بتخصصه النوعي ،،،
أما محاولة لي عنق الحقيقة وحشوه بهرمونات الذكورة وتحويله الى ذكر بشوارب وشعر يغطي جسده لا ينفي بأنه أنثى كاملة ... والآن سيعاني بطريقة مختلفة عندما يرفضه الجنسين .
سؤال ،، صدرها هل تم إجراء جراحة للتخلص منه أم تلاشى فقط من تلقاء نفسه ،،، أتوقع الخيار الأول ،،،
في الصورة نورا هي بالوسط
شوف بالله كيف طابقة البنات ديل ،،، هههه إتنين إتنين وكل واحدة أسمح من التانية ،،، ما كان أخير ليك كده هههههههه تاني الأولاد يرفضوه يقولوا بنت والبنات يرفضوه يقولوا ما راجل ،،،، عينك تشوف
تحياتي

(عدل بواسطة حسام الدين حمودة on 05-13-2020, 03:15 PM)

Quote: اهلا استاذ "دكتور ؟؟" حسام الدين

Quote: السودان اليوم : العم (النور) ذو السبعين خريفا رفع حاجب الدهشة أثناء مروره بأحد الأسواق المكتظة بالمواطنين، وسماعه لثلاثة من الشباب يتحدثون ويتبادلون التحايا، مع الضحكات (المائعة)، وحديثهم لبعضهم البعض بأشارت نسائية أثارت حفيظته .. اكتفى العم (النور) بالهمهمة وهو يسير ببطء، وينظر إليهم من بعيد، من هذه اللحظة ارتسمت الدهشة والاستغراب على وجه (عم النور) من تصرف هؤلاء الصبيان. هي حالات تجد عدم القبول والرفض الكامل من المجتمع السوداني.. فمضادات المجتمع تعمل آليا في مكافحة ما يظهر من حالات يعلو صوتها حيناً ويخفت أحياناً.. (ألوان) أفردت هذه المساحة لمعرفة الأسباب التي أدت إلي جعل بعض الشباب يأتي بما يخالف أقرانه في السلوك، فما بين اضطراب الشخصية الداخلي والخارجي؛ ووجود خلل ما يهدد المجتمع. والمعروف إننا كسودانيين نناقش مثل هذه القضايا من خلف الأسوار بحجة إنها أشياء (ترهقنا) .. (ألوان) آثرت علي نفسها الولوج في ثنايا الملف المسكوت عنه وكشف بعض خباياه وخرجت بهذه الإفادات. كانت محطتنا الأولي أن نلتقي عضو مجمع الفقه الإسلامي قمر الدولة زين العابدين الذي عزا لنا أن سبب وجود هذه الحالات إلي تدريس المعلمات للأولاد في الرياض وبعض المدارس؛ بالاضافة الى تربية (خدم المنازل) اللائي يشاركن في البيوت بالتربية والتنشئة؛ وطالب قمر الدولة زين العابدين بوقفة من الأئمة والدعاة والأخصائيين في كافة المجالات ووزارة التربية والتعليم لوضع حلول وعلاج عبر الندوات والمؤتمرات والإعلام لهذه الظواهر النادرة والعمل من اجل معالجة ما يظهر من سلوك غير قويم، ووصف الحالات بأنها لا تشبه قيم المجتمع السوداني الذي تحكمه تعاليم الإسلام الداعي الى مكارم الأخلاق. امن المجتمع المادة 148 من القانون الجنائى تشتمل على عمل اجراءات قانونيه والفحص من الامراض مثل (الايدز) ويتم من خلالها عمل سجل فى مستشفى الشرطة ويصبح المضبوطون وفق المادة المشار اليها تحت المراقبة المكثفة حتى تظهر النتائج وتم تصنيفهم بعد ذلك؛ ووقتها تتدخل الجهات ذات الصلة لتصميم برامج لمعالجة الامراض مصاحبة وتشمل محاضرات دينية؛ هذه الافادة تحصلنا عليها من ادارة مباحث أمن المجتمع. وتقول افادات أمن المجتمع أن هناك عدد من الحالات تم علاجها عبر البرامج المصاحية للمعالجة وهي الحالات التى قدمت لهم كإدارة امن المجتمع؛ وأوضحت الإدارة: بدأنا نتعامل مع هذه الحالات كادارة منذ (20) عام فى عام، وقالت الادارة أن منسوبي هذه الفئة تتم عقوبتهم عبر ثلاث مراحل تبدا بعقوبة السجن والجلد ثم الاعدام ونوع الجرائم التى يرتكوبنها هى الاغتصاب والمخدارت وأضافت أن للقصر ملف خاص فى حماية الأسرة ؛ وفي الختام قدمت تحذيرات للمجتمع ودعت الأسر للإنتباه لابناهم. رفض الجراحة: وفي الجانب النفسي للنوع الثالث قالت استشاري نفسي ومدير مركز أمنية للتدريب وتنمية المهارات النفسية د ابتسام محمود احمد حول تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال أن هناك ثلاثة أنواع الأول أن يكون للشخص (جهازي تناسل) ذكر وأنثي والنوع الثاني يكون هناك اضطراب في الهوية هرمونات الأنثى تكون طاغية علي هرمونات الذكر، والثالث يسمي بـ (المثلين) وأضافت أن كل هذه الأنواع موجودة في السودان بتفاوت وقالت: أن السودان من ضمن الدول التي ترفض العلاج بالجراحة بالرغم من نجاح بعض الدول وأكدت ان اضطراب (الهوية الجنسية) أحيانا يؤدي لانتحار في بعض مراحله بسبب التعرض لاستفزاز لكنها استدركت بأنه يمكن العلاج وقالت هذه الفئات تحتاج للمتابعة والمراقبة من قبل الأطباء؛ ونحن في علم النفس على استعداد للتعاون من اجل العلاج والدعم النفسي وشددت أنذلك أفيد من وضع عقوبات؛ وكشفت أنهم في (مركز أمنية) قدموا مبادرة لمجلس الإفتاء الشرعي لا تباع معهم القوانين الشرعية الدولية في العلاج لضمان واستقرار الحالات بشكل طبيعي. التنشئة الاجتماعية: الأخصائية في علم الاجتماع د. فاطمة يوسف قالت لـ (ألوان) تعود بعض أسباب حالات الجنس الثالث إلى التنشئة الاجتماعية بحيث يشعر أصحاب الشريحة بأن حياتهم بها دونية وهناك من تؤثر عليه التنشئةمنذ الصغر، فضلاً إلى الوضع الاقتصادي والوازع الديني من الأساسيات بالرغم من وجود هذه الفئة منذ بداية الخليقة؛ ولن تنتهي إلي قيام الساعة. أما انتصار عثمان ربة منزل قالت لـ (ألوان): أن المجموعة المستهدفة ليس بالكبيرة لكن يجب الانتباه لها، وأضافت نحن كأمهات من الواجب علينا الخوف علي أبنائنا. وأعربت عن أملها أن يقف الجميع على هذه الحالة، وأن تناقش لوضع حلول عاجلة لها. ضرورة العلاج المواطنة سارة عبد الرحمن قالت لـ(ألوان): الظاهرة موجود لكن ليس بهذه الصورة، بتنا في حيرة من امرنا مما يحدث من بعض تلك الفئة، وواصلت قائلة: لا توجد ظروف تجعل الشخص يقوم بتغير شكله، أصبحنا خائفين علي أبنائنا. فيما قال المواطن حمزة ادم هولاء الفتية بعضهم موجودون بيننا ولكن بعض من أصحاب الأعذار (هرمونات) الأنوثة أكثر من الرجال؛ تلاحظ ذلك في التصرفات وطريقة الحديث عند بعضهم. وأضاف لـ(ألوان): أتمني ان يخضعوا للعلاج. أما المواطن أبوبكر محمد قال لـ(ألوان): الحالات ظهرت بسبب بعض الأسباب منها نتيجة اللتفكك الأسري وفي حالات غياب رب الأسرة، إضافة إلى الانفتاح على العالم عبر وسائل الاتصال. وفي ذات المنحى قالت المواطنة منال احمد أن وجود هذه الحالات يرجع في المقام الأول إلي التربية وانعدام الوازع الديني والتأثر بالعالم الخارجي والانفتاح وطلبت من المجتمع أن يقف مع الجهات المسئولة للحد منها لأنها توثر علي تماسك المجتمع. التمييز بين النوعين: استشاري الطب النفسي والعصبي وأستاذ الصحة النفسية البروفسور علي بلدو قال لـ(ألوان): من الناحية العلمية يجب التميز بين الأشخاص الذين يولدون بضربات هرمونية ونشوء ضمور في الأنسجة النوعية وهذه الإشكالات تكون منذ الحمل ويترتب عليها اختلال يجعل الشخص يولد بصورة مظهرية تختلف عن التكوين الداخلي؛ ويضيف في هذه الحالات يجب أن تتم إعادة (التنميط) الذي يؤدي إلي تحول الذكر إلي أنثي او العكس؛ وهذه الحالة طبيا معروفة ونادرة ولا يكاد عددها في والسودان يتجاوز أصابع اليد الواحدة. وأضاف الخبير بلدو أن هناك أشخاص كاملو الذكورة ولا يعانون من اختلالات هرمونية ولكنهم يعيشون حياة الجنس الأخر.. وتابع بالقول أن غياب الإرشاد والدعم اللازم زاد من بعض الحالات، ووجود القدوة السالبة في المجتمع والتعرض للأذى أوالتحرش في الطفولة او السنين لمبكرة، كل هذه الأشياء ساعدت هؤلاء علي هذه التصرفات السلوكية الخاطئة، وشدد بلدو بقوله: آن الأوان للتعامل مع الظاهرة علي أنها (اهتزاز نفسي) يجب أن يعالج ويخضع الأشخاص إلي علاج؛ ودعم نفسي وصحي وعدم اعتبارها خروج عن العادات والتقاليد ويجب أن يتحد كل الأخصائيين مع وزارة التربية والدعاة والأئمة لمعالجة المسألة. الظاهرة في الميدان كثير من الناشطين في المجتمع والمهتمين بأمر الجنس الثالث أكدوا لـ(ألوان): أن السبب في المقام الأول تربوي وعدم وجود رقابة أسرية ودينية، وأن هذه الظاهرة تحتاج لعقاب رادع ولابد أن يكون في ميدان أمام الناس وآخرين أكدوا إنها عبارة عن مرض نفسي والأسرة هي المسئولة عنه والعقاب هو الحل المناسب. وارجع بعضهم إلي أن البيئة المحيطة هي المؤثرة في هذه التكوينات وأولوية المسئولية ترجع للأسرة أولا، ويجب إعادة تأهيل وتوجيه ديني في المقام الثاني، وأن السبب الحقيقي هو عدم وجود رقابة مشددة من قبل الأسرة. ألوان

Quote: كانت محطتنا الأولي أن نلتقي عضو مجمع الفقه الإسلامي قمر الدولة زين العابدين الذي عزا لنا أن سبب وجود هذه الحالات إلي تدريس المعلمات للأولاد في الرياض وبعض المدارس؛ بالاضافة الى تربية (خدم المنازل) اللائي يشاركن في البيوت بالتربية والتنشئة؛