أكاد أجزم أن المرأة السودانية .. لا تهتم بمسألة العزل الاجتماعي .. رغم أن أحداث مرض كورونا تصيبها بالرعب. ظلت المرأة السودانية خلال فترة المرض تمارس اجتماعياتها بصورة معهودة دون أدني اعتبار للمرض.
بريمة
05-04-2020, 01:58 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27572
ونتيجة لعامل قوة الاجتماع السوداني .. وتقيد المرأة السودانية الصارم بهذا الإجتماع، أكاد أري أن المرأة السودانية أصبحت ضحية ورهينة مجبرة علي ممارسة الإجتماعيات سواء أرادت أم ترد.
بريمة
05-04-2020, 02:04 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27572
Quote: وقوله : ( وقرن في بيوتكن ) أي : الزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة ومن الحوائج الشرعية الصلاة في المسجد بشرطه ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ، وليخرجن وهن تفلات " وفي رواية : " وبيوتهن خير لهن "وقال الحافظ أبو بكر البزار : حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا أبو رجاء الكلبي ، روح بن المسيب ثقة ، حدثنا ثابت البناني عن أنس ، رضي الله عنه ، قال : جئن النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن : يا رسول الله ، ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله تعالى ، فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قعد - أو كلمة نحوها - منكن في بيتها فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله "
ماذا أفضل من ذلك لكن .. من قعد منكن في بيتها فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله.
رغم أن المرأة السودانية، أشتغلت بمسألة الشمارات في تقصي عن من هو مصاب أو أي أسرة لا تمارس العزل الأجتماعي، إلا أنها فشلت ومازالت تواصل في فشلها في حماية الخصوصية للمرضي وأسرهم.
ففي جانب تحاول النساء التقريب من وضرب التلفونات والتضامن مع أسر المرضي، إلا إنها لا تكف أن تحشر نفسها في خصوصياتهم .. لقد أصبح المرض يشكل شبه عبء إجتماعي علي المصاب .. وكثيرون يفضلون أن لا تنشر أخبارهم أو تمليكها للعامة .. رغم ذلك سواء بعامل رعب المرأة من المرض أو خوفاً علي أسرتها أو الأخرين أو مجرد شمارات فإنها تقوم بنشر تلك الأخبار .. وهذا يجافي ما قالت به منظمة الصحة العالمية أن يترك للمريض أن يختار الطريقة المريحة التي تناسبه .. ومن يريد الناس يتصل عليهم هو بنفسه أو أحد من أسرته .. فإن لم يفعل فلا داعي لحشر النساء أنفهن فيما لا يعنيهن.
بريمة
05-04-2020, 02:32 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27572
الرجال في الغرب .. الله يصبرهم علي عدم فهم النساء لضروريات المرحلة .. فقد صبرنا علي عدم فهمن للضروريات الاقتصادية دهراً .. استوصوا بالنساء خيراً .. فلا تشتطوا علي النساء .. ما أكرمن إلا كريم وما يهينهن إلا ذليل حقير .. ربما التنوير الذي نمارسه بصورة راتبة .. ربما يأتي ثماره حتى لو بعد حين.
بريمة
05-04-2020, 02:42 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27572
وخير الكلام ما قل ودل .. العزل يعنى العزل .. ليس الحظر .. حصراً علي الرجال والأطفال دون الأمهات .. أو علي الرجال دون النساء ..
علي الجميع الألتزام .. وتطبيق ما أمرنا به من الجهات العليا .. وهذا يجعلنا مجتمع حضاري مواكب للشعوب الأخرى التي تعيش حوالينا في الولايات المتحدة. لماذا نشذ عن الاخرين؟ لما نعرض أنفسنا للنقد؟ لماذا نحن أن يشيل الأخرين حسنا في لا شيئ؟
بريمة
05-04-2020, 02:44 AM
ترهاقا ترهاقا
تاريخ التسجيل: 07-04-2003
مجموع المشاركات: 8423
ترهاقا، سلام .. المرأة السودانية في الغرب تجاوبها مع المرض غريب .. في جانب تجدها تحاول جاهده لممارسة قبضة حديدية علي حركة الأسرة .. لكنها هي نفسها كأنها غير معنية بقوانينها في الأسرة .. فهي كعادتها: ناس فلانه .. وناس فلان .. ويا أخواتي .. وتعالن نسووا ..!! هذه ممارسات إجتماعية قضي عليها الكورونا ..
وأغرب ما شاهدت، أن المرأة السودانية تلبس كمامة الوجه في حضور الأخرين في داخل أماكن التسوق .. لكن ما أن وجدت سودانية أخري، وإلا رفعت الكمامة عن وجهها وسلمت عليها .. وكأن السودانية أو هى مبراة من المرض. غريب.
بريمة
05-04-2020, 03:05 AM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
عارف، ممكون علي شوية .. يومياً أرصد حالة تعدي وتحدي للمرض بطلتها امرأة سودانية .. أو نساء سودانيات. بأستمرار تتحايل المرأة السودانية في الغرب علي الحظر، في مكان الشوبنق وجدت نساء سودانيات كل واحدة جاية من جهة وأتقابلن في الشبونق .. دخلن جميعهن في سيارة واحدة .. وونستهن تجيب الضهبان ..
طفقت يد علي يد .. رمقتهن بعين كاربة .. ثم مضيت .. بالطبع لم يتعرفن عليّ .. لأني ألبس كمام وجوينتيات .. سمعت إحداهن تقول شوف الأمريكي الخواف دا .. روحه أحسن من أرواح خلق الله الماتوا .. !! قلت في قلبي الله يكون في عون أسركن ..!!
رغم إلتزام الرجال، أكاد أجزم أن المرأة السودانية لم توقف اجتماعياتها .. ولا لحظة .. وأسباب ذلك عندي مخلوطة بأشاء عدة .. لكن ليس من بين الأسباب عدم التنوير .. وأظن من ضمن الأسباب، هناك شيئ خفي أشبه بالعاطفة .. نسميه مجازاً العاطفة الاجتماعية .. فلانه ولدت .. هيا أجرن أرحكاكن نسلموا عليها .. ناس فلانه عندهم رسم حنة، أرحكاكن نتحننوا .. وناس فلانه جابوا تياب .. أرحكاكن نتفرجوا .. وهكذا .. النسوان خاطفات تيابهن كل يوم دون مراعاة للظروف التي يمر بها العالم أجمع ..
عارف .. أطلع لينا كاركتير في النساء السودانيات في الغرب .. أرجمهن لما يآمنن .. يا أخ كل يوم مصفرات لي العداد .. ما حصل في مجتمعنا الصغير هنا .. حصلنا 7 أيام عزل "نضيف" .. رغم أننا اليوم في الأسبوع الرابع من العزل .. من أمس .. أنا صفرت عداد الكميونتي .. ومحتاجين 14 يوم لنعرف هل نحن خاليين من المرض أم لا .. وهذا هو ديدني منذ بداية المرض ..
شايفك هنا ما قادر تفرز رغم تحزيرك من الاخ تهراقا. لقد شملت جميع النساء وبدون فرز. تعرف يا بريمة أنا بعرف بعض النساء والانسات السودانيات في أمريكا ، مشغولين بحياتهم الخاصة وحتى ما عندهم أي وقت لأنفسهم! وفي زمن الكرونا ده شغالين، بعضهم يذهبون للعمل وأخرون يعملون من البيوت. بمعنى أخر ما عندهم زمن "للشمارات" التي تتحدث أنت عنها هنا. حتى في التلفونات يقللون زمن المكالمات.
لكن كده تعال نسألك. أنت يا عبار معروف بأنك زول غير اجتماعي ولا توجد لديك أي أجتماعيات كثيرة مع السودانيين وغيرهم بولاية فرجينيا(كوستاوي يشهد) فمن أين تأتي بمثل هذه المعلومات؟
هل بتصلك أيضا عن طريق النميمة والشمارات؟
العبار في زمن الكرونا بقى بتاع شمارات.
هههههههههه
05-04-2020, 07:45 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27572
من يكتب باسم العبار دينق؟ .. يا سيد الحوش ألحق ..!!
ظل هذا الشخص منذ عدة أيام يداوم علي الكتابة باسم العبار دينق .. التعابير التي يكتب تختلف عن تعابير دينق؛ كما أن أخطاء كثيرة بدأت تظهر فجأة: مثل تخضع كتبها تخدع .. ويضطهد كتبها يضهد .. وغيرها كثير ..
العبار زول معروف مترجم من الإنجليزية إلي العربية .. أو العكس .. ترجمة شفاهية .. مما يعنى أنه محكوم بصحة النطق والكتابة ..
اللهم إلا العبار تكون كورته فكت ..
بريمة
05-04-2020, 07:54 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27572
هداك الله .. أنا ليس صحفي .. لكي أكتب ليك تفاصيل القصص ثم أحاول استخلاص شيئ عام منها .. ليست طريقتي .. وأنا منذ أن جئت للمنبر من قبل 15 عام، شرحت أسلوبي في الرواية أو الحكي .. بأنه يخالف الأسلوب الصحفي السوداني .. أنا أقرأ أي حدث من عموميات الحدث .. ثم نطبق قاعدة الاستثناء .. أي لكل قاعدة شواذ .. ما يذكره الكاتب بلسان دينق .. استثناء بالنسبة لي ..
أمش أنت حقق بنفسك .. أمش أي مجتمع سوداني في أمريكا وأنظر من يلتزم بالعزل هن النساء أم هم الرجال؟ ..
بريمة
05-04-2020, 07:55 AM
Deng Deng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52561
يقولون لكل حصان كبوة، والمرأة السودانية .. كبوتها في عاطفتها الاجتماعية .. حكاية ناس فلان عندهم خبر .. وررر النسوان جاكات ... في هذا الزمن الكوروناوي الرهيب .. مسألة الطيبة الأجتماعية .. يجب أن يتم إختزالها .. والتخلص منها ..
مسألة السلام للأصدقاء .. ودعوتهم إلي المنازل .. أو الذهاب لهم .. أستعضنا عنها بالمكالمات .. والمسجات .. والحمد الله كافية ..
بريمة
05-04-2020, 11:23 AM
Deng Deng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52561
Quote: يقولون لكل حصان كبوة، والمرأة السودانية .. كبوتها في عاطفتها الاجتماعية .
ما هذا يا أخا العرب؟
هذا المثل أولا جواد وليس حصان يا حصان أنت!
بعدين أنت هنا استخدمت مثلا في غير محله، أنت تقصد أن للمرأة السودانية عادة سيئة، ولكن كبوة الجواد المقصود بها في المثل بأنها حادث عابر أو سوء طالع بالنسبة للجواد. يعني شدة وتزول. فما دخل هذا المثل في وصفك للنساء السودانيات هنا يا عبار؟
05-04-2020, 11:40 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27572
ما زلت أشك ليس هو العبار دينق .. أستخدمت مثلاً .. والصحيح أستخدمت مثلَ في غير محلهِ .. لأن مثل هنا مفعول به منصوب .. وليس نعت أو صفه .. حتى تضع عليه التنوين. وربما نقول أستخدمت .. أستخدم فعل ماضي والضمير في التاء فاعل .. والجملة الفعلية مبتدأ .. وهنا تكون مثلُ مرفوعة لأنها خبر مبتدأ ..
Quote: ولكن كبوة الجواد المقصود بها في المثل بأنها حادث عابر أو سوء طالع بالنسبة للجواد. يعني شدة وتزول. فما دخل هذا المثل في وصفك للنساء السودانيات هنا يا عبار؟
لو أنت العبار حق وحقيقة .. أرجع لإرشيف عام 2008م، لما أنا كتب بوست: "المرأة الجنوبية كزوجة" .. في ذلك البوست أنا دافعت عن المرأة السودانية كأفضل نساء العالمين في البقاء في المنزل .. وهو ما جعلها متميّزة عن غيرها .. وقلت أن الجنوبية هي تاج النساء السودانيات في معرفة التعامل مع زوجها ..
ما ممكن أئتي وأناقض نفسي بعد 12 عام .. وأنا زول موثق .. كبوة المرأة السودانية في عهد جائحة كورونا في مسألة الاجتماعيات.. فعلاً كبوة .. وأتمني أن تعيد الثقة فينا بأنها من أفضل النساء في قرارهن في منازلهن ..
Quote: أستخدمت مثلاً .. والصحيح أستخدمت مثلَ في غير محلهِ .. لأن مثل هنا مفعول به منصوب .. وليس نعت أو صفه .. حتى تضع عليه التنوين. وربما نقول أستخدمت .. أستخدم فعل ماضي والضمير في التاء فاعل .. والجملة الفعلية مبتدأ .. وهنا تكون مثلُ مرفوعة لأنها خبر مبتدأ ..
بريمة !
الشدايد النضيفة دي بتجيبها من وين 😂
بعدين عبارة دينق مافيها أي غلت.
05-06-2020, 05:16 PM
Khalid Basheer Khalid Basheer
تاريخ التسجيل: 04-14-2013
مجموع المشاركات: 381
الأخ العزيز بريمة سلامات ورمضان كريم وزي ما قالوا ليك الإخوان الكرام الأخ ترهاقا والاخ دينق . عن اخواتنا وبنلتنا السودانيات . ياخ المرأة السودانية في الغرب ما عندها زمن . المرأة السودانية في الغرب معلمة وموظفة و مهندسة الطيبة و مربية وما عندها جد زمن للشمارات . وصدقني يا بريمة أي إنسان يعيش في الغرب خمسة سنة تاني ما بيقبل يسمع لا شمار لا فلفل . والله الزول يحمد ربنا السهل لينا الاقامة والعيش في الغرب ياخ السودانيات جميلات في الغرب ربنا يحفظهم ويبارك فيهم .. انت شكلك خايف شديد من الكورونا . انشاءالله أرسل ليك شوال قرض سنط من إنتاج السنة دي في جزر الزيداب . قرص يسك الكورونا سك.
05-07-2020, 11:04 AM
Abureesh Abureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182
Quote: ما زلت أشك ليس هو العبار دينق .. أستخدمت مثلاً .. والصحيح أستخدمت مثلَ في غير محلهِ .. لأن مثل هنا مفعول به منصوب .. وليس نعت أو صفه .. حتى تضع عليه التنوين.
دا شنو يا هندسة.. لغة دينق صحيحة 100% يكون كلامك صحيح لو "مثل" مضاف .. و لكن فى حالة المفعول به هذه فهى منصوبة و منونة بالألف.
إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا ...الأية وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها...الاية
05-07-2020, 12:26 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27572
والأخ باشمهندس أبو الريش جاء وعزز كلامك بالأيات التي وردت فيها كلمة مثلاً ..
وانا وقت علي إعراب: وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه .. فهي مفعول به ..
سؤالي هل كلمة مثلاً التي وردت في القرآن .. هي تطابق مثلاً بتاعت دينق .. علماً أن دينق يشير إلي مثل محدد "لكل جواد كبوة" .. وحالات المفعول به هي الفتح والكسر والألف .. إذن متي يأتي المفعول به منصوباً .. بالفتحتين؟
بريمة
05-07-2020, 12:29 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27572
Quote: إذن متي يأتي المفعول به منصوباً .. بالفتحتين؟
فى حالة الوقفة.. (نهاية العبارة) فى * وضرب لنا مثلاً و نسى خلقه * عبارة * وضرب لنا مثلا* هنا وقف و انتهت العبارة,.. *و نسى خلقه...* فهذه استطراد او استؤناف لا علاقة (إعراب) لها بالعبارة الماضية. الواو حرف عطف,
أما الفتح بدون التنوين * مثل الذين ينفقون اموالهم.. الاية * فهنا العبارة لم تقف عند "مثل" لذلك كانت منصوبة بالفتحة و بدون تنوين.
05-07-2020, 02:46 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27572
Quote: أما الفتح بدون التنوين * مثل الذين ينفقون اموالهم.. الاية * فهنا العبارة لم تقف عند "مثل" لذلك كانت منصوبة بالفتحة و بدون تنوين.
بشامهندس أبو الريش .. هوووي الموضوع دا يبدو شعر ما عندنا له رقبة .. مثلُ هنا مبتدأ .. رأسها عديل .. جاب الفتح شنو ليها؟!
أنا متفق معاكم بأن التنوين في محله في الأمثلة "ضرب لنا مثلاً" .. ولكن أي مفعول هي "مثلاً" .. هناك خمسة مفاعيل في العربية .. ومنها: المفعول به، المفعول له، المفعول معه ... وعييك .. أنا أتخيل لي "مثلاً" هنا من المفاعيل الأخرى .. وليس مفعول به ..
بريمة
05-07-2020, 05:27 PM
Khalid Basheer Khalid Basheer
تاريخ التسجيل: 04-14-2013
مجموع المشاركات: 381
دة اسمه التنوين ، وتحديدا ألف تنوين النصب يا بريمة. فتش عليه بتعرف متى يضاف إلى الكلمة و متى لا يضاف. كلمة "مثل" وهي اسم ينتهي بحرف صحيح ، ممكن تضيف ليها ألف التنوين زي ما قال دينق : استخدمت مثلا في غير موضعه. طيب متين ما بتضاف:
استخدمت مثل الجواد في غير موضعه. استخدمت المثل في غير موضعه.
هنا ما بتقدر تضيف ألف التنوين المزعلاك دي لأنو كدة التنوين والإضافة / الألف واللام بكونوا ضدين و اجتمعوا بالظبط زي بتاعين عتيق ديك...بتعرفهم 😂
- لازم تفرق بين حاجتين ، قاعدة إملائية تحدد متى يكتب ألف تنوين النصب ، و بين التجويد.
- مثال التنوين غير صحيح ، كتابة ألف التنوين في "وضرب لنا مثلا" ما عشان الوقف ، مافي وقف هنا ، و الوقف إذا جاز ، بكون على "خلقه" . بعدين على العكس تماما ، الوقف بيكون على السكون في الأصل.
- مثال الفتح برضو غير صحيح ، "مثل الذين ينفقون ..." مثل علامتها هنا الضمة و ليست الفتحة لأنها مبتدأ. ما في أي آية بتبدأ بما ذكرته بتكون مثل فيها مفتوحة.
05-07-2020, 07:06 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27572
Quote: وتحديدا ألف تنوين النصب يا بريمة. فتش عليه بتعرف متى يضاف إلى الكلمة و متى لا يضاف.
دا القدرت عليه ..!
تقطع ضراعي لو أنت ذاتك عارف السبب ..!! .. أنا لقيت السبب عند زول هلفوت ساكت في الفيس بوك .. كلامه مقنع لكن ما ح أجيبوا .. لحد أنتم بتاعين العربي تجاوبوا ..
بريمة
05-07-2020, 07:44 PM
Khalid Basheer Khalid Basheer
تاريخ التسجيل: 04-14-2013
مجموع المشاركات: 381
أها يا سلام عليك .. يا خالد، أنت فيك روح عالم .. لا يقول "لا أعرف" إلا عالم .. هنا الجواب ..
Quote: التنوين : هو نون ساكنة يُنطق بها في آخر الاسم المجرد من أل ومن الإضافة ،
الأسم يكون مجرد من أل والإضافة .. ويسري هذا في حالات التنوين الثلاثة: الضمتين والفتحتين والكسرتين. وهنا كل القصة ..
Quote: التنوين : هو نون ساكنة يُنطق بها في آخر الاسم المجرد من أل ومن الإضافة ، وتُرسم ضمتين في حالة الرفع ( ٌ ) وتُرسم كسرتين في حالة الجر ( ٍ ) ، و فتحتين في حالة النصب ( ً) مع إضافة ألف في حالة تنوين النصب أو عدم الإضافة كما سيتضح الآن. * الحالات التي لايُضاف فيها ألفًا 1- إذا كانت الكلمة المنصوبة تنتهي بتاء تأنيث مربوطة مثل ( مقالة ) لم نضف إليها ألفا وتُكتب بتنوين النصب فقط هكذا ( قرأت مقالة ً ) ، ولك الخيار في رسم التنوين أو لا ولكن عند النطق فإنك تنطقها كما لو كانت تنتهي بنون ( في حالة الوصل دون الوقف). 2-إذا كانت الكلمة المنصوبة " جمعا للمؤنث السالم " مثل : ( رأيت مسلمات ٍ ) ، لم نضف ألفا ، واكتفينا بتنوين الجر. 3-إذا كانت الكلمة " اسما مقصورا " لم نضف ألفا واكتفينا بتنوين النصب ( رأيت فتـًى). 4-إذا كان الاسم آخره همزة قبلها حرف متحرك فلا تُضاف هذه الألف مثل ( مبتدأً). 5-إذا كان الاسم آخره همزة قبلها ألف مثل ( مساء ) فإننا نكتفي بألف الكلمة ولا نضع بعد الهمزة ألفا جديدة مثل ( مساء ً - بناء ً - ابتداءً ). نضيف ألف تنوين النصب فيما خرج عن الحالات السابقة 2-عندما تكون الكلمة مفردا أو جمعا يقبل الألف مثل : ( وردًا - حصانًا) . فائدة : * الأصح حين نضع تنوين النصب أن نضعه قبل الألف وليس على الألف ( حصانـًا وليس حصانا ً) فتنوين النصب شأنه شأن تنوين الرفع والجر، وشأن الحركات الأخرى (الفتحة والضمة والكسرة)، جميع ذلك يرسم فوق الحرف (أو تحته) ، وذلك لأن الحرف هو المعنِيُّ بالتنوين أو الحركة؛ نحو: (بدرٌ، بدرًا، بدرٍ، بدرُ، بدرَ، بدرِ، سدٌّ، سدًّا، سدٍّ). - كما أن الألفُ التي تلي الحرفَ المنون بتنوين النصب، إنما جُعلتْ ليُنطق بهذا الحرف المنون مفتوحًا عند الوقف، لا ليُرسم فوقها تنوين النصب. مثال ذلك أننا نلفظ كلمة (قَمَرًا) عند الوقف هكذا: (قَمَرَا = قَ – مَ – رَ – ا). ويجوز حذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعةالأ
ومرة تانية تقطع ضراعي لو العبار دينق عارف الكلام دا ..
Quote: الرجال في الغرب .. الله يصبرهم علي عدم فهم النساء لضروريات المرحلة .. فقد صبرنا علي عدم فهمن للضروريات الاقتصادية دهراً .. استوصوا بالنساء خيراً .. فلا تشتطوا علي النساء .. ما أكرمن إلا كريم وما يهينهن إلا ذليل حقير .. ربما التنوير الذي نمارسه بصورة راتبة .. ربما يأتي ثماره حتى لو بعد حين.
معقول يا بريمة انتو وعمكم ترامب ما قدرتوا عليهن في زمن العولمة الكتيرة دي ..... صدروهن باك للقحاتة ديل يكندكوهن ويرجعوهن كنداكات ما شمشارات .......
05-07-2020, 08:23 PM
Khalid Basheer Khalid Basheer
تاريخ التسجيل: 04-14-2013
مجموع المشاركات: 381
Quote: معقول يا بريمة انتو وعمكم ترامب ما قدرتوا عليهن في زمن العولمة الكتيرة دي ..... صدروهن باك للقحاتة ديل يكندكوهن ويرجعوهن كنداكات ما شمشارات .......
المرأة السودانية غادرت السودان جسداً .. في أي شيئ ظلت كما هي .. يا أخواتي أجرن، وناس فلانه وناس علانه .. والحنة والعطور السودانية .. والتياب والذهب وعييك .. وحتى الملاح المسبك ووش الملاح ..
جاء الكورونا .. وتلب تلب .. وقعد أتحكر .. وهن مازلن علي كنا عليه ..
القحاتة لو عندهم عمار يرجعوا الناس العالقين في دول العالم .. في مصر ولبنان .. الناس بالألاف وبعضهم ما قادرين يجدوا ما يسد الرمق .. والناس قاعدين يموتوا في حروب قبلية في أبيي وجنوب دارفور .. والقحاتة دي بطينة وديك بعجينة.
بريمة
05-08-2020, 04:39 AM
Deng Deng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52561
العبار بريمة مصر إصرار غريب أن يتحول ويتغير الى عربي، ولكن ثقافته الافريقية السودانية ولكن عدم مقدرته في إجادة اللغة العربية نطقا وكتابة، دائما يفشلون رغباته وأمنياته. بريمة في هذا البوست يحاول أن يتهرب من ردودي له. حديثه عن السودانيات في أمريكا مغلوط وفيه تجني كبير على المرأة السودانية. والغريبة في الموضوع، بريمة نفسه رجل غير اجتماعي ولا يخالط أنشطة ومناسبات الجالية السودانية كثيرا، ونادرا ما أراه في ندوة سياسية أو مناسبة خاصة أو عامة. طيب من أين يأتي العبار بمثل هذه المعلومات والاحكام؟ أكيد أنها سماعية وليس عم طريق تجارب شخصية.
05-08-2020, 04:41 AM
Deng Deng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52561
العبار بريمة مصر إصرار غريب أن يتحول ويتغير الى عربي، ولكن ثقافته الافريقية السودانية ولكن عدم مقدرته في إجادة اللغة العربية نطقا وكتابة، دائما يفشلون رغباته وأمنياته. بريمة في هذا البوست يحاول أن يتهرب من ردودي له. حديثه عن السودانيات في أمريكا مغلوط وفيه تجني كبير على المرأة السودانية. والغريبة في الموضوع، بريمة نفسه رجل غير اجتماعي ولا يخالط أنشطة ومناسبات الجالية السودانية كثيرا، ونادرا ما أراه في ندوة سياسية أو مناسبة خاصة أو عامة. طيب من أين يأتي العبار بمثل هذه المعلومات والاحكام؟ أكيد أنها سماعية وليس عم طريق تجارب شخصية.
05-08-2020, 06:37 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
بريمة ذكوري محتقر لنوع النساء، ولهذا بفتش في طريقة يطلع بيها الجواهو ده كنوع من الexhaling، لانو ده، هو الهوا، البتنفسو بريمة بالاضافة لي ايدز كراهية الذات!
نعم هو في البوست ده، بفتش لي طريقة/موضوع يطلع بيهو الجواهو او بث!!
05-08-2020, 06:57 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27572
شايفين يا أخوانا .. تانى العبار دينق جاء يتشوبر بأني لا أعرف عربي ؟ حسناً هنا نص العبار يتحدث عن النساء:
Quote: العبار في زمن الكرونة.
شايفك هنا ما قادر تفرز رغم تحزيرك من الاخ تهراقا. لقد شملت جميع النساء وبدون فرز. تعرف يا بريمة أنا بعرف بعض النساء والانسات السودانيات في أمريكا ، مشغولين بحياتهم الخاصة وحتى ما عندهم أي وقت لأنفسهم! وفي زمن الكرونا ده شغالين، بعضهم يذهبون للعمل وأخرون يعملون من البيوت. بمعنى أخر ما عندهم زمن "للشمارات" التي تتحدث أنت عنها هنا. حتى في التلفونات يقللون زمن المكالمات.
وهنا التصحيح:
Quote: العبار في زمن الكرونة.
شايفك هنا ما قادر تفرز رغم تحذير الاخ تهراقا لك. لقد شملت جميع النساء وبدون فرز. تعرف يا بريمة أنا بعرف بعض النساء والانسات السودانيات في أمريكا ، مشغولات بحياتهن الخاصة وليس لديهن أي وقت لأنفسهن! وفي زمن الكرونا ده شغالات، بعضهن يذهبن للعمل وأخروات يعملن من البيوت. بمعنى أخر ليس لديهن زمن "للشمارات" التي تتحدث أنت عنها ها هنا. حتى في التلفونات يقللن زمن المكالمات.
الموضوع وما فيه .. دينق لا يعرف نون النسوة .. وجمع المؤنث السالم .. وكلمة "حذر" يكتبها "حزر" .. ويخلط ما بين "ما" الوصل .. و"ما" النافية .. ثم أنظروا "تحزيرك من الاخ تهراقا" .. أي لسان عربي هذا؟ من يحذر من؟ ترهاقا يحذرني .. إذن: رغم تحذير ترهاقا لك .. الضمير في تحذريك هنا يرجع لي .. لا بد أن يكن منصوباً .. كمان أن "الأخ تهراقا" لا يمكن أن يكون مجرورة في هذا الموضع .. الخلاصة ..عربي تق ما في ..!
وعايز يأتي يحاضر بريمة، حبوبته بقارية تنطق بلسان عربي فصيح وهى لم تذهب المدرسة .. مرة من المرات حكيت حكاية هنا .. ذات يوم استدعانا جدي ونحن أطفال كثر وكلنا أبناء أبناءه وبناته .. كنا نلعب جوار راكوبته وسألنا: معّرب فيكم مينو؟ .. قلت له "أنا يا جدي"! .. قال لي أقف هنا .. ثم أشار للبقية .. ننطيكم أسبوع واحد .. وتاني بسلكم لو لقيت فيكم زول ما معّرب .. وأخرج سكينه من ضراعه .. قال "ح أقطع غلفته"! .. ثم صرفنا .. أمشوا .. جرينا .. والحكمة هنا أنتم لا تعرفون .. نحن نغلق مضاجع جدي في راكوبته بالإزعاج .. والأسبوع الذي أشار إليه هو مدة بقاءنا في ذلك المكان ومن بعده سوف يرحل الفريق إلي منزلة أخري .. وربما المكان المناسب للعبنا لن يكون جوار ركوبته .. ومع ذلك يحتفظ بالتهديد لزوم الحاجة ..
فالعربية ليس لساننا فقط .. بل هي ثقافتنا منذ نعومة أظافرنا .. كلمة معّرب .. التي تأت من التعريب تعنى الطهور لدينا.
بريمة
05-08-2020, 07:07 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27572
المرة الجاية .. ح أدرس ليكم العبار دينق "إن وأخوانها وأخواتها" .. وكذلك "رجال إن" أي أسماءها .. و"نساء إن" أي خبرها. "إن وإخوانها وأخواتها .. ورجالهن ونسائهن" مبحث كبير في لغة البقارة .. ودا درس عصر لدينق حتي يرعوى.
بريمة
05-08-2020, 07:18 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27572
بالله شوفوا بشاشا المهين .. من يحتقر النساء الذي يدعو إلي إلغاء تراث المجاملات السوداني الذي سوف يوردهن مورد الهلاك في زمن الكورونا .. أم الذي يدعو لقطع البظر وتشويهه خلقتهن؟ غير الفراعنة الذين تتعبد بهم ليل نهار .. من سن سنة قطع البظور؟ .. هذه في الغرب كبيرة من كبار الدنيا السبعة ..
بريمة
05-08-2020, 04:44 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
أخونا بريمة سلام جد أخونا المفكر بشاشا كاتب صعب تعاركو. بشاشا يا اخوي قدر ما انت تفكر تعرد من موضوعك الفتحتو عن حراير السودان العاملات في الغربة يكمشك. ويرجعك للحلبة. غتيتة شيل شيلتك واعمل حسابك علي اضانك. ما يسويليك السواها مايك تايسون لي هوليفيلد. الله يحلك يا بريمة . وعليك الله يا بشاشا لي الجولة الف. انا في حلبة الميدسون اسكوير المديدة حرقتني .
05-08-2020, 05:14 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27572
شايفك مصر غصرار غريب أن تتهرب من موضوع البوست الاساسي. أنا عارف كويس أنت ما بتقدر تجاريني في الموضوع ده، وقصة أنك رجل غبر إجتماعي دي أي زول عايش في منطقة واشنطن عارفها كويس.
Quote: وعايز يأتي يحاضر بريمة، حبوبته بقارية تنطق بلسان عربي فصيح وهى لم تذهب المدرسة .
حبوبتك دي برضوا بتكتب وتنطق حرف ال ح لي حرف ال ه ؟
يا عبار. مافي عربي اول حاجة اسموا بريمة بلل، وبيشرب مريسة بالعبار.
05-08-2020, 05:30 PM
Deng Deng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52561
Quote: بشاشا يا اخوي قدر ما انت تفكر تعرد من موضوعك الفتحتو عن حراير السودان العاملات في الغربة يكمشك. ويرجعك للحلبة.
عثمان موسي، تحياتي،
بريمة فعلا، ماقادر اطلاقا يمسك جمرة البلاوي الجواهو من كراهية ذات او وعي ذكوري!
نعم من دون اي مناسبة بروح فجاة فاتح نار في البسميهم "ذنوج" او يمسح بيهم الارض، انطلاقا من وهمة انو عربي، من دون اي سببب او مبرر!
نعم لما يقوم من النوم، عشان يحلق دقنو، مثلا، او يبتسم ليهو الزويل اياهو، في المرايا، طوالي برمي الفي يدو من الغضب، او بجي طاير للمنبر او يفتح نار في "الذنوج" من دون اي مناسبة علي الاطلاق!
كل ماهناك انو الزويل اياهوو "الفقر" ظهر ليهو تاني!
نفس الشئ، فيما اتصل ب"الحرمات" اي "الحرررروم" في وعيو، "ناقصات العقل، والدين" اي "الحريم"، مع انو حريص جدا ما يظهّر الجانب ده!!
لهذا، جا ناطي هنا من دون اي سبب، مستخدم افة الكرونة كمدخل، لاشباع رغبتو، نزعتو، كذكوري، ابوي، بطريقي، الطبيعية، للبصق في وجه المراة السودانية!
لاحظ ده كلو، وهو زول بطبعو انطوائي، او ما اجتماعي، حسب شهادة من عاشروهو، وبالتالي المامو سلفا محدود بي دولاب الحياة الاجتماعية، حولو.
05-09-2020, 06:11 AM
Osman Musa Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
اخونا أستاذ بشاشا سلامات رديت عليه رد ناري. افحمتو. وبستفتو وبرضك اديتو بستفة في فتيل لزوم 3 شهور . كلامو عن المرأة السودانية فيه ظلم جامد للمجاهدات السودانيات في الغرب . قولو ياخ السودانيات في واشنطن وانديانا ماسكات الطبشيرة يعلمن في تلاميذ أمريكا عشان يرسلن حق سكر الحلومر في شنقل طوباية وفي بربر . بستفو. زي ما قلت ليك اقضم أضانو علي طريقة تايسون. اكجمو كجمة حرفنة . عشان تاني ما يزازي جهات ملجة الخضار في فرجينيا. بريمة دي عكة يحلك منها الشيخ الجعلي. غايتو إلا تتشطب من نادي بكرى ابوبكر وتعرد.
05-09-2020, 06:28 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27572
Quote: بريمة دي عكة يحلك منها الشيخ الجعلي. غايتو إلا تتشطب من نادي بكرى ابوبكر وتعرد.
أنا باقي ها هنا إلا صاحب الحوش .. يشيل عدتو ..
أمثال بشاشا .. أمثالي رده عليهم منذ أن كنا طلاب في الجامعة .. قلنا نو لقطع البظور .. نو للشلوخ .. نو للمشاط .. نو للزواج التقليدي .. وكان أخوك برلوم حديث عهد بالجامعة ..
أسسنا "جمعية بابكر البدري العلمية للدراسات النسوية في الجامعات والمعاهد العليا" .. أرجعوا وفتشوا هذه الجمعية كانت الرئيس الشاعرة ليلي أبو العلاء في كلية الأحفاد .. حينها. وشخصي الضعيف والزميل بروف أحمد حسن أبو عصار .. في الأبحاث الزراعية بمدني الأن .. كنا العضويين المؤسسين من كلية الزراعة .. الجمعية أسسناها في العام الدراسي 84-1985م .. عمر الجمعية 35 عام الأن .. وما زالت تنحت في الصخر من أجل تقدم المرأة السودانية ..
يأتي حفيد الفراعنة قطاعين البظور عايز يتبلي علينا .. ماذا عمل هو بشأن المرأة السودانية ..؟
Quote: لاحظ ده كلو، وهو زول بطبعو انطوائي، او ما اجتماعي، حسب شهادة من عاشروهو، وبالتالي المامو سلفا محدود بي دولاب الحياة الاجتماعية، حولو.
حسي دي غير شمارات بقولوا عليها شنو؟ ..
طيب نحكي ليك شوية .. أعرف أنا قاعد أحفز قاعدة عريضة من الأخوات السودانيات في الغربة .. إلي نقاشات إجتماعية كثيرة .. وأقول ليك فيها جميع ألوان الطيف السوداني .. فقط أفتقد الأخوات من جنوب النيل الأزرق .. وهذه مناطق عزيزة عليّ جداً .. لأني أقضي بها كل إجازاتي الجامعية في فترات منتصف السمسترات .. نضرب ليك مثال بوست "ظاهرة الشلب"، "بوست المرأة الجنوبية كزوجة" .. بوست "المرأة السودانية في الغربة .. والمادة" ... وعييك .. شهدت عراك احمي بكثير مما دار في سودانيزأونلاين .. ولدي فيها مؤيدين بقدر ما فيها من المعارضين. وحلتنا لو مرة مريت بيها .. لدينا ساحة وسط "الكمينونتي" .. لما العدد يكون كبير .. أنا بكون الراجل الوحيد وسط الأخوات في مقاعد تلك الساحة .. وفيها نضرب الزلابية والشاي باللبن .. والعوا تقيف رج .. علماً أن المرأة السودانية .. تفقد خاصية المستمع الجيد Active Listners .. وبالتالي يصعب الوصول لخلاصات .. وكل واحدة تذهب بقناعاتها .. لكن الشعور الذي أخرج به .. شعور طيب .. أن الأمر أخذ اهتمامهن .. وتكّون حوله رأي .. في بعض الأحيان يكون رأي قوي من بعض الأخوات ..ودائماً أقدم أعتذاري إن كان الرأي لم يوافق هوي الجميع .. والأمر في نهاية المطاف رأي يقبل الصواب والخطأ وليس مبرأ من الخطأ ..
تلك الحوارات تجعلني أعلن مسبقاً أنا ح أفتح بوست في سودانيزأونلاين .. وفي بعض قبل البوست ما يتفتح بكون لديه معارضين ومواليين .. وفي كثير من الأحيان يملن الأخوات عليّ أن أفتح بوست بكذا وكذا .. لكن أقدم اعتذار وأقدم حجج تقنع من أراد فتح البوست ..
الكلام تحس منه نحن هنا لدينا علاقات طيبة .. فيها أحترام متبادل جم ..
بريمة
05-09-2020, 07:10 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27572
بشاشا، رغم موقفي الأيجابي من المرأة السودانية .. لكنها ليست بقرة مقدسة .. وهى كممثلة لنصف المجتمع لها ما لها وعليها ما عليها سواء من ناحية الإطراء أو النقد .. نفس الشيئ يا بشاشا هو الذي يجعل ترجف وترتعب فرائصك حينما أكتب وأنتقد "زنوج السودان" .. عارف ليه؟ لأنك تعتبر كلمة زنجي مسبة .. مثّل موضوع الزنوجة منعطف في الحياة السياسية والثقافية السودانية وبالتالي كل من ينتمي لذلك المفهوم سواء عرقاً أو ثقافياً أيضاً ليس بقرة مقدسة .. وحجتي واضحة وهى تساوي الجميع في النقد والإطراء .. مما يعنى التساوي في الحقوق والواجبات .. أنت بغباء تحسد عليه تري أن وضع كلمة "زنجي" في التابو المفروض عليها اجتماعيا من الوسط الأوسط والشمالي هو الحل .. ولكن هناك من يقل لك أنا "زنجي أمي بت عم أبوي" .. تقول ليه ماذا؟ عربي مثلاً ..
وهكذا بمثل ما فشلت في فهم نقد الزنوج أيضاً تفشل في فهم مغزي توجيه النقد للمرأة .. لأنها في ذهنك بظر يجب قطعه ..
ول ابا بريمة..حبابك يا صديقي اللمة (الإجتماعيات) حاجة بتجري في دم السوداني/ة..وقصة كرونا جابت مفارقات كتيرة تستحق التأمل والدراسة.. في مدينة كالقري ، الأيام الأولى ، تلقى السودانية خلصت من دوام العمل وطوالي التلفونات تدور (طبعا ناهيك عن التلفونات في البريكات اثناء العمل ، والقصة تبدأ من هناك..!!) ، والواحدة تجهز الغداء وتكرش العيال ، ماشين وين؟ ماشين نتغدى مع فلانة..!..طيب والكرونا اخبارها شنو؟ وتقول ليك: اجي ناس فلانة كمان عندهم كرونا؟ والرجال بنفس القدر ، في الأيام الأولى ، كان هناك اصرار من البعض لإقامة صلاة الجمعة في مبني الجالية السودانية ، والغلاط حصل..لغاية ما حسمه احد الأصوات وقال: اذا اقمتم صلاة في دار الجالية سوف ابلغ البوليس..!! بعض الأسر السودانية هنا في كالقري ، تدخل البوليس اكثر من مرة لتفريق تجمع غير مشروع بسبب الكرونا..! واخر قرار صارم من قبل السلطات المحلية هو فرض غرامة على أي زول راكب في سيارة جنب السواق ، خصوصا اذا طلع الراكب عنوانه مختلف عن عنوان السايق..والغرامة 1200 دولار للراكب وللسايق..ودي انجع من حكاية السجن..!! القصة دي (قصة الإصرار على تحدي الحجر) بتقودني لنقطة جوهرية في سلوك السوداني ، اينما كان وكيفما كان ، في عدم احترام القانون ، والإعتداد بالنفس والإثم..كأنما احترام القانون ينقص من كرامة السوداني/ة..!! ودمت كبر
05-10-2020, 06:24 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27572
يوم يا ول أبا ذهبت البنك .. ومباشرة ذهبت أفتح باب البنك .. وكانت هناك أمرأة تسحب من الصراف الآلي .. فقالت لي .. يبدو إنك لم تحضر إلي البنك قريباً .. هذا الباب مقفول به شهور ..!! من لهجتها عرفت أنها سودانية .. وأنا واضع كمامة في وجهي وهى لا تلبس شيئ .. وهى لديها تلفون مفتوح .. مع واحدة أخري وتكلمت معها بالعربي .. هناك حييتها بالعربي .. السلام عليكم .. قالت وعليكم السلام .. سألتني من وين أنت بالعربي؟ قلت ليها بذات لهجتنا السودانية من الأبيض؟ .. ردت عليّ أاااها قلت لي من جيبوتي؟ .. وكأن الكورونا غير موجوده ..تتناضم ساكت .. من البنك ودخلت متجر يسمي "مدينة ماركت" لتسليم ملبغ لشخص هناك أمانة لشخص أخر .. وجدت مع الشخص الذي أقصده .. رجل سوداني وأعرفه أسماً منذ عام 2000م .. وغاب لفترة .. فسلمت عليه من بعيد يا أستاذ فلان كيفك ..؟ فرد عليكم السلام .. طوالي الأستاذ طلع ليك الكمامة من وجهه .. وقال لي طلع البتاع دا .. قلت ليه: لا الكورونا؟ .. عاين لي ولصاني من فوق لتحت .. ثم سكت. ولم أطلع الكمامة .. لا يلتزم السوداني والسودانية في الغربة بالقوانين والإرشادات .. وشيئ عادي حتى اليوم النساء بتلمن بمناسبة وبدون مناسبة بغرض الونسة.
بريمة
05-10-2020, 06:33 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27572
دي حقيقة واضحة كالشمس في كبد السماء من كتاباتك هنا، دعك من وهم انك عربي فوق لي اسلوب حياتك كبدوي!
ما عندك حجة .. بالأمس القريب . أنا قدمت ترشيحات لوالي جنوب كردفان .. أولها سيدة وهى الأستاذة نور تاور .. وخامس اللسته الأنسة نتاليا يعقوب .. أخترت نور ونتاليا بعد تمحيص حوالي عشرات النساء والرجال من الولاية .. فيهن ما يحمل مؤهلات دكتوراه وفي الرجال ما يحملون مؤهلات بروفسيرات .. بعد دا تقول لا أهتم بشأن المرأة.
خلينا أنا، قول لينا حاجة واحدة تشفع لك لدفاعك عن المرأة .. ما هى؟ النضم بلاش .. بدون قروش .. ممكن تنضم لكن ليس لك ركورد يشهد لك!
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Biraima M Adam
ترهاقا
Arif Nashed
Deng
Khalid Basheer
Osman Musa
Abureesh
Bashasha
Kabar
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست