|
|
|
 Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: محجوب تاور)
|
Quote: اما السؤال الذي يطرح نفسه لماذا منظمة الكومولو و لماذا هذه الحرب الدائرة منذ عقود دون الوصول الي حلول ترضي الجميع هذا ما سنجيب عنه في الحلقة القادمة ان شاءالله تعالي
محجوب تاور كافي لندن بريطانيا |
ول أبا محجوب، سلام .. ما تتأخر .. منتظرين.
بريمة
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: محجوب تاور)
|
مثل هذه المعلومات هي التي يجب طرحها بشفافية وشجاعة واعلامها لأهل السودان ..
خاصة وأن الحقائق اعتورها تلبيس كثير..
غلفت بالايدلوجيا حينا وبالأطماع سواء كانت شخصية أو إثنية مصمتة الوعي الجمعي تارة أخرى ..
هنالك مناطق كثيرة في السودان العريض سواء من حيث الجغرافيا أو الإنسان مجهولة لدي بقية أهل السودان ..
وأقصى معرفتهم لا تتجاوز نشيد سبل كسب العيش في السودان ..
وقلة أتاحت لهم وظائفهم الرسمية الطواف على عدد محدود من مدن السودان ..
كان والدي عليه الرحمة ضابطا ببوليس السودان يا محجوب في اربعينات القرن الماضي ..
وكانت من ذكرياته التي حكاها لنا ونحن صيبية عمله بمركز كادقلي في شبابة ..
وما كانت تتمتع به المنطقة من خيرات ورخاء وجمال الطبيعة ..
لاحظ في ذلك الوقت كان المركز المماثل لمركز كادقلي كمؤسسة رسمية تمثل الدولة والسلطة وقت ذاك في الشمالية هو مركز مروى ..
واصل في عرضك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: محجوب تاور)
|
الحبيب تاور .. تحياتي
بوست في الصميم ..
الكثير لديهم نفس الفكرة ولكن تنقصهم الشجاعة للجهر بالحق
ما ذكرته في مقالك هو الاساس لحل المشكلة لا بد من الاعتراف
وعدم استغلال الناس لأمور وظيفية .. وأغراض شخصية وتصفية حسابات
واصل متابعين ..
شكرا للصراحة والشجاعة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا تعرف عن تنظيم كومولو (Re: محجوب تاور)
|
ماذا تعرف عن تنظيم كومولو
بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين
هذه بعض كتاباتي عن حقبية تاريخية عن النضال في جبال النوبة بناء علي طلب من بعض الاخوة الحادبين علي توثيق تلك الفترة الهامة و المفصلية من تاريخ جبال النوبة و قد رأيت للفائدة ان اكتبها علي حلقات متتابعة و ان ارسل جزاء منها علي وسائط الاعلام الاجتماعي؛ و احب ان اوضح هنا ان الباب مفتوح للاسئلة و التعليق
الحلقات التي سأتناولها تبدأ منذ فترة السبعينات في القرن الماضي حينها كنا في المراحل الدراسية و اول هذه الحلقات عن تعريف معني كلمة (كومولو)
تنظيم كومولو تم تكوينه في سبعينات القرن المنصرم و ذلك لعدة اسباب سوف اذكرها في الحلقة القادمة بإذن الله لكن بالضرورة تعريف الاسم كمدخل لهذه الحلقات
في البداية لم يكن اسم هذا التنظيم كومولو كما يشاع الان بل كان يطلق عليه تنظيم شباب جبال النوبة و كان مقر قيادته مدينة كادقلي عاصمة جبال النوبة و كان علي رأس قيادة هذا التنظيم الاستاذ عوض الكريم كوكو تيه من كادقلي؛ الاستاذ سايمون كالو من هيبان؛ السلطان صالح الياس دلدوم من لقاوة و آخرين سوف نذكر ما تيسر لنا ذكره في الحلقات القادمة
لم يكن عمل التنظيم سهلا حيث انه بدأ نشاطه سرا و لذلك كانت هنالك اجتماعات و مؤتمرات سرة لتقييم النشاط و تصحيح سير العمل؛ احد هذه المؤتمرات كان في جبل كلبا شمال مدين كادقلي و يسمي بجبل (بلندية ) و هو جد الشهيد ابراهيم محمد بلندية؛ و بعد نهاية المؤتمر طرح الاستاذ عوض الكريم كوكو اقتراحا بأن يكون لنا شعار او اسم او اي شئ اخر خاص بهذا التنظيم و يميزنا عن الاخرين و يكون بالنسبة لنا كلمة السر التي نتعارف بها حيث ان التنظيم قد ازدادت عضويته و انتشرت رقعته ليس في مدينة كادقلي فقط بل وصل وقتها الي مدينة الدلنج و كوستي
كل منا كان لديه اقتراح بإسم او اشارة او نوع معين من التحية و لكن تلك الاقتراحات قد حسمها الاستاذ رجب عبدالرحمن و هو من قبيلة ميري غرب كادقلي و من العناصر الصلبة جدا في هذا التنظيم (كل اعضاء الكومولو) في تلك الفترة كانوا عناصر صلبة بلا استثاء
وقف الاستاذ رجب عبدالرحمن و قال بالحرف الواحد: لماذا لا نسمي انفسنا (كومولو) إلتفت إليه الجميع مندهشين و قال هذه اول مرة نسمع بهذه الكلمة فقال: كلمة كومولو تعني بلغة ميري (أبناء العمومة) و دي تنطبق علينا تماما نحن كلنا من محلات مختلفة انا من ميري و التاني من كادقلي و من هيبان و من لقاوة و الدلنج و الكواليب 99 جبلا كلنا ابناء اعمام
انتهي كلام الاستاذ رجب و الكل مرحب و مستحسن مولد هذا الاسم الجديد فنزلنا من جبل بلندية و كلنا كومولو
كومولو معناها بلغة ميري تعني ابناء الاعمام ز هذا ما لزم توضيحه و اي تفسير غير هذا المعني يعتبر ضرب من الاجتهادات
ملحوظة: احد الاخوة عرف كلمة كومولو بأنها مأخوذه من احد ابيات الشعر لاحد الشعراء باللغة الانجليزية فإذا كان الامر كذلك فماذا قدم شاعر هذه القصيدة لجبال النوبة حتي يخلد اسمه بهذا التنظيم العملاق
الاستاذ رجب عبدالرحمن من قبيلة ميري و كان معروفا عنه رجل رياضي لاعب فريق الموردة كادقلي ثم صار حكما لمباريت كرة القدم؛ رجل محبوب من اصدقائه و معارفه و له اسهامات كبيرة في تنظيم كومولو و يعيش حاليا في مدينة الابيض
محجوب تاور كافي
لندن بريطانيا
[email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re:منظمة كومولو لماذا و كيف اؤتشئت (Re: محجوب تاور)
|
منظمة كومولو لماذا و كيف اؤتشئت
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته جميعا اينما كنتم
هذه الحلقة الثانية عن منظمة الكومولو و احببت ان اخصصها لبعض الاسباب التي ادت الي تكوينها و كيف تم هذا التكوين
كلنا يعلم ان الشباب في اي بلد هم وقود التتغيير لاي اوضاع سواء كانت سياسية او اجتماعية ام تنموية او غير ذلك من المتغيرات و خير دليل علي ذلك التغيير الذي حدث في السودان مؤخرا و الذي اطاح بالكابوس الذي جثم علي صدور الشعب السوداني لثلاث عقود مضت ماتم ذلك الا بقوة و عزيمة الشباب
نفس المبدأ الذي غير النظام البائد هو الذي جعلنا كشباب في ذلك الوقت ان نفكر جديا في القيام بعمل ما نستطيع من خلاله ان نغير بعض من الافكار و الاوضاع التي كان أهلنا يعيشونها ليس تهميشا في التنمية حيث جبال النوبة كانت افضل حالا بكثير عن معظم مناطق السودان و لكننا كنا مستهدفين في هويتنا؛ نعيش في وطننا و كأننا في جنوب افريقيا ايام التمييز العنصري البائد حيث الذين يستمتعون بمواردنا و خيراتنا الجبال ليس نحن اضف الي ذلك النظرة الدنيوية التي ينظر الاخرون الينا و كأننا ما خلقنا الي لنكون اتباع لهم و اننا خلقنا فقط لخدمة الاخرين
لا يخفي علي القارئ الاعمال الحقيرة التي تشمئز منها النفوس كعمالة الصحة بأنواعها و الخدم في المنازل سواء أكان ذلك في الجبال او المناطق الاخري من السودان هذه كانت حالة شائعة و بمجرد شكلك تحدد مهنتك و كانت كلمة يا عب تتلفظ بلا حياء اضف الي ذلك انتشار الامية بين غالبية السكان نسبة لجهل او عدم الاتمام بالتعليم من مواطنينا حيث لا رغبة للاباء في ارسال ابناءهم للمدارس رغم كل المغريات لذلك
كنا نقاطع الانتخابات التي تجري بشأن اختيار من يمثلنا سواء علي مستوي جنوب كردفان او علي الاقليم او البرلمان القومي؛ احد الاشخاص(انتقل الي جوار ربه الان) كان يقول بالفم المليان تاني ما دايرين اي رطاني في امانة الاتحاد الاشتراكي ( يعني مافي نوباوي يكون في الامانة تاني) و النوبة بتين بقوا ناس يا اخي و كثير من الامثلة الاستفزازية التي لا اري داعي لذكرها هنا حيث الزمن قد تغير كثيرا و تغيرت معه عقليات الشعب السوداني كثيرا و تغيرت هذه المفاهيم العنصرية فشباب اليوم ليس شباب الامس (كل ما اود قوله هنا الآن اصبح شئ من الماضي و لا يخدم اي قضية الان و لكن اردت فقط ان اذكر بعض الحقائق عن اسباب تكوين هذا التنظيم)
في سبعينات القرن الماضي تحديدا فترة حكم الرئيس الراحل جعفر النميري و الذي احدث تغيرات عدة في السودان منها التقسيم الاداري للمحافظات فتم انشاء محافظة جنوب كردفان و اختار لها الراحل محمود حسيب محافظا؛ وكما احدث تغيرا في نظام السلم التعليمي بإضافة الفصل الخامس و السادس للمرحلة الابتدائية وكان هذا التغيير يحتاج الي معلمين من خريجي المدارس الثانوية مما اتاح فرص للكثير من ابناء الجبال للالتحاق بهذه المهنة و تم نقل الكثيرين منهم الي المناطق النائية التي يصعب الوصول اليها و بالضرورة الخروج منها لعورة الطرق و خاصة في فصل الخريف؛ هذا الامر اتاح فرصة للكثير من ابناء الجبال ان يعيشوا مع اهلهم و معرفتهم عن قرب وو قد احدث ذلك تغييرا كبيرا في مفاهيم هؤلاء السباب و من ثم التفكير بجدية لايجاد سبيل للخروج من هذه الاوضاع المعيشية التي لا مبرر لها
من هؤلاء الشباب الاستاذ عوض الكريم كوكوتيه الذي تخرج من مدرسة الابيض الصناعية والاستاذ سايمون كالو من مدرسة كمبوني الابيض حيث كان يعملان معا في مدرسة واحدة و اللذان وقع عليهما العبء الاكبر في هذا العمل؛ كما كان هنالك اخوة لم يلتحقوا بمجال التدريس و لكنهم كانوا موظفين و عمال بكادقلي و البعض منهم تخرج من مدرسة كادقلي الثانوية (تلو) كما كان لحضور الراحل يوسف كوه مكي دور كبير في هذا التنظيم بإعتباره الاخ الاكبر لنا جميعا
اجتمع الاخوة بمختلف توجهاتهم و بعد نقاش مستفيض رأوا انه لابد من تكوين جسم سياسي كي يعملوا من خلاله سويا بصرف النظر عن انتماءاتهم القبيلة او الدينية مسترشيدين في ذلك بتجارب بعض التنظيمات في الاقاليم الاخري مثال ذلك نهضة دارفور؛ مؤتمر البجا بشرق السودان؛ الفونج بالنيل الازوق في ذلك الوقت كما كان هنالك اتحاد عام ابناء جبال النوبة لكن كل هذه التنظيمات و الاحزاب الاخري كانت معطلة في ذلك الوقت ماعدا حزب الاتحاد الاشتراكي الديمقراطي الذي كان يتزعمه الرئيس السابق جعفر محمد النميري بقبضة حديدية
و لكي يتم تكوين هذا الجسم كان لابد من الرجوع الي بعض الدساتير التي كان يعمل بها السابقون كي يتم اقتباس ما يمكن الاسترشاد به؛ و كذلك بعض الاخوة من مدرسة تلو الثانوية كان لهم نشاط طلابي مماثل فرأي بعضهم انه يمكن الاسترشاد ببعض ما جاء في الدستورالذي كان يعملون به
تمخضت الفكرة و اتفق الجميع علي صياغة الدستور مؤقت و بداء العمل به و اجرأ التغييرات المطلوبة عليه اذا لزم الام رذلك في اول مؤتمر عام يعقد
اهم بنود الدستور ان تكون شروط العضوية محصورة فقط لابناء النوبة تحديدا دون سواهم و الغرض من ذلك علينا ان نبدأ بأنفسنا اولا فإذا نجحنا سوف يتبعنا الاخرون اضف الي ذلك فنحن الاحرص علي ان نحفظ اسرارنا و ان ندافع و نحمي بعضنا البعض (و انذر عشيرتك الاقربين)
تكونت اللجنة الاولي و ان لم تخونني الذاكرة في ذلك:
الاستاذ عوض الكريم كوكو تيه رئيسا
صالح الياس دلدوم نائبا
سايمون كالو سكريتر
محمد يحي خليل سكرتير مالي
كما اود ان اشير هنا ان هذا التنظيم لا يمكن نسبته الي شخص معين حيث ان الجيل الاول هم الذين ساهموا في تأسيس هذا العمل الكبير و اذا اتت الفكرة من بعض الاشخاص فبعد قبولها من الجميع في في للجميع و حتي ننصف الجميع فالجيل الاول من الكومولو هم من اسس هذا التنظيم
و بعض الاخوة المؤسسين لهذا التنظيم لم تسعفني الذاكرة لكتابة اسمائهم الآن؛ و لكن في الحلقة القادمة سنحاول ذكر بعض الاسماء التي شاركت في هذا العمل حسب ما تسعفنا به الذاكرة ان شاء الله
كما ارجو من الاخوة من قدماء الكومولو المساهمة بالكتابة او وسائل الاعلام الاجتماعي الاخري حتي نحفظ هذا العمل في ارشيف يؤرخ لهذه الفترة المفصلية في تاريخ جبال النوبة
في الحلقة القادمة سوف نتناول بعض انجازات هذا التنظيم بإذن الله تعالي
و الي اللقاء
محجوب تاور كافي
لندن بريطانيا
[email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا تعرف عن تنظيم الكومولو (Re: محجوب تاور)
|
ماذا تعرف عن تنظيم كومولو
بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين
هذه بعض كتاباتي عن حقبية تاريخية عن النضال في جبال النوبة بناء علي طلب من بعض الاخوة الحادبين علي توثيق تلك الفترة الهامة و المفصلية من تاريخ جبال النوبة و قد رأيت للفائدة ان اكتبها علي حلقات متتابعة و ان ارسل جزاء منها علي وسائط الاعلام الاجتماعي؛ و احب ان اوضح هنا ان الباب مفتوح للاسئلة و التعليق
الحلقات التي سأتناولها تبدأ منذ فترة السبعينات في القرن الماضي حينها كنا في المراحل الدراسية و اول هذه الحلقات عن تعريف معني كلمة (كومولو)
تنظيم كومولو تم تكوينه في سبعينات القرن المنصرم و ذلك لعدة اسباب سوف اذكرها في الحلقة القادمة بإذن الله لكن بالضرورة تعريف الاسم كمدخل لهذه الحلقات
في البداية لم يكن اسم هذا التنظيم كومولو كما يشاع الان بل كان يطلق عليه تنظيم شباب جبال النوبة و كان مقر قيادته مدينة كادقلي عاصمة جبال النوبة و كان علي رأس قيادة هذا التنظيم الاستاذ عوض الكريم كوكو تيه من كادقلي؛ الاستاذ سايمون كالو من هيبان؛ السلطان صالح الياس دلدوم من لقاوة و آخرين سوف نذكر ما تيسر لنا ذكره في الحلقات القادمة
لم يكن عمل التنظيم سهلا حيث انه بدأ نشاطه سرا و لذلك كانت هنالك اجتماعات و مؤتمرات سرة لتقييم النشاط و تصحيح سير العمل؛ احد هذه المؤتمرات كان في جبل كلبا شمال مدين كادقلي و يسمي بجبل (بلندية ) و هو جد الشهيد ابراهيم محمد بلندية؛ و بعد نهاية المؤتمر طرح الاستاذ عوض الكريم كوكو اقتراحا بأن يكون لنا شعار او اسم او اي شئ اخر خاص بهذا التنظيم و يميزنا عن الاخرين و يكون بالنسبة لنا كلمة السر التي نتعارف بها حيث ان التنظيم قد ازدادت عضويته و انتشرت رقعته ليس في مدينة كادقلي فقط بل وصل وقتها الي مدينة الدلنج و كوستي
كل منا كان لديه اقتراح بإسم او اشارة او نوع معين من التحية و لكن تلك الاقتراحات قد حسمها الاستاذ رجب عبدالرحمن و هو من قبيلة ميري غرب كادقلي و من العناصر الصلبة جدا في هذا التنظيم (كل اعضاء الكومولو) في تلك الفترة كانوا عناصر صلبة بلا استثاء
وقف الاستاذ رجب عبدالرحمن و قال بالحرف الواحد: لماذا لا نسمي انفسنا (كومولو) إلتفت إليه الجميع مندهشين و قال هذه اول مرة نسمع بهذه الكلمة فقال: كلمة كومولو تعني بلغة ميري (أبناء العمومة) و دي تنطبق علينا تماما نحن كلنا من محلات مختلفة انا من ميري و التاني من كادقلي و من هيبان و من لقاوة و الدلنج و الكواليب 99 جبلا كلنا ابناء اعمام
انتهي كلام الاستاذ رجب و الكل مرحب و مستحسن مولد هذا الاسم الجديد فنزلنا من جبل بلندية و كلنا كومولو
كومولو معناها بلغة ميري تعني ابناء الاعمام ز هذا ما لزم توضيحه و اي تفسير غير هذا المعني يعتبر ضرب من الاجتهادات
ملحوظة: احد الاخوة عرف كلمة كومولو بأنها مأخوذه من احد ابيات الشعر لاحد الشعراء باللغة الانجليزية فإذا كان الامر كذلك فماذا قدم شاعر هذه القصيدة لجبال النوبة حتي يخلد اسمه بهذا التنظيم العملاق
الاستاذ رجب عبدالرحمن من قبيلة ميري و كان معروفا عنه رجل رياضي لاعب فريق الموردة كادقلي ثم صار حكما لمباريت كرة القدم؛ رجل محبوب من اصدقائه و معارفه و له اسهامات كبيرة في تنظيم كومولو و يعيش حاليا في مدينة الابيض
محجوب تاور كافي
لندن بريطانيا
[email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
منظمة كومولو و النضال المسلح (Re: محجوب تاور)
|
منظمة كومولو و النضال المسلح
السلام عليكم و رحمة الله تعالي و بركاته اينما كنتم جميعا و هذه هي الحلقة الثالثة في سلسلة كتاباتي واسأل الله تعالي ان يوفقني في كتابة بعض السطور التي اوثق فيها لنشاط منظمة الكومولو حيث امتد نشاط هذا التنظيم الي مناطق عدة في السودان؛ و في العديد من المدن كانت هناك خلايا تنظيمية تمارس نشاطا سياسيا حيث كان النشاط سياسي سلمي عبر التعاون و التنسيق حتي مع الاخرين الذين نعتقد ان لديهم نفس الاهداف التي تتوافق مع اهداف الكومولو؛ كنت انا شخصيا رئيس خلية الخرطوم حيث اكملت دراستي في كلية التجارة في جامعة القاهرة بالخرطوم ثم التحقت للعمل بديوان الزكاة و الضرائب بالخرطوم"
حضر الاخ الراحل يوسف كوه الي الخرطوم قادما من كادقلي و اوضح لي انه خلال عملة بالابيض اتصل به بعض الاخوة الجنوبيين و طلبوا مننا كنوبة ان ننضم اليهم بالحركة الشعبية لتحرير السودان و و ذكر انه قد ذهب الي كادقلي و جلس مع الاخوة هناك (اللجنة المركزية) و ناقشن معهم هذا الامر و قد طلبوا منه ان يذهب اليهم لمناقشه هذا الامر لمزيد من التوضيحات؛ لكن الاخوة بكادقلي طلبوا منه ايضا قبل ان يغادر السودان ان يجلس معنا بخلية الخرطوم لمناقشة هذا الامر لمزيد من الاراء و بالفعل تناقش معنا عدة مرات حول هذا الامر كخلية الخرطوم
قبل ان يغادر يوسف كوه السودان خضر و معه اثنان من بعض اصدقائه الذين زاملوه بجامعة الخرطوم للانضمام الي تنظيم كومولو لعلاقته الشخصية بهم و قد كان لهم ايضا نشاطا سياسيا اخر تسمي بمجموعة السامراب حيث كان اغلبهم يسكن بالسامراب شمال مدينة الخرطوم بحري و قد اجرينا معهم عدة نقاشات عن تنظيم الكومولو و بعد اخذ و رد رأينا انه لا مانع من قبولهم كأعضاء بالكومولو طالما اتوا عن طريق يوسف كوه
و لكن عملية الانضمام الي الكومولو تتطلب من العضو الجديد ان يؤدي القسم و يتعهد فية بان يعمل بإخلاص و ان يحافظ علي كل اسرار التنظيم و بالفعل إلتقينا في امدرمان لتتم اجراءات التجنيد و طلبنا منهم اداء القسم و قلنا لهم ايهما تختاران القرآن ام الانجيل فكان ردهم صدمة بالنسبة لنا حيث قالا نحن لسنا بمسلمين و لا مسحيين فسألتهم اذن من انتم؟ قالوا لا دين لنا؟ سألتهم ماذا تقولون في الاسلام؟ قالوا مجرد ثقافة عربية لا علاقة لنا بها؛ عندها فقلت لهم هذا الامر لا يتم الا بأداء القسم فإختارا القرآن و اقسما عليه ليصبحا عضوين جدد في منظمة الكومولو و انضمامهما الي التنظيم كان بثابة نقطة التحول في مسيرة الكومولو الانتقال الي مرحلة اخري حيث كان احدهم اول شخصية غير نوباوية تنضم لهذا التنظيم و ليتها لم تتم حيث بدأت المؤمرات تحاك قبل ان يغادر يوسف كوه السودان و تم ابعاد منظمة كومولو و العمل ضدها منذ ذلك التاريخ
حيث قدمهم يوسف كوه للجنوبيين بإعتبارهم حلقة الوصل بينهم دون تنظيم الكومولو و الي يومنا هذا نعاني من مؤامراتهم ضدنا و ابعاد الذين التحقوا بالحركة او القضاء عليهم بمؤامرات دنيئة و صدق الشاعر حين قال:
اذا اكرمت الكريم ملكته و اذا اكرمت اللئم تمردا
علي كل قبل ان يعلن يوسف كوه انضمامه للحركة عبر بيان سيلقيه عبر اذاعة الحركة الشعبية طلب احضار بعض من قيادات الكومولو للالتحاق به خوفا من الضرر الذي سيلحق بهم و بالفعل حضر ثلاثة من الاخوة و هم اول من افتتح الطريق لبقية النوبة للالتحاق بالحركة الشعبية لتحرير السودان
فتنظيم الكومولو هو من اعطي الضوء الاخضر لابناء النوبة و اصدقائهم للانضمام للحركة الشعبية لتحرير السودان انذاك بقيادة الراحل دكتور جون قرنق انذاك
هذه الحلقة هي الاخيرة عن بعض المعلومات عن هذا التنظيم حسبما طلب مني بعض الاخوة ارجو ان اكون قد وفقت في ذلك و ربما في المستقبل سوف نضيف بعض المعلومات بقصد التوثيق فقط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابناء النوبة تقرير المصير ام متلازمة التب (Re: محجوب تاور)
|
الاخ العزيز محجوب تارو
الحركة الشعبية كانت رؤية وشرزمها ياسر عرمان وعبدالعزيز الحلو ومالك عقار بعد رحيل جون قرنق
السودان دولة وحضارة من الاساس والنوبة قبيلة سودانية اصيلة في السودان
رؤية الحركة الشعبية الاساسية هي الفدرالية وليس العلمانية والاسلاموية بتاعة مشاريع المركز ودولة المركزية
افضل وضع عاشه ابناء جبال النوبة نسبيا بعد الاستقلال هو الحكم الاقليمي اللامركزي واتفاقية اديس ابابا ودستور 1974
وهسة حق تقرير المصير في ظل المركز المشوه وفاقد البوصلة و18 ولاية مزيفة الغرض منها مزيد من الشرزمة لن يفيد
ليس الحركة الشعبيةشمال المتشرزمة وحدها من يعبر عن اقليم كردفان ناهيك عن جبال النوبة
كل المطلوب لتجازو مشروع الانقاذ بي رمته هو
1- تفعيل المحكمة الدستورية في المركز ورفدها بقضاة 2 من كردفان وكل اقليم
2- الغاء والولايات ال18 واعادة الاقاليم
3- اعتماد وثائق الجنسية والجوزارت قبل 30 يونيو 1989 ومراجعة هذه الوثائق ما بعد انقلاب الانقاذ
الثلاثة حاجات دي بقطع 90% من مشوار الفدرالية والديمقراطية في السودان
الوثائق الخاصة بي المنتقطين التي بقت حبر علي ورق بسبب اصرار اقليات المركز اعادة تدوير الدولة المركزية العروبية الاسلاموية المشوهة هو مشكلة السودان
ااتفاق مالك عقار =نافع مثلا 2011
1- الاعتراف بالحركة الشعبية حزب سياسي وده مهم جدا
2- دمج ابناء المنتطقتين المسلحين في الجيش السوداني
والحركة الشعبية كرؤية عايزة اعلام حر
تجي الخرطوم وتفتح دور الحركة الشعبية في كل السودان وتعمل اذاعة وتطرح برنامج الانتاخبي بتاع 2010 الامل من غير فلان وعلان
لابد من ان يكون هناك مشورة شعبية وحل من ناس الاقاليم وليس حلول جاهزة من المركز المازوم بالايدولجيات الوافدة ومنتهية الصلاحية 2020
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابناء النوبة تقرير المصير ام متلازمة التبعية (Re: adil amin)
|
شكرا اخونا عادل امين علي هذا التعليق الجميل و فعلا الحركة الشعبية أصبحت واقع يجب التعامل معه و قاعدتها الجماهيرية في مناطق جفرافية معيبنة لكننا لا نريد ان نستغل بحسن الطيبة و ان نجعل من انفسنا الضحية علي مر الأوقات بحجة القومية و عدم العنصرية
الرجاء مواصلة الحوار و مدنا بما لديكم من معلومات نستفيد منها جميعا باذن الله لك مني كل الود و التقدير و جزاك الله خير الجزاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابناء النوبة تقرير المصير ام متلازمة التب (Re: محجوب تاور)
|
الأخ العزيز محجوب تاور مرحب بيك إضافة لكوكبة كتاب المنبر وتمنياتي بأقامة طيبة
تقديري لمبادرتك بالكتابة في واحد من أسخن المواضيع التي تنتظر الكثير من الكلام والعمل في مقبل أيام السودان
بالنسبة لموضوع التهميش وهل جبال النوبة عانت منه أم لا فقد فاجأتني إجابتك النافية هوناً ما و المبررة ببعض الأدلة
وأظن أنها فاجأت الكثيرين من رواد وكتاب المنبر
سأحاول مد خيط الحوار معك، نتبادل فه الآراء حتى نثري هذا الموضوع الهام
ستكون مداخلتي الأولى مختصرة
وسأرجع فيها لبعض الإحصائيات التي يمكن أن تقرأ ضمن إفادتك عن التهميش والتنمية في جبال النوبة
تعرف أن للتهميش أشكال عديدة منها السياسي والإجتماعي والإقتصادي
رجعت للإصول الجغرافية لأول جمعية تشريعية في السودان فوجدتها تتكون من 75 عضواً
ووجدت أن تمثيل جبال النوبة فيها إقتصر على عضوين هما الأمين علي عيسي وكان مك جبال النوبة
ورجل دين من جبال النوبة اسمه نوال محمد رحال
أما في البرلمان الأول الذي أعقب الجمعية التشريعية فمن ضمن 97 ممثلاً وجدت أن جبال النوبة
إقتصر تمثيلها على حماد أبوسدر شقيق المك وحصل على التمثيل بصفته السياسية كإتحادي ممثلاً لمنطقته
لا أدري لو كان الشرتاي أرباب أحمد إسحق من زالنجي يمثل النوبة أم لا
في مجلس الشيوخ والمكون من 50 مقعداً ثلثهم بالتعيين فلم أجد عضواً واحداً ممثلاً لجبال النوبة
وإن كنت لا أدري هل التاجر الإتحادي مكي شيبون من جبال النوبة ام لا
مع الإستقلال كانت الزراعة هي أهم أشكال النشاط الإقتصادي في السودان
كان أغنياء المزارعين يتركزون في المناطق النيلية وفقراء المزارعين يتركزون في مناطق دارفور وكردفان وبعض مناطق الجنوب
وسأشرح لاحقاً الأساس الذي يتم التصنيف حوله المزارعين إلى أغنياء وفقراء تأثير النشاط الرعوي في التنمية المحلية
مع الأستقلال كانت في السودان 7 مدارس ثانوية حكومية و5 غير حكومية لم تحظى منطقة جبال النوبة بواحدة منهن
وقد أنشئت مدرسة خورطقت سنة 1950 في أطراف مدينة الأبيض (9 كلم من الأبيض)
لم تمتد لا الطرق الحديدية ولا المعبدة إلى مناطق جبال النوبة إلا نذراً يسيراً وفي أوقات متأخرة
إذا عانت مناطق جبال النوبة من التهميش أم لا يجب علينا الحديث عن مستوى وتواريخ الخدمات الأساسية
من صحة وكهرباء وتوفر تعليم أساس وعمل مأجور وما تتولد منه من أنشطة نقابية أو تعاونية وغيرها
هل توفرت مؤسسات حديثة تعمل على إندغام الريف القابع في بناه التقليدية الهرمية والأبوية والرعوية فيها أم لا
لأن الحديث عن توفر مؤسسات حديثة لا يكفي لرفع التهميش إلا بقدر قدرتها الحقيقية في إحداث تغيير جوهري
في تلك البنى التقليدية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابناء النوبة تقرير المصير ام متلازمة التب (Re: محجوب تاور)
|
الاخ محجوب
شكرا علي المجهود الذي بذلتوه في هذه الكتابات التعريفيه , لدي بعض الاستفسارات :
1- قرأت سابقا بان المرحوم يوسف كوه انضم للحركه الشعبيه كرد فعل للتهميش الذي تعرض له من حاكم كردفان انذاك الفاتح بشاره( زمن نميري).
2- في مقالكم ذكرتم ان الاهل في جنوب كردفان سواء رحل او مزارعين غير حريصين علي تعليم الابناء.
3- لماذا لا يحبذ اهلنا النوبه مهنة التجاره ؟
4- هل التفكير المناطقي يخدم وحدة السودان الوطن الواحد ام المطلوب تفكير اكبر من ذلك لخدمة قضية وحدة الوطن؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابناء النوبة تقرير المصير ام متلازمة التب (Re: Sinnary)
|
تحياتي لك الأخ سناري و شكرا علي المشاركة و ابدأ الرأي حول بعض الحقائق و القصد من هذا البوست ان لا نلوم الاخرين و علينا ان نقارن اوضاعنا بالناطق الأخرى في ذلك الوقت؛ كما ان اللوم كما بجيب الجفا و نحن في زمن نحتاج فيه ان نكون كلنا السودان بصرف النظر عن ما فعلته الإنقاذ و ازكاء نار العنصرية و التفرقة بين الشعب الواحد الرجاء المساهمة لنستفيد كلنا من بعضنا البعض لك مني الف تحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابناء النوبة تقرير المصير ام متلازمة التب (Re: محجوب تاور)
|
فيما يتعلق بالتنمية بمعناها المدروس والصحيح ليست هنالك اي حكومة عملت بذلك..
باستثناء محاولات نظام عبود الخجولة في تأسيس بعض النشاط الصناعي والانتقال للزراعة الآلية في بعض المناطق المطرية ..
فيما عدا ذلك ظلت المشروعات الرئيسة التي يعتمد عليها اقتصاد السودان هي تلك المشاريع التي انشأها الاستعمار ..
السودان منذ الاستقلال لم يستقر وظل في صراعات داخلية سياسية وعسكرية مستمرة لكي نقول أنه اتحيت له فرص لرسم وتخطيط تنموي ..
المركز نفسه هامشي من حيث مردوده الاقتصادي ..
فهو منتج في مجال الخدمات فقط يعتمد على مدفوعات الخزانة العامة وبقيته بطالة مقنعة وسمسرة خدمية..
ما لم يتخلص الشعب السوداني ونخبه من صراعاتهم الأيديولوجية والجهوية والإثنية والهويوية التي أخذت منا الكثير ..
ويعم الوعي وتبلغ قناعات الناس الي حد ضرورة استقرار البلاد أولا فلا يحلم احد حتى ببلد موحد ناهيك من تنميته..
الآن أمام نخب السودان وشعوبة فرصة عليهم ان يحسنوا اقتناصها باستغلال الروح الثورية للشباب ورغبتهم في التغيير ..
ذلك بتثوير كل قطاعات الشعب ودفعه نحو إعادة تأسيس وبناء دولته نفسه بنفسه..
ولعل الخطوة المفتاحية في تثوير الشعب ورد ثقته بنفسه إليه ..
أن يتم التوقيع على اتفاق السلام النهائي في قلب الخرطوم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابناء النوبة تقرير المصير ام متلازمة التب (Re: محمد على طه الملك)
|
الحبيب تاور .. تحياتي ..
مداخلة حبيبنا الملك .. كافية جداً لتوضيح أساس مشكلة التنمية
نحن الشمال النوبي من أكثر المحرومين .. لأن المجتمع آمن لا سلاح لا تهديد
لذلك فإن الدولة لا تعيرنا أي اهتمام بل تأتينا بالغرق والسدود ... إلخ
الغالبية العظمى من المنشآت ( صحة وتعليم وأمن ... إلخ ) تقام بالعون الذاتي
ليس من اليوم ولكن من قبل عشرات السنين .. ولكن اليوم أصبحت هذه المنشآت
ركيزة اساسية لأهلنا .. ويأتي الدعم من أبناء المنطقة في المهاجر المختلفة الخليج وأروبا وأمريكا وكندا
كمثال فقط عند انشاء جامعة دنقلا جاء إلى سعودية وفد من شخصيات مؤثرة
فبدأت الحملة واستطاع أبناء المنطقة جمع ما يعادل 600 الف ريال سعودي تقريباً 200 الف دولار
والمعدات والاجهزة من أحدث الانواع بمساعدة أخواننا وابنائنا العاملين في المجالات العلمية المختلفة
تم شحن المعدات والاجهزة إلى جامعة دنقلا ..
هنا جاءت الحكومة ممثلة في والي الشمالية آنذاك ( عادل عوض ) أفسد من تولى الشمالية في التاريخ
وتم إرسال معظم الاجهزة إلى جامعة الخرطوم ..
والغريب في الأمر ومن طيبة أهلنا أن المسئولين تجدهم يوم الافتتاح وأمام كاميرات التلفزيون وكأنهم أنجزوا المشروع
تهليل وتكبير ..
=================
الحبيب تاور ... من شدة التهميش .. أذكر أن أهلنا زمان وخاصة العامة والبسطاء
لم يكن لديهم أي معرفة عن مسمى ( السودان ) وكان السودان المقصود به الخرطوم
حتى في حلفا كان يطلق على القطار ( قطر السودان ) .. أنا مسافر السودان
تحياتي الحبيب تاور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابناء النوبة تقرير المصير ام متلازمة التب (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
سلامات علي عبدالوهاب عثمان
بالفعل استاذنا محمد طه علي المك قد شخص الداء و وصف الدواء و لكن كما ذكرت انت بان التهميش فحسب قد طالكم في الشمالية علي الرغم بان وصف النخبة الحاكمة دائما ما يشير الي الشماليين بحكم ادارتهم للبلاد عقب الاستعمار و لكن حتي هؤلاء اهملوا مناطقهم فيجب ان لا نخلط الاوراق و نعمم هذه العبارة علي اهلنا البسطاء في الشمال او الوسط و الذين شملهم التهميس؛ اما في شرق السودان فحدث و لا حرج حيث ساهدت بام عيني حينما كنت مسارفا بالقطار كيف ان الطفال يجرون وراء القطار و يصيحون عيش عيش و المسافرون يلقون اليهم بقضلات الاكل و سافرت ايضا الي دنقلا لحضور عيد الاسقلال ايام الرئيس السابق النميري و رأيت كيف حال المواطنين و هم يبعون الحبال لتيقتاتوا من دخلها
بالفعل النخب السابقة فشلت فشلا ذريعا في خلق تنمية متوازنة في السودان اما الذي افادنا فإن مناطقنا تتمتع بوفرة المياه و خصوبة الارض و التي اغرت المستعمر بإنشاء المشاريع الزراعية و التي استفاد منها المواطن كثيرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابناء النوبة تقرير المصير ام متلازمة التب (Re: محمد على طه الملك)
|
الاستاذ محمد طه علي المك
شكرا علي هذا التعليق المنطقي حيث ان السودان منذ ان نال استقلاله سجل اخفاقات كبيرة في مشروع التنمية النتوازنة بين اقاليمه المترامية الاطراف و طبعا هذا قد ولد اثارا سالبة علي المستوي الاقتصادي و الاجتماعي
كما تعلم ان المشاريع التي تفضلت بذكرها بالفعل انشأها الاستعمار البريطاني عام مشروع الجزيرة 1911 لكن ليس حبا في الشعب السوداني و انما ليغذي مصانعه في بريطانيا و التي تحتاج الي القطن السوداني تحديدا و لكن مع ذلك انعكست اثار جانبية كانت ايجابية للمواطن السوداني في وسط السودان و ألحق بهذا المشروع زراعة القطن في جبال النوبة في العام 1924 لزراعة القطن المطري قصير التيلة و تبع ذلك بناء المحالج في انحاء متعددة بجبال النوبة و التي ايضا رفعت من مستوي المواطن؛ هناك مشاريع متعددة في زمن الاستعمار البريطاني و لكن بعد خروجة كانت الازمة سودانية بامتياز و هذه الازمة حتي يتم تجاوزها كما تفضلت و اقترحت تحتاج الي تضافر جميع الجهود و الابتعاد عن القاء اللوم عن النخبة التي حكمت فتلك امة قد خلت لها ما كسبت و عليها ما اكتسبت
شكرا مرة اخري علي مداخلت و نرجو ان لا تحرمنا من المزيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابناء النوبة تقرير المصير ام متلازمة التب (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
مرحب بيك اخونا ود الاصيل
و شرفتنا بزيارتك و شكرا علي تعليقك و تشجيعك علي اهمية فكرة هذا الموضوع و فكرة الاسم تأتي من حيث ان التنمية في السودان غير متوازنة و اذا كانت كذلك يعني هناك اماكن وصلتها التنمية فيجب ان لا ننكر ذلك و الامر يحتاج الي جراءة فمثلا جبال النوبى وصلتها التنمية منذ زمن الاستعمار و قيام مؤسسة جبال النوبة الزراعية و الزراعة الالية كان لها اثر كبير علي تنمية المنطقة اضف الي بعض الموؤسسات الاخري و يمكنك الرجوع الي الموضوع الرئيس لمعرفة المزيد
اما بالنسبة للاسم فالقصد اذا كانت الحرب في الجبال بسبب التهميش فهذا ليس بالمبرر و لكن ابناء النوبة هم وقود الحرب الدائرة حاليا و من قبل استخدمهم الاستعمار في فتوحاته و و كذلك الجنوبيون في تحقيق دولتهم و اخيرا اتي دور مالك عقار و ياسر عرمان ثم عبدالعزيز الحلو فهم دائما ما يحبون ان يكونوا تحت القيادة و تنفيذ الاوامر اما ان يتقدم احدهم للقيادة فهذا ما لا يقبلون به اي شخص من غير نوباوي ممكن يقودهم لكن اذا تقدم احدهم الصفوف للقيادة فهم اول من يقف ضده؛ و قد لاحظنا ذلك منذ انضمامهم للحركة الشعبية حيث لا يسمح لاي نوباوي ان يقود النوبة و هم راضون بذلك و هذا ما قصدنا به متلازمة الدينونة اي الادني لعمهم يستيقظون
ارجو ان تكون مساهماتنا عن التنمية و كيفية توزيعها بعدالة في ظل السلام القادم ان شاءالله لننعم بسودان جديد يجد كل سوداني فيه نفسه
مع تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: محجوب تاور)
|
ارمي قدام يا محجوب دربك الاخضر
النوبة قبيلة نعتز بها كلنا السودانيين والواعين بحضارة كوش وهم جذورنا الحقيقية في الاقاليم الستة ان فقهو وفي عطبرة ايضا يشكل النوبة قوة ضاربة في فريق الامل الذى يشجعه كل ابناء عطبرة النوبة قبيلة لكل السودان فعلا وليس المطالب الفطيرة
تطالب بالفدرالية فقط والاقاليم برجع السودان الحقيقي
ونبدا من هنا
https://top4top.io/
ليس للحزب الاتحادي والختمية تاريخ مشين ومجلل بالعار بعد الاستقلال مع ناس الاقاليم ولامر موثق ولا في جبال النوبة لذلك تحالف الحركة الشعبية في الميدان مع قوى ديمقراطية سودانية حقيقية اول خطوة في الاتجاه الصحيح وسيرك جوبا مضيعة وقت
لذلك الحلف الديمقراطي ((النظيف ببدا من هنا )))
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: adil amin)
|
الاستاذ عادل امين سلامات مرة اخري
نعم التحالفات مع الاخرين لا تضر اذا كان ذلك يحقق المصالح المشتركة و المساواة بين المتحالفين لكن ان نتحالف و نكون نحن كاليد السفلي و ننتظر من الاخرين الهبات و العطايا هذا من غير المقبول علينا ان نكون دائما في المقدمة كما كان اجدادنا الذين حكموا السودان و لجاء اليهم الكثيرون و تحالفوا معهم؛ و للاسف حينما انضم ابناء النوبة للحركة الشعبية انضموا كجزء من الحركة تابعين للجنوبيين دون اي شروط او قيود؛ يعني ما كان في تحالف؛ و هذا ما اضر بموقف النوبة التفاوضي في اتفاقية نيفاشا و التي ضمنت للجنوبيين حق تقرير المصير و للنوبة المشورة الشعبية و التي لم يفهمها حتي الذين وقعوا عليها؛ ليس هذا فحسب بل ان ابناء النوبة لم يشتركوا حتي في المفاوضات مباشرة انما كان هناك من يتحدث نيابة عنهم ثم ينقل اليهم ما حدث للعلم فقط؛ و تخيل الاجتماع الذي سمي باجتماع كل النوبة في كاودة و الذي تنازل فيه النوبة طوعا و ختيارا للجنوبيين ان يتحدثوا نيابة عنهم؛ بالله كيف تفسر ذلك في قضية مصيرية كهذه؛ هل الجنوبيون ادري بمطالبنا مننا او افهم مننا ام اكثر فصاحة منا في اللغة ام نحن ضعفاء الي هذا الحد لكي يكونوا اوصياء علينا؛ لا و الله و الف لا
هذه هي مشكتنا نحن النوبة دائما ما نضع انفسنا في الزاوية الضيقة و نلوم الاخرين بانهم ظلمونا بينما الحلول كلها بايدينا
مع تحياتي و شكري لك مرة اخري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: محجوب تاور)
|
| Quote: لتفاوضي في اتفاقية نيفاشا و التي ضمنت للجنوبيين حق تقرير المصير و للنوبة المشورة الشعبية و التي لم يفهمها حتي الذين وقعوا عليها؛ ليس هذا فحسب بل ان ابناء النوبة لم يشتركوا حتي في المفاوضات مباشرة انما كان هناك من يتحدث نيابة عنهم ثم ينقل اليهم ما حدث للعلم فقط؛ و تخيل الاجتماع الذي سمي باجتماع كل النوبة في كاودة و الذي تنازل فيه النوبة طوعا و ختيارا للجنوبيين ان يتحدثوا نيابة عنهم؛ بالله كيف تفسر ذلك في قضية مصيرية كهذه؛ هل الجنوبيون ادري بمطالبنا مننا او افهم مننا ام اكثر فصاحة منا في اللغة ام نحن ضعفاء الي هذا الحد لكي يكونوا اوصياء علينا؛ لا و الله و |
انضمام النوبة الي الحركة الشعبية هو المكان البطيعي للشعوب الوطنية السودانية التي اهانتا الدولة المركزية عبر العصور بالكشة والابادة وفي الهامش
الحركة الشعبية رؤية فدرالية محترمة ومن فرط في المنطقتين هو ياسر عرمان وسحب معاه الوالي المنتخب مالك عقار وصنع بوتيك سماه الجبهة الثورية مع ايتام الترابي دبابين العدل والمساواة وهؤلاء هم الاسوا من المركز نفسه
هل اطلعت علي اتفاقية ناقع عقار 2011؟
دي اتفاقية كانت خلت الحركة الشعبية شمال حزب سياسي طبيعي في السودان ودمجت الفرقة التاسعة والعاشرة في الجيش السوداني
علي النوبة في الجبال تحديدا يحددو هم دايرين سودان بي ياتو شكل
افتكر تحالف الختمية مع الحركة الشعبية في طار دستور 1974 والحكم الاقليمي للامركزي يسحقق مكاسب كيرة للحركة الشعبية جناح الحلو لو خلي الورجغة بي العلمانية وركز علي
برنامج الحركة الشعبية الاصل هي الفدرالية التي تحرر كل السودان من اصر المركز المزمن وجرائمهم الموثقة في حق كل السودان
والمطالب تتحدد بوضوح
1- تفعيل المحكمة الدستورية
2- مراجعة قانون الجنسية ما بعد 30 يونيو 1989
3- اعادة لاقاليم اقليم كردفان
4- انتخاب حاكم الاقليم وبرلمان الاقليم
وهنا حلف الحركة الشعبية والاتحادي الاصل كقوة ديمقراطية بمكن عبدالعزيز الحلو او اي فرد من ابناء جبال النوبة في الحركة الشعبية بالفوز في منصب حاكم اقليمي بصلاحيات نائب اول للنهوض بالاقليم بدل القعاد بالمحاصصةو في القصر الجمهوري حاصل فارغ
عشان يعرف الحاكم المنتخب والبرلمان المنتخب اين تبدد موارد الاقليم ومن يصنع الابادة والتفلتات الامنية في الاقليم
القصة بسيطة جدا ما ديارة سيرك في جوبا اطلاقا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: adil amin)
|
مرحبا عادل امين
كلامك لا غبار عليه و الحركات التي حملت السلاح جميعها كانت ضد النظام البائد و قد كنا نتوقع ان يكون الطريق الي السلام مختصرا تغلب فيه مصلحة الوطن علي المصالح الضيقة حتي يتحقق السلام الذي انتظرناه طويلا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: محجوب تاور)
|
ولضمي محجوب،
سلامات ..
كدي بالأول أشرح للكو كلكس كلان عادل أمين، أن النوبة ليس قبيلة .. النوبة 99 جبل .. وأستاذي يوسف كوه الجبل نمرة مية. هل المرحوم السياسي إبراهيم بلندية ضمن المؤسسين لتنظيم الكمولو؟
القائد عوض الكريم كوكو تية هو من قتلته الحركة الشعبية بقيادة الراحل دكتور جون قرن .. ضمن 9 من قيادات أبناء النوبة في الحركة صفتهم الحركة ووثقت لهم بت أبا نور تاور ..
هنا الأسماء .. سقط مني أسم يا محجوب:
1. القائد المناوب عوض الكريم كوكو تية .. من منطقة كادقلى
2. القائد المناوب يوسف أب صدر منزول .. من منطقة الكواليب
3. الملازم طارق كودى (صابط التنسيق فى رئاسة الحركة) .. من منطقة هيبان
4. الملازم محمود كومى .. من منطقة هيبان
5. الملازم عباس ماريق .. من منطقة المورو
6. الملازم جمعون النور .. من منطقة الكواليب
7. الملازم حسن بشير .. منطقة كرنقو عبدالله
8. الملازم عثمان الرٍيَا ل .. منطقة المورو
لدي بعض الأسئلة:
لماذا التنظيم تبني الأسلام والمسيحية .. ولم يشمل معتقدات أهل الجبال؟ سؤالي دا يا محجوب، لأن أهل الجبال بالذات في مناطق أنتشار الحركة الأن لم يكونوا لا مسلمين ولا مسيحيين .. مثل مناطق الكاو، مناطق هيبان وكرنقايات، ومناطق المورو كلها كانت تنتشر فيها الثقافات المحلية.
وسؤال أخر، لماذا تم رفض أبناء البقارة رغم أنهم أكثر الناس التصاقا بالنوبة .. ؟ .. ولدي سؤال أخير، "جبهة هنا كادقلي" التي حرقت كادقلي بالعدسات الحارقة في حوالي عام 1978م .. هل هي إحد أزرع الكمولو؟
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: Biraima M Adam)
|
الباشمهندس بريمة
سلامات يا ابن خالتي و مشكور علي المداخلة و هذه الاسئلة المهمة
فيما يتعلق بقبائل النوبة فمن المعلوم بالضرورة لدي أي شخص من جبال النوبة يعلم ان النوبة مجموعة من القبائل تشترك في الاسم و الملامح لكن تمتاز كل قبيلة عن الاخري في العادات و التقاليد و اللغة و قد تشترك بعض المجموعات في بعض العادات او اللغة مثال ذلك لغة كادقلي التي يشترك فيها العديد من القبائل
اما بالنسبة للقادة الذين تم تصفيتهم لم يعلن عن مقتلهم الا بعد مضي ثلاثة سنوات علي هذه المؤامرة الدنيئة و قد ذكر في البيان ان القائد عوض الكريم كوكو كان في السجن و لكنه حاول الهروب من السجن فتم اطلاق النار عليه مما ادي الي وفاته بدون ذكر اي تفاصيل اخري و لكننا نعلم تماما كيف و لماذا تمت تصفيتهم و نترك ذلك للوقت المناسب
اما لماذا تبني التنظيم الاسلام و المسيحية و لم يشمل معتقدات اهل الجبال الاخري فالاجابة هي ان تنظيم الكومولو قام علي مبدأ المواطنة و ليس العقيدة حيث الهدف كان منه المحافظة علي الهوية و الخروج من الاوضاع المزرية و بعض الممارسات اللانسانية التي كان يمارسها اهلنا النوبة و التي لا داعي لذكرها
أما لماذا تم رفض ابناء البقارة علي الرغم من انهم اكثر الناس التصاقا بالنوبة فهذه حقيقة لا بنكرها احد فقد ذكر في مقال سابق ان التنظيم في بدايتة حصر عضويته علي ابناء النوبة فقط و لكن سمح الدستور بإنضمام القبائل الاخري في المراحل اللاحقة و ذلك بعد التأكد من نجاح و ثبات التنظيم فمن اهداف الكومولو ان يكون تنظيما قوميا في المستقبل مما يعني استيعاب كل فئات المجتمع السوداني و اذا اتيحت الفرصة لعودة هذا التنظيم مرة اخري فإنه سوف يكون قوميا و ليس حصريا علي النوبة فقط؛ فارجو ان تطمئن لذلك
السؤال الاخير الخاص بجبهة هنا كادقلي فتنظيم كومولو ليس في اجندته القيام بأي اعمال ارهابية او عدائية تحت اي مسمي فهو نتظيم سلمي سياسي مدني و قد طابق ذلك شعار الثورة سلمية سلمية و مدنية مدنية
مع خالص تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: Biraima M Adam)
|
الباشمهندس بريمة
سلامات يا ابن خالتي و مشكور علي المداخلة و هذه الاسئلة المهمة
فيما يتعلق بقبائل النوبة فمن المعلوم بالضرورة لدي أي شخص من جبال النوبة يعلم ان النوبة مجموعة من القبائل تشترك في الاسم و الملامح لكن تمتاز كل قبيلة عن الاخري في العادات و التقاليد و اللغة و قد تشترك بعض المجموعات في بعض العادات او اللغة مثال ذلك لغة كادقلي التي يشترك فيها العديد من القبائل
اما بالنسبة للقادة الذين تم تصفيتهم لم يعلن عن مقتلهم الا بعد مضي ثلاثة سنوات علي هذه المؤامرة الدنيئة و قد ذكر في البيان ان القائد عوض الكريم كوكو كان في السجن و لكنه حاول الهروب من السجن فتم اطلاق النار عليه مما ادي الي وفاته بدون ذكر اي تفاصيل اخري و لكننا نعلم تماما كيف و لماذا تمت تصفيتهم و نترك ذلك للوقت المناسب
اما لماذا تبني التنظيم الاسلام و المسيحية و لم يشمل معتقدات اهل الجبال الاخري فالاجابة هي ان تنظيم الكومولو قام علي مبدأ المواطنة و ليس العقيدة حيث الهدف كان منه المحافظة علي الهوية و الخروج من الاوضاع المزرية و بعض الممارسات اللانسانية التي كان يمارسها اهلنا النوبة و التي لا داعي لذكرها
أما لماذا تم رفض ابناء البقارة علي الرغم من انهم اكثر الناس التصاقا بالنوبة فهذه حقيقة لا بنكرها احد فقد ذكر في مقال سابق ان التنظيم في بدايتة حصر عضويته علي ابناء النوبة فقط و لكن سمح الدستور بإنضمام القبائل الاخري في المراحل اللاحقة و ذلك بعد التأكد من نجاح و ثبات التنظيم فمن اهداف الكومولو ان يكون تنظيما قوميا في المستقبل مما يعني استيعاب كل فئات المجتمع السوداني و اذا اتيحت الفرصة لعودة هذا التنظيم مرة اخري فإنه سوف يكون قوميا و ليس حصريا علي النوبة فقط؛ فارجو ان تطمئن لذلك
السؤال الاخير الخاص بجبهة هنا كادقلي فتنظيم كومولو ليس في اجندته القيام بأي اعمال ارهابية او عدائية تحت اي مسمي فهو نتظيم سلمي سياسي مدني و قد طابق ذلك شعار الثورة سلمية سلمية و مدنية مدنية
مع خالص تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: HAIDER ALZAIN)
|
موضوع مهم ومفيد وجميل...لأنه أحدث عصفا ذهنيا( مافي غير عصف دي؟)..وفتح القلوب و العقول للإطلاع على آراء الآخرين..
دائما طرح الرأي الواحد غير مجدي ..
** الأخ بريمة مرة نوبة ومرة جنجا و مرة " بلبصة" عذرا على الكلمة رجاء أخذها بمعناه المخفف و لا أقصد المعنى البعيد.. بس لازم أقولها.
أعرف إنك تنتمي لكل هذه المكونات.. وأعرف كمان أن البوصلة الآن ثابتة في اتاه محدد.. لك التحية كيف ما تكون ..أنت رغم اختلافنا معك لكن نجد الفرصة
لنقول لك ما في صدورنا دون تحسس..
** المهم المنشور ده ليته يستمر.
**التحية من على البعد للأخ محجوب تاور...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
** الموضوع ده ليته يجد الكثير من عرض وجهات النظر..
** تحية خاصة للأخ كمال عباس
في انتظار آراءه السديدة هنا أو هناك... وحاليا الأفضل هنا... وكذلك الأخ عبدالله حسين مع التحية والاحترام..
**بريمة رأيك بناخده مع التحفظ(هههههه) ....
بمناسبة ههههه حاولت كم مرة استخدم الإيموجي لكن القدرات تعبانة.. بالله واحد أصلي أو واحدة
يونورنا الله ينور عليكم كلكم..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: حامد عبدالله)
|
Quote: سلام
وجهة نظر مثيرة للاهتمام واكيد للنقاش |
اتفق معاك أخ حامد
الموضوع يفتح مجالات تحتاج لتناولها...
ليس من الضروري أن نتفق طبعا...ولا من الضروري أن نصير على تغيير رأي الآخرين.. فقد تكون هناك رؤية غائبة عننا لمحدودية النظر للموضوع و قد يكون الرأي قراءة موازية
أو قراءة قد تكون مستقبلا صحيحة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: أيمن نواى على)
|
سلامات اخي ايمن نواي و البركة في امة محمد بالفعل لقد فقدنا الكثير من الاحباء و الاهل نسأل الله تعالي ان يشملهم بواسع رحمته
و بالفعل هذا الموضوع قديم لكن وجدت رسالة في بريدي الالكتروني من احد الاشخاص لم اعرفه من قبل و طالبني بفتح هذا الموضوع من جديد و لكني تجاهلته و يبدو انه قرر ان يتناول هذا الموضوع من جانبه و يضعنا امام الامر الواقع لكن انشاء الله يكون خير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
تسلم اخ محمد الحسن انا ذاتي قلت كدة
ما اثارني اكثر جزئية صغيرة كتلخيص اونتيجة بعد مرافعة
وتحشيد مرتب لمعلومات وتواريخ تلك التي 👇🏿
( لكن المشكلة تكمن في مواطني المنطقة انفسهم حيث انهم لا يرغبون في ارسال ابنائهم الي المدارس و يفضلون ان يعملوا معهم اما في الزراعة او الرعي بدلا من الاستمرار في الدراسة فالمشكة في المواطنين و ليس في النخبة الحاكمة)
لعمري أول مرة أقراء تحليل يعفي النخبة الحاكمة من المسؤلية او علي الاقل يحمل المواطن جزء منها
ما اعتدت علي قرأته ان النخبة دائما سبب الفشل او التقصير.
عموما لما اقرأ كل المقال بتأني كنت علي سرعة واثارني ذلك التلخيص/النتيجة
انا طبعا من مدرسة ( النخبة فاشلة فاشلة 😂 ) الشاهد عندي أنه لم تُنجز دولة الحقوق/ المدنية
وعلي النقيض اُنتجت الدولة الحربية دأ رأيئ ( شخصي )قد يكون للمجموع رأئي آخر.
شخصيا لا املك تعريف/ توصيف ل ما هي النخبة ولا املك حتي توصيف ل دور/ فعل معين تقوم به لتنجز تلك المهمة الكبيرة.
علي كل المقالة مليئة بالمعلومات والاحداث والتواريخ واكيد تحليلات واراء كاتبها غاية في الأثارة
نتابع ونتعلم ونتأمل
وروورد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: حامد عبدالله)
|
سلام حامد عبدالله
لكن المشكلة تكمن في مواطني المنطقة انفسهم حيث انهم لا يرغبون في ارسال ابنائهم الي المدارس و يفضلون ان يعملوا معهم اما في الزراعة او الرعي بدلا من الاستمرار في الدراسة فالمشكة في المواطنين و ليس في النخبة الحاكمة
..........................
سبب رفض ابناء النوبة تعليم ابنائهم فى مدارس الانجليز .. هو استهداف الانجليز ابناء النوبة المتعلمين و ارسالهم الى دولة يوغندا و كينيا لبناء السكك الحديدية و الاعمال المكتبية .. اختفاء ابناء النوبة المتعلمين اثار حفيظة أهل المنطقة قرروا ان لا يرسلوا ابنائهم
سنة 1909 حاول الانجليز بناء ارسالية فى كادقلى استهجن المواطنين الارسالية و اتجهو الى خلوة الفكى على الميراوى فى كادقلى ..كل النوبة اتجهوا الى خلوة الفكى على الميراوى فاصبحت اكبر خلوة تعليمية فى السودان .. يحكى والدى انها كانت حلة كاملة عبارة عن رواكيب يجوبها بالحمار من شدة سعتها و كثرة طلابها .. مما اثار خوف الانجليز شنو حرب شوعاء على الفكى على الميراوى .. كمبونى كان يجوب المناطق ثلاث سنوات لبناء مدرسة كمبونى فى جبال النوبة رفض المك جد نائب الرئيس شمس الدين كباشى المجلس العسكرى الان .. بعد ان يئس كمبونى من جبال النوبة بنئ مدرسته فى الخرطوم تعرف الان بمدارس كمبونى .
هذه هى قصة رفض ابناء النوبة المدارس الانجليز.. هذه احدى الثوارات من 37 ثورة ضد الانجليز
اشرس الثوارات ثورة المك كوكو كبنقو .. ضرب بالطيران الحربى فى منطقة الليرى .. اول منطقة يتم محاربتها بالطيران من قبل الانجليزي فى افريقيا .. مقاومة المك كوكو كبنقو و المك عبدالله جوجو كانت شرسة ضد الانجليز .. تم القبض على المك كوكو و أحضر الى الخرطوم و تم اعدامه فى منطقة حلة كوكو التى سميت باسمه تخليدا الذكرى المك كوكو .. توسعت رقعة الحرب فى جبال النوبة حتى أصبحت 37 ثورة .
هذه ثورتين باقى ليكم 35 ثورة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: أيمن نواى على)
|
طبعا، كلام اسال لعاب الجلابة، ولهذا دكتور محمد عبدالله مشا نكت البوست ده، ككل البوستات البنكتا، البتثبت في تصورو "في اللاشعور" انو مافي هناك فرذ نازي ابارثيدي، حد اشعال محارق الابادة للملايين، من بعد الاسترقاق، لغير الجلابة، وبالذات النوبة تحديدا وباكثر من اي مجموعة في المليون ميل مربع، منذ عصر مملكة سنار!!!
بعدين مافاهم، اذا السودان مولع من عام 1954م من منطلق كرور وعي نازي ابارثيدي صرف، فكيف بعد ده تتكلمو عن اقتصاد، اذا قدر المنتج في الدولية دي، اللي صاغا الاحتلال عشان تسوي البتسوي فيهو ده، بذهب لتمويل محارق الابادة، لغير "العرب" نعم "الزرقة" اي غير الجلابة، اي غير "العربة" حسب حمار النوم الشايل امثال بشاشا، كيف؟
واذا ده حاصل فمن المسؤول؟
الجاني اي الجلابي، ام المجني عليه، اي النوباوي؟
القاتل ام المقتول؟
كلام عجيب من تاور، ولكن هكذا تمكنو 5% من السكان الانفراد بي 100% من الدويلة والسلطة، لانو نموذج عقلية تاور اصلا مافيها فرذ/وعي جهوي او ده هو اول واكبر سبب لاستعبادنا بواسطة من اتو الي ديارنا كضيوف، لايهم لو في كمت الاضحت مصر، او سعودية اليوم!!
النوباوي تحديدا وباكثر من اي مجموعة اخري في المليون ميل، هو البمثل نموذج الشخصية التاريخية لارثنا الحضاري، ولهذا، ولانو صراع حضاري بالوكالة، فهم اي اهلنا نوبة الجبال، اكثر من استهدف في تاريخنا، ولذا ماصدفة كيف اسم/مصطلح "نوبة" راح لاصق فيهم حصريا عبر القرون كما اي قرادة، كاست تستنجد ساعة الحارة!!
او بعد ده، ذات امثال بشاشا الان عاملين فيها "النوبيين" حصريا، من دون ما يدقو طورية، يدفعو فلس، بلوشي، بعد ماقامو جاكين العمر ده كلو من الاسم ده، عاملين شئ "كنوز" شئ "اوس وخذرج"!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: Bashasha)
|
معقول يا بشاشا أكون نقلت الموضوع للسبب الذكرتو؟
حرام عليك!
Quote: طبعا، كلام اسال لعاب الجلابة، ولهذا دكتور محمد عبدالله مشا نكت البوست ده، ككل البوستات البنكتا، البتثبت في تصورو "في اللاشعور" انو مافي هناك
فرذ نازي ابارثيدي، حد اشعال محارق الابادة للملايين، من بعد الاسترقاق، لغير الجلابة، وبالذات النوبة تحديدا وباكثر من اي مجموعة في المليون ميل مربع، منذ عصر مملكة سنار!!! |
** يا بشاشا يا خوي لو غيرت نظرتك للحال و الواقع من غير الزاوية البتنظر ليها للأمور المتعلقة بالتاريخ و التهميش و الهوية وما إلى ذلك، حتكون بتعرض برة الحلقة.. وحيكون كلامك
خارج الموضوع.. وتكرار لعبارات ومصطلحات مكررة و فاقدة لمعناها ... وبكده بتكون زيك وزي الدكتور العنده دواء واحد بيديها للعنده كحة و للعنده حبس بول..
** يا عزيزي الفاضل نظرتنا للأمور أكبر من ذلك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: أيمن نواى على)
|
الحرب الاقتصادية ضد الانجليز .. فرض الانجليز على النوبة دفع الضريبة مرتين فى السنة دون بقية الاقاليم الاخرى لاضعاف واسنزاف الاقاليم اقتصادية ..المورد الوحيد الدولة هى الضرائب قبل إنشاء مشروع الجزيرة و السكك الحديدية و خزان مكوارو الكبار..المقاومة الشعبية الانجليز خلدتا فى هذه الابيات الشعرية
.......................
الجنزير #التقيل
سجن تلودي هذا السجن تم حبس ود توينجة وقصته المعروفة، وهو ناظر عموم قبائل لفوفا في منطقة الليري.
حينما جمع أهله في سنة شهدت كساداً في المحصول، و كان لزاماً عليهم أن يدفعوا الضريبة (الطلبة). جمعهم و طلب منهم ان يحتفظوا بما حصدوه لإعاشتهم وان يقولوا للمأمور حين حضوره في الدرت انهم جمعوها، وأعطوها للناظر ود توينجة و أكلها. وأنه سيتحمل عنهم عبء السجن حتى العام المقبل إن صلح المحصول فدوه و أخرجوه من السجن.
و قد كان جاء المأمور بأورطته المدججة بالبنادق، واقتادوا ود توينجة مقيداً بالسلاسل الى سجن تلودي، فأنشدت حكامة الدرملي أغنيتها المشهورة التي ذاع صيتها و تغنى بها فنانو الموسيقي و المسرح باختزال دون دراية بمعانيها فضلا عن تهجين كلماتها:
” الجنزير التقيل البقله ياتو
البوقد ناره يدفاها هو
الول ابو درجات المؤصل ماك نفو
فوق الحار الزول بلقا اخوه
و الجنزير التقيل هي السلاسل التي قيد بها ود توينجة الى السجن.
“دا بوديك التوج”
كلمات اغنية الجنزير الثقيل
الجنزير الثقيل البقلو ياتو ..... البعوقد نارا يدفاها هو
يا ولد الدرجات المأصل الماك نفوا ..... يوم الحارا الزول بلقا اخو
يا مريم بنت الشيخ علي جاك جواب اقري
ابوكي يا حمره في المشايخه برنجي
الجنزير الثقيل البقلو ياتو ..... البعوقد نارا يدفاها هو
يا ولد الدرجات المأصل الماك نفوا ..... يوم الحارا الزول بلقا اخو
يا ابكر ود علي الرصاص فوقه بغني
يا خال ام كلتوم البتلقا الشر بدري
الجنزير الثقيل البقلو ياتو ..... البعوقد نارا يدفاها هويا ولد الدرجات المأصل الماك نفوا ..... يوم الحارا الزول بلقا اخو
سارن بنات البار من الغره كردفان
عانيات الصعيد ماسكات المرحال
فارسهن قوي جواده رحال
الرجاله تركه ليه من جدوده زمان
الجنزير الثقيل البقلو ياتو...... البعوقد نارا يدفاها هو
يا ولد الدرجات المأصل الماك نفوا ..... يوم الحارا الزول بلقا اخو
الجبوري السليك البحاوله بندم
محمد الجبل تمساح حارس البحر
يا ولد الدرجات المأصل الماك نفوا ..... يوم الحارا الزول بلقا اخو.
منقول
.................
هذه ثلاث ثورات من 37 الباقى 34 ثورة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: أيمن نواى على)
|
يا دكتور،
وقسما حرام عليك انتا!!
ياخي اعترف، اطلب العفو المغفرة، من ضحايا قهرك بالوكالة، ياخي، كمدخل لي بوابة الخروج ياخي!!
ماممكن الي اليوم تدفن راسك في الرمال، او تنكر السويتو انتا كجلابي بالوكالة، كاداة، كسفرجي، كبواب، لمستعبدينا مستعمرينا، في اهلك في بلدك ياخي!!
مالم تعي بي طبيعة طريقة تفكيرك هذه، فستعيد انتاج ذات الكارثة بطول وعرض قرنين، نعم منذ عصر جدك كركساوي، الكان بياكل عيش بي بيع اهلو بالاقة كما كرشة الخنزير ياخي، فلا تملك غير تعيد انتاج ذات الجحيم ياخي!
enough is enough ياخي!!!
تواضع واعترف بما اغترفناه كجلابة بحكم طريقة تفكيرنا ياخي!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
يادكتور هو شنو شخصنة، وهل ده صدفة، انك بتبتذل كارثة بلاوينا، السببا عقليتنا هذه كجلابة، باعتبارا "شخصنة"؟
هي المشكلة اصلا وين؟
المشكلة كلها في انك ماواعي اطلاقا بالبتسوي فيهو، مقارنة بي بشاشا السلفا وعي، صحا، وكنتيجة بتفتكر زي كلامنا ده مجرد "شخصنة"، وهذا ابتذال للقضية، او تهرب، او بي كده انت لاتملك غير تعيد انتاجا!!!
موضوع البوست ده عن "التهميش" اللي في حد زاتا كمفردة اي "تهميش" ابتذال، لانو الحاصل، وانا كفاعل اقصد كجلابي، عارف بسوي في شنو، افظع من مجرد "تهميش" اللي صاحب البوست ماقبلان بيهو بل بالنص قال:
| Quote: ما هي الا كلمة حق اريد بها باطل خاصة في جبال النوبة |
وهذا ما اسال لعابك، او خلاك تنبش البوست ده!!
ما انا جلابي وبالتالي كما ابوالقدح بعرف "اعضي" اخيي، اي انتا، وين او كيف!!
اها، حتقول لي "التهميش" ما موضوع البوست الرحتا ناكتو ده؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: Bashasha)
|
Quote: طبعا، كلام اسال لعاب الجلابة، ولهذا دكتور محمد عبدالله مشا نكت البوست ده، ككل البوستات البنكتا، البتثبت في تصورو "في اللاشعور" انو مافي هناك
فرذ نازي ابارثيدي، حد اشعال محارق الابادة للملايين، |
موضوع زي ده طبعا ما بيعجبك يا استاذ كمال بشاشة لأنك شغال ومن قولة تيت شغال تحريض
لاولاد الغرب والنوبة والجنوب ضد الوسط والشمال أو كما تطلق عليهم جلابة، وأول ما فتحت البوست
توقعت دخولك شمال كالعادة، ولم تخيب ظني، لصالح من تعمل يا بشاشة؟
شيء غريب ،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: ترهاقا)
|
يا بشاشا ده ما الخيط بتاع الموضوع..
ولمصلحتك و مصلحة النقاش هنا أو في أي مكان آخر أعتقد من الأفضل عدم شخصنة الموضوع أو أي موضوع أو لفّ الموضوع طوالي
لي جلابة وغير جلابة..ده ما بيخدم النقاش..
**بعدين شنو يعني لو اعترفت والا ما اعترفت أنا شخصيا؟ كنت تاجر رقيق والا شنو؟
.*لو انت بتقصد موضوع الرق، موضوع الرق ده ما وقف على الجلابة أو ناس الشمال أو الوسط كل القبائل (عدا النوبة والجنوبيين شاركو فيه) و طبعا هو أصلا موضوع الرق ده وبدون مزايدات مدان وغير إنساني لكل ذي حس سليم ، .
* من ناحية أخرى ، أنا شخصيا محمد عبدالله ما علاقتي بي موضوع الرق عشان اعترف والا ما اعترف؟
**المهم أعتقد كلامي واضح عشان ده آخر تعليق لي فيما يخص ما طرحته أنت تحديدا حول الرق أو الجلابة أو .. وذلك حتى لا نغير موضوع البوست لصاحبه و لمن يود التداخل..
*****يا بشاشا أعتقد لو الموضوع بتاعك ده شايفه أولوية أعتقد الأسلم تفتح بوست خاص بموضوعك ده..
*** ما مشكلة اتكلم عن التهميش ...لكن الأهم أتكلم عن حل المشكلة..
صاحب البوست تحدث عن رؤيته في التهميش تاريخيا...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
الصديق ترهاقا مشتاغون ياخي، وينك؟
ياريت ياصديقي، نعترف ونطلب الغفران من اهلنا، مش "الغرابة" عيب ياخي تاج راسنا، بالسويناهو فيهم عبر القرون ياخي، ياريت، بدل مثل هكذا ركوب راس، او دفن راس في الرمال ياخي!!
صدقني كده مشكلتنا في السودان بتتحلا حل جذري، ولحسن الحظ، هكذا مشروع الجيل الراكز انجزو سلفا، والمصيبة في جيلنا احنا سبب دمارنا، الله لاكسب جيل الخمسينات من الجلابة، امثال بشاشا، ترهاقا...الخ!!
اذن الشغالين تحريض، وليع، اشعال، لنار الفتنة، هم الذيكم، ناس دعاة دولة النهر، المطالبين بضم الشمال للارناؤوط، من شدة ما خرمو، وافتقدو ايام خدمة البهوات كمستعبدين، لما كانو احفاد الغزاة بجو كافراد او يقبضو امثال ترهاقا في عبري، بشاشا في دنقلا، كما الجراد، او يبيعوهم بالاقة للتصدير ل"ارض الحرمين" عشان يشتغلو باقي العمر من بعد الاخصاء، ك"اغوات" في الKA,BA بي لسانا، البنوها اجدادم، او لي تركيا الكانو ملوكا قبل اكثر من 3,000 سنة، وامثال اوردوغان كانو مجرد رعايا لاحظ، دنيا مابتنقدري امون هوي، دوارة!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: Bashasha)
|
| Quote: من ناحية أخرى ، أنا شخصيا محمد عبدالله ما علاقتي بي موضوع الرق عشان اعترف والا ما اعترف؟ |
عيييييييييييييييييييك!!!
يا راااااااقل؟
معقولة؟
علنا بتعترف، تقيم الدليل علي صحة كلامنا، كيف انتا ماواعي يادكتور بي طبيعة/طريقة تفكيرك كجلابي قح، صرف؟
علاقتك بي موضوع الرق، دعك من ايام جدك الزبير "باشا" المحتفي به الي اليوم في شوارع عاصمة مملكة الجلابة، انك الي عصرنا بتمارس العبودية في اقصي الشمال مش في دارفور او الجبال، من بعد تركاكا!!!
نعم شوف عين في الستينات، في دنقلا، في حلفا، في شندي، كيف "الزرقة" اي "الغرابة" كانو مملوكين لامثالك كما اي قطعة اثاث، اكرر شوف عين!!!
نعم شوف عين الزيك من شندي فوق بمرقو لي جوبا لاشعال محارق الابادة للابرياء بالملايين من بعد الاسترقاق، او لمان يجو اجازة بجو طابقين جوزين تلاتة من الابرياء، كما اي بركاوي، او لحمة ضان، او يوزعوهم كما اي دوم في محطة السكة حديد، لي اهلم، البروحو مدورنها، كيف ادو فلان جوز واحد، وعلان جوزين، من "الجنوبيين" البفنو باقي العمر بي حق البطن، مملوكين لهذه الاسر!!
اها، هل صدفة "كلام" زي ده ماطرش اضانك قبل كده، لانك تتنفس هكذا قيم/مفاهيم/تصورات/اعتقادات كما الهواء، يادكتور، ولهذا تقيف لر، لمجرد بضع حروف من جلابي زيك عن الشافو بي عيونو، اللي الي اليوم انتا ماشايفو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: Bashasha)
|
| Quote: ياريت ياصديقي، نعترف ونطلب الغفران من اهلنا، مش "الغرابة" عيب ياخي تاج راسنا، بالسويناهو فيهم عبر القرون ياخي، ياريت، بدل مثل هكذا ركوب راس، او دفن راس في الرمال ياخي!! |
وريني يا كمال عملنا فيهم شنو؟ 1 2 3 ، عشان نطلب الرحمة والغفران
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: ترهاقا)
|
بعض المواضيع تكون جيدة ومحفزة للنقاش او للقراءة المفيدة..
لكن بشاشا بهستيريا وفوبيا الجلابة والأرناؤط الماسكاهو دي بيجي يسوط البوست ويطلعو من مرتكزات موضوعه الاصلي عشان يباري تهويمات نيافة قداسته .. قُدس سره..
واهو باقي كما عادل أمين جقود زي الطالب صاحب قصة الجمل سفينة الصحراء .. حاشر قصة انه من سلالة تجار رقيق في أي حتة سواء مفيدة او غير مفيدة..
ــــــــــــ
وللفائدة العامة لما تتضمنه من معلومات جيدة عن البدو والبعران نعيد لكم نقل قصة الطالب والجمل :-
قصة الطالب والجمل
رسب أحد الطلاب في مادة التعبير وعندما سُئل المدرس عن سبب رسوبه في هذه المادة قال:
والله يا إخوان إن الطالب لا يركز بشكل جيد ففي كل مرة نعطيه موضوعاً ليكتب عنه, يخرج عن الموضوع.
فقالوا أعطنا عينات عن مواضيع التعبير التي كتب عنها الطالب فقال المدرس مثلاً قلنا له اكتب موضوعاً عن فصل الربيع
فكتب: فصل الربيع من أجمل الفصول في السنة تكثر فيه المراعي الخضراء مما يتيح للجمل أن يشبع من تلك المراعي والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر
ويُربي البدو الجمل فهو سفينة الصحراء فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لأخرى.. والجمل حيوان أليف.. إلخ
ويستمر الطالب في التغزل بالجمل وينسى الموضوع الرئيسي.
فقال المدرسون قد يكون قرب موضوع الربيع من الجمل وارتباطه بالرعي هو الذي جعل الطالب يخرج عن الموضوع. فقال المدرس: لا،خذوا على سبيل المثال هذا الموضوع الذي طلبنا من التلميذ أن يكتب عنه:
اكتب عن الصناعات والتقنية الحديثة في اليابان
فكتب الطالب: تشتهر اليابان بالعديد من الصناعات ومنها السيارات. لكن البدو في تنقلاتهم يعتمدون على الجمل. والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر. ويربي البدو الجمل فهو سفينة الصحراء فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لأخرى والجمل حيوان أليف.. إلخ.
قال المدرسون هل هناك موضوع آخر؟ فقال المدرس:
كل موضوع يبدأ في الكتابة فيه بنصف سطر فقط ثم ينتهي بصفحات عن الجمل فمثلاً اعطيناه موضوعاً عن الحاسب الآلي
فكتب: الحاسب الآلي جهاز مفيد يكثر في المدن ولا يوجد عند البدو لأن البدو لديهم الجمل والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر. ويربي البدو الجمل فهو سفينة الصحراء فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لأخرى والجمل حيوان أليف.. إلخ.
وعندما ألحوا على الطالب بضرورة التركيز, تقدم بشكوى للوزير طالباَ منه التدخل في الأمر
كتب الطالب للوزير: أقدم لمعاليكم تظلمي هذا وفيه أشتكي مدرس مادة التعبير لأنني صبرت عليه صبر الجمل، والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش ويربي البدو الجمل فهو سفينة الصحراء فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال والجمل حيوان اليف وأمل من سعادتكم النظر في تظلمي هذا وظلم المدرس لي مثلما ظُلم الجمل في عصرنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: أيمن نواى على)
|
تسلم اخ نواي
انتم اهل مكة واكيد ادري بها وشعبها
افتكرت التوصيف ( نخبة حاكمة )
يلزمهم بوضع السياسات والخطط والبرامج
لحل مشكلة المواطن. واخلاقيا يدينهم وفي حالة عدم التوفيق او الفشل
يتحملو المسؤلية باعتبارهم المسؤلين والنخبة لكن الظاهر انو
اهلنا هنالك راسهم قوي ما بسمعوا كلام النخب الحاكمة
وافشلو خطط التعليم. ( الصراحة ما قدرت اشتري التبرير )
عموما انا وقفت في جزء صغير افتكر المقالة وجهد كاتبها يستحق
النقاش واكيد اهلنا والمنطقة تستحق تسليط الضوء خاصة
انها لسنين تعاني
ودوورد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: محجوب تاور)
|
( بعد ان يئس كمبونى من جبال النوبة بنئ مدرسته فى الخرطوم تعرف الان بمدارس كمبونى )
------------------------------------------------------------------------------------
الاخ ايمن نواى على سلام
مدرسة كاتشا (كجة) كانت تتكون من قسمين:اولية ووسطى وكانت تشرف عليها كنيسة اوربية قبل ان تتم سودنتها عام 1960
شخصيا انضممت للعمل فيها عام 1961
هذه المدرسة تقع جنوب شرق كادوقلى على بعد حوالى 40 كيلومترا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: Hassan Farah)
|
| Quote: وريني يا كمال عملنا فيهم شنو؟ 1 2 3 ، عشان نطلب الرحمة والغفران |
لا حولا ولاقوة الا بامون العظيم!!!
اهو قدامكم الصديق ترهاقا، جاب ضقلو يلولح!!
نعم اثبت كل شولة من كلامنا كيف الجلابي من شدة ما بتنفس كارثة وعيو الجهوي الدمر بلدنا كما الهواء، فما حاسي خالص، خالص، خالص، خالص، بالبسووي فيهو الي الثانية، والكارثة كلها هنا!!
معقولة ياترهاقا، سؤال زي ده؟
السودان المصري ده الي اليوم، ما ملكوهو مستعبدينا للجلابة حصريا عشان نسوي البنسوي فيهو ده بالوكالة؟
اولاد البلد حصريا؟
اولاد العرب حصريا؟
مش ياهم ذات المكوجية حصريا في قصور ال سعود يا ترهاقا، اي امثالنا؟
الملايين الماتو او شردو ديل وين؟
في شندي فوق؟
في شوارع الخرطوم "النقرذ" منم؟
المحس، احفاد الاوس والخنزرج؟
ام الدناقلة، "الاشراف"؟
المملوكين في دار جعل، او لدي عيال شايق الي اليوم منم؟
الحلفاويين، ام "الغرابة"؟
البشير فوراوي؟
ولانميري شلكاوي مثلا؟
الصادق حفيد مقبولة، قال هو عراقي عديل كده!!
طبعا ماممكن تكون حبوبتو امنا مقبولة او بعد ده يكون من ملوك مملكة الجلابة، حفيد المهدي الامام!!!
سبحانه امون رع!!
معقولة انا اضطر اقول بديهيات كهذه؟
السودان مولع ليه ياترهاقا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: Bashasha)
|
Quote: نعم اثبت كل شولة من كلامنا كيف الجلابي من شدة ما بتنفس كارثة وعيو الجهوي الدمر بلدنا كما الهواء، فما حاسي خالص، خالص، خالص، خالص، بالبسووي فيهو الي الثانية، والكارثة كلها هنا!!
|
رفيق الدرب الصديق العزيز كمال،
سؤالي كان وضح ، أنا وإنت عملنا شنو عشان نستغفر أو حتى نستنفر؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: ترهاقا)
|
لاخ محجوب
شكرا علي المجهود الذي بذلتوه في هذه الكتابات التعريفيه , لدي بعض الاستفسارات :
1- قرأت سابقا بان المرحوم يوسف كوه انضم للحركه الشعبيه كرد فعل للتهميش الذي تعرض له من حاكم كردفان انذاك الفاتح بشاره( زمن نميري).
2- في مقالكم ذكرتم ان الاهل في جنوب كردفان سواء رحل او مزارعين غير حريصين علي تعليم الابناء.
3- لماذا لا يحبذ اهلنا النوبه مهنة التجاره ؟
4- هل التفكير المناطقي يخدم وحدة السودان الوطن الواحد ام المطلوب تفكير اكبر من ذلك لخدمة قضية وحدة الوطن؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: Ali Elarifi)
|
Quote: رفيق الدرب الصديق العزيز كمال،
سؤالي كان وضح ، أنا وإنت عملنا شنو عشان نستغفر أو حتى نستنفر؟ |
ياترهاقا، ياصديق الزمن الجميل،
وقسما دموعي جرن غصبا عني!!
نعم رجعتني لي ايام الطفولة اجمل ايام عمري كلها، اللي ناوي ارجع باذنه تعالي واعيد انتاجا، لو حييت بالرحيل الي دنقلا عشان اقضي باقي عمري هناك!!
ياعزيزي أنا بي عيوني شفتا حياة الذل العاشوها، ناس ابوي "فلاالسيد" نعم "فال السيد"، امي "هابرزو" نعم "خابر عزو" بالعربي، وهكذا!!
وانا يافع عمر ٣، ٤ أو ٥ سنة عشتا بينم ولن انسي ماحييت معزتم لي محنتم، حبهم لي، لانو ما كان من العرف أبناء"مالكيهم" يجو يحومو بينم، كمرذولين!!!
يالله!!!
والدي علي روحو الرحمة، معلمي الأول تفكيرو كان مختلف عن جيلو عن زمنو والي هذه الثانية مالاقاني ولاسوداني واحد من الجيل داك، بفكر بي طريقتو دي، أو هو مافكا حرف!!
كجندي في الميدان في الستينات في الجنوب هو كان ضد الحرب دي!!
باختصار كلامك عجيب ياصديقي!!
صاح أنا مازرتا عبري مناطقم، ولكن عشتا في حلفا، في شندي، أو مريت بي كريمة كتير جدا، ايام السفر بالبواخر، أو في كل المناطق دي شفتا الفتحتا عليهو في دنقلا، تقول لي عملنا شنو؟؟
الا يكفي زي كلامك ده، ياصديقي؟
الي اليوم ترفض مجرد الكلام عن واقع قمي قذر عفن كهذا مع التسليم انو هذا اتفرض علينا، ابتداءا من المرتد ابن ابي السرح، وانتهاءا بالترك، نعم امثال اوردوغان، الكانو قبل 3,000 سنة من تاريخ اليوم، رعايا ملوكم نعم اجداد ذات والدي "فلاالسيد" في ذات تركيا اليوم، الكانو ملوكا ذات اجداد ذات امي "هابرزو" العاشت مملوكة لامثالنا بالوكالة في اقصي الشمال، عمرا كلو، ياصديقي!!!
الرحمة علي ارواحكم، ابهاتي، اماتي، ضحايا دولة الخلافة الاسلامية الكانو نخاستا امثال بشاشا، نعم ناس كركساوي والزبير!!!
أو بعد ده صديقي ساطور يقول لي عملنا شنو، أو هو بحاول يسكت الزيي!!
ساطور الذي عرفت ماكان كده، فماعارف الحصل ليك شنو، ياصديقي!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: Bashasha)
|
نعم في عاصمة مملكة الجلابة، علنا وعلي الملا، في اجهزة الاعلام الرسمية، بنمطو سودانيين زيهم افتراضا ك"نقرذ" يا للهول، يا للفضيحة، ياللعار!!!
هل هذا لفت نظر صحفي واحد احد، او مسؤول في اتحاد الصحفيين الاتكون بعد ثورتنا، ولما لا، وهل ده صدفة؟
في امريكا لايمكن اعلامي في مكان عام ينطق المفردة دي كاملة!!
نعم لما يطرو بقولو "حرف النون" نعم The "N" word تخيلو هذا، في امريكا!!
اما في جمهورية السودان فهكذا خطاب، اصلا مابلفت نظر زول زاتو، وبالتالي عادي، كالزبادي!!
قس علي هذا، طريقة تفكير الجلابي، اللي الي الثانية، ورغم انف الدمار، الاتسبب فيهو هذا المخلوق الي اليوم، اقصد نموذج عقلية هذا الكائن العجيب، فهو لايعي اطلاقا، بهكذا عقلية، هكذا طريقة تفكير!!!
حولا ولاقوة ياخي!!
طيب من هم "النقرذ" وهل بينم في دنقلاوي واحد احد مثلا، ولما لا؟
غدا نواصل لو حيينا!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: Bashasha)
|
الاخوة و الزملاء الاعزاء و كل متابعي سودانيز اونلاين
السلام عليكم دميعا اينما كنتم
بالفعل لقد توقفت عن الكتابة علي هذه الصفحة الالكترونية العامرة لفترة طويلة من الزمن و لم اكن متابعا لما يكتب في هذا الموقع الا انني تلقيت رسالة من احد الاخوة المتابعين لكتاباتي القديمة و طلب مني ان افتح حوارا حول ما كنت قد كتبت في العام 2020
و لكنني لم ارد عليه و لكن فتحت هذه الصفحة اليوم و وجدت ان البوست قد نزل و ان هنالك تعليقات و مشاركات كثيرة و قد طلب مني البعض بان اعود مرة اخري حتي اساهم بالتعليقات و عليه من الان فصاعدا سوف اتابع و اعلق بمشاركاتي و امل ان اوفق في ذلك بإذن الله
و ما التوفيق الا من عند الله تعالي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
محرب ول أبا مولانا محجوب تاور
عوداً حميداً .. ضع أيميلك علي صفحتك في المنبر .. ملفك .. حتى يتثنى لنا التواصل معك في حال حصل شيئ مثل هذا.
----------------
مولانا محجوب، ناس الخرطوم لقوا الجدع الراضع لبن إلبل البكاري .. رقع زي الرقع لما جلدهم سخن، الجري منهم جري ومن فضل مرقها في بورتسودان!
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبة التهميش ام متلازمة الدينونة (Re: محجوب تاور)
|
فعلا أخ محجوب تغيرت وتدشابكت أمور كثيرة منذ ذلك التاريخ...
في انتظار إكمال رؤيتك... وما كساها من تغيير أو تعديل أو إضافة
.*********************************************************************************************************************
والله أبا بريمة:
Quote: مولانا محجوب، ناس الخرطوم لقوا الجدع الراضع لبن إلبل البكاري .. رقع زي الرقع لما جلدهم سخن، الجري منهم جري ومن فضل مرقها في بورتسودان!
|
ليس في الأمر ما يدعو للفخار ..بل يدعو للعار !. لأن هؤلاء االأشاوس (الذين رضعوا لبن البل البكاري) ليس لديهم الحق لإدعاء البطولة أمام
سكان أبرياء غير مسلحين... لم تترك لهم المفاجأة والغدر إلا الهرب طلبا للنجاة من بطش "الأشاوس" في حرب قروسطية لم يتهيأوا لها.
... الذين يفتقرون إلى شرف النزال ولم ولن تسعفهم كل مفردات الفخر لينالوا شرفها أمام الغدر و المفاجأة للسكان العزل و النساء والأطفال...
حتى شروط و أخلاقيات النزال والفروسية (التي يعرفها التاريخ) لا تكون بين طرف مسلح وآخر غير مسلح ...
*********** رجاء يا ول أبا دع الأخ محجوب يواصل في موضوعه وفق ما يراه.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محجوب تاور
Biraima M Adam
محمد على طه الملك
علي عبدالوهاب عثمان
adil amin
Sinnary
محمد بدرالدين
Ali Elarifi
دفع الله ود الأصيل
أبوذر بابكر
MOHAMMED ELSHEIKH
HAIDER ALZAIN
محمد عبد الله الحسين
حامد عبدالله
أيمن نواى على
Bashasha
ترهاقا
Hassan Farah
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست