♧ من العبَّاساب..و مباشرتن للدَّقَلاب £

▪من فضلِك تبسَّم ، فأنت واصلن للتو
راسك عديييل من ضيق ذات الأنفاس
و شظف العيش اللي كان حاصل في حوش
بانقا، إلى بحبوحة البراحات في جبل عامر.

● إذن، قوموا إلى (أنثى) ثَوْرِكُم ؛ فلعلَّكم و
عساكم تلحقون و لو بأثرٍ لها بعدَ عينٍِ رضاًعن
كُلِّ عَيْبٍ كليلة . فلقد جرَفها سَيْلُ العَرِم طافِحةً
من تَحْتِ هذا الجِسْر الدائري السخيف و مُمتَد من
حوش بانَّقا و إلى مناجم سليمان بجبل عامِر!

 《2》
●لنستعرضٍ سريعاً العوامل التي أدت إلى صعود نجم ميليشيا
الجنجويد و ما تلعبه هذه من دورٍ مفصليٍّ هامِّ حساس و خطير
في الراهن الأمني المضطرب الذي تشهده اابلاد و العباد

● كانت الاحتجاجات السلمية التي شهدها البلاد قد أسفرت
في إبريل 2019 عن الإطاحة بالرئيس السوداني عمر البشير 
و ذلك بعد مرور ستة أشهر على بد الحراك الشعبي. و رغماً عن
من الأماني السندسبة و الأحلام الوردية التي دغدغت صناع الثورة
من فلب الشارع بأن يحظى البلد ببدايةٍ جديدة ، إلا أن سعيهم لإقامة
نظامٍ مدنيّ خالصٍ قظ اصطدم بصخرة المجلس العسكري التف حول
الأحداث لكي يعيد تدير ثم انتاج حكم العسكر و يضم في صفوفه
محمد حمدان دقلو، وهو قائد ميليشيا شبه نظامية تحمل اسم
قوات" الدعم السريع” و تم تشكيلها من “الجنجويد”. 

ثم ياخي مالوما؟ يعني بقت بس فينا نحن القندول الفنقل الريقة
ولاعيب ظاطو طالما النعرة القبلية و الشعوبية بقت طاغية حتي
في عم ريكا ظاطا راعية بقر الديغراطية في هذا العالم الخَرف
و عاد شن فضل بعدما طربمة جاب الأوباش بتاعنو دافرين قاعات
الكابيتول القولوهو داو البقول: أخ بنلخ و تنقد الرهيفة إن شاء الله
ما تترتق و مرحبتين حباب الشر محل ما بتق

▪ ناس زعيط و معيط راكبين قطار عطبرة الجاي ماري
بحوش بانقا شاقي التيهة مارق بنا يلمنا في مشترك نيالا.

● بحدوس ما حدس من اقتحامٍ غاشم لقلعة الحرية في
مبنى الكابيتول و بتحريضٍ من مين؟ ممن يُفترض أنه حاميها
الذي أثبت بكل استحقاقٍ و جدارة أنه حراميها بامتياز ؛ يكون قد انسلخ القناع من على وجه أكبر جمهورية للموز الكاذب صنيعة مزيفة لتجار بني صهيون الجُدًد و فلاسفة أغبياء .

● كان سقوطاً دراماتيكياً مدوياً؛ إذ حول أم ريكا
من منارة للعالم الحُر إلى شوكةٍ غارزةٍ في خاصرته.
● و أما هذا المعتوه ترمب ؛ إذا لم تكن له سوى مأثرةٍ
واحدةٍ فتكفيه جرأته و لامبالية قولُه ما لم يجرؤ عليه
ااكبار و القدرو ؛و بفعائله تلك قد كشف لنا و للعالم أجمع
سوءة الوجه البشع الحقيقي لمنهجية الكيل بمكاييل
عديدة و الفهم بمعايير شديدة الازداوج. فباتت عم
ريكا قدوة سيئة للطغاة من عباساب على دقلاب.

●ليه مع السلامة دكتورة شهرزاد و لسة ليلنا طفلن
يحبو.يا دوبك الحديسجاب الهردبيس. ولاي سحي .
سبق و قلنالم بدل الدسديس و الغتغتة و أكل الحرِف
الما بنعرف أحسن تقلعوها عديل؛ و لا أملصو البوت و ألبسو
البدل و القمصان و بعداك كونوا كلابَ حراسةٍ أُمناءَ ننتخبكم
أو حتى كلاب قنيص أوفياءَ حتى تنالوا ثقتنا و قلادة شرفنا
عبر صناديق اللقتراع سااكتين لييبه..ما تقومو تنَبَّحو¿!

♤ و ليكن شعاركم للنصف الفارغ من كأس المرحلة
التالية:هو 《 كلابكم خياركم في خدمة السعب 》!!
● إذ تعود الرواية إلى أن كلباً من كلاب العَسس كان واقفاً
كركون و سادِّي خدمة مع زملائه ( العسكر و حرامية ) على
رأس حاجزٍ أمنيٍّ لنقطة عبور مسلن إلى حصون الغيادة العامة
لغوات الشغب المشلحة .فإذا بنائبٍ برلمانيٍّ يأتي على حين غِرَّةٍ
بسيارته متجاوزاً نقطة العبور . و طبعاً بما أنه برلمانيٌّ و برمائي
في زات الوكت و لديه شخصيةٌ اعتباريةٌ و حصانةٌ(دلدوماسيَّةٌ)
بطببعةالحال، فبالتالي لا يُمكن تفتيشُه أو أخضاعُه ، لا سمح الله،
لأية رسوم قبانةٍ و لا عشورٍ و لا كُطعانٍ و لا حتىمعاه كلمة
(سر الليل) هم يحزنون.لكن لازم يمر عفِص نخَرة!!

● مرت عربة السيد النائب البرمائي ؛ و عناصر الشرطة
عندما تعرفوا على حقيقته المرعبة ضربوا له تعاظيم سلامٍ
مُربَّعٍ و رفعوا القلعات مع الحواجز أمامه و سمحوا ليهبالمرور
كالريح المرسلة؛ قالولو: ليبيك يا طويل العُمر اتفضل البيت بيتك.
● لكن ،ما عدا الكلب، كان له رأيٌ آخرُ . إذ بفعل حاسة الشم القوية المدربة
لديه، كان حدسُه صادقاً بأن سيارة النائب البرلماني هذه أكيد فيها ممنوعات
و ليست بالضرورة مخدراتٌ؛ و إنما رُبَّ ما هو ألعن و أظرط ؛ كأن تكون مسلن ،
لا قدر الله حِفَناً مُحفنةً و رِزَماً مرزمةً من ضحاكات العُمُلاتٍ المزيفة و الدولارات
المستفة. فانخرط الكلب في النباح بإصرار، بل و اندفع هاجماً على عربة النائب
المشتبه فيه. و طبعاً عناصر الشرطة أدركوا تمامن و بما لا يدع أي مجالٍ للريبة و
التلاف بأن السيارة فيها شيءٌ محظور عبوره من هناك. و لكنهم عملوا (عضان)
الحامل طرشاءُ.إذ لم تكن لديهم جرأةٌ كافيةٌ لاعتراض مسار (جعبتن) غليدة
قَدُر ديا، و من المؤكد زولٍ محصَّنٍ و الخوف تكون وراهو دولة (عميكة).

                   

● فأحجم العناصر متخاذلين عن تفتيش سيارته خشيةُ من الحصانة
الدُلدُماسبة المتمتع بيها ا لراجل. و لكن الكلب كان مصمماً ؛ و أمام إصراره أ
فلت الشرطي السلسة مكرهاً أخاك لا بطل و ترك الحبل على غارب الكلب لينقض
هءا الأخير كما النسور الجوارح على العربة. و في هذه الأثناء تقدم عناصر الشرطة
منكسفينَ من السيد النائب يلتمسون لديه المعذرة و يلتمسوت لديه الإذن لهم بتفتيش
العربية ؛ ليعثروا بداخلها مندهشين ، على كمياتٍ مهولة جدن من الممنوعات و
المحظورات التي تبيحها الضرورات تلوي أعناقو تعفص نخرين أجعصها دبابير
و أسبليطات ؛ فتُعيق نظم العدالة من أن تأخذ مجاريها الرسميات!!.
● يلا يادوبك تقول:"تصبحون على خير و أنتو من أهلو"

☆ بعد شهقة و تكية خط، كتب
عنها الغائب الحاضر حِمَّيد قال
من خلال مصاييييح الطرييق:
ﻳﺎ ﻣﻄﺮ ﻋﺰ ﺍﻟﺤﺮييييييق
ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺳوﻮﻕ أﺑﺖ ﺗﻄﻠﻊ
من السبلوووق أبت تطلع
من الماروووق ابت تطلع
من الشادةوف أبت تطلع
ﻣﻦ ﺍلأﺑﺮﻭووﻝ أﺑﺖ ﺗﻄﻠﻊ
ﻣـﻦ ﺍﻷﻗﻼاااﻡ أﺑﺖ ﺗﻄﻠﻊ
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻓﻊ ﻃﻠﻊ ﺧﺎﺯﻭﻕ
ﺧﻮﺍﺯﻳﻖ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺯﺍﺩﺕ !!
ﻳﻔﻴﺾ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻧﺤﻴﺾ ﻧﺤﻨﺎ
ﻳﻈﻞ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻭﺍﻗﻒ ﺗﻘﻊ ﻣِﺤﻨة
ﻭ ﻻ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻳﺎﻫﻮ ﻭ ﻻ ﻳﺎﻧﺎ
ﻧﻌﺎﻳﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺮﻭﻑ ﺗﻨﻬﺪ ﻭ ﻻ ﻳﺎﻧﺎ
ﺭﻗﺎﺏ ﺗﻤﺮ ﺍﻟﺠﺪﻭﺩ ﺗﻨﻘﺺ ﻭ ﻻ ﻳﺎﻧﺎ
● و يوم طلعتْ جاءت من هنا ثورةً
فنيةً تتوكؤ على كتِفَي قطار الشوق من
بلد الحديد و النار عطبرة و لكن..!! لكن "جات
الحزينة تفرح ما لقتشي مطرح" فما لبثت أن شدَّت
رحالها من هناك أنثى ثورٍ تتلكؤ على سطوح مشترك
نيالا؛ تمامن كشأن بقرةٍ مجهولةٍ لبني إسرائيلَ ، يوم
أن ذبحوا نفساً فادًّارأوا فيها . فكأنك يا أبا زيد ، لا
غزيت و لا شفتَ الغزو بأمِّ إنسان عينيك.

∆ ع رأي المسل جات الحزينة تفرح ما لقتشي مطرح .
نحنو ما صدقنا انفگينا من بطش الأخوان وقعنا في قبضة
لطش «دقلو أخوان» يعني يا أبو زيت گأنك ما غزيت .
ياخي يحلنا الحل بلة من القيد و المذلة.

∆ حياك الله دكتورة بسنة الإسلام السلام.
و لكن تخيلي معاي لامن فرعنا بوست « الحلة
بصل و نقط..نقط.. و الحگومة عساكر.. وحرامية»
أخذه أوناس خطاب ليل بسطحية معهودة من العنوان
بس..و تجاهلوا نصف الكوب المترعة عبر سردية المتن.
بصرف النظر عما إذا كان قصدناك مدحا أن قدحا ، و
عن محاذيرنا تجاه الشق المدني ؛ هذا علما بأن
ناقل الگفر ليس بگافر ليقام عليه حد المقصلة.
∆ و لكن قد لا ننگر أن المأخذ ربنا كان على
أسلوبنا الميال إلى النقد بالتعريض الذي ، و إن كانت
فيه مندوحة عن الگذب البواح إلا أنه مخفوف بالغموض
والناس في معايشا ما فاضية لكي تقرا ظاهر سطوىتا
ناهيك عنا بواطنها. عمومن، شاگر لبهاء الطلة.

 ما هو دور و وضع الدَّقَلاب في الانقلاب
∆ تحالف البرهان وحميدتي و دعم إقليمي مُتَسَتِّر!!
"هناك تنافر فطري و هوة كبيرة شقي العسكر و الحرامية
فالطرفان منذ البداية لم يرغبا بالعمل سوية، لكنهما اضطرا
للعمل سويا لأنهما اقتنعا أنه مجال لإنقاذ البلد وإحلال السلم
الاجتماعي واستمرار السلام الهش مع المتمردين"، كما يرى
فولكر بيرتس ممثل الأمين العام للأمم المتحدة إللسودان.
{إعلان تحالف العسكر و"ميليشيات« الدعامة..حطب القيامة
لكن ليس البرهان وحده من يظهر في قائمة المستفيدين
من إزاحة المدنيين من المشهد، هناك كذلك محمد حمدان
دقلو المعروف بـ"حميدتي"، نائب رئيس مجلس السيادة،
و قائد الجنجويد، الذي صعد نجمه خلالالسنوات الأخيرة،
وبات نفوذه ندا ينافس قيادة الجيش.
 يحرص البرهان ودقلو على إظهار أنهما على وفاق تام،
وقد سبق لهما أن خرجا بتصريحات تؤكد تعاونها وأنهما "يد واحدة"،
وصرح دقلو حينها إن قواته تتبع للقائد العام، البرهان، وتأتمر بأمرته".
∆ لم يخرج دقلو بتصريحات جديدة بعد الإطاحة بالحكومة.
وقد يكون من المثير أن "حميدتي" صرّح قبل سويعات قلائل
من الانقلاب، عند لقائه المبعوث الأمريكي للقرن الإفريقي، جيفري
فيلتمان بضرورة دعم الانتقال الديمقراطي والحرص على الدستور
وأهمية التوافق الوطني، غير أن بيان مجلس السيادة الذي نقل هذه
التصريحات، تضمن كذلك كلاماً مشابها للبرهان قبل أن يصحو البلد
على الإطاحة بالحكومة واعتقال رئيس الحكومة وعدة وزراء.

∆ مفهوم أن حميدتي يعلم أنه "لن يستطيع أن يقود السودان
بدون واجهة عسكرية تضمن له انقياد القوات المسلحة، بينما يعلم
البرهان أنه لن يستطيع ضمان ولاء القوات المسلحة كلها دون جود
مليشيات دموية تخدمه"، كأن هذا الأخير يتبع استراتيجية عمر
البشير الذي سبق أن منح الضوء الأخضر لتحويل الميليشيات
القبلية إلى"قوات دعم سريع" لكي تعمل تحت إمرته.
∆ ورغم محاولات لنفي وجود توتر خفي،  هنالك تقارير
صحفية عدة أكدت وجوده بين قطبين لكل منهما طموحات
سياسية، فالبرهان استفاد من منصبه كرئيس لمجلس السيادة
في خلق علاقات مع دول عديدة أبرزها إسرائيل إثر اتفاقية
التطبيع معها، و"حميدتي" لن يتوانى عن الاستمرار في الترقي
إلى المشهد، في حلقة من مسلسل نفوذه الذي بدأ من تجارة الإبل
ثم تشكيل ميليشيات مسلحة إلى فرض وجوده على الجيش
منتفعا من ثروته وقواته وشبكة علاقاته، لدرجة أن المراقبين
تقارير تراه الرجل رقم 2 في البلد، و يسعى ليصبح رقم1.

∆ سؤال: هل صحي الناس ديل في شريعتم
أبدن ما سمعوا بحرمة النفس التي حرم الله إلا
بالحق علا بعدما جو للخرتوم بكان تيارة دا بقوم
و رب نعتم المخلوع كان زمان بنوم؟!!

{دي جاتني رسالة محولة بحذافيرها}
∆ بسم الله الرحمن الرحيم *
¶هل تتتحق نبوءة مستر ليبون في هذا العهد£

[} لعل الكثيرين من خرجي جامعه الخرطوم في الستينيات يذكرون مستر ليبون ،
أستاذ كرسي الجغرافيا في كليه الآداب . كان عالما متمكنا في الجغرافيا بكل فروعها
الإنساني منها والاقتصادي والطبوغرافي الخ ، وهو يهودي إنجليزي أو إنجليزي يهودي ،
طاف العالم عمليا ليتحقق من ما درس في العلوم المختلفه على الواقع الطبيعي . وكان له
شغف كبير بالجغرافيا البشرية المتعلقة بتركيبة السودان وطرق معيشتهم وتحركاتهم
والمؤشرات السياسية والاجتماعية التي تؤدي إلى خلخلة مجتمعاتهم، الخ .
[} في تلك السنه 1962 قدم مستر ليبون محاضرة عامة في القاعة الكبرى 102 قاعةالبروف
المرحوم عبد الله الطيب ، التي كانت أكبر قاعة في الجامعه آنذاك . كانت المحاضرة باللغة
الإنجليزية بعنوان (SUDAN BY 2000) أي ما سيكون السودان عليه عام 2000 .
[} وبدأ محاضرته بعد أن رسم خارطه الشرق الأوسط وفيها إسرائيل على السبورة .
بما أنني كنت ولا زلت _لا أعرف كثيرا في الألاعيب والافتراضات السياسية فقد غابت
علي حينها الكثير من الفرضيات التي بنى عليها مستر ليبون حديثه ، ولكني أذكر تماما أنه
أدخل الصراعات التي تدور في عالمنا اليوم : السلطة ، الثروة ، الدين ، والعرقيات في حديثه .
ومن كل ذلك وبحديث منطقي منه توصل إلى ماسيكون عليه السودان سنه 2000 ،
وأوجد في تلك الخريطة سودانا جديدا ، وذلك بعد أن :
1. أوجد دوله إريتريا المستقلة ، وأضاف إليها كسلا وما جاورها من القاش وجزءاََ من الحبشة .
2. أوجد دوله جديدة في غرب السودان تضم دارفور وأجزاءاََ من كردفان ، إلى جانب تشاد وأسماها دوله أزنيا الكبرى .
3. أضاف شمال السودان وجزءاََ كبيراً من شمال شرق السودان ، خاصةََ منطقه حلايب إلى جمهورية مصر العربية
4. أما جنوب السودان فقد قطعه كله ليكون جزاءاََ من دولة البحيرات ، ولم يبقى من السودان الا أواسطه ليكون دولة السودان .
5. فيما يختص بالشرق الأوسط فقد وضع إسرائيل في الحدود التي حصلت عليها عام 1967 .
ورفض البروفيسور ليبون أن يجيب على أي سؤال وخرج َمن القاعة وتركنا في حيرة .
[} تذكرت هذة المحاضرة في مرات عدة وفق ما كانت تجري به الأحداث في السودان ،
وكانت المرة الأولى التي صدقت فيها نبوءة ليبون عندما كنت في أمريكا في كورس دراسي
سنه 1983 ، ووقتها أقام الطلبة الأريتريون يوما لدعم الثورة الأريترية ، ودعانا حب الإستطلاع
من جانب والمؤازرة من جانب آخر ، أن نذهب لمكان حفلهم . وكانت دهشتي كبيرة عندما وزع
على الحضور خارطة إريتريا وكانت تضم كسلا بتقطيع جغرافي ... أي إحتمال ضمها وارد .
[} وذكرت تلك المحاضرة أيضا ونحن في مسيرتنا السياسية ، وذلك عندما كتب الأستاذ
عبد الملك فودة عام 1990 مقالة في صحيفة الأهرام ، طلب فيها تسهيلا للإدارة في القطرين
مصر والسودان ، كما زعم أن يضم إلى مصر شريط الإدارة الواقع على النيل حتى منطقة كريمة ،
لأن مصر كما زعم دولة مستقرة ولها معرفة بإدارة الأماكن المستقرة ، على أن تتبع للإدارة السودانية
المناطق التي تقع على البحر الأحمر جنوب شرق مصر ذات القبائل الرحل المتداخلة مع القبائل السودانية ،
وذلك لمقدرة السودان ومعرفته بإدارة الرحل . إلى هنا ربما كان الرجل حسن النية ، ولكن ما أثار قلقي بعد
ذلك ، بعد أن تأكد لمصر أن حكومة السودان تدعمها الجبهه الإسلامية ، كتب الأستاذ فودة مقالا طلب فيه
إلى الجيش المصري أن يفتح ملف جنوب الوادي في إشارة واضحة لضرورة تدخل مصر عسكريا في
السودان . ولكن الايام لم تسعف فودة ليفصل ويتابع ما كتب ، إذ أنه تم اغتياله بما لا يزيد
عن شهر بعد كتابة تلك المقالة ، رحمه الله .
[}ولعل حديث للسيد حسني مبارك على الهواء مباشرة بعد محاولة اغتياله في أديس أبابا ،
يشير إلى عمق أزمة السودان ، إذا قال على الهواء مباشرة "هم دوول مش واعين بيعملوا إيه
في بلدهم .. أصلهم عايزين يقسموا بلدهم" وطبعا بعدها أحتل حلايب وشلاتين وأبو رماد .
[}وإذا ما ربطنا هذه الأحداث بعضها ببعض ، واستعرضنا مسيرة السودان السياسية في الفترات
الأخيرة السابقة ، إذ افرغت كل المؤسسات مفهومها السياسي والسيطرة والهيمنة ، ثم الصراع على
السلطة ، خاصة بعد تقسيم السودان لولايات أو حكومات كثيرة ، واستمرار حرب الجنوب التي أدت
إلى فصله تماما ، وعدم الإستقرار الأمني في غرب السودان ، نجد أننا في سباق مع الزمن لنحفظ
وحدة السودان ، خاصةََ وأن حرب المياه والنزاع عليها ليس بعيدا عن السودان .
[} كنت آمل أن أتذكر تفاصيل المحاضرة والتي كنا نستمع إليها دون توثيق ، وربما
حضرها من هم أحد مني ذاكرةََ وحفظا ، ليضيف تفاصيل ماذكره ليبون .
واسأل الله ان يحفظ علينا وحدتنا الوطنية ، وطبيعي أن يكون السودان بكل
خيراته وموارده مطلوبا من الآخرين ولكن لا يجب أن يكون نحن أنفسنا مخلبا
للقط بعدم رضائنا ببعضنا البعض ، مع تحياتي للسودان كافةََ وأهل دارفور الكبرى
خاصةََ لأنها تشمل جميع ملل السودان ..

عبد العاطي عبد الله المكي

قام ديك/ تا/ تور كوريا الشمالية
بزيارة رسمية إلى أحد أسواق اللّحوم ، كان السوق
نظيفا ومنظما ، وأثناء تجواله مع رجاله في السوق
وقف عند جزار شاب وبدأ معه الحديث:
الرئيس : لحومك ليست سيئة ، كيف حال البيع معك؟؟
الشاب : في العموم جيد سيّدي.
الرئيس : وكم كيلو بعت هذا الصباح مثلا؟
الشاب : لم أبع ولا كيلو واحد سيّدي.
الرئيس : لماذا ؟
الشاب : بسبب زيارتك لم يسمح
بدخول الناس إلى السوق سيّدي.
الرئيس : إذن أنا أشتري منك،
أعطني خمسة كيلو من هذا الفخذ.
الشاب: لا أستطيع أن أبيع سيدي !
الرئيس : لماذا لا تستطيع ؟؟
الشاب : بسبب زيارتك قاموا
بجمع جميع السّكاكين سيدي.
الرئيس : تستطيع حتى بدون
سكين، أعطني هذا الفخذ كلّه.
الشاب : لا أستطيع سيّدي.
الرئيس : لماذا ؟ لماذا لا تستطيع؟؟
الشاب : لأني لست الجزار سيّدي ،
أنا عسكريّ من قوّات الشرطة المسلحة.
الرئيس غاضبا : أذهب ونادي قائدك.
الشاب : قائدي يبيع السمك في الجهة المقابلة سيدي ..

الرئيس : ومن أين لكم هذه الخطة
بتغيير البائعين الحقيقيين؟!!

الشاب: أخذنا هذه الخطة من جماعة يقال
لهم العباساب و ورثوها عنهم الدقلاب!!
😂😂😂😂😂😂😂

«جنمهورية موز ٱل دقلو القابضة»
∆ المخلوع بشة، وعندما شعر بلعة من ثوران البرگان
و يأتيه شبح الموت من كل حدب و صوب و ما هو بميت ،
و قد فقد الثقة في بطانة سوئه قام بزراعة الباشمرقة في
مؤخرة جيشنا الوطني گ« عود عشر أكان قاموبو ينكسر
و گان قعدوبو بنحشر» جلبهم مرتزقة« Body~Guards »
وأغدق عليهم ابلرتب العسكرية والنفوذ ممن لا يملك لمن
لا يستحق
∆ الحميرلاي حميرتي ورهطه{ إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ لَشِرْذِمَةٌ وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَآئِظُونَ} ،
إذ وجدت جواً خاليا فراحت تبيض و تصغر و توسخ گأسوأ من ديوك العدة
و ترفع سقوف طموحها ااوثابة لتأسيس نفوذ أخطبوطي سرطاني متمدد ،
ووضْعت يدها على ثروات جبل عامر يبني بها وعليها إمبراطورية مالية لا تهزها
ريح، ورأى زعيم المافيا بعينيه أفول نجوميّة «گفيله» ورب نعمته أنس في نفسه
شهوةً أعلى للرئاسة عبر تمگين شوگة عصابته على حساب صقور الجديان.
لتصبح مطيته اجامحة لخطبة ود الرئاسة والزعامة على البلاد.

∆ قوى الهيمنة الاستيطانية الخبيثة لبني صهيون و من طبعوا معهم و لفوا لفهم
وجدت ضالَّتها في مليشيات الجنجويد و “طموح قائدها” فالتقطتهم كجسد آه خوار
فراحت أنفخ فيه و تدعمه في جرائمه وتُلَبِّي له مطالبه الديگتاتورية ، وستظل تدعمه
إلى أن تشتعل فتنة حرب أهلية تقضي على گل أخضر و يابس في البلاد لتَتَسَّظى على
إثرها البلاد إلى دويلات وكيانات خانعة من ضمنها جمهورية موز آل دقلو الفتية.

.∆ ويمضي “حميدتي” أمام مرأى و مسمع من الجميع في تحقيق مٱربه
بالإغراءات بالمادية ، ونحن في مجالسنا وومنصات تناصلنا اللا~اجتماعي
نستهين به ونسخر من محدودية تعليمه ومن غاقدا تربوؤا بامتياز ونتمادى
في مناكفاتنا وتشرذمنا سواءً في ما بين القول الثورية أو النخل السياسية
حيث إن گل حزب بما لديهم فرح ن و كل زول عاجبو الصارو.
فبدلاً عن رص الصفوف للتقدُّم مُوَحَّدين لدعم الثورة مع لجان
المقاومة وحركة الشارع ، قلباً سياسياً مُقنِعاً لها ، بدلاً عن ذلك ،
نلهث خلفها ، نتغزَّل في لجان المقاومة ونخطب وُدَّها تعبيراً
عن الضعف والتكالب ومحاولات الاستقواء .

واحد عميل مزدوج دولة عميگة من زواحف بني گوزان
قاعد يلعلع في خطبة الجمعة بجامع بلال بن رباح ، و يشحذ في همم
الشبيبة، و قال لهم:دايرنگم دايمن ترموا قدام و أصلو الواحد ما يخت
لطموحه «متاريس». فمسلن هدا «غائظنا الملهم» محمد حمدان دقلو
الملغب بحميدتي من قبال 7 سنين بس گانو هو و الدحش مادين كل
واحد شلاضيمو يشربو من فولة واحدة ، و هداگ ياهو أول أمس
متعشين مع بوتن في عضة واحدة جنبن إلى جنب و گتف
بالگتف و العيشة ختف، و العقبال العضة الجاية ، إن
شاءالله مع جو بايدن؛ و إن غدن لناظره قريب.
😂😂😂😂😂😜

♧ في زحامُ المُتناقضاتِ £
♤ هنا لسان تمساح مسروق ، و قد عُثِر عليه بحوزة
كلب يلهثُ إن تحمل عليه يلهثْ أو تتركه يظلْ يلهثُ
(ياما تحت السواهي دواهي؛ و ياما لكل السواقط لواقط]
[]حشود من الأمثال الشعبية السائرة من هنا و هناك على هذه الشاكلة تتقافز
إلى ذهني كلما مررت بموقفٍ يجسدها تماماً كتطابق النعل و النعل و وقع الحافر غلى الحافر.
#فنحن بقى الرايح لينا في الموية دي كتير، ما يدي الدرب في زمانٍ تشابهت علينا فيه العجول
و الأبقار ، و تلاقحت فتناكحت بنات الافكار ، و تشابكت حنابل الأمطار و تلاطمت أمواج
المحيطات و البحار. فرحنا نفتح خشوم التماسيح , بحثاً عن لسانٍ مسروق؛ و قد تم ضبطه
لاحقاً بحوزة كلبٌ ضالُّ متلبساً به و هو يلهث حيث تبين له أن ألسنة التماسيح أطول
عادةً من أن تتسع فكَّا كلبٍ لضمها و استيعابها.
● فكم من حقيقة ضائعة في زحام المتناقضات. فكل ما يقال و يفتى به
تجد أن له أذناً صاغية, تسمع، و له جهات مسؤولة و غير مسؤولة تنفذ و سلوك
(دلدماسية) و غير دبلوماسية تنافح و تنبح كنبيح الكلاب على ذويل خيبتها.
[]-------------(((())))-----------[]
● فكلما وجدت شيخاً متعصباً في فقهه, متشدداً متزمتا في رأيه, متجهماً ,
لا يفر بسمة و لا يفك تكشيرة؛ و حسبت أنه لا حظ له من نساء العالمين. لكنني
أفاجاً على العكس بأن لهذا الصنف بالذات منهن مثنى ، فثلاث و رباع. كما له
مآرب أخرى في أخريات. و هناك وليان أمور متعلقون به للنخاعات؛ و فتيات
حالمات، و لشوشتهن بتباريح الهوى الغلاب غارقات؛ و أمهات لأكف
الضراعة رافعات أن اللهم اقطع به بورة بناتنا!! [](فيا لسبحان الله)
[]-------------(((()))-----------[]
#قيل عنهم شباب متشبهون، يسبلون شعورهم إلى أنصاف ظهورهم و هم يُحلَّون
من أساور من ذهب و يلبسون ثياباً مًلُساً من سندس و إستبرق ناصلةً عن اصلابهم
( نظام سيتم كشف رقم ، و أديني حقنة، و دردفني في النجيلة) ؛ و زانقةً يستعينون
على سلخها سلخاً برغوة الصابون. حتى( ضحك الشيب منهم و الشباب معاً) ،
و لكنني أفاجأ بالفتيات يلاحقن أمثال هؤلاء في الطرقات؛ و يمشين وراءه
في دهاليز الأسواق و المولات؛ ربما لقناعة لديهن بأن الطيور
على أشكالها تقع و الضبان تبع الليان! (فيا سبحان الله)
[]-----------((()))---------]
#أما هذا فيقال عنه رجلٌ فظً غليظ القلب مع نواعم بنات حواءَ
بحيث لا يأبه بمن تنظر إليه حتىو لو كانت زرقاء اليمامة، و يمتهن من
يتوددن إليه. فقلت في نفسي:لا بد أن ينفضَّ سامرهن من حوله! لكنني
كثيراً ما أفاجأ بأن كثيراتٍ هن من فهمن مبدأ قوامة (الرجال على
النساء) بمعنى أن الكلب لا بد أن يريد خانقه (فيا لسبحان الله)
[]----------((()))--------[]
# و هذا رجلً مهملٌ لنفسه منهمكٌ في جمع دنيا الدراهم و الدنانير،
لمستقبل ربما لا ناقةَ له فيه و لا بعيرَ ؛ لكونه جمل شايل السُقى و عطشان
. فهو فاقد الأهلية لأدني مقومات الجاذبية لدى أية أنثى ، اللهم عدا واحدة لعلها
ترى فيه عصامياً، ثم تقرر العيش في كنفه، فقط بمنطق أن تنعم بخيره مع
شريك آخر ، سواه! فكما أنك هناك أشياء شرعية و لكن ليست منطقية
فهناك أخرى منطقية و ليست منطقية بالضرورة (فيا سبحان الله)
[]-------------((())))-----------[]
#و هنا رجلٌ هلهلي يرتعد خوفاً من ظله فلا كلمة له بين أقرانه،
يستحيي حين يجادل و يتصبب عرقاً حين يطالب . فقلت لن تقبل امرأةٌ
برجلٍ طريرٍ. و لكن إذا بمن يجدن فيه ضالتهن ، لا لكون في أثوابه أسدٌ
هصور، و لكن لكي تؤول العصمة بيدها ليخلو لها الجو لكي تفىح
و تمىح كي تحيا حياتها حرةً فتبيض و تصفر !
[]-------------(((())))-----------]
[]حتى صرتُ مضطراً لمسايرة فهمهم لوقوع الطيور على شاكلاتها
بطريقة(نيو لوك)! من هنا فلا بد لكل حالم أن يقيض له الله فتاة أحلامه
إن عاجلاً أم آجلاً على بساط من حرير . (بمشيئة العلي القدير) .
[] فأنا لم أتبدل. كل ما في الأمر هنالك، أنني ترفعتُ قليلاً
عن كثيرٍ .حين تبينت أن لا شيء بعد الآن ، يستحق
عناء الانحناء تواضعاً!!

من نكد الدنيا على الحُرِّ أن يلقى عدواً ليس من صداقته بدٌّ
+ تنزوي لتجلس هناك في ركن قصيٍّ مستمعاً لخطبة ياهم ديل سُرَّاي الليل ..
في الأوراد شادين الحيل . زي ناس حامد التايب و جر السبحة عند فكي بلة
الكان غايب في الركايب مبركنو لتثبيت أركان المخلوع للفوز ب( 20/20 ) لو
لا أن الله كضب الشينة و لكن برضو جانا كلب (بلهان) و دحش (حمدان) سنونو
صُفُر و حلب الناقة في السُّنقاقة .و فريخ (كضبان) و قعدو يسقو فينا الموية بي
دودا ، لامن قلنا بس و قربنا نبكي على المخلوع و نقول يا ريتوالكان ما كان

# و تسمع كذلك شيئاً عن مين اللي طفى (لنور) في ليلة القبض على (حرية سلام و عدالة ) ،
ساعة انهيار الحصن لآخر معقلٍ للثوار، و عن الرحمة في اختلاف فقهاء السلطان حول غسل
ضحايا فض الاعتصام ،أم لقاع النهر الخالد ليقوم بالمهمة؛ و ما يفضله عبد الحي بن يوسف من
حيث انتشالهم لتكفينهم و دفنهم في زرافاتٍ أم وحْداناً في مقابر جماعية ؛ و كذلك كم يلزم لأمٍ ثكلى
من (حزن نبيلٍ) و ألمٍ طويل التيلة،على فلذة كبدها الذي لم يعد سالماً لحضور ضحوة العيد ثم يذرف
السمتمعون الدمع الهتون على القمرين النيرين.؛ و خطيبنا تحدث في كل شئعدا موقعة صفين
( جاز و رغيف)و نحن مشبوحين بيناتن على قوراع الطُرُقات صباح
مساء كمن يدافع الأخبثين أو كبالع شفرةٍ موس حلاقة ٍعلى حدين.

# ثم لك أن تُحدِّث و لا حرجَ عن فساد الذين استباحوا ما تبقى من البلد و لا ذِكر للحاويات
التي تهربها قبيلة هوازن أو المال العام الذي استباحه بنو قينُقاع يا أخا العرب، ولا السرطان
والكوليرا و فشل الأكباد والكٌلي الذي عمَّ القرى و الحضر و تفشى في مضارب بني هلال.

[} ثم أخيرن ، يختم خطيبنا بدعاء الكسر الدائري على اليهود و النصارى ممن سوف
لن يرضوا عنا حتَّى نتبع مِلَلَهم . فنحن مستهدفون بلا ريبٍ ، لتمسكنا بعقيدتنا كالقابض على
الجمرة الخبيثة . إلى أن يختم لنا بشعاره الهُتافيِّ الفضفاض و الذي ظلننا نرفع به عقائرنا في
جوقةٍ كوراليةٍ صاخبةٍ لجذب و استقطاب العضوية و دغدغة المشاعر لدرجة (هتك) الغشاء
اللمفاوي لدى كل غشيمٍ :" ففي سبيل الله قُمنا / نبتغي رفع اللواء.. لا لدنيا قد عملنا / نحن للدين
فداء..فليعُد للدين مجده/ و لترق منَّا دماء.. أو ترق منهم دماء.. أو ترق كل الدماء".

# ذاك اششعار الذي تم تدجينه بمرور الزمن و بفعل عوامل ( التعرية) المكيافلية
لتصبح سجعته متناغمة كالتالي: " في سبيل الله نُمنا/ و نعمنا بالإخاء.. بل لدنيا قد
عملنا / نحن في اللهط سواء.. فليعد للكوز مجده/ فليدم ذاك النقاء".فتسأل نفسك : ما
لهذا الرجل؟ يا رعانا و رعاك ويا هدانا و هداك الله، أتظننا أحياءً؟ أو لم تسمع
قِوى الشعب العاملة تردد (الخُدير أنا ماني حي الأكلو الطيرأنا ماني حي)!

هبشة بسيطة:
[} اللهم ، إني أرى في المنام أني أعصر خمراً، و أحمل فوق هامة
رأسي {رغيف خبزٍهزيل ، مُبلَّلٍ بعرق جبين أهلي الغبش أبان مسوحن
موية؛ و ممرغ في التراب ، و تأكل أسراب مملكة النمل منه. بينما قطيع ٌ
من ثلاثين قطَّةٍ سمانٍ ظللن يأكلن حصاد دهورٍ عجافٍ؛و ملايين سنابل
الحنطة يابسات؛ في كل سنبلة مئاتُ حبات يباب.

[} قلنا: يا أيها الملأ ، أفتونا في أضغاث أحلامنا، إن گنتم إلى
تفاسير الرؤيا تنفذون!؟فقيل لنا :أجل، لقد كتب عليكم الهيام : تهيمو
ن على وجوهكم في الأرض مائة سنةٍ إلاسبعين عاما(يعني كم؟!)،
و أنتم تحرثو فوق سطح الماء ؛لكن لم و سوف لن و قدلا تحصدون
شيئا أبداً ، اللهم إلا أن يكون ذلك حشفاً و سوء كيلةٍ.

+ أما الآن ، و أمام ما نقف عليه كشهودٍ عيانٍ مع
كل عسعسة غسق ليلٍ و تنفُّس شمس صباحٍ من مظاهر
الخزي و الخذلان ،أمام آلة البطش و الجبروت و الطغيان
فلم يعد لدينا بكنانة سهامنا ما نضيفه, اللهم سوى صرخة
غليان و نداء استغاثة بالواحد الديان
و قد اختلط علينا حابل تنابلة مجلس سيادة البُلهان
بنابل جنجويد صاحب بن سلمانو بهناك كتائب ظل
بني گوزان .. بأذرع عبد الحي فقيه السلطان.
فاللهم يا حنان يا منان ، مثلما أريتنا منهم مظاهر قوتهم فأرنا
فيهم و أسيادهم عجائب قدرتك التي لا تُضام و لاتُهان..

π السغيرون تعال راجع£
أمس يا جماعة سمعت ليك جارنا بتكلم ليه مع واحد.. قال ليه
أمبارح يا أخوي حلمان حلمت الخير.. بالجمعة ٱخر الليلة نائمن..
اللهم اجعله خير .. قال ليك الكيزان ديل رجعوا تاني استلموا الحكم..
وهم يكبرو و يهللو.. ونحن نقةل خيد يا البگاء ولموا ليك فينا دق
من طرف.. وكل شويه يسألونا.. عرفتوا فرقتنا.. ونحن نجاوب..
والله عرفناها والله العظيم عرفناها.. دقوونا يدقنا البلاء.
وبعد ما دقونا دقه بنت كلب .. فعلن نستاهل.. دقشوا ليك
الخرتوم دي محل بشوشتي كان بنوم و تيارة دا بقوم ..ظفوا
ليك الشوارع دي من الوساخة والعفونيات ديك لحسوها لامن
عدموهو طفاي النار.. ورجعوا ليك النظام العام ودقوا ليك البنات
المنطلقات أم فگو ديلك دق العيش.. والوليدات أبان شعيرات
ديلك ظعكو ليهم ليك يا زول صلعه عديييل.. والامور ظبطت
والامن استتب والبلد رجعت تش.
[} وعمك بشه رجع لنقزيهو و رقيصو داك تاني يا زول..
ونافع رجع تاني يهدد الناس بلحس الكوع.. والشوارع
رجعت تاني اتملت بأصحاب الدقون والكروش الگبيرة
و المؤخرات المستديرة.. والسوق يازول ظبطو ليك
تظبيطه جد.. والحاجات رخصت والناس فرحت.
[} وأنا ياني القدامك ده عندي لي فت 500 جنيه.. دقشت
ليك بيها سوق أم دفسو.. علي الطلاق.. ودا كلو في الحلم..
مشيت للجزار قلت ليهو.. أديني مسكول.. الساعة الهوب لي بالفرار
أنا قلت قطع راسي.. قلت لي مالك علي يا زول.. قال لي يا بني ٱدم
إت ماك نصيح!هسه يلقوا ليك فكة لل500 دي من وين؟!. قلت ليهو
لشنو هو المسكول بكم؟!.قال لي بخمسه جنيه.. بكيت بكيت بكيت و
«جرى دمعي بالمايك».. وقلت ليهو.. خلاص أديني 2 كيلو عمل ال2
كيلو.. قلت ليهو حسابك كم؟!.. قال لي 80 جنيه يلا «ورا البسنات
سكبت دموع و بكيت من غيريخس بيابكيت .. وأديتو قروشو.
[} بعدو مشيت لبتاع السلطهدات و الملطات مديت ليهو 50 جنيه وقلت
ليهو أدينا سلطة.. عاين لي كدااا.. وقام قال لي.. ات آآآزول ماك نصيح؟!..
سلطة شنو الدايرا بى50 جنيه؟!. ات عندك وليمم؟!.. قلت ليهو لالا.. قال لي
خلاص أنا بجيهك تب.. ردم لي سلطة لمن انا قلت ليه يا زول كفاك دي كتيرة
دي.. وقلت ليهو حسابك كم؟!.. قال لي 5 جنيه.. وتااااااني.. بكيت وبكيت وبكيت.
ومشيت من عندو لبتاع العيش قال لي 20 عيشه ب20 جنيه.. فكيتا ليك تاني بكيت.
وشلت عيشي ومشيت لناس الفواكه.. ردمت ليك فواكه ردم واديتو 10 جنيه..
وأجرت لي تكتك للبيت ب10 جنيه.. وقمت حسبت باقي قرووشي لقيتم
ليك الباقي لي 385 جنيه فغت لا غير.
[} أها.. قمت صرخت ليك بأعلى حسي يا الكيزان والله قروشكم
النهبتوها والاختلستوها والسرقتوها من الشعب السوداني ده حلال
عليكم ونحن عافين ليكم تب حرررم.. ودا جت في الحلمه.
[} وفجأة كده أحس ليك بي نهزة في صفاقي أتاريها دي
البغلة جنبي في الأبريق.. وهي بتقول لي ها راجل ها..
إنت جنيت؟!. يا راجل بقيت تهضرب وإنت نايم؟!..
قوم قمقم عصبك في تسعة طويلة نط علينا!!

♧ عمبراطورية موز ٱل دقلو الغابضة£
∆رباطابي نايم حِلم و يا ريتو ما حلم، بأنو
بجلد في الحميرلاي خلااااء و لا الرفيق الفسل،
محمر حمضان حميرتي دغلوب ، بي كورباج
عنج مو ياهو الممسح بي قطران😂
😅 و لامن صحى الصباح دقس و حكى
الحلمة دي لى مرتو الطقيشاء الفولة ما بتنبل
في خشما جرت تنقش تتقش و فكت ليك الشمار
لجارتها و «أحلى جارة يا أحلى جارة» امانى
الشمشارة كبت ليها الزيت!
∆ واماني عاد يقصر الملح، قامت بطربقتا
الخاسة، عملت للخبرية سيناريو توابل و مشهيات
دراماتيكي موووبالغة و رشحت ليك الزيت في
الحلة و القرى و الحضر و الريف المجاور .
∆ قام في الليل جو ناس الدم الصريع ️ و كلبشو
الرباطابي خموهو و يلا جلدوهو جلدت الكلب
المدغ الدريش في طابونة فلاتة،
∆ أها بعد أسبوع فكوه رجع بيتو
مكسر كسير التلج صاح .
∆ بعد ساعات تاني داهموه ناس الدم الصريح
مرة تانية ..قال ليهم خلاص توبه يا حبوبة والله
ما بحلم والله تاني كان جاتني بت إبليس أديها صلبي
وأقبل منها على الهيتة بالهيتة؛ قالولو لا لا العفو ياخي،
أنهنا جايين المرة دي دايرنك «شاهد ملك» بس تورينا
منو الكانو ماسكين ليك كدارين سعادة الكمرد ، في
الحلمة وأنت بتجلد فيهو بي الفلقة؟
قال ليهم مرتي😓 وجارتنا اماني شماشيرو ،
و كمان كانن حتى بالأمارة بزغرتز لي يوووييي،
و يقولو لي: ميز ضربك آبو ضراع!!
😂😂😂😂😂

غوات الدم الصريح ، بقت ليكم متل ديك العدة
يا فها يا يوسخ فيها.. خسوسن إذا اختلفاللصان ظهر المسروق
فقداستبعدت المصادر خروج الجيش و«الدم الصريع» كلياً من المشهد
السياسي، على الرغم من إقرار ذلك نصاً في الاتفاق يقضي بانسحاب
الجيوش، وعودتها إلى الثكنات ، وإفساح المجال للقوى السياسية الموقّعة
على «الإطاري» لتشكيل حكومة تنفيذية بقيادة مدنية. وأشارت من ثم
إلى أن نفوذ البرهان و«حميدتي» في السلطة المدنية المقبلة سيظل
مؤثراً في ظل وجودهما في قيادة الأجهزة النظامية في البلاد.
وأردفت، أنه قد لا يكون ظاهراً في أداء السلطة التنفيذية،
ذلك أن الاتفاق الإطاريمنح العسكريين صلاحيات
فيما يتصل بالملف الأمني والعسكري..