|
|
|
 Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: خالد العبيد)
|
اليهودية دين وليست عرق وإن كان كل اليهود من عرقية واحدة تقريباً
إلا ما ندر
ممكن المقصود إسرائيلي وليس يهودي هناك إسرائيليين مسلمين
في بلاد العالم
الرجل جده من سواكن وسواكن كان يسكنها أجناس كثيرة خاصة البخاريين
والأفغان لأنها كانت ميناء كبير وهو الميناء الوحيد المؤدي للحجاز الأقرب لمصر
ذكر الشيخ عبد المحمود نور الدائم في كتابة الرحلة الحجازية
أن أكل أهل سواكن الغالب عليها كان الرز باللحم وهذه أكلة البخاريين ولم يذكر ذلك عند
ذكره لجدة وبلاد الحجاز بل ذكر القمح مما يدل أن تركز الأفغان والبخاريين كان أكبر
في سواكن مما كان الحال عليه في جدة ومكة المكرمة والمدينة المنورة
للوضع الاقتصادي الأفضل آنذاك في السودان
ولقب كابلي يبين بوضوح إنتساب جده لكابل عاصمة إفغان استان
ولا يستبعد بعد ذلك أن يكون جده الأفغاني إسرائيلي الأصل
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: عبدالله عثمان)
|
ولا يستبعد بعد ذلك أن يكون جده الأفغاني إسرائيلي الأصل
---------------------------
سلام يا منتصر
يهود السودان كان لديهم جالية متماسكة
وايام المهدية تم تخييرهم بين الاسلام او القتل
فاسلم كثير منهم خوفا من بطش التعايشي واسكنوهم في امدرمان واطلق على حيهم المسالمة
ومن هذا الحي خرجت اغنية لي في المسالمة غزال التي كتبها المبدع عبدالرحمن الريح
وقيلت في اليهودية الجميلة عزيزة ادم قنديل التي كانت ملكة جمال الخرطوم عام 1958 .
بينما احتفظت قلة منهم بيهوديتهم سرا .
وبعد هجرتهم من السودان بعد نكسة 67 فضل بعضهم البقاء في السودان وبقوا على اسلامهم
وفضل البعض الاخر ان يعيش في السودان لا يهود ولا مسلمين بل اقباط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: خالد العبيد)
|
| Quote: وقيلت في اليهودية الجميلة عزيزة ادم قنديل التي كانت ملكة جمال الخرطوم عام 1958 . |
سلام خالد ...
عزيزة منديل و ليس قنديل ..
و عائلة منديل موجودة و اشهرهم الدكتورة سميرة حسين منديل زوجة المحامي عبد العزيز صفوت ...
و اسم منديل في الاصل هو الاسم اليهودي Mandel
و كان من ابناء دفعتي و صديقي الاخ سامي حسين منديل ...
اسره من اجمل الاسر و اكثرها احتراما في السودان ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: يحي قباني)
|
قضيت جزء من طفولتي في شمال السودان... كان يأتينا عرب من الصحراء لون بشرتهم أقرب للحمرة منه للبياض واسمهم عرب شامير وشامير اسم يهودي متداول ...
--------------------------------------------------------
شكرا عبدالله عثمان على المعلومات القيمة
راجع الخاص
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: خالد العبيد)
|
عزيزة منديل و ليس قنديل ..
-----------------
سلام عزيزي قباني
نعم منديل وليس قنديل ..
والغريب انا مسجلة عندي منديل !
وقمت بحصر بعض اسماء هذه الاسرة الهامة وهذا جزء منه :
استوطن ال منديل في مدينة النهود في ولاية كردفان كما ارتبطوا ايضا بمدينة بور تسودان .
عمل آل منديل في مجال المجوهرات منهم التي احترفها آدم داود منديل، الذي تبوأ منصبا كبيرا في مصلحة الغابات ،
اما شقيقه سليمان فقد عمل في مجال البريد واستقال منه وأسس جريدة ملتقى النهرين بجانب مطبعة منديل التي حققت نجاحا كبيرا في تلك الايام ،
وفي عام 1928 اصدر سليمان قنديل جريدة اسبوعية حملت اسم ( الجريدة التجارية ) ثم غير اسمها الى ملتقى النهرين ،
وبعد ذلك صدرت جريدة النيل عام 1935 والتي كان يساهم فيها السيد عبدالرحمن المهدي باشا ،
بمشاركة مسيو كونتو مخلوص ، والسيد مصطفى ابوالعلا ، كما ورد في كتاب الصحافة والصحف للكاتب عبدالله حسين .
وقامت مطبعة منديل ايضا بطباعة كثير من الكتب الهامة في تاريخ السوادان اشهرها طبقات ود ضيف الله .
ومن الاسرة الطبيبة سميرة حسن آدم داود منديل ،
ومحمد داود منديل الذي اعلن اسلامه وطبع العديد من كتب الأذكار في شارع البلدية ،
ومجدي منديل الذي عمل في الخطوط الجوية السودانية ،
ومحمد منديل الذي درس في باكستان تقنية الكمبيوتر.
ارجو الاضافة والتصحيح
مع الشكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: خالد العبيد)
|
| Quote: عزيزة منديل و ليس قنديل .. |
سألت مرة بروفسير عبدالله أحمد النعيم عن زيارة المرحوم د. منصور خالد عبدالماجد للأستاذ
قال لي جآء معه رجل أعمال سويسري من أصل سوداني أسمه صلاح ولعله قال صلاح منديل أو صلاح سكران كان مستغربا للأسم (سأتأكد منه فربما يكون منديل هذا)
بوست مفيد في البحث عن "تنوّع" السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: خالد العبيد)
|
عزيزة منديل
-----------------------------------------
اسرة منديل كانوا جيراننا بامدرمان بيتهم كان قى حى العمدة بجوار الخور المقابل لمدرسة عثمان صالح للبنات
ابنهم صلاح منديل كان عضوا فى فريقنا لكرة الشراب الى حين دخوله جامعة الخرطوم كلية الهندسة
فيما بعد هاجرت الاسرة وقد التقيت احدهم فى اسبانيا فرحب بى ترحيب اولاد بلد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: Hassan Farah)
|
من الاسرة الطبيبة سميرة حسن آدم داود منديل
***************************
فى طفولتى أيام موسم سحائى رهيب، أصبت بحمى شديدة وكل أعراض الملاريا
وإستوجب علاجى دخول المستشفى لعلاجى من الملاريا وإحتياطياً من السحائى
كنت فى حالة يرثى لها .. حمى مكوى وما بين الغيبوبة والصحيان مع الأنين
والهزيان. نزلت فى غرفة صادف كان يرقد بها قريبى وفى سنى يتعالج من
رومتزم القلب والذى لازمه طيلة حياته وكان سبباً لوفاته رحمة الله عليه.
بعد يومين ثلاتة فتحت كنا سعيدين بالرفقة وإعتبرنهاا رحلة ظريقة جمعت بيننا
كانت الطبيبة المشرفة على علاجنا هى الدكتورة سميرة منديل/عندما اقارن كيف
كانت تهتم بنا وتعاودنا يوميا، وكفاءة وإهتمام النيرسات آنذاك، وأقارنه بنفس
المسشتفى بعد 15 عاماً فقط كان الفارق كبيراً . أكبرت ما كانت الدكتورة وفريقها
الطبى بفعلون ويتعاملون بمهنية وإنسانية كان ذلك بمستشفى الخرطوم الجنوبى.
أذكر مر موقف جمع بين الطرافة والإحراج بالمستشفى. كنا أطفالاً ولكن فى
مرحلة المدرسة الإبتدائية أى نجيد القراءة والكتابة .. قريبى صحى فى يوم شال
علبة ألوان موية التى أحضرها له والده مع كراس رسم عشان يتسلى. اليوم
داك وبريشة ماكنة وخط عريض كتب فى الحائط فوق سريره وبألوان زاهية
(حضرت للمستشفى ولم أجد العلاج) .. كتبها مزهوا وضحكنا واعتبرناها مزحة
(بت كلب) وبينى وبينكم حفزتنى أن أفعل شئ مماثل ولكن على أبتكر ماذا أكتب
ومتحسر إنه ما عندى علبة ألوان موية، وقلت الواد لامن يجى غاشى أطلب منه
إحضارها.
المهم اليوم داك مواعيد مرور الطبيبة حان، وجاءت دكتورة سميرة منديل وقرأت
المكتوب الفرحانين بيه نتبسم ونعايي لبعضنا ونسترق النظر إليها. ظهر عليه الغضب
وتكلمت معنا لأول مرة بأسلوب فيه شدة وحزم، خلاف ما تعودنا عليه منه من رقة
ولطف وحنان .. ورعم إننا كنا شفع ولكن كنا ندرك أنها إمرأة حسناء جميلة. ..
لم توجه لومها للفاعل المباشر بل لى أيضاً كانت تعلم قرابتنا وصداقتنا .. وقال لى
وإنت حتكتب شنو؟ فبهت وبهت زميلى وغلبنا الكلام .. لم ينتهى الأمر على ذلك،
فبعد نهاية دوام االعمل حوالى الساعة الثالث بعد الظهرن جاء والد صاحبى ومنذ
لحظة دخوله واضح أنه غاضب وعلى علم بالجريمة، وجه حديثة لإبنه لومه وأن
الدكتورة إشتكت له، وقال لى صحى إنت نا لقيت علاج .. وكلام من النوع دا.
وبحزم أمره أن يمسح ما كتب فى الحال .. زولى اليوم داك خسر ليهو كم
قطعة من ملابسه لإزالة أثار الجريمة .. وأنا فى سرى حمدت الله اليوم
داك ما كان عندى علبة ألوان موية .. ههههه
بعد طول هذه السنين أحيى الطبيبة الإنسانة دكتورة سميرة منديل
أشكرها شكرا جزيلاً على تططببيبها لى وإنقاذى من موت محقق
أو من أن أصاب بعاهة. وأعلم أنها لم تحمل للحظة غضبا حقيقيا
علي أو على قريبى رحمة الله عليه .. ولكنل ا بد لى مرة آخرى أن
أعبر عن أعتذرى لها عنه وعنى. وأشهد أنها قد أدت رسالتها
كطبيبة على أحسن وأفضل ما يكون. وليت أطباء اليوم يحذون
حذوها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: نادر الفضلى)
|
| Quote: أن أكل أهل سواكن الغالب عليها كان الرز باللحم وهذه أكلة البخاريين |
حولا، ولاقوة!
سلام يامنتصر،
يعني رز باللحم ده، جابو لينا احنا "الذنوج" العن خلق الله، البخاريين؟؟
كده؟
بالنسبة لليهود "الاسرائليين"، وطبقا لذات توراتم فهم من حيث الاصل كنعانيين اي سكان فلسطين الاصليين، وكنعان هذا، نموذج ليهم هم اهلنا الفلاشا في اثيوبيا اليوم، اخو كوش!
ده هو السبب ترهاقا مرقا لي فلسطين اليوم، لانقاذ اهلو هناك اي فلاشا اليوم، من هجمات الاشوريين، بعد ما استعادتنا ارض اجدادنا اي كمت اي "مصر"
وكنتيجة، اجداد ناس السيسي الوافدين استغلو ذهاب ترهاقا للقدس الحالية للانتفاض ضدو بالتامر مع الاشوريين،
ولكن ترهاقا ما كان قائد عادي او ساهل، والرجل الان مقدم كاحد ابرز افذاذ القادة العسكريين في تاريخ العالم!
لهذا هو الوحيد المذكور في التوراة بالاسم، كملك للعـــالم باسره، في زمنو!
اذن لازم نعرف، كما نوبة اسوان اهلنا، ومصريي اليوم اجانب، كذلك امثال بيغن، وكذلك امثال صدام في العراق، والخميني في العراق...الخ!
سكان هذه المناطق الاصليين اهلنا نحن او مش عرب او يهود من شاكلة نتنياهو ومااليه!!
قال الرز باللحمة، جابوهو لينا احنا ذنوجة البشرية، البخاريين، قال!!
بخاري شنو ياهذا، وماذا يسوي امثال بخاري من اساسو مقارنة بامثالك لوهناك وجه للمقارنة، اصلا؟
من ام كلتوم، نقع في البخاري الجاب لينا اكلة اللحمة بالرز!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: Bashasha)
|
اليهود الكانوا فى السودان هم مهاجرين إليه منذ عهد سلطنة سنار مرورا بعهود
الحكم التركى وما بعده الحكم البريطانى. ومثهلم الأغاريق والأرمن من المهاجرين
الذين إستطونوا وكان لهم دور عظيم فى نقل الحضارة وفى التجارة والإقتصاد
ولا ننسى الهنود وقليل من الباكستان وهؤلاء هجرتهم أقرب ولكن قاموا بنفس
الأدوار. وأيضا اليمنيين وهم من شقين من هجرات قديمة وهؤلاء أصبحوا
مواطنين، وهجرات حديثة بسبب الصراع والحروب فى اليمن منهم من إنصهر
ومن هم من رجع لبلاده. ومن رجعو مثلهم مثل الملل الأخرى المذكورة كان
سبب هجرتهم العكسية نظام إنقلاب مايو المشؤم. حيث ضيق عليهم وعلى
أعمالهم وتجارتهم وشركاتهم بدأها بقرارات التأمييم والمصادرة المجحفة الظالمة
فى مايو 1970 ومواصلاً تضيق الخناق عليهم. فجأة شعروا من مقيمين ومواطين
أصحاب حق ومنفعة متبادلة، صاروا أجانب غير مرغوب فيهم .. فنقلوا تجارتهم
وأستثمارتهم وأموالهم وهاجروا لبلاد أخرى.. ومن يومها كان إنهيار الإقتصاد
وغلاء المعيشة والأسعار .. فى عهدهم لم تكن هنالك سلعة محتكرة أو تجفف
من السوق للتحكم فى زيادة سعرها .. لم يكن هنالك مناسبة رمضان أو عيد تبرر
إرتفاع السلع. بعدهم شاع الغلاء والغش وتدنى الجودة. وحتى الزراعة
والمزارعين تأثروا بذهابهم فقد كان بعض من شركاتهم التى تصدر المحصولات
الزراعية تدعمهم وتمدهم بالمال ومدخلات الإنتاج وتشترى منهم إنتاجهم بإسعار
مجزية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: نادر الفضلى)
|
سلام يانادر،
اها قتا لي "الحكم" التركي؟
و"الحكم" الانجليزي؟
يعني شغل الترك ماكان غزو احتلال استعمار واسترقاق لامثالنا؟
معقولة؟
اها برضو الاستعمار الإنجليزي كان مجرد "حكم" حاف كده او ما استعمار؟
اها والاغاريق وبقية عملاء ووكلاء الاستعمار من الوافدين لي ديارنا جابو لينا "الحضارة" أو كده؟
مافاهم كيف جنود رسل واداوت مستعمرينا هؤلاء أصبحوا ابطال في نظر امثالك من بعد اللحمة بالرز الجابوها لينا البخاريين؟
ياحليلك ويا لهوانك ياسودان!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: Bashasha)
|
| Quote: يعني رز باللحم ده، جابو لينا احنا "الذنوج" العن خلق الله، البخاريين؟؟ كده؟ |
نحن الزنوج أكثر خلق الله حباً للحم وأكلا للحم
ولكن المقصود الكبسة البخارية (الرز باللحم) يعني ممكن يكون ذات مقدار اللحم
الذي يستخدمه السودانيون اليوم في الطبخ، يعني المقصود تحديداً الرز مقابل القمح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: منتصر عبد الباسط)
|
فيما بعد هاجرت الاسرة وقد التقيت احدهم فى اسبانيا فرحب بى ترحيب اولاد بلد
-----------------------------------------
صحيح ان يهود السودان بعد عام 1967 انتظموا في هجرات عكسية وغادروا السودان
على فكرة اوائل يهود السودان جاءوا من اسبانيا وهم طائفة السفريم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: خالد العبيد)
|
الأستاذ الإعلامى بالبى بى سى عمر الطيب الجد كتب مرةً مقالاً مطولاً عن الأستاذ عبدالكريم
الكابلى متطرقاً بالحديث عن رباط جذور أصوله ببنى إسرائيل وكانت المناسبه عندما أقام
الفنان الكابلى حفلاً غنائياً فى لندن .
الذى أثار إنتباه الإعلامى عمر الطيب حسب قوله إهتمام الجاليه اليهوديه بمشاركتهم
وحضورهم الكثيف لذلك الحفل وعند سؤاله لبعضهم ذكروا له تلك المعلومه .
فى واشنطن كانت لنا زيارات أسريه مع أسرة الأستاذ الكابلى والذى حدثنى بكثير من
المواضيع وبالأخص مدى رباط علاقته الوطيده بعمنا الشاعر العريق محمد ود الرضى
كذلك حدثنى عن علاقته بالمتصوفه عندها ذكرت له الأستاذ عمر الطيب الجد قال لى
الإعلامى فى البى بى سى أعرفه حق المعرفه هو برضو من أهلكم فى أم ضواً بان
قلت له نعم وذكرت له ما كتبه عن أصولك ببنى إسرائيل .
أستاذ الكابلى قال كلامه صاح .
قلت للأستاذ الكابلى أنا ذاتى لدى ملاحظه فى حفله غنائىه لك فى واشنطن أثار إنتباهى
الحضور الكثيف للجاليه المورتانيه وإندماجهم الكامل معك فى أغانيك .
قال لى الأستاذ الكابلى فى حديث مطول وبالتفصيل أن أصول أجداده وحبوباته
تعود إلى عدة إتجاهات بدءاً بأفغانستان حيث إستمدت الأسره إسم الكابلى ويعود
لكابول كذلك هنلك رباط لجذور الأسره ببنى إسرائيل وبالشناقيط فى مورتانيا .
الأستاذ الكلبلى ربنا يديهو العافيه ويطول عمره يجذبك بحديثه الشيق عندما يتحدث
ويطربك بغنائه البديع وبِأدائه الرائع عندما يغنى .
تحياتى صاحب البوست الأخ خالد العبيد وضيوفك الكرام .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
سكان هذه المناطق الاصليين اهلنا نحن او مش عرب او يهود من شاكلة نتنياهو ومااليه!!
-------------------------------------------
شيخ الكوشيين صديقي بشاشا
سلامات ومشتاقين
قبل فترة اضطلعت على معلومة مضحكة بان نتنياهو شايقي واسمو الحقيقي عطا الله !
قصة استقرار اليهود في شمال السودان فيها قولان وانا ارجح وجودهم في عدة مناطق من شمال السودان
هنالك معلومة بان لهم مقبرة في شندي جوار السكة حديد والمنطقة العسكرية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: خالد العبيد)
|
سلام يا بشاشا
ياخ كمان ما تبقى حرفى وتحكها لامن تجيب الدم .. حكم الترك والإنجليز
راعى الضان فى الخلا حيفهم إنه إستعمار. ورضينا أم أبينا الأيام دول
بين الناس وكذلك الحضارات .. وحضارة العصر الحديث فى أوربا
وبعض دول آسيا،ودخلت لأفريقيا وباقى آسيا وباقى القارات ألامريكتين
وأستراليا عن طريق الأوروبيين ومعظمها بالإستعمار. فلم يكن الإستعمار
كله نقمة بل فية نعمة.
والمستعمرين لم يكونوا فقط قوة عسكرية بل دخل معهم المدنيون بتباين
معارفهم وتعاليمهم وخبراتهم تعليم وزراعة وتجارة وصناعة وحرفيين ..
هكذا تنقل الحضارات والأغاريق بالذات عرفوا بأنهم Traders للحضارة
وأثرهم فى السودان ملموس. ومثلهم آخرين .. وبعد أن إنتشرنا فى بقاع الأرض
مغتربين ومهاجرين كسبنا حقوق مواطنة كاملة فى بلاد أخرى .. فالنظرة لمن
دخلوا وإستقروا بالسودان يجب أن تكون إيجابية، وأنهم لهم حق الإقامة والمواطنة
هذه هى معادلة وقانون الحياة. أذكرك بديمترى البازار هو أبو الفن السودانى،
راعى وحافظ على أغانى الحقيبة فى أسطوانات متحملا مشقة وتكاليف السفر للقاهرة
وفى مداخلتى السابقة عددت فؤاد وإن لم أحدد أسماء أفراد وشركات .. حتى العسكر
كانوا مفيدين مثلا الموسيقى العسكرية وموسيقى القرب، كرة القدم ، تعلم النظم العسكرية،
الإنجليز كتبوا أنهم لاحظوا العساكر المصريين بالسودان فى كل مكان حلوا به زرعوا
لأنهم أصلا فلاحين، بينما اهل السودان كانوا رعاة، أليست هذه من الفوائد؟
سندباد السودان الذى تحتفى به فى بوست آخر ألم يكن ترحاله مفيدا له ووسع
مداركه ومعرفته وأفقه؟ بالمقابل من قدم من بلاد متحضرة عن السودان فيه فوائد
ولولها لكان السودان يعيش فى عصر الظلام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: النذير حجازي)
|
في كتاب مهم جدا اسمه أولاد يعقوب في أرض المهدي: يهود السودان ألفه ايلي مالكا وهو طبيب يعمل في مشفي في فيرجينيا
هو كتب قصة اليهود في السودان من خلال والده الحاخام مالكا، آخر حاخام يهودي بالسودان.
الكتاب ممتع جدا وقد قام المرحوم الأستاذ مكي أبوقرجة بترجمته للعربية
ما لفت نظري التوثيق الدقيق وتذكرت حركة الأخوان الجمهوريين في السودان فقد كانوا يسجلون كل شيء، الجمهوريون، حتى، لقد قال لي وداعة الشيخ بخيت أن الأستاذ وجههم لرصد نتائج الأبناء في المدارس. في كتابات وفود الجمهوريين للأقاليم قد تجد تقريرا مثل (وكان من ضمن مودعينا في محطة كوستي الأستاذ عوض غزالي وهو صديق للفكرة).
في كتاب الحاخام مالكا رصد لمن زارهم بالسودان ولبعض أحتفالاتهم وختان الأبناء الخ الخ
أكتب اسمه بالإنجليزية لمن عسى يريد طلبه من أمازون
Jacob's Children in the Land of the Mahdi: Jews of the Sudan
Eli Malka
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: عبدالله عثمان)
|
إهتمام الجاليه اليهوديه بمشاركتهم
وحضورهم الكثيف لذلك الحفل وعند سؤاله لبعضهم
---------------------------------------
سلام عزيزي عبدالمجيد
يهود السودان الذين هاجروا منذ منتصف الخمسينات تربطهم علاقات واسعة
بل وحتى احفادهم يتواصلون ويسجلون ذكريات اجدادهم .
اتواصل مع احدى الحفيدات تقيم الان في لندن اسمها ديزي عبودي، وكانت اسرتها تقيم في الخرطوم بحري
قامت بعمل كبير بجمع ذكريات بعض افراد الجالية التي كانت تقيم في الخرطوم .
تشكر على المرور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: خالد العبيد)
|
سلام للجميع، أسرة الكابلي في الفيسبوك تنفي نسبتها لليهود،
----------------------------------
سلامات اخي نذير
مشكور على نقل المعلومة .. لكن ثق اخي ان يهودية الفنان الكبير الكابلي ليست خصما عليه
لكنها تعلي من شأنه وليس هنالك ما يعيب ان يكون اصلي او اصل شخص اخر من خلفية يهودية
قرأت تحليلا ممتازا للفيلم السوداني تراتيل منسية الذي يحكي قصة يهودية سودانية مأخوذ من رواية عماد المليك يذكر فيه الكاتب :
هناك خيوط للواقع متجذرة في ثنايا النص المتخيل للرواية، فالواقع يحضر هنا في أكثر من قصة،
لكن حين أدرج المؤلف، في ثنايا نصه الروائي، اسماً لشخصية واقعية لا تزال على قيد الحياة
(الفنان السوداني الكبير عبد الكريم الكابلي الذي يعيش في أميركا اليوم، وكان قد صرح مؤخراً بأن له جذوراً يهودية)
كان يشي بكثير من تكرار تذكر الأسى الذي يمكن أن يتخيله الفرد حين يتعين عليه إخفاء هويته،
فقط لكونه مختلفاً لوناً أو ديناً، كما يشي بعجز الآيديولوجيا
عن تعميم رواياتها الرسمية مهما اشتغلت على ذلك بقوة السلاح، وأن الأصول هي الأصول ولن تتغير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: خالد العبيد)
|
في كتاب مهم جدا اسمه أولاد يعقوب في أرض المهدي: يهود السودان ألفه ايلي مالكا وهو طبيب يعمل في مشفي في فيرجينيا
----------------------------------------------
سلامات يا عثمان
الكتاب من تأليف سلمون مالكا الحاخام الذي تولى شؤون يهود السودان
وكان رئيسا للجالية اليهودية في السودان
وحقيقة هو مرجع هام لتاريخ اليهود في السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: عبدالله عثمان)
|
أن الطفل موسى ابحر من السودان بأتجاه مصر
مما يتداوله الناس في شمال السودان غن سحرة موسى سودانيين ومن ناوا تحديدا
(بلد السحار العظيم عندي سيداحمد الحردلو)
=========================
حبيبنا عثمان .. تحياتي ..
نعم موسى الى اليوم مستخدم لدينا في اللغة النوبية
( موسا Mousa ) بمعنى الشخص الغير مرغوب فيه
أؤكد الى اليوم عبارة عادية جدا ومستخدمة .. وهذه الصفة انطبقت على سيدنا موسى
عندما كان طفلا .. حسب القصة الواردة في القرآن والمعروفة لدى الجميع .. ولذلك وضعته أمه
في صندوق وألقته في البحر ( النيل ) لأن البحر ليس له تيار .. وقصور الفراعنة كانت على النيل
واتجاه النيل من الجنوب الى الشمال ..
بالعبرية الاسم ( موشييه ) وإلى اليوم لدينا في النوبية شنشنة حرف ( السين ) ونطقها ( شين )
وخاصة لدى أهلنا في السكوت ( منطقة ناس وردي وخليل ) وأيضا الامالة اليوم أهلنا ينادون موسى بـ (موسييه)
وكما ورد في كتاب اليهود أن أم سيدنا موسى هي (يوكابد) في النوبية الأم ( يو ) مثلاً فاطمة الابناء
ينادونها ( يو فاطمة ) كابد اسم متداول عندنا بمعنى موجود في النوبية ( كابد ) القراصة واستلفت
الى العربية ( كابيدا)
أما جزيرة ناوا .. بالنوبية (نا ) هي الروح وعندما تقول ( أنا ) بتشديد (ن) anna معناها روحي وفؤادي
وترجمت الى العربية حرفياً في اسماء مثل ( تمرة فؤادي ) ( نا بنتي ) و(بنتي) هي التمرة
و (نا) الروح الفؤاد ..
لفظ (وا) تعني الجزيرة بالنوبية كما في ( وا وسي ) وا جزيرة وسي هم النجوم (جزيرة النجوم)
وفي حالة ناوا :
(نا ) الروح (وا) جزيرة المعنى ( جزيرة الروح ) ولا ننسى أن ناوا بها منطقة اثرية تسمى (اثر النبي)
وكما عندما في الاسطورة النوبية ( دوقري) بمعنى السحار بالعربية أو من يمارس السحر .. وقد أخطأ
البعض وسموها آكلي البشر ولكن في النوبية آكلي البشر ( إيدكل) ..وجاءت اسطورة (سحاحير ناوا) أو
(سحرة ناوا )
وهنالك مشتركات واضحة بأن اليهودية كانت ديانة في السودان في تاريخ قديم ..
وهناك عزوات الغزوات التي قاموا بها ملوك النوبة في العهد المروي
لطرد الاشوريين من أرض فلسطين الحالية .. لاحظ اسم القدس بالعبرية ( أورشليم ) لنتعمق في هذا الاسم
( أور) في النوبية هو الملك أو القديس أو كبير القوم أو الزعيم والعبارة مستخدمة حتى اليوم
كما في ( أورباب ) ومعناها في النوبية ( ملوك الملوك .. او الملك الاب ) لنرجع الى اسم (سليم)
كما ذكرت سابقاً هي ( شنشنة السين ) والمعنى هو ( الملك سليم أو شليم او الزعيم والاب الروحي سليم )
وفي العهد المروي احضر الملوك والكنداكات ما يسمى بالحداد .. قد وهب الله سيدنا داؤود وطوع له الحديد
وجاءوا بهم الى مملكة مروي واستوطنوا فيها فكانوا نماذج لصناع الذهب وكانوا في قمة المهارة .. وقد ظهر
ذلك في مجوهرات الكنداكات والذي كان سبباً في تخريب الاثار من قبل الاوربيين وقيل انهم من الايطاليين
واليوم هناك نماذج رائعة جداً في المتاحف الاوربية ..
والحداد أو الصائغ بالنوبية ( تابيد tabid ) وعائلات ( تابيد ) الى اليوم يمارسون صناعة الذهب
وتفرقوا في أرجاء الوطن فكان المسمى ( تبيدي ) حتى في أغاني البنات ( ناس تبيدي ناس الدهب)
(تابيد) بالنوبية مستخدمة ومتداولة الى اليوم ( للحداد أو الصائغ ) وهم اصلا من هؤلاء الاباء
وهناك اسماء في مناطق النوبة وامتداد منطقة أهلنا الشايقية من نطقها وتنغيمها تشعر بأنها اسماء لها علاقة
باللغة العبرية مثل ( شاؤول ) و ( شاؤوس جد سواراب ) و ( شادول ) .. عبارة (شا) في النوبية لها
معنيين ( شا .. بمعنى ضوء الشمس ) ثم ( شا بمعنى الحربة ) ويمكن تفسير كل هذه الاسماء ومدلولاتها
فمثلا ( شادول .. شا هي الحربة .. دول بمعنى كبير . هي الحربة الكبيرة .. أو شخص ذو قيمة )
وكذلك ( شاؤوس .. شا الحربة .. ؤوس بمعنى الحاد الصعب المراس . هو الفارس ) وكلاهما من طوال القامة
تحياتي الاحباب .. عند قراءة التاريخ نرجو ان نحذر من الحدود الحالية للدول ( سايكس بيكو) وعدم قراءة
التاريخ بالحدود الحالية بل بالامتداد البشري ( مثال امتداد النوبة ) بمجرد قراءة التاريخ مع اعتبار الحدود
الحالية تكون القراءة فيها قصور واضح ً كما لدى الاخوة المصريين ..
تحياتي الاحباب ..
والتحية للحبيب خالد العبيد
شكرا لاتاحة الفرصة لنا .. الموضوع جميل ويحتاج الى المزيد من التأصيل
حتى نتنياهو عندو جينة محبة للسودانيين
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
خير الأسماء ما حُمِّدَ وعُبِّدَ .
ولعل الأسماء إختلطت عليك أى العزيز خالد العبيد .
-------------------------------
شكرا كتير الصديق العزيز عبدالله عبدالله على مداخلتك المفيدة والتي دعمت البوست بقوة
حقيقة اختلط علي الاسم تشكر للتنبيه راجيا مواصلة حضورك البهي هنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: Amira Hussien)
|
Quote: قبل فترة اضطلعت على معلومة مضحكة بان نتنياهو شايقي واسمو الحقيقي عطا الله !
ق |
خالد تحياتي،
نعم الكلام ده بتاع انو نتنياهو شايقي، متداول بكثافة، او ده بحير!
لانو العداء بالوكالة لليهود في بلادنا محكم، بحكم البرمجة لي حاسوب دماغنا المصري الانجليزي!
يكفينا فخرا وعلاقة وثيقة، انو نبي ورسول امثال نتياهو، ذات نفسو، عليه الصلاة والسلام، ســــــوداني!
نعم موسي عليه السلام سوداني، او شيخو كان ولد امنا، الملكة التـــــاية!
نعم لاحظو للاسماء السودانية الصرفة المستعملة الي اليوم كما هي:
مــــــوسي!
التـــــاية!
هناك الكثير من الاسماء المتداول اليوم في السودان كماهي، ماخوذة من عصرنا الذهبي!!
رغم اننا نتوهم كالمعتاد انها اسماء عربية، ككل جوانب حياتنا بحكم وعي الاستعباد الثقافي الروحي، لامثالنا بواسطة بدو الاعراب!
العجيب، العرب القرشيين تحديدا، امهم كانت نـــــــوبــــــاوية، تحديدا بي تعابير عصرنا!!!
اسماعيل جدهم، بالله تقول فيليب عباس، غبوش!!!
يا لمغسة، ناس "جعلي حر"!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: Bashasha)
|
Quote: فلم يكن الإستعمار
كله نقمة بل فية نعمة. |
سلام يانادر او ياريت تطول بالك،
معقولة او علنا كمان بتمدح في مستعبدينا، مستعمرينا؟
مافاهم، حضارة شنو، منو،وين، متين، جابوها لينا احفاد "التاماهو"؟
بتعرف يعني شنو "تاماهو"؟
نعم ديل هم ذات مستعمرينا القوقاذيين، الاريين، الاوربيين، وهذا الاسم اطلقوهو عليهم اجدادنا!
نعم "تاماهو" هو المعادل الموضوعي لي "مندوكورو"!!!
اها "المندوكوو" ديل، اي "التاماهو"، اللي معناها الحرفي "اولاد البحر" لاحظ، المستعملة الي اليوم، لما ظهرو في التاريخ، ظهرو عراة، الا من قطعة جلد تور، تغطي العورة فقط،!
نعم افنو عمرهم كرعاة بقر وما اليه، تقول لي حضارة او نحنا الدنيا دي، سويناها او بنيناها، بويت في بويت؟
بقول كده عشان اخاطب، وعي مركب النقص الجوانا، البربط لفظة "حضارة" بل كل شئ ايجابي بي "بيض البشرة" او كل شئ، سلبي بي "سود البشرة" من امثالنا!
بالعدم وريني الحضارة الجابوها لينا مستعمرينا ديل، شن نفرا؟
ممكن؟
خد عندك كمثال الاحتفال المقزز ده، بي "ظبية المسالمة"!
كل ماهناك، هو لون بشرتا الفاتح، والسلام!
للاسف ده شغل ناس معقدين من روحم، يكرهون من هم، ويعبدون مستعبديهم كما يفعل اي "هـــــــاوس نقــــــــا" والسلام!!!
قال حضارة قال!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: Bashasha)
|
عندي صديق من اقصى شمال السودان عمل الفحص الجيني
طلع عنده صلة باليهود بما يعادل %23
-----------------------------------------
عزيزي الامين مدني
الفحص الجيني اثبت حالات كتيرة مثلا :
التركيب الجيني للمواطنين المصريين النسب الآتية:
68% من شمال أفريقيا
17% من العرب،
4% من اليهود المشتتين،
3% من كل من شرق أفريقيا وآسيا الصغرى وجنوب أوروبا.
مع العلم ان الغالبية العظمى من اليهود السودانيين جاءوا للسودان من مصر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: خالد العبيد)
|
Quote: عزيزي النذير لا زلنا في انتظار افادتك من الفيس بوك
احترامي |
سلام يا حبيبنا خالد،
والله عندو بت اختو اتشنجت وكتبت كلام غاضب إضطريت أعمل ليها
حظر ومسحت الپوست، هم وجهة نظرهم إن ما قاله الكابلي كان مزحة
وليس جد، ولقد كتب المزحة واضحة مزحة في كتابه
باللغة الإنجليزية، وجابت الصفحات، لكن لأنها كانت غاضبة وتتعامل بفوقية
حظرتها ومسحت الپوست.
قالت
عايزة تقاضيك وتقاضي بكري أبو بكر على پوستك هذا 😁😁
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: النذير حجازي)
|
كل الشكر للأستاذ محمد احمد التلب الذي ارسل لي عذا واذن لي بنشره
—-
تحياتي اخي الكريم وكل عام وانتم بخير.
شدني موضوع الاسر التي عاشت في السودان من مختلف الاعراق ..وفيما يخص آل منديل ...اذكر كنت في مؤتمر خاص ب الاتصالات ITU في سنغافورة العام 1997 وكنت ضمن اعضاء الوفد الممثل لوزارة المواصلات في دبي وكان ضمن المحاضرين من المنظمة العالمية للا تصالات ITU دكتور صلاح حسين منديل وتكلم عن ال tele medicine فقد كان بارعا ومتمكن من المعلومة واللغة فقد ابهر كل الحضور من مختلف دول العالم فالتقيته في ذلك الزمان وقد ذكرت له هل لك علاقة والدكتورة سميرة حسين منديل وحينها كانت تعمل طبيبة في ابوظبي فذكر لي انها شقيقته أحببت أن اؤكد لك فعلا هي اسرة في غاية الرقي والأدب.
تحياتي
محمد احمد التلب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: Amira Hussien)
|
Quote:
في كتاب مهم جدا اسمه أولاد يعقوب في أرض المهدي: يهود السودان ألفه ايلي مالكا
وهو طبيب يعمل في مشفي في فيرجينيا
هو كتب قصة اليهود في السودان من خلال والده الحاخام مالكا، آخر حاخام يهودي بالسودان. |
بالإشاره إلاى مداخلة الأخ الأستاذ عبدالله غثمان اليكم صوره كتاب يهود السودان
تأليف البرفيسور إيلى ملكه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
بلدنا جزيرة نلوتى مجاورة لجزيرةصاى
عند الحفر تكتشف آثار وفخار بها نجمة داؤد
---------------------------------------------
سلام صديقي محمد سيد احمد
ايضا في بلدتنا البجراوية تحصلت على ميدالية فضية
منقوش عليها :
medial for Egyptian ladies
سلمتها للمتحف القومي بالخرطوم بكل شفافية
الموظف الذي سلمته الميدالية قال لي تعال بكرة
ولمن جيت هو زااااتو مافي
عرفت انها اتسرقت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: خالد العبيد)
|
Quote: قبل فترة اضطلعت على معلومة مضحكة بان نتنياهو شايقي واسمو الحقيقي عطا الله !
|
على ما أتذكر كان ذلك في نهاية التسعينات
نفي لي صديقي اليهودي الخبر(شايقية ناتنياهو ) جملة وتفصيلا
وانه تأكد من الامر واطلعني على رسالة رسمية من احدى السفارات الراعية لمصالح اليهود بالسودان
بنفي الخبر وان الامر لا يتعدى الاثارة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: خالد العبيد)
|
والله عندو بت اختو اتشنجت وكتبت كلام غاضب إضطريت أعمل ليها
حظر ومسحت الپوست، هم وجهة نظرهم إن ما قاله الكابلي كان مزحة
--------------------------------------
يا نزير والله كلامك ما مقنع بالنسبة لي
اما قصة تشتكيني انا وبكري فعليها يسهل وعلينا يمهل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: خالد العبيد)
|
تحياتي للجميع
بوست يرد الروح
،
ناس كتار في امدرمان القديمة عارفين اصولهم اليهودية، وسموهم مواليد او مولدين او حتى اولاد ريف، هرباً من شنو ما بعرف..ونحن منهم.
تعددت اسباب الهجرة للسودان، وبتعجبني خصوصية الاستقرار في امدرمان، والخلطة الجمالية المنعشة..ثقافة فن سياسة تجارة..
مغناطيس السحر المتدثر بتراب امدرمان، جذب من جذب من قبايل السودان ومن اصحاب الاصول اليهودية وغيرها ليتكون -كخلاصة-الزول الامدرماني الجميل.
غايتو كان بقى صح..
والكابلي وعبد الله عثمان من اهليتنا..معناها (نحن والقمر جيران)
،،
مودتي واكثر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: محمد أبوجودة)
|
ناس كتار في امدرمان القديمة عارفين اصولهم اليهودية،
وسموهم مواليد او مولدين او حتى اولاد ريف، هرباً من شنو ما بعرف..ونحن منهم.
-----------------------------------------------
سلامات تماضر
مشكورة على المداخلة الانيقة .. وفيها معلومة جديدة
كثير من اليهود الذين فضلوا البقاء على يهوديتهم تخفوا مارسوا طقوسهم سرا خوفا من بطش التعايشي
وبعد الاستقلال اعلن بعضهم هويتهم الدينية تحت لافتة الاقباط والمسيحيين ..
وبعضهم حافظ على الاسلام ربما لظروف اندماجهم الشديد في المجتمع السوداني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: خالد العبيد)
|
بأن نتناكر لتاريخنا السوداني الحقيقي، وأعني العادي - زيّو وُ زيْ أي تاريخ شعب،
--------------------------------------------
مرحب ابوجودة
البوست يتحدث عن اليهودية وليس الصهيونية وبينهما فراسخ من سنوات ضوئية ...
اما عن تاريخنا الحقيقي الذي تقول .. فانه يحتاج لاعادة صياغة ..
نحن درسنا التاريخ الخطأ .. واكتشفنا ذلك مؤخرا ..
هل درسوك اغتياله مادبو الكبير ؟
او اعدام التعايشي لـ 200 من البطاحين في يوم واحد ؟
او حبس وداسن وقيادات الشكرية ؟
او كتلة المتمة ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: خالد العبيد)
|
Quote: البوست يتحدث عن اليهودية وليس الصهيونية وبينهما فراسخ من سنوات ضوئية ...
اما عن تاريخنا الحقيقي الذي تقول .. فانه يحتاج لاعادة صياغة ..
نحن درسنا التاريخ الخطأ .. واكتشفنا ذلك مؤخرا ..
هل درسوك اغتياله مادبو الكبير ؟
او اعدام التعايشي لـ 200 من البطاحين في يوم واحد ؟
او حبس ود ابوسن وقيادات الشكرية ؟
او كتلة المتمة ؟ |
لا يُمكن بأيّ حالٍ من الأحوال أن يكون بين (اليهودية) و(الصهيونية) فراسخ من سنوات ضوئية ..؟
ثم إن التاريخ السوداني، في نمطه العام، عادي وجدّاً كمان! فكل تواريخ "الأرض" تلحقها وقد لحقتها بالفعل
ذات اللواحق التي لحقت بتاريخنا السوداني العريق، من معاصر وقديم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: Amira Hussien)
|
كلام الأخ محمد أبو جودة ورد الأخ خالد العبيد عليه يثير تساؤلا كبيراً
هل اليهود لهم حق المواطنة والجنسية فى البلاد التى ولدوا وترعرعوا
فيها؟ أى مواطنة أصيلة لا تتزعزع بأى معتقدات او مواقف سياسية
أو هوية خاصة لهم، مثل إيمانهم بأرض الميعاد ووطن لليهود بدولة
إسرائيل؟ هنالك قوميات تعيش مع شعوب أخرى لها خصوصياتها
وهوياتها مثل الأكراد بالعراق وسوريا وتركيا، ينادون بدولة لهم،
لم يعتبروا خياناً لبلادهم وتم طردهم وسحب جسنياتهم أو نبذهم
وإضطرارهم للهروب والهجرة.
أضرب مثلاً بيهود مصر كانت لهم أحيائهم تعرف بحى اليهود
ساهموا فى نهضة الإقتصاد، والثقافة والفن، بعضهم نجوم عناء وسينما.
الهجمة عليهم فى عهد عبد الناصر منذ خمسينيات القرن الماضى وتخوينهم
ونبذهم أدى لرحيلهم منهم من هاجر لإسرائيل ومنهم لأوربا وأمريكا.
ولكن ظلت قلوبهم وذكرياتهم عالقة بمصر. وإستفادت منهم الصيونية
ودولة إسرائيل فى حربها ضد مصر والعرب. ولكن يظل أن تصرف
عبد الناصر ونظامه قد سلب حقوق مواطنين مصرين حق المواطنة. وهذا
حق أصيل. فعله قبله الأوربيون وخاصة هتلر .. فكان ملاذهم الهجرة
لبلاد الساحل الشمالى الأفريقى وإكتسبوا المواطنة.
بالسودان لم تعرف لليهود (السودانيين) أضرار أو مهددات على السودان،
ولكن ما مروا به فى المهدية جعل بعضهم يسلمون، كما من بقى لى يهوديته
ومن وفد بعد المهدية عاشوا كملة مسالمة وأنعشوا التجارة. بل وتطبعوا بطبائع
مجتمع أهل السودان، حيث التقارب والتواصل الحميم فى المجتمع السودانى
له أثر بليغ، ويسوده مظهر وتعاليم إسلامية، بدون إنتقاص من أصحاب الديانات
الأخرى ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: نادر الفضلى)
|
نقلا عن صحيفة البيان الاسفيرية
د. محمد وفيع الله
(السود الاسرائيليون) وهؤلاء يقفون ضد اسرائيل لا معها, كما قد يتبادر الى الذهن وهنالك داعية سوداني من جنوب السودان, ابعد النجعة حقا عندما ادعى ان السودانيين هم يهود في الاصل ولكنهم لا يعلمون, وله نشرة من ثلاث صفحات يوزعها كتبت بلغة رفيعة, حتى لتخفي المنطق فيها, حيث ذكر ان اليهودية تنتشر من شمال السودان الى جنوبه وذكر ان قبيلته (الماندي) لا تزال تحتفظ بجل عقائد اليهودية وشرائعها!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: خالد العبيد)
|
نقلا عن صفحة البيت النوبي على الفيسبوك
بروفيسور عبد العال عبد الله عثمان:
النبي موسى كان نوبياً
============
بدأت في العقدين الماضيين محاولات بعض الباحثين والمؤرخين السودانيين في البحث عن جوانب تاريخية دينية مهمة غير معروفة عن بلادهم، وذلك من خلال الكتب المقدسة، فمن هؤلاء الباحثين البروفسور عبد العال عبد الله عثمان مدير جامعة جوبا الاسبق وأستاذ الجراحة في كليات الطب بالجامعات السودانية، الذي حاول في دراسته القيمة، التي اصدرها اخيراً في كتاب بعنوان «تاريخ السودان في ظلال الكتب المقدسة»، الربط بين الاحداث التاريخية والمواقع الجغرافية.
فيستخلص الباحث من الحقائق التاريخية التي تشير الى ان بلاد النوبة (شمال السودان) اصبحت جزءا لا يتجزأ من مصر لفترة ستة قرون (1600 الى 1000ق.م)، ولقد بلغت الصلات قمتها في عهد الملك رمسيس الثاني (1301 ـ 1235ق م). وكان لمصر ثلاث عواصم في عهد الملك رمسيس الثاني، طيبة (الاقصر) في الوسط ثم مدينة رمسيس شمالاً في شرق الدلتا وكذلك ابو سمبل جنوبا في بلاد النوبة. ان معبد ابو سمبل الكبير هو المعبد الوحيد في بلاد النوبة الذي بني على ساحل النيل، كما تشير الآية الكريمة في قوله تعالى «ولقد مننا عليك مرة اخرى اذ اوحينا إلى أمك ما يوحى ان اقذفيه في التابوت فأقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل يأخذه عدو لي وعدو له وألقيت عليك محبة مني ولتُصنَع على عيني»، الى ان تيار المياه المنحدرة من الجنوب الى الشمال هو الذي حمل التابوت الى منطقة الساحل لان كلمة (فليُلقه) تشير الى القوة المائية التي حملت التابوت. فلقد برهن الاعجاز الالهي ان سيدنا موسى عليه السلام ولد في بلاد النوبة ثم حمله اليم الى ساحل ابو سمبل. وهكذا شاءت العناية الالهية ان يلتقط آل فرعون موسى وجعل الله سبحانه وتعالى له محبة من آل فرعون حيث قالت زوجة رمسيس الثاني لزوجها «لا تقتلوه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولداً».
ويذهب الباحث الى ان هذه الالفة والمحبة التي وجدها في بيت رمسيس الثاني وبين عشيرته تنفي انتماءه او انتسابه لبني اسرائيل، وذلك لانه جاء من بلاد النوبة بينما بني اسرائيل كانوا موجودين في منطقة الدلتا التي جاءوا اليها من ارض كنعان. وفي حقيقة الامر ان اسم موسى اسم مصري وقد اثبته مونتي، وكذلك مسّى اسمان في قائمة الاشخاص في اللغة الهيروغلوفية لرانك، وكلمة موسى هو نقل لهذا الاسم في القرآن الكريم.
ويخلص البروفسور عثمان الى ان هذه الدراسة هدفت الى تأصيل نسب سيدنا موسى، وأن الادلة تشير الى انه ليس يهوديا، وانما كان نوبياً، ويؤكد ان الحجة البالغة في ذلك تأتي من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في فتح الباري (شرح صحيح البخاري)، حيث ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به فقال «موسى آدم طوال كأنه من رجال شنوءة» أيضا كتاب احاديث الانبياء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «رأيت موسى وعيسى.. الى: وأما موسى فآدم جسيم سبط كأنه من رجال شنوءة». وكذلك في كتاب الايمان باب الاسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم الى السموات وفرض الصلوات عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «مررت ليلة أُسري بي على موسى بن عمران عليه السلام، رجل آدم طوال جعد كأنه من رجال شنوءة». كلمة آدم تعني سواد وسُمرة الجلد، ومن المعلوم أن بني اسرائيل من أبناء سام، وجلودهم بيضاء وليست سوداء، ولكن اليهود يزعمون ان الفلاشا الذين جلودهم سمراء تناسلوا من منليك الاول، وهو ابن سليمان من ملكة شيبا.
وتطرق الباحث الى زواج سيدنا موسى، مؤكداً انتماءه الى اهل السودان، بانه قد تزوج امرأة كوشية اي مواطنة من شمال السودان تتحدث بلسان قومه (سمي السودان كوش في حقبة تاريخية معينة). ولو كان سيدنا موسى يهوديا لما استطاع ان يتزوج امرأة غير يهودية بأي حال من الاحوال، ومما يثبت ذلك ما جاء في الكتاب المقدس (العهد القديم والعهد الجديد).
وفي هذه الدراسة يذهب البروفسور عثمان الى ان لقمان الحكيم من اهل السودان، ويدلل على ذلك بان هنالك احاديث عديدة لرسول الله صلى الله عليه وسلم تشير الى ان لقمان من اهل السودان، فيقول «عندما قرأت سيرته في تفسير ابن كثير وجدت ذلك مؤكداً، وانا اؤكده زيادة على ذلك من ناحية صنعته، حيث كان نجاراً وهذا يعني انه كان يصنع المراكب التي تسافر بها الوفود على النيل بين الحضارة السودانية والحضارة المصرية..». وأوضح الباحث ان الرسول صلى الله عليه وسلم اشار في احد احاديثه الى الناس بأن يتخذوا السودان لأن فيه بلال والنجاشي ولقمان. وكذلك استشهد الباحث بقول النبي صلى الله عليه وسلم «من لم يكن له أخ فليتخذ أخاً نوبياً».
ولم يكن الباحث هو الوحيد الذي اشار الى ان هجرة الصحابة الاولى الى الحبشة، كانت في حقيقة الامر هي هجرة الى السودان، اذ اشار الى ذلك كل من البروفسور عبد الله الطيب (شفاه الله) مدير جامعة الخرطوم الاسبق، والبروفسور حسن الفاتح قريب الله مدير جامعة أم درمان الاسلامية الاسبق، والبروفسور احمد علي الامام مدير جامعة القرآن الكريم الاسبق وغيرهم. يؤكد الباحث في دراسته ان الهجرة الاولى كانت الى سوبا، وهي براهين لا تقبل الشك، حيث اصبح هنالك حي بالمدينة يحمل اسم المسلمين عبر التاريخ، وكذلك وجود اللغة العربية كلغة اساسية في الحبشة، وكذلك في الجزء الجنوبي من بلاد النوبة المعروف بمملكة علوة وعاصمتها سوبا، واعتنقت هذه الدولة الديانة المسيحية. وأورد الباحث برهانا آخر، وهو سهولة الطريق بين جزيرة العرب وسوبا. وعليه فقد أنشئت مواني عديدة في اراضي السودان بحدوده الحالية. وان اول ميناء انشأه العرب سمي باضع وهي مشتقة من كلمة بضاعة.
واورد الباحث ما ذكرته بعض الكتب التاريخية عن الهجرة الاولى للمسلمين، حيث قال الرواة: لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يصيب اصحابه من البلاء، قال لهم «لو خرجتم الى ارض الحبشة فان بها ملكا لا يظلم عنده احد، وهي ارض صدق يجعل الله لكم مخرجا مما انتم فيه». فخرجوا اليها متسللين سيرا على اقدامهم، حتى اتوا الشعيبة فاستأجروا لهم سفينة وعبروا بها الى الشاطئ الغربي الذي به بلاد الحبش اي السودان.
ويجتهد الباحث في هذا الصدد قائلاً: «وأقول انهم عبروا الى ميناء باضع لانه يقع جنوبا بالنسبة للموانئ التي أسسها الاوروبيون للتعامل مع مملكة مروى ولانها اقرب الى مكة، ولقد أنشأها العرب، فهي اولى بالتعامل واني اجتهد وأقول ان الطريق من باضع يتجه غربا حيث يلتقي بنهر عطبرة، ثم يتبع نهر عطبرة حتى يلتقي بنهر النيل في منطقة الابواب ومنها يتجه جنوبا في نهر النيل حتى يصل الى منطقة الكدرو، وهي من اقدم المدن في تلك المنطقة.
ولقد كانت هذه الدراسة محاولة جادة من البروفسور عثمان لابراز جوانب مهمة غير معروفة عن تاريخ السودان هدفت الى تأصيل هذا التاريخ من خلال الكتب المقدسة، لرسم حقائق غائبة في الخارطة السودانية. فالتاريخ لا يكتب بالأهواء ولكن يسطر بالحقائق والوقائع. فعليه نلاحظ ان البروفسور عثمان بذل جهداً مقدراً واجتهادا معتبرا في الربط بين الاحداث التاريخية والمواقع الجغرافية وصولا الى معرفة حقيقة «تاريخ السودان في ظلال الكتب المقدسة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: عبدالله عثمان)
|
حي اليهود).. أثر عميق وتداخل قوي مع السودانيين
(الحي اليهودي) أو(حي القديس) يقع على الجهة الجنوبية الشرقية لسوق أم درمان، أي جنوب (حي البوستة) وشرق حي (الشيخ دفع الله).
جنسيات عديدة سكنته من أغاريق وأرمن ومصريين وشوام وسودانيين من جبال النوبة وغرب السودان.. لكن (اليهود) هم أغلب سكانه.. ود لصيق يجمعهم بتلك المدينة الأم.. عاشوا فيها ودثرتهم بغطائها.. يلفهم الصمت والحنين بغلالة شفافة تجمعهم والسودانيين.. كانت الخصوصية والهدوء هما السمة اللافتة للأنظار، والسامع لكلمة (حي اليهود) يتبادر إلى ذهنه الشكل العام للجاليات الأجنبية. لكنهم قد تمازجوا والسودانيين.. بشكل عميق.. والجميع يمارس حريته الدينية من ذهاب للمعابد والنوادي وغير ذلك من النشاطات.
السمة الغالبة للمنازل الطراز القديم.. والتي تحكي بصدق جلي عن حياة كانت هنا.. تتسم بالجمال ورحابة العيش لدى ساكنيها.. رغم أن أغلب ساكنيه قد تركوه وتبقى منهم القليل بل وحتى المباني الجميلة طالتها يد التجديد.
ومن أجمل المباني في هذا الحي منزل (آل إسرائيل) وهو تحفة معمارية رائعة.. ومنزل المهندس "مكريس" الذي كان آية في الجمال،
وأيضاً توجد عيادة الطبيب اليهودي "سليمان بسيونى"، "إسحاق وموسى بسيونى"، وشقيقتهم "أستير بسيوني" أول مفتشة في المعارف السودانية، و"إبراهيم إسرائيل" (سكرتير نادي الخريجين)، وهو مهندس معماري شيَّد الجامع الكبير بأم درمان ومدرسة أم درمان الثانوية وبعض مباني جامعة الخرطوم. وأيضاً السيد "فيليب عباس غبوش"، عليه رحمة الله، والطبيب اليوناني "يورغوس دانقاس". وإذا عرجنا تاريخياً، فإن (اليهود) لم يأتوا إلى السودان مع الاستعمار، بل أول رحالة يهودي أتى إلى السودان كان قبل القرن السابع عشر الميلادي، وكتب موثقاً عن (دنقلا) و(سنار) وبعد ذلك كان السودان قبلة للتجار اليهود.
نبوغ (آل إسرائيل)
وفي معرض طوافنا بهذا الحي توقفت (المجهر) عند صيدلية (الأزمنة) بشارع العرضة، صاحبها الدكتور "منصور إسحق إسرائيل"، أكثر ما أثار انتباهنا له دقته وترتيبه فهو يعيش بتوقيت الروح وليس الجسد.. وبحب آثر لهذا المكان أجابنا قائلاً: هذا الحي يُسمى الحارة الأولى أم درمان - الربع الرابع وهو عريق جداً ومعظم سكانه أجانب سودانيون أسمهم (المواليد)، لكن العنصر اليهودي هو الطاغي والمميز، ومعظم الأسر كانت ذا تأثير كبير في الحياة السودانية في المال والتجارة والمحافظة على التقاليد خصوصاً فتياتهم، ومن الأسر المميزة في هذا الحي (أسرة سليمان بسيوني) (سيزار ليفي) و(سيمون تمام)، والذي أخذ لقب (السير) عند عودته إلى (لندن)، ثم (زكي الفيومي)، وهذا الحي كان يعج بالفتيات الجميلات ومن فاتناته الجميلة "شولا"، "شيرلي"، "راشيل"، "جانيت" و"اليقرا"، ومن الأرمينيات الجميلات "تاكوهي"، ويصف "د. منصور" شدة جمالهن بأن تأثيرهن باقٍ وكأنه يراهن الآن. أما عن الذكاء المتقد أذكر شقيقي المرحوم "أبوبكر" وقد ورثه منه ابني "عبد العزيز"، وتخرج "أبوبكر" في جامعة (كتشنر الطبية)، وتتلمذ على يد بروفيسور "مورقن" والبروفيسور "تايلر"، وكان منافساً للأسماء اللامعة في عالم الطب اليوم بروفيسور "لطفي" و"كمال زكي".
اليهود السودانيون كانوا أذكياء وجادين ومميزين في التجارة، وأذكر منهم أيضاً "د. شلوم عبودي" و(شلوم) تعني السلام باللغة اليهودية، وشقيقته "جانيت" وشقيقه جوزيف المكني (بسوسو) كان شاطر جداً في التجارة و"موسى سامسون" سفير إسرائيل في مصر درس بالسودان، ومن الشخصيات الأسطورية في هذا الحي خواجة "مكريس" كان مهندساً نابهاً وحركته دقيقة ومحسوبة وله عربة (بيجو)، ولديه الكثير من الكلاب. وأضاف: أخلاق سكان هذا الحي تتشابه والسودانيين حتى في العادات.
ثم عرَّج بنا "د. منصور" لأصله قائلاً: جدي يهودي عراقي، تزوج من دينكاوية آية في الجمال من دينكا (قوكريال) أسمها الحقيقي "أدوت"، ثم أسماها جدي "سارة"، فأسميت بنتي "سارة" عليها وأنا فخور جداً بحبوبتي الدينكاوية، لذلك أنا ليس بقلق على بناتي الصغيرات، فقد ورثن الجمال من حبوبتهن الدينكاوية، وأيضاً بالطبع من أمي "أسماء"، فهي ابنة المؤرخ المشهور "محمد عبد الرحيم" الذي عاصر المهدية وحارب مع "ود النجومي".
وعند الحديث عن حي في مدينة كأم درمان يقيناً سيكون الحب هو الضلع الثالث، فقد تحدث عنه الموسوعة الأمدرمانية الأستاذ "شوقي بدري" في إحدى كتاباته عن العلاقات الاجتماعية وتأثير سكانه على الحياة السودانية، فذكر العم "داؤود سليمان منديل" وعن عمل (آل منديل) في التجارة الخارجية، الذين اشتهروا باستيراد الفانوس نمرة (5)، والذي كان يوجد في كل بيت سوداني قبل دخول الكهرباء.. وهو الذي أصدر (الجريدة التجارية) ونشر الوعي الاقتصادي. واندمجت (الجريدة التجارية) مع مجلة (حضارة السودان). وصار اسمها (ملتقى النهرين) وهو من طبع راتب المهدي و(طبقات ود ضيف الله). والتاجر اليهودي "زكي الفيومي"، وهو من أشهر تجار الجلود خاصة جلود الأصلة وسن الفيل. والأرمن والأغاريق أصحاب مصانع المشروبات الغازية. وتاجر الأواني المنزلية المشهور "جانيان".
منقول ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: عبدالله عثمان)
|
"د. شلوم عبودي" و(شلوم) تعني السلام باللغة اليهودية،
----------------------------------
تحياتي يا عبدالله
ومشكور كتير على المعلومات القيمة
ال عبودي كانوا يقطنون في الخرطوم بحري وهي اسرة كبيرة .
هذه الايام اراسل حفيدتهم ديزي عبودي التي هاجر اهلها الى بريطانيا
وديزي قامت بعمل توثيقي عظيم بسرد ذكريات وقصص كثير من يهود السودان
من ضمنهم الجميلة راشيل المذكورة في مقالك هذا وهي طبيبة ايضا
قمت بترجمة نصوصها للعربية ووافقت على نشرها بترحيب عظيم ..
الف شكر لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: خالد العبيد)
|
كنت أحتفظ في السودان بكتيب صغير جدا عن اليهود الفلاشا لا أتذكر مؤلفه ولكن أفتكر ترجمه د. عبدالمجدي عابدين
أرجو أن يكون هذا الكتاب قد مر عليكم يا أستاذ خالد العبيد
أتذكر مما ورد فيه أن الفلاشا تمسكوا بالسكنى في هذه الرقعة من الأرض لأن في أعتقادهم أن ألواح موسى والتابوت "الذي فيه سكينة" مدفون في المنطقة بين غوندار "قوندر" في شمال أثيوبيا وشندي في أواسط السودان زهميعتقدون أنهم سيعثرون على هذه الألواح والتابوت يوما ما
---
هذا المنطقة الممتدة ليست بعيدة من سهل البطانة ويقول البروفسير العلامة عبدالله الطيب المجذوب أن فصيل ناقة صالح التي عقرها قومه قد هرب وأختبأ في صخرة في سهل البطانة ويقول بأعتقاد بعض العلماء بأنه هو الدابة التي ستخرج لتكلم الناس قبل يوم البعث
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: عبدالله عثمان)
|
في الهدف
************
حقيقة حارة اليهود بأم درمان
**************************
أبوبكرعابدين
*************
الأثنين ٨ يونيه ٢٠٢٠م
********************
إطلعت على ماتفضل به الكاتب الأستاذ عماد عراقي الباحث في الشئون اليهودية ، وجاءت مقدمته كما يلي:
معظم اليهود الذين اتوا الى السودان جاءوا مع حملة الجيش الإنجليزي كمتعهدين للجيش.
إستقر معظم اليهود في الخرطوم وأم درمان في حي لهم يسمى حي برمبل أو حي قديس يحد هذا الحى من الناحية الجنوبية شارع العرضة والغربية شارع الشيخ دفع الله أو شارع الإرسالية والشرقية شارع الموردة ، إلى الشرق من الإرسالية يستوقفك منزل كلاسيكي الطراز نقشت واجهاته من الحجر كان يمتلكه السيد مكريس وهو مهندس معماري ذي أصل يهودي كان يعيش في هذا المنزل وحيدا كما يروى أهل الحى ، لكنه هاجر الى إسرائيل ،إشترى المنزل أحد الأساتذة الأقباط ويدعى خليل عطية ولديه الآن مدرسة خاصة بالمنزل ذاته. .كما توجد في نفس الحى عيادة اليهودي سليمان بسيوني وكان طبيبا مميزا بالحي كانت له إبنة تدعى أميرة سليمان بسيوني متزوجة من إسرائيلي يدعى دايلي سيزار ليفي.ومن الشمال من منزل بسيوني يوجد منزل اليهودي سيمون تمام وبعد هجرته الى إنجلترا إمتلك المنزل الحاج عبدالرحيم الصايغ وأولاده.
و على بعد خطوات يوجد منزل التاجر اليهودي زكى الفيومي وكان يتاجر في الجلود وسن الفيل. ونجد هنالك الصيدلي إسحق داوود إسرائيل صاحب صيدلية الأزمنة في شارع العرضة والده من اليهود الإنجليز ووالدته سودانية إبنه محمد احمد فضل أول مدير عام للسكة حديد وإن عمه إبراهيم إسرائيل مهندس مساحة كان من مؤسسي جمعية اللواء الأبيض وزامل كل من عبدالله خليل بك ومحمد صالح الشنقيطي وأحمد خير المحامي. ، اما إسحق داوود إسرائيل والد د. منصور فقد كان مهندسا معماريا شيد العديد من المنشآت التي تتبع لوزارة الأشغال منها الجامع الكبير بأم درمان ومدرسة أم درمان الثانوية ونادى سباق الخيل بالخرطوم ومحلج جبل أولياء وبعض المباني بجامعة الخرطوم.
وكان رئيس الطائفة اليهودية بالخرطوم هو الياهو سلمون ملكا كان يسكن فى الخرطوم شرق منزله بالقرب من مبنى المحكمة الدستورية اليوم.وكان المعبد اليهودي هو في مكان رئاسة البنك الأهلي في شارع القصر و الذى كان يسمى سابقا بشارع الملكة فكتوريا ويوجد ناديهم خلفه.. كان لهم نشاط رياضي ولهم فريق كشافة يسمى مكابى.
كان عدد اليهود في السودان حوالى تسعمائة شخص كإنو يمتلكون شركة جلاتلى هانكى و لها فروع في الخرطوم وبورتسودان..ذكر الياهو سلمون ملكا بأن هنالك يهودى أسلم وإنه قد حاول عدة محاولات لإرجاعه لليهودية لكنه فشل هو داوود منديل وإسمه الحقيقى داوود منديل وأسرته الآن معروفة فى أم درمان أسرة سليمان منديل .
ذكر الياهو بأنهم عندما هاجروا من السودان سمعوا بأن مقابرهم فى شارع الحرية تتعرض للاهمال وتتجمع حولها القاذورات فقال بانهم اتوا فى عام ١٩٧٥م فى الساعة الثانية صباحا وأخذوا رفاة الموتى في أكياس كبيرة وسافروا بها من الخرطوم الى بلجيكا ثم الى إسرائيل وأنشأوا مقابر جديدة ودفنوا رفات موتاهم وسوروها وكتبوا عليها مقابر جالية يهود السودان.
كذلك ذكر الياهو سلمون رئيس الجالية بأن الحاكم الإنجليزي إتصل به في ساعة متأخرة بالليل في عام ١٩٥١م م وذكر له بأن إثنين من شباب يهود جنوب أفريقيا كانوا يقودون طائرة وتحطمت الطائرة قرب حي الشجرة بالخرطوم وطلب منه الحضور حتى يتم دفنهم بالطريقة اليهودية.ذكر الياهو بأن الشابين هم اخوان وان امهما قد حضرت الى الخرطوم من جنوب أفريقيا بعد سنة من موتهم وقامت بزيارة قبرهما ورجعت الى جنوب افريقيا.
من الشخصيات اليهودية التي عاشت في السودان وأصبحت شخصية يهودية عالمية معروفة لكل يهود العالم هو نسيم قاوون الذى يمتلك سلسلة فنادق منتشرة في أوربا بإسم مجموعة نوقا وهو رئيس إتحاد اليهود السفارديم العالمي .
د. منصور إسحق داوود إسرائيل الآنف الذكر صاحب صيدلية الأزمنة بالعرضة شقيقته ليلى إسحق داوود إسرائيل كانت سكرتيرة الرئيس جعفر نميري و شقيقتها سميرة كانت سكرتيرة بهاء الدين محمد إدريس.
الآن بالقرب من رئاسة بنك الخرطوم البوابة الشمالية شارع البرلمان يوجد محل تجارى للنظارات به يافطة موجودة حتى الان مكتوب فيها موريس جولدن بيرج وموريس هذا كان لديه محل نظارات بالقاهرة إنتقل الى الخرطوم وهو شقيق زوجة رئيس الجالية اليهودية الياهو سلمون. كذلك هنالك خال السيدة فاطمة أحمد إبراهيم شقيقة الشاعر صلاح أحمد إبراهيم متزوج من اليهودية وردة إسرائيل وله منها ثلاثة ابناء منهم د. فاروق وفيصل . ويقيمون في بريطانيا.
كذلك الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي ذكر الان فى امريكا بعد أن أصدر كتاب أنغام والغام إن جدته يهودية من عائلة بسيوني فى جنوب مصر وغير المصاهرة تربطه علاقة قربى بعمر الجزلى كذلك ذكر الباحث المرحوم الطيب محمد الطيب إن عائلة تبيدى صائغى الذهب جدهم من يهود المغرب وإنه سمع بذهب جبال بنى شنقول بالسودان جاء عن طريق مصر وعندما إستقر قليلا بدنقلا أطلق عليه السكان إسم تبيدى بمعنى تبدحداد.وأسلم بعد ذلك.
أما ما قيل عن إن بنيامين نتنياهو ومولده بالسودان فهي معلومة غير صحيحة. فالصحيح انه في عام ١٨٨٠م هاجر يهودي من العراق يدعى الياهو وإستقر في مروى بشمال السودان وله ساقية في حلة نورى تسمى حلوف.
* قال الكاتب في أول مقاله إن معظم اليهود جاءوا للسودان بعد الغزو الإنجليزي وأسهب في الحديث عنهم معتمدا على كتاب ( الياهو ملكا) آل يعقوب في بقعة المهدي والذي ترجمه الأستاذ أبوقرجة.
* وتحدث عن اليهود بمدينة أم درمان وإستقرارهم ( بحارة اليهود) والذي وصفها وحدد جغرافيتها دون الحديث عن أصل وجودهم في أم درمان ولا حتى متى جاءوا الى ذلك الحي ومن الذي جاء بهم اليه ! ولم يذكر شيئا عن أصل ذلك الحي قبل إستيطان اليهود فيه !!
* نقول أولا إن وجود اليهود في السودان قديم جدا ، ووجود اليهود الغربيين كان إبان الحكم التركي المصري للسودان وخاصة عندما بدأ وصول الأوربيين ومشاركتهم في حكم البلاد.
* معظم اليهود الأوربيين والشوام والمغاربة الذين دخلوا السودان كان همهم الأول التجارة ، وإهتموا بأصناف محددة كان على رأسها ( الصمغ العربي) والذي قال عنه الكارتل اليهودي ( فيه مسكوت عنه وفيه معلن) والصمغ هو أكبر منتج عالمي وأخطر السلع على مستوى العالم.. والمافيا اليهودية تسيطر عليه( المهدية قراءة في اطروحة رواية شوق الدرويش لعبدالرحمن الغالي)
* مذكرات بابكر بدري (الجزء الأول) تحدث عن ( خليفة ليفي التاجر اليهودي المشهور جدا بمدينة سواكن ومتخصص في تجارة الصمغ وكذا خواجة جريفا وخواجة عدس بمدن بربر والدويم وكركوج والأبيض والدلنج ..
* في كتاب تأريخ الخرطوم للبروف أبوسليم قال إن تاجرا يهوديا دل بعض المسيحيين عن مكان إقامة الراهبات بعد فتح جيش الإمام المهدي للخرطوم .
* المهم نعود لنشأة مدينة أم درمان أيام حكم الخليفة عبدالله والذي يعود له الفضل في قيام المدينة وتنظيمها وجعلها عاصمة لدولة الخلافة .
* جاء الخليفة بقبائل غرب السودان كردفان ودارفور وكذلك الجزيرة والنيل الأبيض ليسكنوا ويعمروا المدينة وبالفعل نظم سكنهم كل قبيلة في مكان محدد وجعل لهم مسؤل عن كل أحوالهم وأيضا لضبط الأمن .
* منطقة جنوب منزل الخليفة سكنت قبائل غرب السودان وقبيلة العمراب فيما يسمى الآن بأحياء الموردة والهاشماب والعباسية ، وبذلك تم تأمين ظهر الخليفة بقبائل مؤيدة له ، ومن الناحية الشرقية لمنزله كان هناك الملازمية( الملازمين) وغرب منزله وهو الفريق الذي يسمى الآن بحارة اليهود والذي يقصده الكاتب كان هو وبتلك الحدود الجغرافية يسمى( فريق كبكابية وأهل دارفور) راجع المصدر خريطة مدينة أم درمان إبان حكم الخليفة وموجودة بمتحف الخليفة الآن.
* حسنا ومن الذي جاء باليهود الى ذلك الموقع ومتى؟؟
* أولا وبمجرد خسارة جيش الخليفة لمعركة كرري خرج الخليفة من المدينة وخرجت معه أعداد ضخمة ولم يبقى في المدينة الا ٢٥% من عدد سكانها وجلهم من قبائل البحر .
* فريق كبكابية وأهل دارفور أصبحت المنطقة شبه خالية ، وعندما بدأ المستعمر الإنجليزي في تنظيم المدينة وتخطيطها مرة أخرى قام مفتش أم درمان المشهور برمبل بك بتخصيص تلك الرقعة الجغرافية لهولاء اليهود وسميت حارة اليهود وأحيانا حي برمبل ، والذي كان منزله جنوب منزل الخليفة مباشرة.
* حسنا وأين كان يسكن هولاء اليهود قبل الإنتقال لذلك المكان؟؟
* خصص الخليفة المنطقة شمال السوق لأقباط مدينة الأبيض وكان عددهم هو الأكبر مضاف اليهم أقباط مدن الدلنج وسنار والخرطوم وأسماه( فريق المسلمانية أو المسالمة) وكان عدد من يهود الخرطوم يسكن ذلك الحي وبعد دخول المستعمر نقلهم المفتش برمبل الى ( فريق كبكابية وأهل دارفور) بعد خروج السكان وعودتهم الى مناطقهم الأولى.
* وبالطبع كانت تجارة اليهود في السودان تتركز على أصناف منها الصمغ والعاج والجلود والسنمكة وازدهرت تجارتهم وكانت لهم محلات تجارية ضخمة في مواجهة الجامع الكبير بأم درمان وكانوا من المساهمين في تشييد المسجد وكانوا مندمجين في المجتمع السودان ومنهم من تمازج وتزاوج ومنهم من دخل الاسلام وهناك أسر كبيرة وشهيرة في السودان تعود أصولها لهولاء اليهود.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: خالد العبيد)
|
Quote: الزول الامدرماني الجميل.
غايتو كان بقى صح..
والكابلي وعبد الله عثمان من اهليتنا..معناها (نحن والقمر جيران)
،، |
الشاعرة بنت الشاعر
اليهود مالهم؟!
منهم الأنبياء ومنهم العلماء .... هاموا في أودية الروح وغيرها وجآءوا لـ "وداي سيدنا" على قدر
كتبت لشوقي بدري مرة
Quote: إنتهى أنا كوستاوى المولد والنشأة، ولكنى أصبحت أمدرمانى الهوى، على قول العارف:
رأى البرق شرقيا فحنّ الى الشرق ولو كان غربيا لحنّ الى الغرب!!
هواي لأم درمان جعلنى، ومنذ زمن بعيد، شديد التعلق بأمدرمانيات الأستاذ شوقى بدرى، فى جريدة الخرطوم، ثم فى "الرأى الآخر" التى كان يرأس تحريرها الأستاذ النور حمد فى تكساس، وقد كان يشدنى اليه، ولا يزال، شديد إيمانه بـ "الزول" الأمدرمانى بخاصة، فالسودان عنده هو أم درمان!! أنا، مثل الأستاذ شوقى، أقف كثيرا، عند الدلالات الروحية لكون راديو "أم درمان" يقول لك "هنا أم درمان" سواء أكنت فيها، فى "عد الغنم" أو فى "كاب الجداد"، كأن السودان هو أمدرمان!! ويتغنى أهل "ربوع السودان" بـ "أم در يا ربوع سودانا"!! لكن "أمدرمان" الأستاذ محمود هى "السودان"، فالأستاذ محمود يؤمن بالسودان إيمانا لا حدود له |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: عبدالله عثمان)
|
منقول
معظم اليهود الذين اتوا الى السودان جاءوا مع حملة الجيش الإنجليزي كمتعهدين للجيش.
🔹استقر معظم اليهود في الخرطوم وام درمان في حي لهم يسمى حي برمبل او حي قديس يحد هذا الحى من الناحية الجنوبية شارع العرضة والغربية شارع الشيخ دفع الله او شارع الارسالية والشرقية شارع الموردة.
🔹الى الشرق من الارسالية يستوقفك منزل كلاسيكي الطراز نقشت واجهاته من الحجر كان يمتلكه السيد مكريس وهو مهندس معماري ذي اصل يهودي كان يعيش في هذا المنزل وحيدا كما يروى اهل الحى.
لكنه هاجر الى إسرائيل اشترى المنزل أحد الاساتذة الاقباط ويدعى خليل عطية ولديه الان مدرسة خاصة بالمنزل ذاته.
🔹كما توجد في نفس الحى عيادة اليهودي سليمان بسيوني وكان طبيبا مميزا بالحي كانت له ابنة تدعى اميرة سليمان بسيوني متزوجة من إسرائيلي يدعى دايلي سيزار ليفي.
🔹من الشمال من منزل بسيوني يوجد منزل اليهودي سيمون تمام وبعد هجرته الى انجلترا امتلك المنزل الحاج عبدالرحيم الصايغ واولاده.
🔹على بعد خطوات يوجد منزل التاجر اليهودي زكى الفيومي يتاجر في الجلود وسن الفيل.
🔹ونجد هنالك الصيدلي اسحق داؤود إسرائيل صاحب صيدلية الازمنة في شارع العرضة والده من اليهود الانجليز ووالدته سودانية ابنه محمد احمد فضل اول مدير عام للسكة حديد وان عمه ابراهيم إسرائيل مهندس مساحة كان من مؤسسي جمعية اللواء الابيض وزامل كل من عبدالله خليل بك ومحمد صالح الشنقيطي واحمد خير المحامي.
🔹اما اسحق داؤود إسرائيل والد د. منصور فقد كان مهندسا معماريا شيد العديد من المنشآت التي تتبع لوزارة الاشغال منها الجامع الكبير بأم درمان ومدرسة ام درمان الثانوية ونادى سباق الخيل بالخرطوم ومحلج جبل اولياء وبعض المباني بجامعة الخرطوم.
🔹كان رئيس الطائفة اليهودية بالخرطوم هو الياهو سلمون ملكا كان يسكن فى الخرطوم شرق منزله بالقرب من مبنى المحكمة الدستورية اليوم.
🔹كان المعبد اليهودي هو في مكان رياسة البنك الأهلي في شارع القصر الذى كان يسمى سابقا بشارع الملكة فكتوريا ويوجد ناديهم خلفه.
🔹كان لهم نشاط رياضي ولهم فريق كشافة يسمى مكابى.
🔹كان عدد اليهود في السودان حوالى تسعمائة شخص كإنو يمتلكون شركة جلاتلى هانكى لها فروع في الخرطوم وبورتسودان.
🔹ذكر الياهو سلمون ملكا بان هنالك يهودى اسلم وانه قد حاول عدة محاولات لإرجاعه لليهودية لكنه فشل هو داوؤد منديل واسمه الحقيقى داؤود منديل واسرته الان معروفة فى ام درمان اسرة سليمان منديل .
🔹ذكر الياهو بانهم عندما هاجروا من السودان سمعوا بان مقابرهم فى شارع الحرية تتعرض للاهمال وتتجمع حولها القاذورات فقال بانهم اتوا فى عام 1975فى الساعة الثانية صباحا واخذوا رفاة الموتى في اكياس كبيرة وسافروا بها من الخرطوم الى بلجيكا ثم الى إسرائيل وإنشاؤا مقابر جديدة ودفنوا رفات موتاهم وسوروها وكتبوا عليها مقابر جالية يهود السودان.
🔹كذلك ذكر الياهو سلمون رئيس الجالية بان الحاكم الإنجليزي اتصل به في ساعة متأخرة بالليل في عام 1951م وذكر له بان اثنين من شباب يهود جنوب افريقيا كانوا يقودون طائرة وتحطمت الطائرة قرب حي الشجرة بالخرطوم وطلب منه الحضور حتى يتم دفنهم بالطريقة اليهودية.
🔹ذكر الياهو بان الشابين هم اخوان وان امهما قد حضرت الى الخرطوم من جنوب افريقيا بعد سنة من موتهم وقامت بزيارة قبرهما ورجعت الى جنوب افريقيا.
🔹من الشخصيات اليهودية التي عاشت في السودان واصبحت شخصية يهودية عالمية معروفة لكل يهود العالم هو نسيم قاوون الذى يمتلك سلسلة فنادق منتشرة في اوربا باسم مجموعة نوقا وهو رئيس اتحاد اليهود السفارديم العالمي .
🔹د. منصور اسحق داؤود إسرائيل الآنف الذكر صاحب صيدلية الازمنة بالعرضة شقيقته ليلى اسحق داؤود إسرائيل كانت سكرتيرة الرئيس جعفر نميري و شقيقتها سميرة كانت سكرتيرة بهاء الدين محمد احمد ادريس.
🔹الان بالقرب من رئاسة بنك الخرطوم البوابة الشمالية شارع البرلمان يوجد محل تجارى للنظارات به يافطة موجودة حتى الان مكتوب فيها موريس جولدن بيرج وموريس هذا كان لديه محل نظارات بالقاهرة انتقل الى الخرطوم وهو شقيق زوجة رئيس الجالية اليهودية الياهو سلمون.
🔹كذلك هنالك خال السيدة فاطمة احمد ابراهيم شقيقة الشاعر صلاح احمد إبراهيم متزوج من اليهودية وردة إسرائيل وله منها ثلاثة ابناء منهم د. فاروق وفيصل . ويقيمون في بريطانيا.
🔹كذلك الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي ذكر الان فى امريكا بعد ان اصدر كتاب انغام والغام ان جدته يهودية من عائلة بسيوني فى جنوب مصر وغير المصاهرة تربطه علاقة قربى بعمر الجزلى.
🔹كذلك ذكر الباحث المرحوم الطيب محمد الطيب ان عائلة تبيدى صائغى الذهب جدهم من يهود المغرب وانه سمع بذهب جبال بنى شنقول بالسودان جاء عن طريق مصر وعندما استقر قليلا بدنقلا اطلق عليه السكان اسم تبيدى بمعتى تبد حداد.واسلم بعد ذلك.
🔹اما ما قيل عن ان بنيامين نتنياهو ومولده بالسودان فهي معلومة غير صحيحة.
🔹فالصحيح انه في عام 1880م هاجر يهودي من العراق يدعى الياهو واستقر في مروى بشمال السودان وله ساقية في حلة نورى تسمى حلوف بعد بضعة سنوات لحقت به زوجته وتدعى حنينة له منها ثلاثة اولاد شاؤول وعبدالجليل وخضر.
🔹خضر اعلن اسلامه وتزوج من المنطقة امرأة تدعى فرع الزين وكانت له طاحونة.
🔹عبدالجليل هاجر الى اليونان وله في اثينا مصانع لتعليب الفاكهة.
🔹اما شاؤول فقد هاجر الى امريكا.
🔹احد احفاد هذه الاسرة يسمى الياهو بن اليسار الياهو هاجر الى ام درمان واصبح عضو في الحزب الشيوعي السوداني وعضو في فريق الموردة الرياضي هاجر الى اسرائيل واصبح وزيرا للعمل فى الدولة العبرية بعد ذلك ارسلته إسرائيل الى مصر سفيرا لها وتعجب المصريين من لغته العربية السليمة وظنوا انه لابد وان يكون مصري المولد.
اذاعة البى بى سي عملت معه لقاء في الساعة العاشرة مساء وذكر لها انه مولود في شمال السودان في منطقة نورى.
🔹ظن الكثيرين بانه بنيامين نتنياهو رئيس وزراء إسرائيل.
🔹بنيامين بنزيون نتنياهو مولود في تل ابيب في عام 1949م ولذلك يعتبر من يهود الصابرا يهود الصابرا يطلق على اليهود المولدين فى إسرائيل درس ادارة الاعمال فى امريكا وكان يقدم برنامج فى القنوات الامريكية وهو معروف لليهود الامريكان وبعد ذلك التحق بوزارة الخارجية الإسرائيلية وعمل سفيرا لإسرائيل في الولايات المتحدة.
وهو يتباهى دايما بالشهادات العلمية التي يحملها.
🔹له كتاب يسمى مكان تحت الشمس خلاصته يؤكد احقية اليهود في ارض فلسطين.
🔹كذلك يقال ان قابى حداد تاجر الصمغ العربي الكبير من مدينة الابيض يهودي.
🔹وايلى صاحب مصانع الادوية من يهود لبنان.
*عمار عراقي*
*باحث في الشؤن اليهودية*
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: عبدالله عثمان)
|
في دراسة ممتازة اعدها الاستاذ محمد مصطفى النور - قسم التاريخ - جامعة البحر الاحمر جاء فيها :
النشاط الاجتماعي للجالية اليهودية في السودان (1899- 1956)
مقدمة
لا تلج هذاه الدراسة في النشاط الاقتصادي والاجتماعي للجالية اليهودية في السودان مجالاً جديداً وحسب، وإنما هو مجال معقد في أحسن الأحوال
ولذا فإن الضرورة تقتضي تحديد منهجية واضحة للبحث، فالدراسة مع جدتها في تناول موضوع يتعلق بالجاليات الأجنبية، والتي لم تحظ باهتمام كبير من الباحثين
فإنه يدرس أيضاً جالية تختلف عن بقية الجاليات بكونها ذات عمق ديني اثني، مما يفرض على الباحث الإلمام بهذا البعد من حيث هو عقيدة وشرائع وتعاليم
ومن حيث هو بعد قومي/ عنصري/ ثقافي، ومن حيث هو دراسة لمجموعة من الأشخاص داخل مؤسسة تنظيمية أساس تكوينها العناصر السابقة في بلد غريب
ومن ثم توضيح حجم نشاط هذه المؤسسة وتأثيرها في ذلك البلد. بناء على كل ذلك نخوض غمار هذه الدراسة مستندين على المنهج التاريخي التحليلي
فهذا البحث مع كونه بحثاً في التاريخ فهو دراسة معرفية تفسيرية لأن التاريخ ليس مجرد سرد سطحي للأحداث وإنما هو تفسير لها.
وعلى الرغم مما وفرته المصادر والوثائق والمذكرات الشخصية من معلومات تؤكد على النشاط الكبير الذي لعبته الجاليات الأجنبية في تاريخ السودان الحديث
وما كانت تتمتع به من نفوذ اقتصادي، إلا أننا نجد تجاهلاً واضحاً لهذا الدور إلا من إشارات مقتضبة، عرضية في أغلب الأحيان، ليس فيها ما يشبع الفضول المعرفي حول الموضوع.
ولعل قلة الاهتمام بهذا النشاط، رغم أهميته، وغياب الدراسات الأكاديمية الجادة القائمة على نهج علمي يجعل جُلَّ معرفتنا بتاريخ السودان الحديث مضللة، أو قاصرة وغير دقيقة في أحسن الأحوال.
حول مفهوم اليهودية؟ ومن هو اليهودي؟
اليهودية (الحقل اللغوي والأصل الدلالي):
من المصطلحات التي تسبب اختلافا في دلالتها. يشير اليهود إلى عقيدتهم باسم التوراة (أي القانون، أو الشريعة).
ظهر المصطلح للمرة الأولى في العصر الهيليني تمييزا بين عقائد وممارسات اليهود، والعبادات الموجودة في الشرق الأدنى.
أول من أشار إلى عقيدة اليهود باليهودية هو المؤرخ اليهودي المتأغرق يوسيفوس فلافيوس، وذلك بالمقارنة مع "الهيلينية":
عقيدة أهل مقاطعة يهودا مقابل عقيدة سكان مقاطعة هيلاس. فالمصطلحان بدءا اسمين جغرافيين قبل أن يشيرا إلى النسقين العقائديين.
يرى الدارسون أن "اليهودية" كمصطلح لا يشير إلى النسق الديني للعبرانيين قبل تدوين العهد القديم أثناء الهجرة الأولى إلى بابل 578 ق.م.، أي بعد موسى بمئات السنين
واستمر التدوين حتى القرن الثاني قبل الميلاد، في وقت أصبحت فيه العبرية لغة ميتة لا تستخدم إلا في الطقوس الدينية، بينما أصبحت الآرامية لغة اليهود.
لذا، قد يكون من الأفضل الحديث عن "عبادة يسرائيل" في المرحلة السديمية التي تسبق بناء الهيكل وتأسيس المملكة العبرانية المتحدة عام 1020 ق.م.،
وعن "العبادة القربانية المركزية" بعد تأسيس الهيكل وحتى هدمه عام 70 ميلادية، واليهودية بشكل عام لما بعد ذلك.
اليهودية (خصائص النسق الديني):
نظرا لظهورها المبكر، ولتمثلها عناصر من الحضارات في فلكها، تتسم اليهودية بتجانس أقل مما هو في حالة الديانات التوحيدية الأخرى
خاصة بعد سقوط الهيكل، واختفاء أي مركز ديني أو زمني لليهودية (أو اليهود)، وأصبحت اليهودية تركيباً تراكمياً لطبقات عدة الواحدة فوق الأخرى.
أول من أشار لهذه الظاهرة بين الباحثين العرب هو الدكتور عبد الوهاب المسيري في موسوعته اليهود و اليهودية والصهيونية
ساردا عدة أسباب أدت لتحول الديانة اليهودية لهذا المركب الجيولوجي التراكمي :
أهمها عدم تدوين العهد القديم إلا بعد نزوله بفترة طويلة فإذا كان عام 1200 ق.م هو العام المعتمد من قبل علماء اليهود للخروج
فإن كتابة التوراة لم تتم إلا بعد مئات السنين و لم تعتمد النسخة القانونية منه إلا بعد ظهور يسوع المسيح
يضاف لذلك كون بني إسرائيل شعباً بدوياً متنقلاً احتك بالعديد من الحضارات الأخرى مثل الحضارة الفرعونية و فكرة التوحيد عند إخناتون
والحضارة الفارسية في شرقي بلاد الرافدين . سبب آخر أن اليهودية لم تستطع أن تشكل سلطة مركزية تحدد جوهر الدين و منطلقاته وترفض ما هو خارج عن أسسه
و منذ البدايات انقسمت المملكة العبرانية و انقسمت المراكز الدينية فتأسس مركز في بيت إيل من ثم تأسس مركز ديني في بابل يتحدث بالآرامية و ليس العبرية ثم مركز في مصر يتحدث باليونانية.
وبالمقارنة مع العقائد الأخرى، تتسم التقاليد الشفوية اليهودية بسلطة تجعلها "شريعة شفوية" تفوق "الشريعة المكتوبة"، أي التوراة، أهمية.
و الشريعة الشفوية هي مجموع تفسيرات حاخامات اليهود و فقهائهم لمجمل الشريعة المذكورة في التوراة .
جمعت هذه التعليمات لاحقا في كتاب دعى باسم التلمود. كل هذه المكونات المختلفة للتركيب اليهودي جعلت العهد القديم أو مليئاً بالعبارات والمفاهيم المتناقضة.
سفارد: هو مصطلح مأخوذ من الأصل العبري " سفارديم".
وقد استخدم ابتداء من القرن الثامن الميلادي للإشارة إلى أسبانيا، ويستخدم في الوقت الراهن للإشارة إلى اليهود الذين عاشوا أصلاً في أسبانيا والبرتقال
ثم انتشروا، فيما بعد، في بلدان العالم الإسلامي وبخاصة سالونيكا التركية حتى أصبح المصطلح يعني "اليهود الشرقيين" أو "يهود العالم الإسلامي" في مقابل "اليهود الغربيين".
أشكناز: تختلف المصادر الدينية والتاريخية واللغوية في تحديد أصل كلمة "أشكناز" ومعناها
إلا أنها تعني في الاستخدام الحالي "اليهود الغربيون" وبخاصة ذوي الأصول الفرنسية والألمانية والبولندية.
ومن الناحية الثقافية تختلف لغة السفارد العبرية عن عبرية الأشكناز وذلك لأنهم يستخدمون اللغة العربية في اقتصر استخدامهم للغة العبرية في الكتابات الدينية المتخصصة.
ومن ناحية العقيدة، ورغم اتفاق السفارد والأشكناز في جوهر العقيدة والعبادات، فقد ظهرت اختلافات في بعض المظاهر والمصطلحات.
وهكذا فقد اكتسب مصطلحي سفارد وأشكناز دلالات دينية إضافة لدلالته الاثنية.
وقد عرف السودان اليهود "السفارد" واليهود "الأشكناز" إلا أن الحساسية بينهم في السودان لم تكن على حالها إذ أن معظم اليهود الأشكناز استجابوا لعادات وتقاليد السفارد كما سنرى.
اليهود المتخفون:
وهم اليهود الذين يتظاهرون باعتناق دين آخر غير اليهودية بسبب الظروف المختلفة، ويظلون على دينهم في الواقع.
وقد لاحظ بعض الدارسين أن هذه الظاهرة لم تظهر إلا داخل التشكيل الحضاري الإسلامي بسبب اختلاط اليهود السفارد بالمسلمين وقد أخذوا عن المسلمين مبدأ "التقية".
ويشار لليهود المتخفين في العبرية باسم "أونسيم" وهي كلمة عبرية تعني المكرهين. ومن اليهود المتخفين يهود المارانو في أسبانيا ويهود الدونمة في تركيا.
ويفترض البحث أن عدداً من الموظفين الأتراك في السودان الذين يعودون لأصول يهودية هم في الواقع يهود متخفون.
الولاء اليهودي المزدوج:
هو مصطلح يستخدمه المعادون لليهود انطلاقاً من الإيمان بأن اليهود لا يدينون بالولاء إلا لوطنهم القومي ومصالحهم اليهودية
لأنهم لا جذور لهم في مجتمعاتهم ولا يتنمون لها انتماءً حقيقياً. وهو مفهوم ليس صحيحاً بالضرورة، ويناقش البحث صحته من عدمها فيما يتعلق بحالة يهود السودان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يهودية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي (Re: خالد العبيد)
|
الخميس 4 يوليو 2013:
حكايات:
*عن سودانية فرعون نحكي.. هل كانت زوجة سيدنا موسى حسناء كردفانية؟!
يروي الحكايات: بلة علي طامح (ص 10)
هل موسى وفرعون سودانيين؟!
لكن ما يلفت النظر فى القصة -وهو ما يهمنا هنا- قول الله عز وجل قبل خروجهم عندما جادل فرعون موسى النبي: (..وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم)، فمن أين اتى (سحرة فرعون)، وهل صحيح انهم من (جزيرة ناوا)، كما قال بعض المفكرين والمثقفين السودانيين..؟!! وهل يصح فهم بعضهم لقول الله تعالى: (قال آمنتم له قبل أن آذن لكم..إنه لكبيركم الذي علمكم السحر..) بأن موسى النبي قد مر ببلاد السودان القديم، عندما كان يرعى غنم (شعيب)، وانه تزوج بـ(سودانية نوبية) تدعى (صفورة).. وانه وصل حتى منطقة كردفان.. وأن فرعون كان يعرف بهذه المعلومة، لهذا ظن ان موسى تعلم السحر من (سحرة ناوا) الذي أتى بهم لهزيمة موسى فهزمهم الأخير.. لأنه (كبيرهم) الذي تعلم السحر قبلهم..فصار أستاذا وكبيرا عليهم وتفسيرهم لقصة الخضر عليه السلام وان مجمع البحرين هو ملتقى النيلين (منطقة المقرن بالخرطوم)، ويستدلون على تفسيرهم هذا بأن السودانيين وحتى اليوم يطلقون لفظة (البحر) فى وصفهم لـ(النهر)..وهناك ايضا تلك القراءة المغايرة لقصة (موسى وفرعون) والتى قال بها (النيل عبد القادر أبوقرون) فى كتابه (نبي من بلاد السودان..!!).
تلك القراءة التى قال فيها إن (موسى وفرعون) كانا سودانيين، وان قصتهما الشهيرة دارت بمنطقة في شمال السودان أو بلاد النوبة، وإن نهر النيل هو المكان الذي ضربه موسى بعصاه فانشق الى نصفين وإن الوادي المقدس عند جبل البركل. وهل صحيح ان الديانة اليهودية حقا خرجت من السودان؟ وهل كان فرعون موسى يعيش هنا بيننا؟! وهل هذا سبب وجود اليهود السود (الفلاشا) و(تابوت العهد القديم المفقود) والذي يقال انه موجود باحدى الكنائس فى أثيوبيا، والتى كانت تعتبر فى يوم ما امتدادا للسودان القديم، وهل اهتمام اليهود بالسودان يعود لهذا الأمر؟ ام ان اهتمامهم لنبوءة (شعب كوش) وهى نبوءة النبي أشعياء في العهد القديم -التوراة- (في ذلك الزمان الأخير ستأتي نفوس كثيرة للرب القدير، ويحملها الشعب الطويل والأجرد)، شعب كوش، وهو شعب السودان الذي ليس له شعر فى جلده، أغلبه أمرد، (الشعب الذي يهابه القريب والبعيد الأمة القوية الجبارة الخطى، التى تقطع الأنهار أرضها إلى مقر الرب القدير فى ملكوته الجديد).
| |
|
|
|
|
|
|
| |
خالد العبيد
منتصر عبد الباسط
عبدالله عثمان
يحي قباني
Hassan Farah
نادر الفضلى
Bashasha
ABDALLAH ABDALLAH
النذير حجازي
علي عبدالوهاب عثمان
Ahmed Yassin
mohmmed said ahmed
Amira Hussien
عبدالله الشقليني
تماضر الطاهر
محمد أبوجودة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست