هوي ...الناس غرقت !!!

Quote: الكوكلكس عادل،أنت شفت حاجة .. هنا الطوفان عديل .. جهز مجاديفك للسباحة في الصحراء .. خليك من البحر ..

(عدل بواسطة adil amin on 08-04-2020, 03:38 PM)

Quote: عمرو أديب أنا كمواطن بسيط هل الفيضان اللي بيحصل فـي السودان وزيادة مناسيب النيل مفيدة لينا وفيها #خير_لمصر؟ متحدث باسم وزارة الري المصرية بالتأكيد مفيدة المياه بتوصل عندنا عند السد العالي وبحيرة ناصر وبالتالي كل نقطة مياه بتنزل هناك ده كله خير لمصر اخ تف #من_قلبي_سلام_للخرطوم

Quote: آخر مذكِّرة وجهها الإمام الهادي المهدي إلى الرئيس المصري جمال عبد الناصر الحياة – لبنان 30/5 حصُلت الحياة على نُسخة من المُذكِّرة التي كان قدد وجهها الزعيم السوداني (الإمام الهادي المهدي) إلى الرئيس جمال عبد الناصر بتاريخ27/كانون الأوّل/1969م ، أي قبل أربعة أيّام من ذهاب الرئيس المصري إلى الخرطوم لحضور الإحتفال بعيد إستقلال السودان في أوّل كانون الثاني سنة 1970م .وهذه المذكِّرة تلقى ضوءاً ساطعاً على حقائق العلاقات بين مصر والسودان ، وما إعتورها من أخطاء من الجانب المصري ، وما تميّزت به من خدمات من الجانب السوداني إلى الجانب المصري ، والمُذكِّرة تكشف سرّاً هامّاً من أسرار الحملة على الجزيرة أبا ، وهذا هو نصُّ المُذكِّرة : - بسم الله الرحمن الرحيم سيادة الرئيس جمال عبد الناصر رئيس الجمهوريّة العربيّة المُتّحِدة ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد ، هذه كلمات فرضت علينا مسؤوليتنا تجاه وطننا وقومنا أن نكتبها إليكم راجين أن تمنحونا من الإهتمام بقدر ما يستحقّه السودان لديكم من إحترام ، وبقدر ما تودّون له من خير وعِزّة في حاضره ومُستقبله . يا سيادة الرئيس : إن العلاقة بين بلدينا كان يمكن ، بالعقل والعدل والحكمة أن تكون أفضل مما هي عليه الآن ، طوال تاريخ الجوار ، وعلى عُمق أُخوّة الإسلام وبإملاء المصالح القوميّة للشعب السوداني والشعب المصري ،فما من أحد راشد يتمنّى أو يعمل على إهدار حّرمة الإخاء الإسلامي أو يمزِّق صلات الجوار أو يضيع المصالح القوميّة لقومه ،إلاّ أن أخطاء خطيرة وقعت في تاريخنا الحديث وأصابت هذه العلاقة بمساوئ وأضرار كثيرة وعميقة تخطّت جراحات المشاعر إلى إنزال الضرر بالمُقوِّمات القوميّة والمصالح الحيويّة لوطننا ،فالتسلُّط التركي المصري ، ثم الحُكم الثنائي (الإنجليزي المصري) وما أدّى كلّ ذلك إلى قتال طاحن مع السودانيين وسقوط عشرات الآلاف من الشهداء (عشرة آلاف شهيد من الأنصار في معركة كرري وحدها ، وسياسة القمع والتعالي على السودانيين التي إتّسمت بها تلك الفترة المُظلمة) . وردّة الفعل السودانيّة ضد كل هذه السياسات ، وهي ردّة فعل إستمرّت حتّى إستقلال السودان ، هذه السلسلة من المآسي المُحزِنة ألحقت بالعلاقات بيننا هزّات لم تقتصر آثارها على جيل واحد من السودانيين ،وكان يمكن -بعد ذلك كلّه- أن يتدارك العقلاء الأمر ويضعوا العلاقات في إطارٍ أسلم ، من مراعاة المصالح والإحترام المُتبادل ،وهُنا إسمح لنا – يا سيادة الرئيس – بأن نكون أكثر صراحة وأدق تحديداً لما نقول ،أن العلاقة بين بلدينا – بعد الإستقلال – لم تكن كما ينبغي لها من المتانة والثقة ، وكما لم نكن مسؤولين عن الأخطاء التي حدثت من قبل فإننا اليوم لسنا مسؤولين عن الأخطاء التي وقعت بعد الإستقلال بعد الإستقلال ، أخذ مبعوثكم إلى السودان والمُكلّف من قبلكم بالإشراف على العلاقة مع السودان وهو السيّد صلاح سالم ، أخذ يُعاملنا بروح الماضي الأليم حتّى أن كثير من السودانيين الحادبين على حُسن الجوار ومُستقبل العلاقات تساءلوا لماذا يُعاملنا إخوتنا في مصر بروح الحُكم الثنائي ؟ ولمصلحة أي الطرفين منّا يجري هذا ؟ وكان نتيجة لهذه التصرُّفات ، أن توتّرت العلاقات من جديد . وحوادث الحدود في حلايب كانت بإستفزاز من جانبكم ، وهي حوادث كانت ستقود إلى حربٍ حقيقيّة بين البلدين ، ولكن الله سلّم . في عام 1958م ، ألغي إنقلاب عسكري الحياة الدستوريّة في بلادنا ، وصادر حُرّيّات المواطنين، فلم تلبثوا أن أعلنتم إعترافكم وتأييدكم وتشجيعكم لذلك الإنقلاب ، وكانت هذه الخطوة من جانبكم صدمة ومُفاجأة للوطنين الأحرار وأصحاب الوزن الحقيقي في البلاد . في تلك الفترة غير الشرعيّة سارعتُم بتعديل إتّفاقيّة مياه النيل ، ووُقِّعت إتّفاقيّةجديدة مُجحِفة بالسودان سواء من حيث الأموال وأوّقات سدادها الطويلة ، أو من حيث كمِّيات المياه المُتدفِّقة إلى الشمال على حِساب المُزارِع السوداني وأرضه ، ووقّعتُم تلك الإتّفاقيّة ، وأنتم تعلمون أن الحُكم الإنقلابي غير مُفوّض من قِبَل الشعب لإبرام تلك الإتّفاقيّة التي أدّت – إلى جانب ذلك الإجحاف – إلى تشريد الأُلوف من المواطنين السودانيين من وادي حلفا . وطوّحت ثورة شعبيّة (إكتوبر 1964م) بالحُكم العسكري ، وردت أمور البلاد إلى الشعب ليدفع إلى الحُكم من يريد بإرادته الخالصة عن طريق إنتخابات حُرّة . أثناء فترة ما بعد إكتوبر ، حدثت في بلادنا مُحاولات شتّى لإرجاع شعبنا إلى قبضة الحُكم الدكتاتوري ولكنّها فشلت ، والذي يهمُنا هنا أن المسؤولين عن السُلطة التنفيذيّة عن الوطن تأكِّد لديهم أن مُخابراتكم كانت وراء تلك الإنقلابات . إن بلادنا – يا سيادة الرئيس – لم يقتصر نشاطها السياسي تجاهكم – وبعد الذي حدث – على الجانب السِلبي وحده (التغاضي عن الأخطاء والإساءات والمظالم) ، ولكنّها كانت إيجابيّة في مواصلة جهودها لتهيئة جوانب لدعم العلاقات وتحسينها وتقويتها . ففي أثناء حرب السويس 1956م ، وضعت بلادنا نفسها تحت تصرُّفكم مشاركة في المعركة ، وقياماً بالواجب وتعبيراً عن الخلق السوداني الأصيل . وفي حرب يونيو 1967م سارعت بلادنا إلى الوقوف إلى جانبكم بكل ما تمتلك من إمكانات ، قطعت العلاقات مع امريكا وبريطانيا حسب ما أعلنته من مُشاركة هاتين الدولتين الفعليّة في المعركة لصالح إسرائيل ، وأرسلت بلادنا رجالها المُقاتلين إلى الجبهة وإستقبلت طائراتكم بعد الإنقضاض الإسرائيلي على سلاحكم الجوّي ورصدت ثروتها الحيوانيّة لتغذية الجُند وإطعام المُشرّدين . وفي ذيول المعركة ، أدركت بلادنا مدى الأضرار التي لحقت ببلادكم من جرّاء العدوان ، فرأت أن لا بُد من القيام بواجبها للحد من تلك الأضرار وسع الطاقة ، ومن ثم نشطت في الدعوة إلى مُؤتمر قِمّة عربي يُعقد في الخرطوم . وتعلم - ياسيادة الرئيس أكثر من غيرك – أن السودان هو الذي أقنع الدول العربيّة الغنيّة بمُساعدتكم ، وهو الذي قام بالدور السياسي في عقد المُؤتمر ، وفي إنجاح المُؤتمر المُتمثِّل –بصفة خاصّة- في الدعم المالي لكم والذي بلغ حتّى الآن نحو 400 (أربعمائة مليون جنيه إسترليني) ، والسودان هو الذي أنهى في نفس المُؤتمر المُشكلة الدامية التي أهدرت جهود مصر البشريّة والماديّة بضع سنين ، وهي مُشكلة اليمن . ولا نريد أن نحصي أعمالنا ، ولا نمُن على مصر بما قدّمناه ، فإن ّ أيّاً من هذه الأُمور لا يتّفق والخلق السوداني . إننا نذكر ذلك لنوضِّح مدى المُفارقات الكبيرة والمُحزنة بين ما يقدمه السودان من خير وبر، وما يتلقاه من شر وعقوق. أن الظروف وضعتنا بين موقفين: إما أن نسكت عن هذه المظالم ونتجرع المذلة في صمت، فنخون بذلك ربنا وإنسانيتنا وقومنا ووطننا، وإما أن نتكلم ونعارض ونرفض بحزم كل محاولة لإزلالنا والسيطرة علينا. ولقد أخذنا الموقف الثاني لأنه هو الموقف الطبيعي والأنسب لتاريخنا وأخلاقيات أهلنا، فوق أنه هو الموقف الحق. في خمسة وعشرين مايو(أيار) 1969م، قامت جماعة من الضباط الشيوعيين والناصريين بإنقلاب، فألغت الدستور وصادرت الحريات وسجنت الناس، ولا تزال تمارس طيشها في كل مرافق البلاد، وتأكيدنا أنكم قد إشتركتم في تدبير هذا الإنقلاب سلفا في إجتماع عقد في القاهرة بين سيادتكم وبابكر عوض الله وعبدالكريم ميرغني-كان سفير العهد الديمقراطي في بلدنا وشخص رابع هو نفسه الآن من ضحايا الإنقلاب. وبمرور الأيام تنكشف الحقيقة وتنفضح إذ إنهال عونكم على الإنقلابين بشكل ملفت، خاصة في مجال الامن والإستخبارات ثم كانت الخطوة الخطيرة التي أقلقت كل سوداني وهددت حاضره ومستقبله، ففي هذه الأيام كثر الحديث عن الوحدة ونشط العمل لها من جانبكم ومن الطقمة العسكرية هنا. وهذا أمر خطير ووخيم النتائج، وهو السبب المباشر في كتابة هذه المذكرة إليكم، ولا نمتلك في هذا الموقف إلا أن نصارحكم بموقفنا. يا سيدي الرئيس: أن أحدا منا لا يرفض الوحدة كمبدأ ومعارضتنا ترتكز على جملة أسباب نذكر أهمها:- 1 أن الأنظمة العسكرية هي أنظمت دكتاتورية وغير شرعية ولا تملك تفويض من الشعوب يمكنها من الإقدام على عمل خطير كهذا. 2 أن لدينا مشاكل محلية خاصة بوحدة قطرنا فالسودان يعج بأجناس شتى، وصهر هذه الأجناس بشريا، وضبط المناطق التي يعيشون فيها جغرافيا يحتاج لوقت طويل ونعتقد أن الحديث عن الوحدة اليوم لا يساعد على هذا الإنصهار وعلى الوئام القومي في بلادنا بل أنه يثير سودانيين غير عرب، خاصة وأن الوحدة التي يتحدثون عنها تنطوي على نسب عنصر عربي، ولقد صدق الواقع ما ذهبنا إليه حيث حمل الجنوبيون السلاح من جديد وعادت المشكلة الحادة التي تهدد الوطن بالفرقة والتمزق. 3 أن الوحدة التي تذهبون إليها تنطوي على إهدار لمصالح السودان وأن هي إلا حل لمشاكل نظامكم الخاصة على حساب السودان. فوحدتكم تعني أول ما تعني تهجير مليون ونصف مليون مصري إلى السودان، وهذا العدد هو الذي هاجر من بورسعيد والقنال وسبب للحكومة المصرية مشاكل في السكن والبطالة إلى جانب التذمر السياسي. وتعني وحدتكم تعديل إتفاقية مياه النيل مجددا لكي تأخذ بلادكم ما تشاء من مياه النيل، غير عابئة بمصالح الزراع السودانيين وتعني أن يظل السودان سوق محتكر لبضائع مفروضة عليه فرضا وتعني الإستيلاء على محاصيلنا بأرخص الأسعار، وتبدت بوادر هذه النقطة بالذات في أقدام وزارة تجارتكم على شراء كميات من قطننا بسعر رخيص كي تبيعه بسعر أعلى مستأثرة بالفروقات، بينما مصر مصدرة للقطن وإنتاجها منه مقدار إنتاجنا ثلاث مرات. 4 أن الوحدة أمنية لدى الشعوب والإرتجال في تحقيقها إنما هو إجهاض لها وتخييب لآمال الشعوب فيها. وأي مخلص لوحدة حقيقية لا يظهر إخلاصه لها إلا في حمايتها من المغامرة والمجازفة ( وحسب الناس تجربة ما حدث في وحدة سورية ومصر واليمن. فإن شعوب هذه البلاد تفضل الآن الانفصال على وحدة مزيفة شوهاء. ونحن لا نريد لشعبنا أن يكفر بالوحدة إلى الأبد إذ يرى هذا التزييف والتشويه. يا سيادة الرئيس: إنني بإسم المعارضة في بلادنا وهي الشعب كله بإستثناء الشيوعيين والموصومين بعدم الولاء للوطن، أرفض أي إجراء أو إقرار يخضع السودان لسيطرة غير سيطرة أبنائه تحت أي شعار. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أبا في 18 شوال 1389هـ 27 ديسمبر 1969م. المفـتـقـر إليـه تعـالى الهادي عبدالرحمن المهدي

ثورة الوعي والبصيرة تبدا من (1)ويا شباب لو ما رفعتو علم الاستقلال الحقيقي في كل السودان علم الحرية والانعتاق كل بلاوي الدنيا جاياكم طال ما مبارين نفس الناس الساقطين والمفضوحين
https://top4top.io/

Quote: خبير عسكري مصري: الجيش السوداني "لا يعول عليه من الأصل"حذّر المحلل العسكري والاستراتيجي العميد ركن هشام خريسات من أنه إذا أقدمت مصر على تدمير سد النهضة الإثيوبي تدميرًا كاملاُ فإن منسوب مياه النيل سيرتفع ليصل إلى 28 مترا فوق العاصمة السودانية الخرطوم. ونصح خريسات الجيش المصري في لقاء على الجزيرة مباشر بتدميره "تدميرا فنيا فقط" مؤكدا أن كل مليار متر مكعب متدفق من السد سيفقد مئات الآلاف من المصريين وظائفهم، كما أن التدمير الكامل للسد سيحدث إغراق "فوق نووي" على حد تعبيره. وقال إن السودان لن يشارك في أي عمل عسكري ضد إثيوبيا وإن جيشه لا يعول عليه من الأصل، ولكن إذا منع التحليق فوق أجوائه أيضًا فستكون مشكلة حقيقية أمام القوات الجوية المصرية. خبير عسكري: إذا دمرت #مصر #سد_النهضة ستكون المياه فوق #الخرطوم بارتفاع 28 مترا#المسائية #إثيوبيا pic.twitter.com/Lj1sQNVprH — الجزيرة مباشر (@ajmubasher) July 5, 2021 وأوضح أن المنع من التحليق في الأجواء السودانية يستبعد أن يكون لطائرة (إف 16) وطائرة (ميغ 29) المصريتين أي دور في هذه المعركة، فلا مجال لديهما لقطع مسافات طويلة، وبالتالي لا يوجد لدى مصر أي مقاتلة تستطيع التحليق لكل هذه المسافة سوى طائرة الرافال التي يمكن أن يلتقطها الرادار إذا طارت على ارتفاع عال، وإذا طارت على ارتفاع منخفض فستحتاج لطائرات حماية أمامها ولا يوجد إلا طائرات سوخوي 35 وعددها محدود جدا لدى الجيش المصري. وأضاف أن هناك مشكلة أخرى أمام سلاح الجو المصري إذا أقدم على ضرب السد وتتمثل في حظر استخدام بعض الذخائر إلا بموافقة صانعيها مثل قنابل (جيدام) الارتدادية الفراغية التي يحتاجها لتدمير السد. وتابع "طائرات الرافال دقيقة جدا ولكنها تحتاج لقنابل جراحية موجهة ودقيقة جدا وكبيرة الحجم وربما تدخل إسرائيل على الخط وتمنع مصر من امتلاكها". وكان المتحدث العسكري المصري قال إن الجيش مستعد للمواجهة على الجبهات الاستراتيجية للمحافظة على المقدرات الاقتصادية للدولة المصرية. وأضاف أن الجيش يدرك المتغيرات الدولية التي تنعكس على الأمن القومي وليس من الحكمة اختبار رد فعل القوات المسلحة. يا برهان ياقائد الجيش يعجبك هذا التتطاول وقلة الادب أسحب كل مناصرة لمصر وأيقاف التعاون العسكري معها

Quote: حمدوك يدعو لمعالجة أوضاع متضرري السيول بالنيل الأبيض تم النشر منذُ 15 ثانية اضف تعليقاً مصدر الخبر / الراكوبة نيوز مصدر الخبر / الراكوبة نيوز https://www.0zz0.com دعا رئيس الوزراء السوداني، عبد الله حمدوك، الإثنين، المؤسسات الحكومية والشعبية والمنظمات إلى التدخل الإنساني لمعالجة أوضاع المتضررين من السيول والفيضانات في ولاية النيل الأبيض جنوبي البلاد. والأربعاء، أعلنت الأمم المتحدة، أن السيول أضرت بأكثر من 61 ألف شخص في منطقة الجبلين بولاية “النيل الأبيض” جنوبي السودان، بمن فيهم 35 ألف لاجئ من الجارة الجنوبية. جاء ذلك خلال لقائه والي (حاكم) النيل الأبيض، إسماعيل ََوراق، بمقر مجلس الوزراء بالخرطوم، وفق بيان من إعلام الوزراء بحسب وكالة الأناضول. وذكر البيان أن رئيس الوزراء، وجه المؤسسات الحكومية والشعبية ومنظمات المجتمع والمنظمات الطوعية بالتدخل الإنساني لمعالجة أوضاع المتضررين من السيول والفيضانات في منطقة جودة بولاية النيل الأبيض جنوبي البلاد. بدوره أوضح والي ولاية النيل الابيض، أن اللقاء بحث الأزمة التي تواجه منطقة جودة حيث اجتاحت السيول أكثر من 56 قرية وتسببت بأضرار لأكثر من 40 ألف مواطن و كذلك 40 ألفا من لاجئي دولة جنوب السودان. المصدر من هنا

Quote: See new Tweets Conversation Ethiopia - اثيوبيا @ArabicEthiopia 🔴 #عاااااااجل : صور الأقمار الاصطناعية تظهر قيام السلطات المصرية بفتح مفيض توشكى وذلك للقيام بتصريف مياه النيل إلى الصحراء وذلك نظراً لعدم قدرة بوابات السد العالي على تصريف مياه الفيضان والتي اقترب موعد وصولها. وضع المفيض الان وقبل . https://www.0zz0.com - الناشط الأثيوبي #عبدالرحمن_يوسف 🇪🇹

Quote: . ( *وجوب وقف الحرب والإعتزار والتوبة*) ( *الإعتراف سيد الأدلة وأكبر فضيلة*) *أخيراً إتفق د.التجانى مع.م.م. النجار* ( *الحركة الإسلامية حركة إفتراضية*) ( *تلخيص الجهل المركب والضلال المبين*) ( *ولم يتبقى سوى تصحيح المفاهيم*) ( *وغداً ثنائية العودة والإنابة العمرية*) *الإثنين2023/11/20م* ( *فإلى جملة حقائق المقال*) *مقال الاسلامي القامة الدكتور التيجاني عبدالقادر* *الحركة الإسلامية: (لمّة) بلا مشروع* نشر الدكتور التجاني عبد القادر، الإسلامي السوداني البارز، والرئيس الأسبق لاتحاد طلاب جامعة الخرطوم، والأكاديمي المتميز، مقالاً ملفتًا، الأسبوع الماضي. في ذلك المقال شخص التجاني عبد القادر ما آل إليه نظام الحكم، الذي فرضته الحركة الإسلامية،٤ بقيادة المرحوم الدكتور حسن الترابي، وأوضح ارتداده إلى تحالف خامٍ وفجٍّ، بين "القبيلة" و"السوق" و"الذهنية الأمنية". والحق أن مشروع الحركة الاسلامية لم يكن، منذ البداية، شيئًا يذكر. لقد وُلد ميتًا، يوم أن وُلد. ولكنّ إدراك فجاجته، وفراغه من المحتوى، استغرق النابهين من أهله، هم قِلَّةٌ، عقودًا طويلةً، وتجربةً مريرةً، أحرقت الأخضر واليابس. أما غير النابهين، فلا يزالون في ضلالهم يعهمون. ثمِل أهل هذا المشروع الهلامي بخمر السلطة، أيما ثمالة، فلم يشعروا بمشروعهم الكئيب، وهو ينشر سحابةً قاتمةً من الكآبة، على طول البلاد وعرضها، ويدفع بحمولٍ ثقيلةٍ من الحزن والأسى إلى كل قلبٍ، ويجلب فاجعة الموت الفجائي العنيف، إلى كل عتبة دار. لم يشعروا بفداحة مشروعهم، وهو يقتطع ثلث البلاد ويرمي به بعيدًا، بكل أهله وثقافاتهم، وبكل كنوزه ومقدراته. فقد ظلوا غارقين في الأوهام الغرة، وفي عجرفة وصلف المهوسين دينيًا، فلم يُلقوا بالاً، وهم يرون زبدة رأسمال البلاد البشري، ترحل، أفواجًا أثر أفواجٍ، ميمِّمةً شطر جهات الأرض الأربع. كما لم يرمش لهم جفن، وهم يرون دارفور، برمتها، تتحول إلى معسكرٍ ضخمٍ للنزوح، يتربص الخطر الماحق، والموت الزؤام، بساكنيه، في كل منعطفٍ، وكل لحظة. وانتهى المشروع، كما تفضل د. التجاني عبد القادر، إلى هذا التحالف الفج الخام، بين القبيلة والسوق. ولم يبق في الأجندة المحدودة، أصلاً، سوى حراسة المصالح الشخصية للقلة التي تحققت لها، على حساب الكثرة، بالمليشيات، والقبضة الأمنية الحديدية. عرفنا، منذ أن كنا طلابًا في الثانويات، أن فكر الإخوان المسلمين، الذي مرّ لاحقًا بمسمياتٍ كثيرة، مشروعٌ بلا ملامح، وبلا معرفة، وبلا دراسة، وبلا قلبٍ حيٍّ، ينبض به، وبلا وجدانٍ متَّقدٍ، يقف وراءه ليقوده إلى مشارف الحق والعدل، والخير، والجمال. لقد كان تجمع الإسلاميين إلى بعضهم محض "لمة" لأناسٍ جمعت بينهم عاطفة، دينية فجة، أشعلتها في وجدانهم، في ميعةِ صباهم الباكر، خطبُ حسن البنا، وإنشاء سيد قطب الطنان، الرنان، بلا محتوى، مما يناسب حقًا، عقول قليلي الاطلاع، وخامدي الموهبة، من طلاب الثانويات. ولذلك، لم يكن للحركة الإسلامية السودانية حلمٌ نبيلٌ تحققه، ولم يكن لها صرحٌ تبنيه. فكانت استراتيجيتها الوحيدة المتّبعة، تخريبُ ما لدى الغير. فانتهجت أسلوب تخريب ما عداها، لكي تبقي الوحيدة في الساحة السياسية، وتصبح، من ثم، السلطة الحاكمةَ، المطلقة، بالضرورة؛ أي، by default، وهذا ما حدث بالضبط. لم يكن لمشروعٍ مثل هذا أن يصل إلى غير هذا الخراب العظيم، الذي نراه الآن. ولعل الكل يذكرون، كيف حين مُنح زعيم هذه الحركة، الذي أقصاه تلاميذه من منصة الحكم، منذ عام 1999، فرصةً لكي يراجع مسيرته، في برنامج "شاهد على العصر"، لم يفعل شيئًا يذكر، سوى نشرِ غسيلِ تلاميذه القذر، والنيل منهم، بكل سبيل، وكأنهم تربُّوا على أيدي شخصٍ آخر. من كل ما كتبته الحركة الاسلامية، من أدبياتٍ محدودة، ومن كل ما مارسته، وهي تحكم، اتضح لكل ذي عينين، أنها حركة لم تعرف شيئًا عن جوهر الاسلام. هذا في حين عرف ذلك الجوهر الخالد، مفكرون علمانيون. فالإسلام، ببساطةٍ شديدة، نقيضٌ لكل الرؤية الحداثية، الغربية، العلموية، للكون وللإنسان، وللحياة وغاياتها. وحين حرم الإسلام الربا في القرن السابع الميلادي، قبل أن تنشأ الصناعة، وقبل أن تستحصد قوة الرأسمال، وينطلق من قيده، كان الإسلام قد سبق العالمين أجمعين في وضع الفأس في أصل شجرة الظلم والبغي والعدوان. لقد استهدف الإسلام بتحريم الربا تجفيف أصل الشر، والشقاء الإنساني. فالإسلام فكرةٌ اشتراكيةٌ، بلغة هذا العصر. وهو فكرةٌ للعدالة بلغة كل العصور. حين كنا في المدارس الثانوية، كنا نسمع من أساتذة التربية الإسلامية نفيهم القاطع لاشتراكية الاسلام. وقد كان واضحًا لنا أن أساتذتنا هؤلاء، بحكم تعليمهم الديني المحدود، لا يفرقون بين كلمتي، "اشتراكي"، و"شيوعي". فلديهم أن من يتحدث عن الاشتراكية، فهو يتحدث عن الشيوعية، ومن يتحدث عن الشيوعية، فهو، بالضرورة، يتحدث عن الإلحاد. هكذا كانوا يبسطون الأمور على هذا النحو الساذج. وقد كان هذا الذي يعتقد فيه أساتذة التربية الإسلامية، هو عين ما يعتقد فيه سائر الإخوان المسلمين. ولا غرابة، أن عادى الإخوان المسلمون النظام الناصري في مصر. وحين اصطدموا به، وجرى إعدام زعمائهم، آوتهم المملكة العربية السعودية، وأصبحوا جزءًا من الذراع الأمريكي، وأحلافه في المنطقة، في مقاومة المد الشيوعي. وقد يكون لكل ذلك مبرراته، وليس المجال هنا مجال مناقشة ملابسات ذلك. غير أن المهم هنا هو عدم نفاذ فكر الإخوان المسلمين إلى حقيقة الإسلام وجوهره. حدث التطبيق لتلك الفكرة الفجة، هنا في السودان، ليمثل أول اختبارٍ لها في العالم، منذ نشأتها. ورأينا جميعًا، رأي العين، ما فعله عبد الرحيم حمدي، الإخواني المخضرم، بالاقتصاد السوداني. وعبد الرحيم حمدي شخصٌ عرك الحركة الإسلامية منذ أن آل قيادها للدكتور حسن الترابي. فالقضية ليست الفساد ونهب المال العام، وليس الفتون بالدنيا، الذي اجتاح أفئدتهم، وأزاغ أبصارهم، وحسب. فكل ذلك كان متوقعًا من جماعةٍ لم تدرك حقًا معنى أن تكون قائدًا مسلمًا حقيقيًا، ومشقة أن تكون تقيًا حقًا، ورهق التربية الذاتية التي تجعل الفرد ممسكًا، بلجام نفسه الأمّارة بالسوء، يد الدهر. لقد استسهل الإخوان المسلمون الدعوة إلى الاسلام، واسترخصوا ضرب النموذج الأخلاقي، بل وابتذلوا كل عزيزٍ ومقدسٍ، فأصبحوا أقل شأنًا، في التدين، وبما لا يقاس، من غيرهم من عامة المسلمين، ممن لم يدعوا أنهم دعاةً أو مصلحين. كل هذه الأمور، على فداحتها، ليست هي القضية الكبرى، وإنما القضية الكبرى هي التماهي الكلي مع أكبر نظام مهدر لكرامة الانسان في الأرض، وهو النظام الرأسمالي، في نسخة الأمريكية المتوحشة. فالتطبيق الذي رأيناه، دلَّ، في كل تفاصيله، على جهلٍ موبقٍ بجوهر الإسلام. فالفكرة التي أسمتها الحركة الإسلامية "إسلاما"، ثبت بالدليل الدامغ أنها الضلالُ المبينُ، بعينه. لقد انشغل الإسلاميون بالسوق، منذ المصالحة الوطنية. وحين وصلوا إلى الحكم مكنوا لأنفسهم في أرذل ابتذالٍ للتمكين المعني في القرآن. وحين أنذروا أمريكا بأن عذابها قد دنا، خضعوا لشروط البنك الدولي، كما لم يخضع لها أحد من العالمين. أكثر من ذلك، أعملوا معاولهم في المؤسسات العامة، بيعًا، وخصخصةً، بل باعوا أرض الله التي جعلها ملكًا لكل العباد، يتقاسمونها على الشيوع. شردوا الناس من وظائفهم، وانتزعوا منهم أعمالهم التجارية، وضايقوا كل فردٍ لا ينتمي إليهم في رزقه. أفقروا الناس، وأذلوهم، ولم يبالوا بضنك عيشهم ومسغبتهم. لقد سلكوا، في كل صغيرةٍ، وكبيرةٍ، مسلك الضالين المضلين الوارد ذكرهم في تاريخ الأديان، من الظالمين، الباغين، البَطِرين، المسرفين، الذين استمطروا غضب الله، فحلت عليهم اللعنة ونزل عليهم العذاب في الدنيا، قبل الآخرة. جوهر الفكرة الإسلامية الخالد، المتمثل في العدالة، ونبذ الظلم، ونبذ السخرة، والاستغلال، وأكل أموال الناس بالباطل، جوهرٌ أصبح يتداعى إليه الخيرون في العالم، من جميع الملل والنحل. هذا في حين ظلت تتباعد عنه، وبصورة ثابتة، خطى من ينتسبون إلى الاسلام. ولربما عبر عن ذلك الجوهر، دون وعيٍ به، رجالٌ مثل مايكل مور، ونعوم شومسكي، في حين جهِله، وخالف مقاصده، المفترون باسم الإسلام. ولله في خلقه شؤون: "حكمةٌ بالغةٌ فما تُغْنِ النُّذر". *وقليل من تحليل.المخضرم الحاج وراق لا يضر .بل يجعل الصورة اكثر ووضوحا والتعرية الكاملة واظهار السوءات المداراة بثوب الدين لانسان لايقيمون للدين ولا الانسان وزنا......*