من يوافقني الرأي؟

●يا سلاااام عليك بابكر قدور. و قسمن عظمن
ليس هنالك من هو (أقدر ) منك على لأم الجرخ و رأب
الصدع بين كلِّ متشاحنين هنا. و ليس أدلَّ على ذلك مما
بذلتَه من مساعٍ حميدةٍ لمَّا نزغ الشيطان بيني و بين أخي
و فردتي اللدود الودود و صديقي الصدوق ود مهدي.

●و لعَمرُك لأنت الأحق و أجدر بالحفاوة لامن فرعنا بوستاً
أخوانياً تعيساً هنا بعنوان"الدبُّور و النحلة" لكنه لم يجد حظاً
لدى من ورد ذكرهم فيه لحد ما مشى كوشة خور المايقوما.
♧الدَّبُّور و النَّحلة£♧الدَّبُّور و النَّحلة£

♡ تعرف يا قدور ، لو أنك لم تفترِع قطُّ، سوى هذا
المزادَ العلنيَّ لبث روح الإلفة و التسامح ؛ لكان حرياً
بالنحلة امتثال أن تقلدك أوسكار جمهورية البورد من الطبقة
الأولى. بل أنت الأمثل لمنحك" شعرة معاوية "كوسام
شرفٍ كُبارا و نوط حكمةٍ عن استحقاقٍ و جدارةٍ.

▪ فقد عُرِف عن أمير المؤمنين مُعاويةُ بنُ أبي سُفيانٍ، رضيَ
الله عنه و أرضاه ، و هو واحدٌ من گتبة الوحي، أنه گان مشهوداً
له بالحصافة في القول و التؤدة و الأناة في الحگم و الفعل .
حتى رُوِيَ عنه قولتُه المأثورة "إن لي شعرةً بيني و بين
الناس، فإنهم شدوها أرخيتها ؛ و إنأرخوها شددتُها"
© و بلغ من إحكامه للسياسة و إتقانه لفنِّها واجتذابه
لقلوب خواصه و عوامه على حدِّ سواءٍ ، أن رجلاً من أهل
الكوفة قَدِم على ظهر بعيرٍ له إلى دمشقَ في حال منصرَفِهم
عن موقعة صَفِّين. فتعلق به رجلُ من أهل دمشقَ فقال:" هذه
ناقتي، وقد سُلِبت مني بصفين"، فارتفع أمرهما إلى معاوية، و
أقام الدمشقي خمسين رجلاً بينةً يشهدون بحُجية أنها ناقته.
¶ فقضى معاوية على الكوفي ، و أمره بتسليم البعير لصاحبه .
لكن الكوفي لبث بهم هناك حتى دخل على مُعاويةَ و قال:"أصلح
الله مولاي! و لگن الذي حكمتم به إنما هو جملً و ليست بناقة.

¶ فقال معاوية : ذاك حكمٌ قد مضى ، و دسَّ إلى الكوفي بعد
تفرقهم و انفضاض سامرهم فأحضره ، و سأله عن ثمن بعيره ،
فعوضع ضعفه، فبره ، و أحسن إليه الوفادة و وسَّع عليه الرفادةَ،
و قال له:"أقرئ أخي علياً السلام و أبلغه أني إنما أقاتله بجيشٍ
عرمرمٍ من مائة ألف رجلٍ طلائعهم عنده و آخرهم عندي
و لكن ، ما فيهم من يفرق بين الناقة ووابنها البعير".

♡سلاماً و شكرن لأخي اللدود/ ود مهدينا
شكرن قدور/ مفترع هذا المزاد العلني لبث المحبة
شكرن ل(إيفري بوضي) ممن تكبد وعثاء الحضور
ثم معذرةً لكم لاندياحنا بعميق إحساسنا بأن هذه (الدلالة)
باتت بفضلكم واحةً غناءَ.. و بدونكم كلوحة مبتورةٍ تنقصها
لمسة أخيرةٌ من ريشة فنان .. تنقصها قريحةٌ إنسانيةٍ معتقة
مصقولةً بالخبرة مسنودة بالفكرةو ممهولة بالفطرة.مسكونة بحب
تراب الوطن و مفعمةٍ بالوَلهِ الشديد/ لكل حرفٍ جميلٍ يُكتَب هنا.
♡ فألف ألف شكرٍ لشخوصكم الكريمة و مقاماتكم سمهرية القوام.

● و الله ما كنا نأنس في نفوسنا أن ننال منكم حضراتكم كل هذا الوفاء
بأباريق خمرٍ مُعتقةٍ و كأس من ثناء، فهو كم يُنسي الآلم ، و يذهب العناء ،
و يرعرع سنابل الإخاء. و لو فاقت هناتنا زبد البحر و لامست عنان السماء!
فكم لعبارة جذلة من فعل سِحْرٍ في تطييب الخواطر بعاجل بشريات النماء!
و كم لأخرى من سنانٍ تدمي القلوب و تؤجج المشاعر فتثير حفائظ العداء.
فإن الحفز على صنائع الخير مكافأة نفسية تقي مصارع السوء و البغضاء.
و بالحب يربو الإيمان لنزداد كيل بعير تواضعاً لله، بلا كبْرٍ و لا خُيَلاءَ،.
و بمزج بربع أوقية إخلاصاً.. بكوب وُدٍّ أصيلٍ معطرٍ بجميل الثناء ،
فيُخفَقُ بملعقتَيْ نُبلٍ و تفاهمٍ و(تَبَــسُّمٍ)، ثم ينقع بنهر عطاءٍ سلسبيـلْ ،
ليكفي لِخَبْزِ أحلى فطيرة لروح التسامح روحها ريحانٌ ونكهتها زنجبيلْ
تقدمونها في طبق خير للمة أُنْسٍ كان من بينهم ود الأصيل ،
في ثنايا شخصي الضعيف ك(عابر للسبيل)

▪لكل طائر مرتحل عابر البحر..قاصد الأهل نقول: مرحبٌبعودة
دمائكم لِتَنْضَحَ مِدرارةً في مجاري عروق وطني برغمقساوة المحن.
● ففي لحظة عناقٍ نادرةٍ بين ضيعتي و بين سليل الفراديس (النيل الخالد)
و هو يشق الوهاد، و يلف ساعديه حول خاصرتها بأرض المحنة في قلب الجزيرة
و كأني بها قد سألته في تمنعٍ و غنجٍ: متي ستغيب الشمس فيجاوبها بأن كسوفها
هو لحظة احتضار النهار خلف رموش محبوبتي الأبدية..حين تأبى أن تشاركني
الصعود الي الهاوية ؛ و أن خسوف القمر يعنىبأن الصباح الرباح يصارع دجي
حرير جدائلها المخملية..حين تمنعت و تتمتد تفرد ذراعيها لي كوسادةٍ خالية
لأغفو عليها و أحلم أن العالم قد صار (يا نوري يا ناري و يا جنتي)الأبدية.

© حينذاگ فقط، عرفت كم ي أني أعشق غبار النور يعفر قدمي و أن وجودكم
بحياتي ضروريٌّ لبقاء نواميس كوني الخاص و دوراته الفلكية،بينما تتمادتى دنياي
في غرورها الأنثوي. ثم ترحل كي أكتوي بالوله و الشوق لمداراتها المستحيلة.

● يا بُنيَّةُ كنت مثلك أبحث عن كبدٍ للحقيقة متمردٌ على بالِ موروث
أنشد تجديد الطريقة بلا موانع.. بلا قوالب كُنَّ عندى كالهزيمة..

●يا بُنيَّةُ كنت مثلك أبغض إستنساخٍ الرعايا..
~ أدفع غباء الإرث عني و كل إرهاصات الوَصايا..
~ كنت أنشد زرع بذري بفناء داري لأستمتع بالسقايا..
~ حتى أنى كدت أوئد شعاويذ أجدادى و التبرك بالدوايا..
~كنت ألقاها كالطواطم طلاسم دجالٍ يدواي بالمحايا
~ ثم رحتُ أدعو للانتفاض أنقُضُ أحكام القضايا..

▪ يا بُنيَّةُ غدوتُ مثلَك أمقت كل أنواع الرذيلة..
~ أجاهد النفس صدقاً أن أهجر حدوداً للفضيلة..
~ و ما زلت أكره مثلَك كل الخضوع لأوضاع القبيلة..
~ لكنى أدركت أمراً : أني قد كبَّرُت القضية كيف ألبس
و كيف أبدو للعيان، فظاهري لا يُصيرنى كبش فداء أو ضحية..
~ يا بُنئةُ عشقت فكرك و تحركت عني السرية.
¤ أرجع أمازج بين ذاتي و بين أشواقي للرعيــة..
~ علنا نغدو خماصاً وقد أكل الدهر طفولاتى الشقية..
~ ألقى أمى و حضن أمي و كل رضعاتى الهنيـــَّة..
~ ألقى تاريخى و دربي بعد أن كنتُ بلا هويـَّـة ..
~ يوم ساعدنى أبي كيف أخطو بتأنٍ و رويــَّة ..
~ و قد أشار إلى الطريق و كيف
أستمرأت أنات الأسية!!
دمتم أحبةً.. التوقيع/
ود ال ح ي ش ا ن ال ت ل ا ت ة
مؤذنٌ محجورٌ منزلياً بجزبرة مالطا