"أنا فخور بلوني ولون أبي وأولادي .. ومبسوط أن ولادي هيطلعوا ضد العنصرية والدليل أن أمهم وأباهم من لونين مختلفين عن بعض".
هكذا رد الفنان المصري محمد رمضان على تعليق، على صورة جمعته بابنه الصغير، أثار ضجة كبيرة عبر مواقع التواصل الاجتماعي.
كعادته شارك رمضان جمهوره كواليس أغنيته الجديدة، إلا أنه فوجئ بمتابعة تسخر من لون بشرة ابنه وشعره المجعد، إذ كتبت: "المصيبة أن محدش من عياله في جمال أمهم ولا لونها".
وعلى إثرها، أعاد رمضان نشر التدوينة مع تغطية اسم صاحبتها، معربا عن فخره بلون بشرته.
اديبنا الحبيب اسامة ... تحياتي العنصر الى الابد وبدون حل .. حسب اللون ، والقبيلة ، والجهة ... الخ هي في دواخل البشر منذ بداية الخليقة .. ما في حل .. احياناً الناس نفس اللون ونفس الشكل ( كما القبائل في الخليج )
أنظر الى الغجر وايزيديين في العراق أجمل البشر لوناً وشكلاً ولكنهم دون الدونية
حتى اللون الابيض في بعض مناطق السودان يتعرض للعنصرية وفي مجلس الرسول صلي الله عليه وسلم .. الصحابي الجليل ابوذر الغفاري وبلال رضي الله عنه وعبارة ( ابن السوداء ) .. معروفة للجميع حتى بين القبائل الافريقية نفسها طبقات .. وفي الهند (300) مليون منبوذ عندنا في الجزر النائية في الشمال .. أيضا مع انهم داخل عائلة واحدة ( مثلا : جدك ما عندو ساقية ولا نخيل .. ما عارف جاء من وين ... الخ )
العنصرية موجودة مع الخلق واصبحت في العقل الجمعي واللاشعور وتخرج هكذا بدون احساس
06-08-2020, 06:43 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12481
اليوم كنت أقرا في المواقع السودانية وجدت موضوع مؤسف جداً تدمي القلب .. زواج حارس مرمى الخرطوم الوطني من بنت محسية قرأت اللقاء مع هذا الشاب .. موجود في موقع اخبار السودان مشابهة جداً لقصة محمد رمضان ============================ ضجت وسائل التواصل الاجتماعي بصور زواج حارس الخرطوم الوطني عصام عبدالرحيم التي صاحبتها كثير من الردود العنصرية. ( السوداني) التقت به لتوضيح الحقائق وكيف تسربت صور الزواج وهي مناسبة خاصة الى وسائل التواصل الاجتماعي. وكيف واجه هو وزوجته الهجوم الذي تعرضا له. بداية ..متى وأين تمت مراسم الزواج؟ = تمت مراسم الزواج يوم الجمعة الماضي بمدينة بورتسودان وكان من المفترض ان يكون شهر ٦ ولكن لظروف حادث تعرضت له شقيقتي تم تأجيله، وتم التحديد مرة اخرى وكانت الدعوة محدودة نسبة للظرف الصحي في البلد بتفشي وباء الكورونا. الصور التي تم تداولها متى تم التقاطها تحديدا؟ = تم التقاطها بعد الزفاف وأثناء نزولنا من السيارة في طريقنا للمنزل للجرتق لنغادر بعدها للشقة والترتيب لقضاء شهر العسل. من قام بنشر هذه الصور الخاصة ؟ = لا أستطيع ان أحدد شخصا بعينه لأنه كان وقتها هناك مجموعة من الأهل والأصدقاء من طرفي وعدد من صديقات زوجتي. متى تفاجأتم بنشر صور الزواج وتداولها؟ = بعد ذهابنا للشقة مباشرة تفاجأت باتصالات الأهل والأصدقاء وهم يواسوني بدلا من تهنئتي وهم يخبروني بنشر صور زواجنا في الانترنت بكثافة وعليها التعليقات العنصرية ، في الوقت الذي كنا نرتب فيه أنا وزوجتي لنشرها وتوجيه شكر لكل من شاركنا الفرحة أو أرسل لنا تهانئ الزواج ، لكن قدر الله وما شاء فعل من بعض من اسميهم بالمرضى النفسيين. حدثنا عن بداية تلك العلاقة التي تم تتويجها بالزواج؟ = تعرفت عليها قبل عام وجمعتنا قصة حب جميلة ولتعلم مدى جديتي طلبت مني الذهاب لطلب يدها من أهلها وبالفعل ذهبت مباشرة لأسرتها لإكمال نصف الدين وقابلت والدها ، وجدتها اسرة بسيطة وطيبة فتعرفت عليهم فكان أن تمت الموافقة لان شرطهم الأساسي لم يكن اللون أو الجنس إنما الدين والخلق. هل تربطكم علاقة أهل غير الزواج؟ = أبدا..أنا من النوبة وهي محسية ولكن في النهاية جميعنا نوبة والجنس سوداني ويكفي أن ما ربطنا وجمعنا علاقة حب كتب لها الزواج. البعض قال ان أسرتها وافقت من أجل المال لأنك لاعب كرة ؟ = اولاً هم ليسوا في حاجة لي ماديا لان وضعهم المادي تمام بمعنى ليس في حاجة لمالي، ثانيا الحب جمع بيننا لماذا لا ينظرون لهذا الجانب المشرق. هل أزعجتك تعليقات اللون؟ = ضحك وقال :(ابدا..هي فعلا لونها فاتح ولكن لديها شقيقات معها في المنزل لونهن أخضر، في رأيي اللون ليس مهما وهذا الخليط موجود في كل الأسر السودانية التي تزاوجت من كل قبائل السودان.) من المفترض أن تعيشوا الآن فرحة الزواج..هل أثر الموضوع على عروسك؟ = أبدا..فقط نشاهد معا التعليقات ونضحك ومرة اخرى نندهش لجهل وغباء وعنصرية البعض ، سيتحدثون أياما معدودة ويتناسون الأمر ليبحثوا عن إثارة جديدة يملأوا بها فراغهم، أما بالنسبة للشتائم فأنا معتاد عليها من خلال الكورة في الملعب وتصل الشتيمة درجة الإساءة للاب والأم خاصة إذا أحرز هدف في مرمامي، عموما لن نركز مع الموضوع كثيرا نحن مبسوطين. كيف كانت ردة فعل أسرتك؟ – كان ردة فعل الوالدة بان قالت لي (يا ولدي لقيت قسمتك ، ما تشتغل بكلام الناس) كانت ردة فعلها إيجابية وأحمد الله أنني مطيع لها وهي راضية عني تماما. رسالتك لمن أساءوا إليك؟ = حكاية شايقي وجعلي ورباطابي وغيرها أمر لا يفيد بشيء يكفي أن يقول الشخص أنا سوداني فقط فهي أكثر فخرا واعتزازا بالنفس، ومن يروجون للعنصرية هم جهلاء وأغبياء ومرضى لم يصلوا مرحلة الوعي بعد ، أقول لهم الله أكبر عليكم، لدي سؤال لهم إذا تزوجت أختك من غير قبيلتك أو لونك هل تستطيع أن تكتب وتسيئ لعرضها وشرفها كما فعلت؟ . رسالة أخيرة…لمن؟ = رسالتي لأصدقائي وكل من دعمني ولا يعرفني تابعت تعليقاتهم، اشكرهم على هذه الروح الطيبة التي تدل على المعدن الأصيل للغالبية منهم،كذلك أشكركم لحرصكم على نقل الحقائق و التوضيح ، أخيرا أنا سوداني وأفتخر بسحنتي الأفريقية ولا عزاء للأغبياء
06-08-2020, 11:57 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20482
Quote: ديبنا الحبيب اسامة ... تحياتي العنصر الى الابد وبدون حل .. حسب اللون ، والقبيلة ، والجهة ... الخ هي في دواخل البشر منذ بداية الخليقة .. ما في حل .. احياناً الناس نفس اللون ونفس الشكل ( كما القبائل في الخليج )
أنظر الى الغجر وايزيديين في العراق أجمل البشر لوناً وشكلاً ولكنهم دون الدونية
حتى اللون الابيض في بعض مناطق السودان يتعرض للعنصرية
اهلا استاذ علي
يلزم البشرية عمل طويل حتى تعلن نهاية العنصرية وكل اشكال التحيز غير العقلانية..
06-09-2020, 00:06 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20482
Quote: بعد ذهابنا للشقة مباشرة تفاجأت باتصالات الأهل والأصدقاء وهم يواسوني بدلا من تهنئتي وهم يخبروني بنشر صور زواجنا في الانترنت بكثافة وعليها التعليقات العنصرية ، في الوقت الذي كنا نرتب فيه أنا وزوجتي لنشرها وتوجيه شكر لكل من شاركنا الفرحة أو أرسل لنا تهانئ الزواج ، لكن قدر الله وما شاء فعل من بعض من اسميهم بالمرضى النفسيين.
اهلا مرة اخرى استاذ علي
محمد رمضان تعرضت اخته ايمان الى تنمر في وسائل التواصل الاجتماعي:
06-09-2020, 01:27 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20482
محمد رمضان يرتبط عندي باحمد زكي، واحمد زكي بمقال لعباس بيضون نشرته في المنبر قبل اكثر من 16 عاما عن التحول الذي قام به احمد زكي "ذو اللون الأسمر الحادق المحروق" في السينما المصرية..
لنبدأ بعلاقة محمد رمضان في بدايته الفنية بأحمد زكي:
ونعيد الآن بسط مقال عباس بيضون "احمد زكي مريضاً" الذي نشرته في 20 فبراير 2004:
لا أعرف احمد زكي الا من السينما واذا كنت أرجو له الشفاء فإن ذلك بالطبع ليس سببا كافيا لكتابة مقال، ليس احمد زكي الفنان سبيلنا الى احمد زكي الفنان. الأمر بالعكس، المريض سبيلنا الى الفنان، فأحمد زكي مريضا هو ككل مريض آخر أما أحمد زكي الفنان فواحد. ليست وسامة احمد زكي مما يستحب في السينما المصرية فالسمرة الحادقة المحروقة قلما كانت مرغوبة للابطال الذين يتحدرون في احيان كثيرة من طبقات ميسورة او متوسطة.
اذا كان هيكل يروي ان السادات كان خجولا بلونه الضارب الى السواد فإن تأبي مخرجي السينما عن هذا اللون لأبطالهم من النوع نفسه. الحنطي والاسمر الفاتح والابيض ألوان تنم، بحسب سذاجة بصرية دارجة، عن اصول ثقافية وطبقية وربما بسيكولوجية مستحبة لفتيان الشاشة الاول، بمن فيهم اولئك الذين يوصفون في الافلام بأنهم من فئات شعبية او فقيرة.
حين لا يدل اللون الى نموذج طبقي وثقافي يدل الى نموذج اخلاقي او نفسي، بين الخلق (بضم الخاء) والخلق (بفتح الخاء) تطابق نسبي في هذه السينما شبيه بذلك التطابق المفروض في السينما ذاتها بين دخيلة الممثل، المفترض انها خفية ومحجوبة عن شركائه في الفيلم، وإمارات وجهه وحركاته مما يؤدي عادة الى مفارقه، فما هو محجوب عن الشريك ظاهر معلن للمتفرج، كأن ما يراه المتفرج في وجه الممثل هو خلاف ما يراه الممثل الشريك. لنقل انها سذاجة بصرية، لنقل انها سذاجة طبقية ايضا نابعة من تصور أن الهيئات تحمل سيماء المنبت والخلق والنفس، لكنها قبل كل شيء درجة من التغريب اذا علمنا ان اللون الحادق الاسمر هو الغالب على المصريين.
هكذا لا يكون الواحد قابلا للبطولة الا بوجه فيه سيماء الاجانب او ما يتراءى في سذاجة بصرية اخرى انه سيماء الاجانب. احمد زكي كما نعلم اسمر حادق ضارب للسواد، وعلى الرغم من لطف هيئته الا انها مألوفة وعادية فليست له مهابة عماد حمدي ولا حلاوة شكري سرحان ولا التأثير البالغ لوجه عمر الشريف. الغريب ان ابطالا لا يشكون من فرط الجمال مثل محسن سرحان مثلا كانوا كذلك بما في وجوههم وقاماتهم من ترهل ذي سمة استقراطية.
لذا يعلّم وجه احمد زكي على مقلب آخر للسينما المصرية. لقد كان احمد زكي هو البطل الأنسب لموجة الواقعية الجديدة في مصر، انه بطل محمد خان بامتياز، ولا يكفي هنا ان نتكلم عن شغف خان بالحياة الشعبية فهي من <<تيمات>> الفيلم المصري عموما، بيد ان التقديم الفولكلوري والالكتروني احيانا لهذه الحياة هو الذي يختلف. الحياة الشعبية ليست من اكسسوارات الفيلم عند خان، فهي عادة متنه وأساسه ثم ان التقديم نفسه لا يبقى ميلودراميا فولكلوريا او طرائفيا، فهو ديناميكي نقدي ولنقل انه طبيعي عادي مقابل الاكزوتيكي والطرائفي، احمد زكي هو في أدواره الشعبية البطل العادي الذي يعيد لهذه الحياة قدرتها على توليد الاشكاليات والخوض في صراعات وطرح الخيارات والمصائر.
لقد امتلك منذ البداية تلك القدرة على الانسلاخ عن النموذج التمثيلي شبه الكوميدي والنمطي للأدوار الشعبية. اذا كنا لا نتخيل عماد حمدي في دور فلاحي فاننا لا نتخيل عبدالله غيث الا في دور العمدة والمستبد الريفي الشرير ونور الشريف في دور روبن هود مصري فلاحي. لكن احمد زكي وحده يمثل السائق والمتسكع وال#################### بدون ان يتخذ لها انماطا او يجد لها انماطا. انه يمثلها بدون ان يكون هذا ذا غرض ترفيهي او يتجاوب مع نماذج قبلية. يمثلها بقدرة هائلة على اعادة خلقها وعلى ابتكارها وعلى ابراز جدلها وتناقضاتها وحضورها الخاص.
مع الواقعية الجديدة المصرية يمكن ان نتكلم عن احمد زكي كممثل جديد او كمدرسة جديدة في التمثيل، بل يمكن الكلام عن احمد زكي بصدد مفهوم جديد للممثل السينمائي الذي يتخلص كليا تقريبا من الارث المسرحي المصري او الارث الملحمي (اذا تذكرنا المطولات الملحمية المصرية) كما نراه عند فريد شوقي وعبدالله غيث مثلا. ما صنعه احمد زكي هو البطل <<العادي>> بدون شطح ميلودرامي او ملحمي، وبالطبع بدون ترفيه فولكلوري، صنع البطل العادي الذي ليس نمطا والذي يبتكر نفسه ويقف كل لحظة امام خياراته.
ما كان لأحمد زكي ان يفعل ذلك لولا انه ممثل استثنائي. ومن الصعب ان نجد ممثلا بهذه الطاقة في كل تاريخ السينما المصرية فالعربية عموما. احمد زكي بخلاف الفتيان الاول في السينما المصرية ممثل ذو حرفة عالية جدا. الحرفة العالية كانت في الغالب من نصيب الادوار الثانية لا الأولى. يمكننا ان نتذكر على سبيل المثال محمود المليجي وتوفيق الدقن وصلاح قابيل، والارجح ان احمد زكي بين نادرين وصل الى الادوار الاولى بفنه لا بسيمائه ومظهره، وصل بفنه واستطاع فعلا ان يملي فنه على هذه الادوار، بل استطاع ان يعيد جبلها وتكوينها فتمثيل احمد زكي يملك هذه القدرة على اخراج الشخصية من أي أحادية ممكنة.
ليست المتانة والقدرة الفورية على استظهار الشخصية وتقديمها بكل حضورها هما فحسب ما يميز تمثيل أحمد زكي، بل هناك في نفس الوقت هذا <<الخرق>> او هذا الكسر في المثال النمطي الذي يجعل لكل شخصية يمثلها فرادتها الخاصة، اي الى حد كبير حريتها وليونتها الداخلية والقدرة على تجديد نفسها. فرادة كانت تمنح شخصيات احمد زكي ظلا من غرابة خاصة، من استثنائية، وقوة طابع.
لذا يمكننا القول ان احمد زكي ممثل من نوع آخر، انه لا يكتفي بحرفة عالية كحرفة المليجي لكنه يضيف اليها نكهته الخاصة، غرابته الخاصة التي تلون الحرفة وتحررها.
اذا كانت فاتن حمامة هي دائما الحساسة الرقيقة، ونور الشريف هو دائما الشهم، ومحمود ياسين هو الرائق الهادئ فليس لأحمد زكي على ذلك وجه مصاحب. انه النصاب والصلعوك والبروقراطي والفتى المغوي والضابط المهم والشهم و...الخ. انه الممثل الذي لا يقلد نفسه والذي يتقمص كل الادوار. مع ذلك فإن لأحمد زكي طابعا خاصا و<<غريبا>> يضيفه الى كل شخصياته.
دوره لا يصنعه لكنه يصنع دوره واذا تحدثنا عن حضور عارم وشره وشهواني ومفترس فإننا لا نتحدث عنه بصدد نور الشريف ومحمود ياسين بقدر ما نتحدث عنه بصدد احمد زكي. بل ان احمد زكي من القلائل الذين يذكروننا بأن قوة الممثل هي الاولى وهي اكبر من قوة الدور، لا نبالغ اذا قلنا بأنه من قليلين يذكروننا بممثلين فنهم يخضعنا بقوته. يذكروننا على سبيل المثال بجاك نيكولسون وانتوني هوبكنز فالاثنان هما قبل كل شيء تمثيل. احمد زكي مثلهما هو قبل كل شيء لعبه ومثلهما مدعو كل مرة الى التفوق على نفسه.
حين لعب السادات بدا احمد زكي في دور بالغ التركيب، ففي تمثيله لدور السادات كان الممثل يلعب دور الرئيس الذي كان في حضوره مسرحيا واصطناعيا كممثل. لعب احمد زكي الدور المزدوج بل المثلث، كان احمد زكي والسادات والممثل الذي يلعبه السادات. لعب احمد زكي بحرفة فاقت التصور وبشغف هائل وفظيع. كان هنا الفن الذي يلتهم صاحبه ولكن كان هنا الفن الذي يصل الى ذروة تجعله فوق الدور وربما، الى حد ما، خارجه.
لعب زكي السادات الى حد جعل منه دمية كبيرة وفانتازيا، اضاف الممثل في لحظة التجلي الفارس الخفي والتفنن شبه الهذياني. اتعبتني قوته في الواقع، لكن الواضح ان الدرامي والكوميدي كانا هنا في اعتلاق وزواج غريبين. نرجو الشفاء لأحمد زكي لكنها ايضا مناسبة لنحيي اكبر ممثلينا وربما اكبرهم في كل تاريخنا السينمائي.
06-09-2020, 02:42 AM
نادر الفضلى نادر الفضلى
تاريخ التسجيل: 09-19-2006
مجموع المشاركات: 7022
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
osama elkhawad
علي عبدالوهاب عثمان
نادر الفضلى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست